Пассия. Евангелие от Матфея

Описание Страстей Христовых в Евангелии от Матфея начинается с рассказа о возлиянии драгоценного мира на главу Спасителя женщиной, сердце которой разрывалось от покаянной любви к Нему. И сразу же после исключительного примера жертвенной самоотдачи мы видим величайшее зло. Предельное раскрытие добра и зла окружает Христа даже среди Его последователей. 

Наше слово сегодня о грехе, о корне всех зол и о предательстве, в котором квинтэссенция греха. Предателем был Иуда Искариотский. Об Иуде сказано, что он был одним из двенадцати, и это усугубляет его вероломство. Когда число учеников, как читаем мы в книге Деяний, возрастало, неудивительно, что среди них появлялись такие, кто был позором и несчастьем для Церкви, вроде Анании и Сапфиры, лицемерно утаивших от Церкви часть своего имущества, или Симона-волхва, желавшего за деньги купить Божию благодать. 

Но когда учеников было только двенадцать, и один из них оказался диавол, мы понимаем, что никогда не должны мы ждать совершенного общества даже в Церкви, по эту сторону небес. Никакие обеты долга, никакие особые отношения с Самим Господом не удержат того, кто имеет диавола. Иуда приходит к первосвященникам и говорит: «Что вы хотите дать мне, и я предам вам Его». Они не посылали за ним, не делали ему никакого предложения. Им и в голову не приходило, что один из учеников Христовых может оказаться предателем. Иуда не обещает им свидетельствовать против Христа, хотя им недоставало свидетелей. Ему не в чем было обвинять своего Учителя, ему нужны были только деньги. Только сребролюбие делало его предателем. 

«Что вы хотите дать мне, и я предам вам Его». «Как, Иуда, разве ты в чем-то нуждаешься? — говорит святой Иоанн Златоуст. — Может быть, в пище ты испытываешь недостаток или в одежде, или чего-то еще тебе недостает, чего Бог не может тебе дать?» Но не недостаток денег, а любовь к деньгам — корень всех зол. Первосвященники заключили с ним сделку, отсчитав ему тридцать сребреников, согласно древнему иудейскому закону. Как написано в книге Исход, тридцать сребреников — это цена раба. Вот в какую цену оценили Христа служители Божии. Они дали ему деньги тут же, в руки, наличными. Все надежно — не колеблясь, смелее вперед! Все они в тот час были иудами-предателями.

Как страшно может быть сребролюбие! Оно может сделать человека слепым к честности и чести. Человек может не задумываться о средствах достижения своих целей. Мы дожили уже до времени, когда в газетах публикуют цену на заказное убийство. На то же самое заказное убийство, которое было по отношению ко Христу, а теперь по отношению к другому человеку, за которым стоит Христос. Только здесь наемный убийца сам приходит предложить свои услуги. Как говорится о печати антихриста: «волею прихожу к тебе». То, что происходило в мире вокруг Христа и у Его Креста, раскроется в полноте во времена антихриста накануне Второго Пришествия Христова, которое будет предваряться знамением Его Креста. 

Всякий грех и прежде всего сребролюбие, зависть, честолюбие — то, из-за чего был предан на смерть Христос. И то, из-за чего до сих пор предают Его. Чем ближе история человечества к развязке, чем больше возрастает в мире грех, тем больше предают. Чем больше изгоняется Бог из жизни, чем больше в ней присутствие диавола, тем больше предательство. Иуда предал Самого Бога, вступив в союз с диаволом. Только тогда человек может опуститься до христопродавчества, когда окончательно изгонит из своей жизни Бога и примет в нее диавола. 

Двадцатый и наступивший двадцать первый век показывают, как близки последние испытания. Слова святого царя-страстотерпца Николая: «кругом измена, трусость и обман» оказались пророческими по отношению к России, и не только к ней. Наше сегодняшнее поражение не знает пределов. Может быть, рано делать последние выводы, историки напишут, как была уничтожена Россия, если Бог продлит историю. Но совершенно очевидно, что Россия была предана всеми. Самое подлое, что произошло, — предательство со всех сторон. 

Всегда было предательство, но надо было создать атмосферу, где предательство побеждает. Кругом предательство — в самом широком смысле слова и в самом глубоком. В самом мрачном, легкомысленном и преступном. Время сейчас такое безнравственное, что если выгодно предать, то это уже не предосудительно, не считается позором, как еще в девятнадцатом веке, потому что сребролюбие уже, можно сказать, становится добродетелью. В детстве некоторые из нас могли слышать: «Самое ужасное — это быть предателем». Но теперь такая удивительная готовность к предательству, что не каждый еще найдет хозяев. Современная культура — сплошная апология предательства. И супружеская измена, то есть предательство самого близкого человека, разрушение основ жизни, восхваляется всюду не просто как норма жизни, а как доблесть. 

Два последних десятилетия таких иуд вывело на свет, которые у всех на глазах продают и предают детство, девство, красоту, чистоту, любовь. И родину, и народ продают с молотка новоявленные иуды. Но что бы ни было, в истории человечества всегда остается самый страшный пример того, каких глубин может достигнуть сребролюбие. Поистине зловеща фигура Иуды. Как какой-то змей. Само слово «Иуда» с детства внушало ужас, в самом имени как будто звучало и «удавился», и предательство, и ад. У Бога ничего не бывает без смысла. Дело ведь не в самом имени. Мы знаем, что есть святой апостол Иуда. И удивительным образом то же самое имя звучит совершенно по-иному — победно, радостно. А Иуда-предатель с тридцатью сребрениками — это почти невозможно представить. Как будто все остальное в этом человеке исчезло. Не только его, может быть, какие-то добрые качества, но и сама его личность. Ничто остальное уже не имеет для него значения, потому что диавол вошел в него. Цель диавола — войти во всех людей. Но мы не должны ничего страшиться, если с нами Господь, Крестная Его сила. 

