Сергей Довлатов не был антисоветским писателем

С Вороновым согласен.
Советизм и русизм вещи разные, хотя первый не мог быть создан без второго. Русский, потерявший дух своей народности, но не умеющий потерять в принципе свой народный характер (воспитанный досоветскими бабками по правилам внутреннего человека: "не зазнавайся", "пусть тебя хвалят другие, сам не хвались", ""я" - "последняя буква в алфавите...") действительно становился советским и привычную свою русскую жертвенность положил на алтарь нового отечества, о котором провидец Розанов ещё в 1912 г. сказал: "И "новое здание" с чертами ослиного в себе, повалится в третьем-четвёртом поколении". Это было пророчество о мёртворождавшемся советизме, прилепившемся к русскому народному характеру.

Отсюда и усилия поколений тех Русских, кто всеми силами боролся с этим химерическим союзом. Первый натиск Русского Возрождения 60-80-х гг. был отбит теми "советскими", которые сознательно, как Троцкий, использовали русское дерзновение в своих целях. Об этом горько писал поэт: "...Но тропы опечатаны / Не тронь! / Не воскреси! / Последние внучата мы / Несбывшейся Руси"...
Верим, пока несбывшейся!

Марксизм как главная основа советизма был так силён, что даже "красный Август" с его силищей то-ли не сумел с ним справиться, то-ли не хотел, хотя вроде бы кое-что наметилось... Но расстрелы лучших русских политиков 1949 года все-таки свидетельствуют о смерти этого наметившегося при Сталине самобытного явления в верхах, вылившегося в его знаменитый тост 1945 г. за здравие Русского Народа. И поднялись те советские, кто постепенно загрёб власть к 1991 году.

Я согласен!, Ответить

Все же часть людей считает себя советской, а другая часть - нет. и она никогда не смешаются, как масло с водой. К сожалению, в несоветской части все образованные.

Я согласен!, Ответить

Скабрезности много в его произведениях,поэтому я выкинул его книги из дома и детям не дам.Проживут они без довлатовых,гайдаров и прочих.

Я согласен!, Ответить

Приятно разговаривать с человеком, у которого есть опыт хотя бы в определённой части совпадает с твоим.
«-- советскость или русскость?»
Вполне ожидаемый вопрос. Ответ – для советского русского, будем говорить о послевоенном времени, вряд ли было существенно копаться кто он. Он был безусловно в своих глазах русским, и не возражал быть советским. Советские гидростанции, освоение целинных земель (не будем сейчас останавливаться на ошибках этого плана), Спутник и Гагарин, БАМ, баллистические ракеты на Красной площади, крупнейшие атомные ледоколы, а и доступные для того чтобы увидеть своими глазами и потрогать руками Байкал, великие русские реки Европы и Сибири, Алтай, Урал, Карелию, не считая потных и шумных Крыма и Сочи да Прибалтийских заповедников. За этими советскими достижениями и сам русский человек, и многие другие неангажированные нерусские люди СССР видели достижения именно русского человека. Название «советский» было не то чтобы не стыдным. Оно было расширенным синонимом русского.
Теперь – к африканским студентам. Специально не говорю о латиноамериканцах. Этот Народ самодостаточен и сам способен на построение собственного «Советского Союза».
На период летних каникул ряд из них оправлялся в свои «стройотряды» на родной континент. Что бы не случилось дурно некоторым участникам форума, которым становится плохо при упоминании Зои, Кошевого и других, дальше пусть не читают. У этих африканских студентов это были партизанские отряды чёрного континента. Против колонизаторов и компрадоров. Надеюсь, что и вы считаете Зою, Олега русскими, хотя они очевидно и советские. В этом случае разделять у героев комсомольцев русскость и советскость – вряд ли стоит. Ну а как тогда говорить о (героях) рябятах из Африки, которые могли и не вернуться к изучению профессий медика энергетика или строителя, вполне обеспечивающих в дальнейшем их материально в будущем, в начале учебного года в сентябре в Москву. «Советскость» там у них или «русскость».
Теперь поближе и к России, и к теме советскости. После срочной многие ребята некоторое время переписывались. С какой тоской писали о армейском прошлом те же узбеки, таджики русским из своих азий. Солдаты были, кстати, неплохие и товарищи. Сомневаюсь, что они становились русскими – ну как забудешь хотя бы мутную холодную речку, несущуюся через родной посёлок, и маму. Кем же они становились за два-три года и о чём так жалели тогда?
Длинно написано. Извините.
-
Чего говорить о нобелевском лауреате Гинзбурге, с ним и его и так всё ясно. Нет предмета для разговора. Лучше вспомним об Отсе.
Георг Отс пел много хороших советских песен, о которых можно без натяжки сказать русские советские песни. Пел без фальши.
(если угодно http://sovmusic.ru/d...d.php?fname=odinokay)

Я согласен!, Ответить

- Толя, - зову я Наймана, - пойдемте в гости к Леве Друскину.
- Не пойду, - говорит, - какой-то он советский.
- То есть, как это советский? Вы ошибаетесь!
- Ну, антисоветский. Какая разница.

