В Православной традиции есть такое высказывание как тихая скорбь. Это нечто схожее с тихой радостью, но только имеет под собой сострадание и сочувствие в боли. Это особое состояние духа, при котором человек скорбит о ком-либо, не впадая в тоску и уныние. Практикующим свою веру православным знакомо это состояние - когда становишься реальным соучастником чужой человеческой боли. Такую боль испытал и я, когда до меня дошли новости о том, что происходит в некоторых Европейских странах и что пытаются привить России.
Геи и лесбиянки не сидят дома, но выходят на улицы городов и весей, с твердым намерением заявить всему миру о том, «какими необычными они родились», при этом активно добиваясь для себя «прав» и «свобод». Есть различные трактовки подобного поведения не только из области психиатрии, психологии. Много сказано самыми разными людьми, не касаясь медицинских аспектов, обычным светским языком, и в меру собственной образованности. Есть достаточно агрессивные реакции на подобного рода поведение, когда используются смысловые связки слов в стиле - «Петухи раскрашенные». Есть и более профессиональные заключения специалистов говорящих о «медико-социальном феномене гомосексуализма». Мне же хотелось коснуться духовной стороны происходящего.
В православной аскезе есть еще одно высказывание Святых отцов - жжение совести. Именно оно не дает покоя гей-лобби и всем поддавшимся воздействию содомского греха. Человек своими силами не способен избавиться от страстей, мучащих его. Они могут отступить, на время, затихнуть, но после восстают в естестве и помыслах согрешающего с новой силой. Не зря Господь предупреждал о том, что «без Меня не можете ничего делать», (Ин.15:5) и «что невозможно человеку, возможно Богу». (Мк.10:27) Здесь призыв признать свою слабость перед самим собой, и смиренно принять помощь от своего Творца. Если же умышленно согрешающий по гордыне отстраняется от осознания себя человеком нравственно-несовершенным, и если он отторгает помощь Бога, то оставляется он ходить путями своего похотливого сердца, оскверняя свое тело. (Рим.1:24) Так и жжет совесть все гей-лобби настолько, что не сидится им на месте, но будут они всячески стараться заглушить в себе «голос Божий», валяясь в грехе и ввергая в него окружающих.
Но, что мне до всего этого? Что, если кто-то использует свой афедрон не по назначению, мне ли заботиться о сохранении его здоровья, при том, что сам согрешающий его умышленно разрушает? И, даже если вся Церковь будет вразумлять заблудшего, станет ли он прислушиваться к голосу (даже) разума, а не только совести? Но причина вмешательства в тему, о которой «срамно есть и глаголати» (Еф.5:12) есть - дети.
Как известно, ни лесбиянки, ни педерасты рожать детей не могут, (в силу некоторых анатомических особенностей указанных выше). Но, надо же где-то брать «ресурсы» для своих беззаконий. Взрослого человека в здравом рассудке совратить на подобные отношения сложно. И здесь «на помощь» приходить идея, которой во всю пытаются пользоваться, например, алкогольное- или наркотическое-лобби - воспитание детей в соответствующей обстановке.
Гей-лобби стараются совратить наших детей в свои содомские сети пышностью своих нарядов, предавая всему ощущение праздника, веселия, радости. Даже тот самый безвкусный радужный символ, взятый «на вооружение» лидерами гей-лобби, нацелен на отвлечение сознания, его развлечение, так как не содержит в себе никакой смысловой нагрузки кроме буйства цвета. Как и «шествия» впавших в соблазн последователей похоти своего сердца, не содержат в себе ничего полезно-информативного кроме «помпы», феерии нацеленной на поражение сознания и будоражение воображения зрителей. И здесь на первом месте дети, так как именно они быстрее взрослых реагируют на изменение цвета, звука и динамики происходящего. Детское сознание - как губка, впитывает в себя все восчувствованное без критической проверки воспринятой информации. Не имея достаточного жизненного опыта в отношении определения что «хорошо», а что «плохо», ребенок инстинктивно начинает копировать поведение старших, особенно тех, кто раскрашен как попугай «вуди-вудпекер». Достаточно вспомнить поколение детей, выращенных на «Русалочках», и «Алладинах».
