«Наше молчание искажает представление о Церкви»

Владыка Варсонофий тонко почувствовал давно назревшую проблему, поэтому не случайно он уделяет особое внимание петербургским СМИ, ведь при его непосредственном участии оживились городские церковные информационные ресурсы - сайт митрополии, «Вода Живая» и «Глобус митрополии». Нужно отметить оперативность и живость публикуемой информации, а активное ее перепечатывание другими СМИ свидетельствует о том, что эти сайты весьма востребованы в информационном пространстве.

Ныне наше общество живет именно в информационном пространстве. Если в былые времена утренним и вечерним правилом для христианина являлась молитва, то теперь к вечернему правилу присовокупляется просмотр новостных телепрограмм и интернет-ресурсов. Поглощение новостей стало частью нашего менталитета, частью духовной жизни современного человека, в том числе христианина. Наша Церковь отстает в информационном аспекте, ведь за прошедшие годы не было создано ни одного массового печатного церковного органа. Только теперь стали появляться, более-менее читаемые ресурсы, в том числе в интернете – это Православие.ru, Патриархия.ru, «Русская народная линия».

К сожалению, в Церкви отсутствует профессиональная база – не готовят православных журналистов, и отсутствует учебное заведение, которое обучало бы таких специалистов. Светский журналист остается светским, даже если пишет на церковные темы, его интересуют лишь те факты, которые будут востребованы желтой прессой. Священник является первоисточником, ведь он в храме швец и жнец, и на дуде игрец, а теперь еще журналист и блогер и т.д. Церковь структурирована таким образом, что все фокусируется на приходском священнике, поэтому ответственность за информационное молчание лежит и на нашем брате.

Надо отметить некоторую боязнь духовенства выходить в информационное пространство, что связано с наследием советского времени, когда о Церкви вообще не писали. Мы не ищем резонанса в информационном пространстве, на что влияет иерархичность Церкви, мысль о том, как бы чего ни вышло, и отсутствие общецерковной позиции по тем или иным проблемным вопросам. Батюшка вынужден на свой страх и риск формулировать отношение к проблеме, ведь читатели и зрители воспринимают его высказывание как мнение Церкви.

В информационной деятельности священнослужителей можно разделить на три категории. Первая - это большинство священников честно и на совесть делают свое дело – служат Богу, Церкви, выполняют пастырские обязанности, к которым теперь присовокупилось служение в информационном пространстве. Эту деятельность нужно воспринимать не как пиар, а как пастырство. Апостолы прибегали к известным формам оповещения людей. Например, в Ветхом Завете почти не известен такой жанр, как послание. Но апостолы употребляли эту живую форму эпистолярного жанра, неожиданную для традиции Священного Писания. Но, тем не менее, апостолы активно пользовались этим способом общения, и 21 послание вошло в состав Священного Писания.

Мы должны употреблять те формы, которые предлагает нам современность – присутствие в информационном пространстве, извещение людей о внутрицерковной деятельности. Иначе нашим молчанием предается Бог. Наше молчание искажает представление о Церкви, у некоторых людей сложилось представление, что в Церкви никто и ничем не занимается, а только совершают ДТП, становятся участниками скандальных историй, которые так активно распространяет о.Андрей Кураев. Мне кажется, что слова владыки Варсонофия должны стать призывом ко всем священнослужителям.

Вторая категория батюшек, которых меньшинство, наоборот, активно присутствует в информационном пространстве. Но за ними не стоят реальные дела, что является уже другой крайностью. Конечно, мы должны свидетельствовать о вере делами, которые не надо скрывать от мира. Как найти эту золотую середину? Необходимо сначала сделать дело, а потом оповестить о нем, подкрепив словом. В этом вопросе важны технические выходы в СМИ. Иногда я не общаюсь с журналистами по следующей причине: приезжает журналист с желанием побеседовать и задает вопрос: Что вы думаете о нетрадиционных сексуальных меньшинствах? «Простите, - отвечаю я, - это провокация. Не надо ввязывать священника в эту тематику, ведь очевидно отношение Церкви к этому пороку».

Конечно, общаясь со СМИ, возникает чувство опасения, что могут исказить мои слова, поэтому нужны доверительные отношения с журналистами. Главная техническая проблема заключается в том, как выйти в СМИ? Ведь сами журналисты выискивают только жареные факты и отрицательную информацию. Для решения этой проблемы нужно проводить общие круглые столы, конференции. Быть может, в Церкви стоит устроить день открытых дверей, когда журналисты смогут прийти в любой храм к священнику и пообщаться. Церковь живет традиционными формами, институтами, в которых нет принципа новизны. Но одновременно нужно уметь создавать и отражать событие, которое интересно СМИ. Нам нужен творческий подход для того, чтобы найти креативные формы в традиционной церковной жизни, создать интересный образ Церкви, Православия. Мне кажется, стоит создать Совет по связям со СМИ, чтобы сайт митрополии координировал эту деятельность, ведь, как правило, журналисты обращаются напрямую в епархию, а приходы остаются в тени.