«По отношению к Святейшему Патриарху он весьма воинственен»

С упорством, достойным лучшего применения, протодиакон Андрей Кураев выискивает ошибки, заблуждения, ереси в проповедях своего прежнего благодетеля – Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. В свое время Его Святейшество наградил о.Андрея саном протодиакона и даровал ему камилавку.

В частности, о.Кураев вцепился в достаточно интересную и глубокую проповедь Святейшего Владыки в день преподобного Сергия Радонежского. В Архипастырском слове Святейший справедливо заявил, что, кажется, некоторые войны идут далеко от нас, но, на самом деле, к нам близки. Мы вступили в эту войну, по слову Его Святейшества, чтобы она не пришла к нам. Предостережение Первоиерарха обоснованно и глубоко справедливо.

ИГИЛ – это террористическая организация без границ. Было бы ошибочным полагать, что ее границы проходят только в Сирии и Ираке. Однако, ИГИЛ – сетевая организация, чьи филиалы есть в Ливии, Центральной Африке и Азии, Таджикистане и России. ИГИЛ – это раковая опухоль, которая выбрасывает метастазы, поэтому любой нормальный врач не станет ждать, пока они распространятся по всему организму. Он постарается прооперировать опухоль, чем сейчас занимается искусный хирург Владимир Владимирович Путин. Он компетентный доктор, потому что ему удалось замирить и успокоить Чечню. ИГИЛ является непосредственной угрозой для России, что ярко демонстрируют кровавые убийства на шоссе Ростов-Москва, когда игиловские террористы зверски убивали водителей.

Несмотря на все меры предосторожности, Кавказ до сих пор остается нестабильным регионом. В ИГИЛ воюют более двух тысяч бывших российских граждан, в основном с Кавказа. И что, мы будем ждать их возвращения с боевым опытом и прекрасным вооружением? Уж гораздо лучше истреблять террористов в Сирии с помощью авиации, чем на нашей земле. И заодно преподать урок иным любителям приключений. Урок состоит в том, что если они посмеют убивать мирных граждан, насиловать женщин и распинать детей, осквернять Церкви, то будут моментально уничтожены.

Кстати, у о.Андрея плохо обстоит дело с географией и историей. Он демагогически восклицает: 1700 километров от Москвы. Но если для него границы российской государственности идут по Москве-реке или возле Рязани, то, значит, он еще не вылез из ХIV века в своем сознании.

Не впечатляют его примеры, связанные с Отечественной войной 1812 года. Кураев утверждает, что когда мы воевали за государей, обиженных французскими санкюлотами, в ответ получили пожар Москвы. О.Андрей не знает истории, потому что между русско-французскими войнами 1805-1807гг. был еще Тильзитский мир, который худо-бедно мы старались соблюдать, в отличие от Наполеона, его нарушившего. Он пошел на Россию не из-за злопамятства, не из-за того, что русские солдаты пытались защищать европейских королей, а, исходя из двух соображений – желания создать континентальную блокаду Англии и завоевать весь цивилизованный мир. Наполеон заявлял, что «через 4 года я буду господином всего мира». Вполне возможно, что был третий замысел – через Россию завоевать Индию, поэтому, рано или поздно, нам пришлось бы столкнуться с Наполеоном, но не из-за нашего желания защитить прусского короля или австрийского императора, а из-за наполеоновского империализма. Революция не может остановиться в своих границах – она идет путем внутреннего истребления или дорогой внешней экспансии. Боевики ИГИЛ не остановятся, исламо-троцкистские революционеры не остановятся, пока весь мир не станет радикально исламским. Их идеал – это война до пределов вселенной и до победного конца. Поэтому в эту войну лучше вступать вовремя, пока с этой бедой еще можно справиться, пока боевики еще больше не усилились и не набрали веса.

Никак не впечатляет аналогия о.Андрея с Первой мировой войной. С войной, как он говорит, за братушек-сербов. В 1914 году Россия была обречена на войну. Решение о вступлении в войну было принято задолго до сараевского покушения, на торжествах по случаю столетия Лейпцигской битвы в октябре 1913 года. Если бы мы струсили и не защитили сербов, то была бы с легкостью раздавлена и оккупирована Сербия, а затем произошла бы провокация на французской границе, наподобие Гляйвицкого инцидента в 1939 году, и немцы раздавили бы Францию при нашем попустительстве, а в начале 1915 года обрушились бы на нас всеми силами, Россия получила бы наиболее страшный сценарий, так как вступила бы в войну без союзников. Немцы раздавили бы нас не в 1917 году, а в начале 1916 года с более позорными и страшными последствиями. В этом случае уже не потребовались бы и большевики, ведь до Урала Россия была бы оккупирована немцами, которые установили бы свой новый порядок, более свирепый, чем большевистский. Кстати, сербская армия оттянула на себя более полумиллиона австрийцев и немцев. Это весьма существенная подмога.

К сожалению, в настоящее время о.Андрей по каким-то причинам одержим мюнхенским сознанием – сплошное капитулянтство на Украине и в Сирии. Но стоит вспомнить, что говорил Уинстон Черчилль относительно Мюнхена: Отказавшись защищать Чехословакию во имя мира, мы потеряли и честь, и мир, получив позор и войну. Впрочем, быть может, о.Андрей движим не только своим избирательным миролюбием, ведь по отношению к Святейшему Патриарху он весьма воинственен. По-видимому, им движут глубокие и серьезные интересы, из-за которых он поддерживает Украину и ИГИЛ. Один примечательный факт: по некоторым сведениям, благодаря нынешнему мэру Одессы Саакашвили, боевики ИГИЛ через Грузию качают нефть, которую на танкерах перевозят в одесский порт, откуда перенаправляют в Западную Европу. А когда российские бомбардировщики пытаются разрушить эту прекрасную идиллию, то на их взлетной полосе появляется о.Андрей Кураев с распростертыми руками: «Не смейте взлетать! Не смейте ворошить осиное гнездо!» Конечно, но вопрос в том, какое гнездо? Быть может, не осиное гнездо, а малинник? Это всего лишь гипотеза, почему, так сказать, отец Андрей Кураев позволяет себе подобные выпады.

Многие православные уже давно не воспринимают о.Андрея как клирика. После всех его слов и поступков, в частности, после его активной поддержки безбожниц и кощунниц, многие православные уже не считают его верующим человеком.

В связи выступлениями о.Андрея стоит засвидетельствовать две вещи.

Первое. В настоящее время о.Андрей не имеет никакого отношения к Православной Церкви.

Второе. Его выступления не имеют никакого отношения к правде, в частности, к исторической истине.