Я согласен!, Ответить

Телевизионный официальный поминальник выставил в окошко телевизора ещё одну фамилию бедолаги. Не удивительно – где возьмут иных подобные?
-
«В один ручей нельзя ступить дважды. Но можно сквозь толщу воды различить усеянное консервными банками дно. А за пышными театральными декорациями увидеть кирпичную стену, веревки, огнетушитель и хмельных работяг. Это известно всем, кто хоть раз побывал за кулисами...» С.Довлатов
Удивительно зачем откликаться так громко – «обстоятельными» статьями – на такого духовного грамотея.

Я согласен!, Ответить

Солженицыну, как большому все-таки художнику, можно верить в том, что он видел собственными глазами.
Вот эпизод из “Ракового Корпуса”:

-- Ну, так на чем мы остановились? Продолжим. Ахмаджан за это время
нашел четвертого, молодого казаха с лестницы, и пока на своей кровати
разгоряченно рассказывал ему по-русски, дополняя руками, как наши, русские,
били турок (он вчера вечером ходил в другой корпус и там смотрел кино
"Взятие Плевны"). Теперь они оба подтянулись сюда, опять уставили дощечку
между кроватями, и Чалый, еще повеселевший, быстрыми ловкими руками
перекидывал карты, показывая им образцы:
-- Значит -- фуль, так? Это когда сходится у тебя тройка одних, пара
других. Понял, чечмек?
-- Я -- не чечмек,-- без обиды отряхнулся Ахмаджан.-- Это я до армии
был чечмек.

Чалый, хоть и мнит себя русским, но это блатной, который национальности не имеет. Колбасная эмиграция 90-х, обличающая совков, наполовину состоит из таких.


А вот Ахмаджан уже не совсем казах. В советской армии он приобрел еще что-то очень ценное – понятие о справедливости. И теперь он не чечмек, а брат русскому и болеет за героев Плевны.

Советские русские люди – это люди без спеси. Большинство было такими и до февральской революции. Меньшинство, которое было запачкано в грехе душевладения и продовало крепостных христиан или меняло их на борзых щенков, уехало. Туда им и дорога.
Но спесивый дух, дух Чалого живет в блатных и во всякого рода внутренних эмигрантах.

Я согласен!, Ответить

Отчасти согласен. Интересный вопрос сам по себе, что же усваивали иностранные студенты (или среднеазиаты) -- советскость или русскость? Дело в том, что под советским могло скрываться русское (а могло и нет), поэтому, на мой взгляд, усваивали они, конечно, "советскость", но с ней могли зачерпнуть и много хорошего. (Я лично знал латиноамериканцев или самых чернейших негров из Африки, которые, поучившись в Ленинграде-Петербурге или Воронеже, на полном серьезе "обрусевали".)

Смысл моей реплики был не в том, чтобы поругать или похвалить евреев, а в том, чтобы указать на факт, кажущийся мне очевидным, в связи с общим вопросом о соотношении русского и советского.

Конкретно про академика Гинзбурга. Я отношусь к нему с уважением, невзирая на нелепые и идиотские (эпитеты можно продолжить) выпады против Церкви. Потому что понимаю их происхождение. Он -- действительно выдающийся физик, внесший помимо всего прочего большой вклад в советскую оборону. Думаю, что он был вполне советским человеком, советским патриотом-государственником. Но для него за "советским" не скрывалось ничего "русского". Поэтому когда на сцену вдруг вышло то, что его в советской школе приучили считать плохим: религия, особенно православие, монархизм и т.д. (в общем, разное "мракобесие", как его учили), то он отреагировал самым естественным образом. В этом смысле он так же типичен, как менее талантливые советские евреи, которые заселили пресловутый Брайтон-Бич и подобные места и создали там себе "микроскопический Советский Союз". А что еще они могли создать? Опять же, говорю не с целью обругать, а как констатация факта.

Кстати, это и была среда, в которой находился Довлатов после эмиграции (он редактировал газету "Новый Американец" именно для такой аудитории).

Сам Довлатов был талантливый человек, говорят, добрый и хороший. Пусть земля ему будет пухом! (Кстати, как полуеврей, полуармянин, он хорошо иллюстрирует "многонациональный советский народ".)

