По благословлению игумена Валаамского монастыря Преосвященного епископа Панкратия наряду с другими именами в эти скорбные дни братия монастыря особо поминает погибших в авиакатастрофе в Синайской пустыне, сообщает пресс-служба обители. По благословению игумена монастыря Преосвященного епископа Панкратия в одном из скитов братия монастыря в течение 40 дней будет поминать каждого погибшего.
В пятницу вечером в нижнем храме Спасо-Преображенского собора Валаамского монастыря началось заупокойное богослужение Димитровской родительской субботы.
Все тропари, стихиры, песнопения и чтения парастаса посвящены молитве за умерших. Обычай поминать усопших на панихидах в дни особого поминовения выражает веру Церкви в то, что соборная молитва может изменить загробную участь наших почивших близких. Покойник не нуждается ни в гробе, ни в могильном памятнике, ни тем более в поминальном столе – все это есть лишь дань традициям, пусть и весьма благочестивым. Но вечно живая душа умершего испытывает великую потребность в постоянной молитве, ибо не может сама творить добрых дел, которыми могла бы умилостивить Господа. Молитва – наш подарок усопшим. По словам святых отцов, они нуждаются в нашем поминовении, как нищий в ежедневном куске хлеба.
Апостол Павел говорит, что «любовь никогда не перестает» (1Кор. 13:8). Так и наша любовь к близким не должна охладевать с годами. Будем же помнить о родных и молиться за них, даже за тех, кого не застали в живых на земле. Будем со смирением стучаться во врата милосердия Божия, зная, что по нашим молитвам Господь может простить их согрешения и вселить их в Царствие Небесное.
В родительскую субботу мы духовно соединяемся с теми, кто почил в вере и надежде воскресения в жизнь бесконечную, и вспоминаем прежде «бывших отец и братьев наших», ибо единственная надежда усопших – это наши молитвы, усиленные «делами веры и милосердия».
В монастырских обиходниках Дими́триевская родительская суббота является днем поминовения усопшей братии. Так, столовый обиходник Троицкой лавры 1-й половины XVI века предписывает предлагать «корм монастырской по всей братии в обители сей преставльшихся, а кормят в субботу в Дмитриевскую».
Вне монастырей Димитриевская родительская суббота воспринималась как день заупокойной молитвы обо всех усопших верных. Царь Иоанн IV Грозный повелел в Димитриевскую родительскую субботу «петь панихиды и служить обедни по всем церквам и общую милостыню давать, и кормы ставить».
«Надо хоть один раз в сутки на несколько минут ставить себя на суд пред Господом, как будто мы умерли и в сороковой день ждем изречения о нас, куда Господь пошлет нас, – пишет игумен Никон (Воробьев). – Будем плакать и умолять милосердие Божие о помиловании нас, об отпущении нашего огромного неоплатного долга. Советую всем принять это в постоянное делание до смерти. Лучше вечером, а можно и в любое время, сосредоточиться всей душой и умолять Господа простить нас и помиловать; еще лучше несколько раз в день. Все проходит, смерть за плечами, а мы совсем не думаем, с чем предстанем на суд, и что о нас изречет Праведный Судия, знающий и помнящий всякое наше движение – самое тонкое – души и тела от юности до смерти. Что мы будем отвечать?».
Суббота из дня земного покоя стала символом радостного покоя в Царствии Небесном: «Посему для народа Божия еще остается субботство. Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих» (Евр.4:9-10). Отсюда следует и обычай, закрепленный уставом Церкви, совершать специальные заупокойные службы в субботу.