Христос знает, что ждет Его впереди, Он предвидит то, что неизбежно должно случиться. На Тайной Вечери Он говорит: «И вот, рука предающего Меня со Мною за столом; впрочем, Сын Человеческий идет по предназначению» (Лк. 22, 21—22). Он был предан на смерть по совету и предведению Божию. Но Господь предупреждает предателя: «Горе человеку тому, которым Сын Человеческий предается. Лучше было бы ему не родиться». Хотя в Превечном Совете решено, что Христос будет предан, и Он Сам вольно идет к смерти ради нашего спасения, ради нашего воскресения с Ним в превечной славе — грех Иуды от этого не становится меньше. 

Непостижима тайна свободы и ответственности человека, содержимая в деснице Божией. До скончания мира не прекращается война света и тьмы, и каждый из нас может быть орудием добра или зла. Так много зависит от нашего выбора! Во всех нас есть тьма греховная, но всегда существует покаяние, пока не станет слишком поздно. Неслучайно на Тайной Вечери, когда Христос сказал, что один из учеников предаст Его, все они спросили: «Не я ли, Господи?» «Не я ли?» — бесстыдно посмотрел Иуда в глаза Спасителю. И Господь ответил ему: «Ты». Однако это не остановило Иуду. Вот в чем заключается участие каждого человека в этой тайне. 

Иуда тайно замышлял свое злодейство. Тайно, потому что если бы кто из учеников узнал о его замысле, ему бы несдобровать. Не унести бы ему ноги из Сионской горницы. Он мог скрывать свой замысел от своих товарищей, но он не мог его скрыть от Христа. Человек всегда может скрыть свой грех от людей, но он никогда не может скрыть его от взора Христа, Который видит тайны человеческого сердца. Такая минута наступила на Тайной Вечери, как будто там присутствовали только двое: Христос и Иуда, и больше никого. Христос знал, что намеревался совершить Иуда. Господь мог бы употребить Свою чудесную силу, которую Он столько раз являл в жизни, чтобы сделать Иуду беспомощным, даже предать его смерти. Но мы знаем, что Он никогда не являл Свои чудесные силы ради спасения Себя, а только ради спасения других. И единственное, что употребляет сейчас Христос, — это зов любви. Одна из величайших тайн жизни — это уважение Бога к свободной воле человека. 

Когда Господь хочет удержать человека от греха, Он прежде всего ставит его перед ужасом и реальностью этого греха. Святые отцы говорят, что нашей величайшей духовной безопасностью является способность ужасаться грехом. Мы живем во времена, когда более чем когда бы то ни было есть чему ужасаться. И когда люди все меньше и меньше ужасаются самым мрачным грехам и преступлениям. «Посмотри, — взывает к нам через стыд и совесть Господь, — как невыносим грех и как страшны последствия греха. Неужели ты этого хочешь?» И как последнее средство — Христос дает возможность человеку взглянуть на Него. Может ли человек встретить взор Христа, и после этого, как ни в чем не бывало, идти на грех? Так в конце концов совершается испытание каждого из нас. В решающих обстоятельствах Христос дает нам узнать ужас греха и благодать Своей любви, которая зовет к покаянию. 

И мы видим, как может раскрыться «тайна беззакония» в полноте. Несмотря на призыв любви Господа, Иуда не поколебался в своем выборе. Ему было показано, что такое грех, замышляемый им, и он был поставлен лицом к лицу со Христом, но он не повернул вспять, не покаялся. Так открыл он свое сердце диаволу. Диавол, падший денница, знал, что значит противиться благодати Божией, но все равно захотел и дальше идти против Бога. В мире совершается эта «тайна беззакония», отсутствие адекватной реакции на самые гнусные грехи, и это соединяется с отвержением дара любви Божией, с попранием святыни, с ненавистью к благодати, которая мучительней для человека всех терзаний совести. 

В час ужаса Иуда внезапно увидел полную пустоту служения маммоне и предательства Бога и человека. И эта пустота убила его. Отчаяние — это когда человек близок к образу беса, и когда он стоит уже во вратах ада. Бес — это отчаяние, и антихрист — это отчаяние. Мгновенный земной успех внезапно приводит к беспросветному мраку, когда все проходит. И грех — всякий грех и тем более то, что является корнем всех зол, — обладает, оказывается, такой особенностью, что человек начинает ненавидеть то, что он приобрел. То, что он больше всего на свете хотел получить, это то, от чего он больше всего на свете хотел бы избавиться. Когда Иуда искушался предать своего Учителя за тридцать сребреников, они сияли для него как солнце, но когда грех совершился, и он получил деньги, серебро стало жечь его совесть невыносимым огнем. Дорого бы он дал, чтобы избавиться от этих сребреников! 

Что же такое наш выбор верности Господу или предательства? Если бы Иуда, говорят святые отцы, и это слишком очевидно, остался верным Христу, он умер бы так же, как другие апостолы, мученической смертью. Но грехом предательства он утратил венец мученичества и наложил на себя руки, оттого что жизнь стала непереносимой для него из-за его греха. Святые отцы говорят, что есть грех и грех. Есть грех страстного сердца, когда под влиянием момента человек совершает плохое. Пусть не думает никто умалить такой грех. Последствия его могут быть самыми ужасными, если человек не покается. Но несравненно ужасней, когда человек сознательно, расчетливо и хладнокровно идет на грех, будучи предупрежден об ужасе своего греха и зная о благодати любви Христовой.