Я согласен!, Ответить

Ну почему евреи отчасти создали хомо советикуса? Я возражаю. Они создали его целиком. Во всяком случае, именно такую задачу евреи себе ставили. Отголоски именно этой задачи мы можем обнаружить в себе, прямо, честно и неподкупно глядя в зеркало и вопрошая сам себя (по любому поводу): кто, если не я? Я - должен! Я - обязан! Я - не я буду, сам себе руки не подам, ведь дело чести и совести! Комиссары, пионеры, салют! Я - преодолею, превозмогу, я, я, Я!!!
Вот это и есть чисто еврейское, антихристианское мироощущение.

Я согласен!, Ответить

Вроде бы ставшие “советскими”, евреи сотнями тысяч уезжали из СССР в Израиль и США.
Какие же они тогда советские?
Незрелое рассуждение.
Они как были евреями, так ими и остались.

А вот некоторые, уехавшие русские, оказались ни советскими, ни русскими. И уехав, делом подтвердили, что они никакие, а так .. Материал для плавильного котла.
Русские люди в Советском Союзе пели:“Не нужен нам берег Турецкий и Африка нам не нужна” Патриотами они были –русские советские люди. Патриотами, а не космополитами.

Я согласен!, Ответить

Мне нравится Довлатов и как писатель, и как человек. Писал об этом в 2004 в статье
"ДОВЛАТОВ, ЛУРЬЕ, СИМДЯНКИНА И СРЕДНЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ": http://www.rspp.su/a...atov_obrazovanie.htm

Я согласен!, Ответить

"... присохшая шкура с трудом отлипает, оттуда все теории о "русско-советском", которые, увы, популярны на Русской Народной Линии." - Совершенно согласен.

Что касается творчества С.Довлатова, которое мне очень симпатично, и перечитывал я его буквально неделю назад, то в нем меня просто восхищает удивительная его способность нигде и ни на йоту себя не оправдывать и не выгораживать. И - быть внутренне благодарным близким людям, терпевшим его непростой характер. Я не раз думал о загробной участи его души. Мне неведом великий Суд Божий, но от своего невеликого сердца я бы простил прегрешения покойного Сергея Донатовича, и верю, что тем паче и милосердный Христос простит его на Страшном Судище Своем. Упокой, Господи, изломанную душу создания Твоего.

Я согласен!, Ответить

Абсолютно верно.

Я согласен!, Ответить

Я все же назвал бы его русским евреем. Таких много в Израиле, которые эмигрировав туда, осознают, что никакого антисемитизма в России нет и проникаются правильным чувством к покинутой Родине.
Хотя ничего плохого нет и в советскости: ведь мы в то время действительно жили дружно и чувствовали себя дома и в Чечне, и в Грузии.

Я согласен!, Ответить

«Советский человек» - это было т.н. клише или схематический образ для лозунгов. А вот советский народ – это была реальность. Наверное, не всем нравилось быть вписанным в этот советский народ, но это уже следующий разговор - там басмачи с их потомками, герои пения раннего Высоцкого и пр.
Также не ругательством, а чувством определённого единства, можно сказать – «имперского» чувства, звучало для в Советской России и «советские люди». И советскими людьми безо всякой «с кровью» становились многие молодые люди из республик, кто побывал в срочной службе (не 80-х конечно годах в стройбате, но в Афгане - точно), кто шёл на флот, кто приезжал в Россию из республик учиться в обычные вузы, кто работал на стройках в Сибири (не нац.шарашками, конечно). Не говоря о тех, кто прошёл Войну. То есть те, кто побывал в одной упряжке с русскими там, где было не просто, тяжело. Надо было видеть с каким чувством они возвращались в «феодализм» своих нац.республик.
А как переживали, уезжая, многие африканские, даже китайские студенты, закончив обучение в СССР к себе назад.
Знаете ли, такое душевное свидетельство этих «неправославных» даже людей куда важнее, чем ваш пример «академика Гинзбурга, действительно выдающегося ученого», запомнившегося невыдержанным поведением, когда на людях он рассуждал о той же монархии или Православии.

Я согласен!, Ответить

Какое странное противопоставление!

Евреи из всех жителей СССР и были самыми советскими людьми.

Ассимиляция евреев, произошедшая в СССР была именно их ассимиляция с советскими (а никак не с русскими, за редким исключением). "Советские люди" была такая искусственная лабораторная порода, ассимилироваться с которой евреям было легче всего, тем более, что они отчасти ее сами и создали. Это было равносильно денационализации, без усваивания других национальных черт.

И посейчас ассимилированные евреи составляют наиболее "советскую" по ментальности часть населения России. Ярчайший пример -- покойный академик Гинзбург, действительно выдающийся ученый, с его искренним неприятием "внезапно возникшего" православия.

А вот русские в "советских" переделывались с кровью. Зато теперь присохшая шкура с трудом отлипает, оттуда все теории о "русско-советском", которые, увы, популярны на Русской Народной Линии.

Я согласен!, Ответить