Как сообщалось, в день памяти святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских, тезоименитство Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, и День славянской письменности и культуры, Предстоятель Русской Православной Церкви совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве.
В проповеди Его Святейшество, в частности, сказал:
«Мы сегодня вспоминаем имена святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, великих просветителей. Они несли нашему народу культуру, язык, но делали это не в отрыве от нравственных и духовных ценностей, не в отрыве от самого главного — целеполагания человеческой жизни. Их просветительство было направлено на то, чтобы люди становились святыми, чтобы достигалась главная цель бытия — соединение человека с Богом, освящение всей жизни, а значит, исключение из жизни всего того, что несут в себе грех и неправда. Под словом "просвещение" обычно подразумевается свет. В наше время люди нередко задаются вопросом: а что такое свет? На этот вопрос может быть тысяча ответов. Сколько голов, столько и умов. Каждый по-своему скажет, что такое свет, что такое просвещение, и потому сегодня это слово почти утратило подлинное значение. В просвещение вкладываются разные смыслы, и мы знаем, какая битва сейчас идет за эти смыслы. Чему учить детей? Какой свет, какие ценности нести народу? Церковь обладает путеводной нитью, неразрывно соединяя два понятия — святость и свет. Святость и свет — это Божия правда и если просвещение имеет своим нравственным следствием освящение и возвышение личности, то это и есть подлинное просвещение. В этом случае невозможна подмена понятий, тьма не называется словом "свет", и всем очевидно, что тьма есть тьма, а свет есть свет».
О том, каким должно быть подлинное просвещение в образовании, рассуждает в интервью «Русской народной линии» председатель Общества православных педагогов Санкт-Петербургской епархии, кандидат педагогических наук Василий Семенцов:
В 90-ые годы была попытка размыть наши ценности, но теперь настало время собирания камней. В христианском мире становится совершенно очевидным полярность двух противоположных определений света, одно из которых этимологически восходит к учению святителя Григория Паламы.
В славянском мире слова «святость», «светлость» и «просвещение» являются однокоренными. Если внимательно взглянуть на «вет» или «вят», то заметим, что оно этимологически восходит к глаголу «вить». Что такое Фаворский свет – это свет истинный, нетварный, невечерний, свет Христов. Истинное просвещение человека – это совитие человека с Богом, привитие ветки к лозе виноградной – к Иисусу Христу, Слову Божиему, Свету Истины. Ветки этой лозы должны порождать виноград, людей, воспитывающихся этим Светом и наполняющихся Им. Тогда светлое вино преображается в Плоть и Кровь Христову. Мы имеем Литургию, Причастие, спасение, Свет Истины и Свет вечной Жизни, Фаворский свет, Свет, преображающий человека. Вспомните икону «Преображение» и нимбы святых. Конечно, святость – это цель любого истинного просвещения, христианского просвещения как венца человеческой цивилизации.
Выдавать тьму за свет – значит быть обличенным Господом, Который говорит: «Итак, если свет, который в тебе, есть тьма, то какова же тьма?» (Мф. 6:22-23). Эта хитрая филологическая манипуляция вольтерианцев и прочих французских энциклопедистов, приравнивающая свет знаний к свету Истины. Знания гностиков, каббалистов часто добываются вопреки закону природы, им лишь бы незаконно познать секреты, завладеть миром вместо Бога. Это от лукавого. Нельзя путать эти два полюса, свет и тьму, которая выдает себя за свет, являясь светом люминесцентных ламп. Кстати, слово «люмен» имеет один корень со словом «люцифер», падший ангел утренней звезды, возомнивший, что тьма лучше света.
Навязывание культа знаний вместо христианской веры является большой пагубой сегодняшнего дня. Поэтому нам необходимо четко и ясно придерживаться Евангелия, осознавать, что знания, противоречащие свету Истины вне контекста христианского просвещения, от лукавого. Ересь Симона волхва до сих пор воинствует – мы имеем европейскую гностическую систему образования якобы светского характера. Заметьте, слово «светский» противопоставляет себе свету Истины и христианской соборности. Нам нужно определяться, понимая, что в христианском, Фаворском свете традиции Кирилла и Мефодия просвещают детей, воспитывая во Христе, в ценностях христианской культуры и подчиняя мир знаний Божией воле, ставя на служение тому, чему призываем в молитве «Отче наш». Знания необходимы как инструмент христианского созидания и восстановления внутреннего храма человека, упорядочивание человеческих отношений во внешнем мире, уподобление земной жизни Царству Небесному. Если это перевернуть, говоря о реформах, в которых человеческая воля торжествует не просто над законами природы, а над Божией волей, над заповедями, то тогда выйдет антихристианство, сатанизм. Ныне доброе время для возвращения к Фаворскому свету Истины, к христианской науке, к просвещению, к которому нас призывали святые равноапостольные Кирилл и Мефодий, открывшие нам путь как истинные воины Христовы.
4. Истинная цель научного познания - восславить Бога в разуме
3. Ответ на 2., C. Гальперин:
2. Re: Святость - это цель любого истинного просвещения
1. Re: «Святость – это цель любого истинного просвещения»