Иерей Алексий Мороз: «Мы живем в век подмены и обмана»

Как сообщалось, сегодня, 24 января, в Государственном Кремлевском дворце в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил торжественное открытие XXI Международных Рождественских образовательных чтений «Традиционные ценности и современный мир». Как сообщает наш корреспондент, первый заместитель председателя Совета Федерации Александр Торшин, после оглашения приветствия председателя Совета Федерации Валентины Матвиенко в своем коротком слове в частности отметил, что традиционные, Богом данные ценности должны лежать в основе законодательства. В противном случае, подчеркнул сенатор, законы гроша ломанного не стоят.

Прокомментировать слова Александра Торшина мы попросили известного священника, председателя Собора православной интеллигенции иерея Алексия Мороза.

На мой взгляд, традиционные, Богом данные ценности – это ценности, которые были присущи русскому народу на протяжении более тысячи лет. Это ценности, прежде всего, православные, духовные, которые легли в основу русской культуры и самого бытия русского общества. Именно они в свое время позволили сказать Федору Михайловичу Достоевскому, что русский человек и православный – слова-синонимы.

Заповеди Божии, заповеди блаженств, генетически закрепленные в народном сознании, помогли русскому народу родить тысячи святых, помогли восстать тысячам героев, помогли возникнуть множеству замечательных исторических и культурных деятелей. Сознание русского народа имеет в своей основе веру во Христа, жизнь по правде, поиск истины и устремленность к небесам, к Царствию Божию, как конечной цели бытия человека. Именно отсюда понимание русского человека, что такое хорошо, а что такое плохо. Если законы, которые принимаются обществом, ложатся на эту духовную основу, они приемлются обществом, ведут к его процветанию. Если же законы государства имеют своим основанием извращенное представление о мире атеистического представления, прозападной схоластики или понимание человека не как образа Божия, а как высшего животного, обуреваемого страстями, то эти законы будут вести к деградации общества.

На сегодняшний день мы видим, как проталкивается ряд законов, противоречащих установками традиционно-русской духовности, основанные на демонических установках страсти и греха как положительного, на мировоззрении, в центре которого страстный, обуреваемый грехом человек, - такие законы будут разрушать и отдельно человека, и общество в целом. Один из таких законов – закон о ювенальной юстиции. Сказано: «Чти отца и матерь твою, и благо ти будет, и долголетен будеши на земли». Здесь же, наоборот, права ребенка превалируют над правами родителей, родители не имеют права воспитывать свое чадо в том идеологическом ключе, каком они хотят, не имеют права применять к нему никаких наказаний, необходимых подчас для воспитания. Это называется ювенальщиками психологическим и физическим насилием и может послужить к отъятию ребенка. Таким образом, дети вырываются из воспитательного контекста семьи, прерывается традиция воспитания в духовных традиционных ценностях.

В школе мы видим, что процесс воспитания не производится вовсе, его подменили некие «образовательные услуги». Слово «образование» происходит от слов «образ Божий» и образовывать ребенка означает образовывать его как образ Божий, помогая ему двигаться к богоподобию.

Согласно новому законодательству повторится попытка внедрить половое воспитание в школу, так как Россия подписала соответствующие законы на мировом уровне, которые обязывают государство к этому. А что значит половое воспитание? Это развращение ребенка с самого детства, возбуждение сексуальной доминанты, которая будет подавлять его творческие, духовные силы, а, по сути, будет отдавать его во власть диавола.

Вспомним такие цифры: в 1991 году у нас молодежи было около 40 миллионов человек, то в 2012 году – около 20 миллионов. Сокращение в 2 раза. Резко сократилось не только количество детей, резко увеличилось количество детских суицидов, психически больных людей. Все это показывает, как работают новые законы, как новые установки по внедрению в общество массовой культуры разлагают и человека, и государство.

Конечно же, такие законы принимать нельзя.

Мы видим правильное заявление, но беда в том, что мы живем в век подмены и обмана. Декларируется одно, говорятся правильные слова, а делается все наоборот. По сути, это нейролингвистическое программирование, когда человеку говорят правду, и он соглашается, а делается все иначе по отношению к тому, что говорится.

Мы знаем, сколько было борьбы, сбора подписей против законов по ювенальной юстиции и социальному патронату. И что же мы видим? 31 декабря Президент подписал этот закон. Как это может быть? Более 160 тысяч подписей собрано против закона, народ против него. Почему закон вступает в силу? Мы выступаем против закона об образовании, разрушающем систему российского образования, Президент обещал рассмотреть возможность отмены закона, и 31 декабря этот закон был подписан. В итоге мы видим, что слова одни, а дела другие.

Прекрасно говорится о том, что надо поднимать наше сельское хозяйство, но, когда мы посмотрим на статьи бюджета, мы увидим, что денег на него не выделено. А если денег не выделено, как его можно поднимать? Вот это-то и заставляет нас опасаться, заставляет быть внимательными. С этого года начинается внедрение персональной электронной карты, когда отношения с государством могут быть лишь у владельцев такой карты. Государство этими людьми сможет легко управлять, блокируя финансовые возможности. Грядет жесточайшая система тотального управления человеком, а при этом заявляется о свободе, демократии.

В свете всего происходящего можно пожелать читателям РНЛ, чтобы они были внимательны, и верили не словам, а делам. Были бы не пассивными исполнителями того, что им предлагается с вершин власти, а активными борцами за свои конституционные права, умели бы защитить себя, выступить, а если нужно, не принимать законов, вредных для русского общества. Какие же законы будут радостно восприняты и исполнены? Те, что соответствуют духовной, генетической составляющей русского человека. У каждого человека есть голос совести, свидетельствующий, правда или ложь то, с чем он сталкивается. Если закон соответствует голосу совести человека, он с радостью его исполнит.