Зачем в Перми хасидская синагога?

31 января один из двух главных раввинов России Берл Лазар посетил город Пермь, где, как сообщает газета «Коммерсантъ» провел переговоры с губернатором области Виктором Басыргиным. Как сообщается, Берл Лазар в последний раз был в Перми аж двенадцать лет тому назад, а значит есть серьезный причина для его нового визита. Впрочем, она известна, - главный российский хасид приехал в Пермь для того, чтобы пролоббировать строительство «еврейского благотворительного центра», который хасиды давно хотят построить в старинном русском городе.

Ранее пермская хасидская община предлагала построить свой центр прямо в исторической части города, но из-за возмущения горожан эти проекты не были реализованы. И вот наконец хасиды продавили-таки решение о строительстве еврейского центра хоть и не самой исторической части, но и далеко не на окраине города - на улице Энгельса. А городская администрация должна была выделить участок под строительство.

Из-за чего весь сыр-бор, может удивиться сторонний человек? Ведь строительство благотворительного центра, где будут учиться дети, будут действовать спортивные секции и культурные учреждения, - дело благое. Так и изображают дело чиновники. Почему же неразумные пермяки недовольны? Возмущение жителей Перми вызвало то, что под видом «еврейского благотворительного центра», точнее в его составе, планируется построить синагогу. Сейчас хасидская община утверждает, что синагоги не будет, а будет исключительно «еврейский благотворительный центр», открытый для детей любых вероисповеданий и национальностей. Но у многих горожан, как нам сообщают, есть серьезные сомнения на сей счет. И связаны они с тем, что разные официальные лица дают противоречивую информацию. Поэтому пермская общественность предполагает, что хасидская община хочет получить землю под строительство «благотворительного центра» на льготных условиях, а затем «тихой сапой» построить культовое здание. Таким нехитрым способом удастся преодолеть существующее ограничение на использование земли в исторической части города.

Бывший глава еврейской общины Харькова Эдуард Ходос, прекрасно знакомый с практикой и методами иудейской секты ХАБАД, в своем видео-обращении к пермякам разоблачает лукавство хасидов, наглядно демонстрируя, что так называемые «благотворительные центры» у них запросто становятся культовыми сооружениями. Так хасиды осуществляют свою экспансию в мире.

А ведь синагога в Перми существует и имеет более чем столетнюю историю своего существования. Правда, хозяевами ее являются представители традиционной ветви иудаизма. Поэтому хасиды хотят построить свою. Притом, что евреев в миллионной Перми насчитывается меньше двух тысяч, в том числе евреев нерелигиозных. Иными словами, потребности в строительстве еще одной синагоги нет ровным счетом никакой.

Особенную пикантность активности хасидов в Перми и в России придает тот факт, что члены хасидской общины на Украине выступают с откровенно русофобских позиций, а один из главных хасидов Украины олигарх Игорь Коломойский создает добровольческие отряды для борьбы против русских на Донбассе, при этом сам гордо расхаживает в майке с надписью «жидобандеровец».

А главный хасидский раввин России Берл Лазар не только не пытается одернуть своих собратьев на Украине, украинских хасидов, но ни разу даже не выступил с осуждением их откровенно русофобской деятельности. А как было бы замечательно, если бы раввин Берл Лазар отправился на Украину, провел переговоры со своими собратьями-хасидами, убедил их прекратить русофобскую кампанию и выступил бы с замечательной миротворческой миссией. Вместо того, он торопится в далекую заснеженную Пермь, чтобы открыто лоббировать строительство еврейского религиозно-культурного центра.

Примечательно также, что Берл Лазар наносил визит в Пермь, когда глава местной церковной власти митрополит Мефодий отправился в Москву, где проходили торжества, посвященные годовщине интронизации Святейшего Патриарха Кирилла и Архиерейский Собор. Не специально ли выбрал глава хасидов России такое время, чтобы ему не пришлось встречаться и объясняться с главой самой главной религиозной общины Перми? Ведь у любого непредубежденного человека возникает законный вопрос: а зачем в Перми хасидская синагога? И думает ли главный хасидский раввин России о необходимости религиозного мира и согласия в стране, которая хоть и не является его родиной, но в которой ему доводится жить и служить, а стало быть о благе страны он должен думать, если не в первую, то уж точно во вторую очередь?!