Как же нам защитить наших детей от «свидетельства» подобных людей говорящих о своей «особенной одаренности»? Здесь нам в помощь «Скальпель Закона».
«Радужный диагноз» более ничем исцелить невозможно, как только хирургическим вмешательством соответствующего Закона, поправки к которому были приняты 11 июня 2013 года Государственной Думой. Закон «О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию» стал тем самым утешением, которое вполне логично должно было последовать за скорбным молитвенным воздыханием Церкви, негодования народа божьего и возмущения обычных неверующих людей которые, по словам депутата Государственной Думы Сергея Железняка, 90-ста процентным числом голосов выступают против «пропаганды гомосексуализма среди несовершеннолетних».
Часто бывает так, что для того, чтобы спасти пациента от неминуемой смерти, на проведение операции у него разрешения не спрашивают - просто в силу того, что пациент без сознания и не может что-либо ответить. Так действуют профессионалы, которые способны сказать «нет» и «нельзя» тогда, когда это наиболее необходимо. Наши «пациенты» из гей-лобби - также без сознания, способного помочь им поставить границу между человеческим и скотским, скотским и демоническим. Учитывая их бессознательно-нерассудительное состояние, Закон помогает нам спасти пациента, или хотя бы часть тех, кто еще способен одуматься и научиться правильно расставлять приоритеты в своей жизни, научиться уважать чужую жизнь. Закон поможет нам принудить хотя бы тех, кто еще сохранил на себе печать человеческого обличия, к соблюдению элементарных нравственных границ; тех, кто намерен освободиться от «радужной патологии» приучаясь учитывать права и свободы окружающих в то время, когда он их требует для себя.
Что ж, Закон принят. И теперь можно с уверенностью сказать, что нравственная апостасия некоторой части западных стран нас пока-еще не касается. И что пророчества Святых отцов об участи России исполняется. Я вижу нашу задачу в том, чтобы нам, как Государству и обществу с Православными Христианскими корнями, свидетельствовать «прогрессивному» западному обществу Правду Божию, которая изливается не только через то, что принято называть в миру РПЦ, но и через Ее верных чад, занимающих самые разные посты и способных принимать ответственные решения.
Иеромонах Даниил (Плотников), руководитель отдела по тюремному служению Архангельской и Холмогорской епархии
Геи и лесбиянки не сидят дома, но выходят на улицы городов и весей, с твердым намерением заявить всему миру о том, «какими необычными они родились», при этом активно добиваясь для себя «прав» и «свобод». Есть различные трактовки подобного поведения не только из области психиатрии, психологии. Много сказано самыми разными людьми, не касаясь медицинских аспектов, обычным светским языком, и в меру собственной образованности. Есть достаточно агрессивные реакции на подобного рода поведение, когда используются смысловые связки слов в стиле - «Петухи раскрашенные». Есть и более профессиональные заключения специалистов говорящих о «медико-социальном феномене гомосексуализма». Мне же хотелось коснуться духовной стороны происходящего.
В православной аскезе есть еще одно высказывание Святых отцов - жжение совести. Именно оно не дает покоя гей-лобби и всем поддавшимся воздействию содомского греха. Человек своими силами не способен избавиться от страстей, мучащих его. Они могут отступить, на время, затихнуть, но после восстают в естестве и помыслах согрешающего с новой силой. Не зря Господь предупреждал о том, что «без Меня не можете ничего делать», (Ин.15:5) и «что невозможно человеку, возможно Богу». (Мк.10:27) Здесь призыв признать свою слабость перед самим собой, и смиренно принять помощь от своего Творца. Если же умышленно согрешающий по гордыне отстраняется от осознания себя человеком нравственно-несовершенным, и если он отторгает помощь Бога, то оставляется он ходить путями своего похотливого сердца, оскверняя свое тело. (Рим.1:24) Так и жжет совесть все гей-лобби настолько, что не сидится им на месте, но будут они всячески стараться заглушить в себе «голос Божий», валяясь в грехе и ввергая в него окружающих.
Но, что мне до всего этого? Что, если кто-то использует свой афедрон не по назначению, мне ли заботиться о сохранении его здоровья, при том, что сам согрешающий его умышленно разрушает? И, даже если вся Церковь будет вразумлять заблудшего, станет ли он прислушиваться к голосу (даже) разума, а не только совести? Но причина вмешательства в тему, о которой «срамно есть и глаголати» (Еф.5:12) есть - дети.
Как известно, ни лесбиянки, ни педерасты рожать детей не могут, (в силу некоторых анатомических особенностей указанных выше). Но, надо же где-то брать «ресурсы» для своих беззаконий. Взрослого человека в здравом рассудке совратить на подобные отношения сложно. И здесь «на помощь» приходить идея, которой во всю пытаются пользоваться, например, алкогольное- или наркотическое-лобби - воспитание детей в соответствующей обстановке.
Гей-лобби стараются совратить наших детей в свои содомские сети пышностью своих нарядов, предавая всему ощущение праздника, веселия, радости. Даже тот самый безвкусный радужный символ, взятый «на вооружение» лидерами гей-лобби, нацелен на отвлечение сознания, его развлечение, так как не содержит в себе никакой смысловой нагрузки кроме буйства цвета. Как и «шествия» впавших в соблазн последователей похоти своего сердца, не содержат в себе ничего полезно-информативного кроме «помпы», феерии нацеленной на поражение сознания и будоражение воображения зрителей. И здесь на первом месте дети, так как именно они быстрее взрослых реагируют на изменение цвета, звука и динамики происходящего. Детское сознание - как губка, впитывает в себя все восчувствованное без критической проверки воспринятой информации. Не имея достаточного жизненного опыта в отношении определения что «хорошо», а что «плохо», ребенок инстинктивно начинает копировать поведение старших, особенно тех, кто раскрашен как попугай «вуди-вудпекер». Достаточно вспомнить поколение детей, выращенных на «Русалочках», и «Алладинах».
Как же нам защитить наших детей от «свидетельства» подобных людей говорящих о своей «особенной одаренности»? Здесь нам в помощь «Скальпель Закона».
«Радужный диагноз» более ничем исцелить невозможно, как только хирургическим вмешательством соответствующего Закона, поправки к которому были приняты 11 июня 2013 года Государственной Думой. Закон «О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию» стал тем самым утешением, которое вполне логично должно было последовать за скорбным молитвенным воздыханием Церкви, негодования народа божьего и возмущения обычных неверующих людей которые, по словам депутата Государственной Думы Сергея Железняка, 90-ста процентным числом голосов выступают против «пропаганды гомосексуализма среди несовершеннолетних».
Часто бывает так, что для того, чтобы спасти пациента от неминуемой смерти, на проведение операции у него разрешения не спрашивают - просто в силу того, что пациент без сознания и не может что-либо ответить. Так действуют профессионалы, которые способны сказать «нет» и «нельзя» тогда, когда это наиболее необходимо. Наши «пациенты» из гей-лобби - также без сознания, способного помочь им поставить границу между человеческим и скотским, скотским и демоническим. Учитывая их бессознательно-нерассудительное состояние, Закон помогает нам спасти пациента, или хотя бы часть тех, кто еще способен одуматься и научиться правильно расставлять приоритеты в своей жизни, научиться уважать чужую жизнь. Закон поможет нам принудить хотя бы тех, кто еще сохранил на себе печать человеческого обличия, к соблюдению элементарных нравственных границ; тех, кто намерен освободиться от «радужной патологии» приучаясь учитывать права и свободы окружающих в то время, когда он их требует для себя.
Что ж, Закон принят. И теперь можно с уверенностью сказать, что нравственная апостасия некоторой части западных стран нас пока-еще не касается. И что пророчества Святых отцов об участи России исполняется. Я вижу нашу задачу в том, чтобы нам, как Государству и обществу с Православными Христианскими корнями, свидетельствовать «прогрессивному» западному обществу Правду Божию, которая изливается не только через то, что принято называть в миру РПЦ, но и через Ее верных чад, занимающих самые разные посты и способных принимать ответственные решения.
Иеромонах Даниил (Плотников), руководитель отдела по тюремному служению Архангельской и Холмогорской епархии
