Русская народная линия
информационно-аналитическая служба
Православие  Самодержавие  Народность

К чему приведет политика дробления епархий?

Проблемы церковной жизни / 01.08.2011


Владимир Семенко размышляет о последствиях изменения характера церковно-государственных отношений …

27 июля в Киеве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла прошло очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви. Внимание церковной общественности привлекли решения Св. Синода по кадровым вопросам и вопросам церковного управления. Наибольший резонанс вызвало перемещение в Ташкент очень популярного и авторитетного среди верующих архиепископа Екатеринбургского и Верхнетурского Викентия (Мораря). В СМИ уже озвучено множество разных версий подоплеки этого перемещения, которое журналисты прямо называют ссылкой. РНЛ опубликовала в связи с решением Св. Синода два обращения (см. здесь и здесь) к Патриарху Кириллу верующих Урала с просьбой оставить владыку на кафедре.

Однако в тени кадровых перемещений осталось куда более важное решение Св. Синода о разделении Екатеринбургской, Владивостокской и Ростовской епархий. С учетом того, что на предыдущих заседаниях Св. Синода было принято решение о разделении Ставропольской, Тюменской, Красноярской и Мордовской епархий, можно говорить о революционном изменении административного устройства Русской Православной Церкви. Революционном, потому что это приведет к изменению установившихся отношений Церкви и государства.

За последние десятилетия сложился определенный тип отношений архиереев и губернаторов, – своего рода «симфония властей по-эрэфовски». Причем, в тех субъектах РФ, где губернаторы позитивно относились к Церкви, отношения были вполне благоприятными. Во многих местах по факту правящий архиерей стал третьим лицом в местной властной иерархии после губернатора и председателя местной законодательной власти.

Теперь все меняется. Принцип «один губернатор – один архиерей» меняется на принцип «один губернатор два (три) правящих архиерея», что не только снижает статус архиереев в структуре местной власти, но и создает трудности для государственной власти в выстраивании отношений с Церковью на местах. Каковы будут последствия этой административной революции Патриарха Кирилла? Чем ответит государство на эти изменения? Послужит ли новая система делу укрепления церковно-государственных отношений? Об этом размышляет известный писатель и аналитик, директор Центра этно-конфессиональных исследований Владимир Семенко.


«Синод Русской Православной Церкви произвел существенные кадровые перестановки. Здесь мы видим ту же тенденцию, которая присутствовала и раньше в политике высшей церковной власти РПЦ, а именно речь идет о дальнейшем дроблении епархий, причем епархий наиболее важных. В их число пока не входят Московская и Санкт-Петербургская, что симптоматично.

На это можно смотреть двояким образом. Если рассматривать это обстоятельство изолированно, в отрыве от контекста и внешних условий, в которых живет наша Церковь, то в принципе, как я уже говорил в одном из комментариев, это можно понять. Архиерей, который руководит небольшой епархией, имеет возможность хорошо узнать свой клир, регулярно объезжать свою епархию, непосредственно управлять, держа, что называется, руку на пульсе тех проблем, которые существуют в приходах и благочиниях, и будучи, как говорится, поближе к народу, укреплять связь между епархиальным духовенством и народом.

Но это чисто отвлеченная схема, ибо мы рассматриваем ситуацию вне того государственно-общественного контекста, в котором Церковь существует. Если иметь ввиду этот контекст, но, на мой взгляд, это решение, которое вписано в длинный ряд предыдущих решений, будет иметь не вполне позитивные последствия, а скорее всего даже и негативные.

После дробления епархий их границы уже не совпадают с границами субъектов Российской Федерации. Это приведет к двояким последствиям. Во-первых, епархиальные архиереи потеряют свое значение, свой вес, и уже не особо важно, каких взглядов они придерживаются, что декларируют, они становятся винтиком, встроенным в церковную административную вертикаль. Во-вторых, для государства уже представляет проблему взаимодействовать с Церковью на епархиальном уровне. В ситуации, когда есть один губернатор и несколько архиереев, непонятно, как проводить государственные решения, осуществлять связь государства и Церкви на уровне местной власти.

На мой взгляд, именно дробление епархий, т.е. выстраивание Патриархом Кириллом и Священным Синодом новой системы управления Церковью, новой административной вертикали, и является одной из причин (не единственной, конечно) того, что правительство в лице премьер-министра Владимира Путина, и это безусловно согласовано с Президентом, начинает формирование своей новой вертикали, т.е. планирует создать специальный орган по делам религий и национальностей при Правительстве. Неважно, будет ли этот оран входить в структуру Правительства, или это будет особая комиссия при Правительстве. Важно, что теперь отношения между государством и Церковью будут выстраиваться не через местную власть, не через губернаторов и дальше по вертикали, а через некий федеральный орган. Хорошо это или плохо я судить не берусь, сейчас об этом высказываться преждевременно, но это так.

Лично меня настораживает и тот факт, что как-то так случайно получается (я ничего не хочу сказать о намерениях Св. Синода и Патриарха), что именно епархиальные архиереи, которые придерживаются твердых консервативных взглядов отправляются служить в места отдаленные, либо их епархии дробятся, из-за чего они теряют свое значение.

Яркий пример - архиепископ Екатеринбургский Викентий, который имеет репутацию твердого консерватора и искреннего почитателя святых Царственных Мучеников. Ранее, напомню, были раздроблены Тюменская и Красноярская епархии. Это все тревожные симптомы».  



РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.


Форма для пожертвования QIWI:

Вам выставят счет на ваш номер телефона, оплатить его можно будет в ближайшем терминале QIWI, деньги с телефона автоматически сниматься не будут, читайте инструкцию!

Мобильный телефон (пример: 9057772233)
Сумма руб. коп.

Инструкция об оплате (откроется в новом окне)

Форма для пожертвования Яндекс.Деньги:

Другие способы помощи

Комментариев - 40

Комментарии

Сортировать комментарии по дате / по голосам / по порядку

40. Эдуард Хеседов : 39. Сельскому бригадиру
2011-08-25 в 01:55

"А почему же тогда никто не собирается дробить самую крупную епархию - Московскую?"
Действительно, почему?
На Украине не дробят епархии членов Священного Синода УПЦ. Такая т.к. привилегия заслуженным митрополитам.
"Если епархия крупная - то правящему епископу надо просто несколько викариев"
Тоже верно.
"больше епархий – больше новых епископов..с либерально-реформаторской ориентацией в противовес архиереям старого поставления с их традиционными взглядами.."
Точно. Не дробя епархии придется ждать времени ухода архиереев старого поставления в мир иной. А это затянется на достаточно долгое время.
39. Сельскiй бригадиръ : Хеседову
2011-08-24 в 22:16

Дробление епархий приведет к тому, что архиереи перестанут быть недосягаемыми для простых смертных священников и мирян чиновниками губернского масштаба и начнут выстраивать отношения, в первую очередь, со своей паствой, чем они, собственно, и должны заниматься



А почему же тогда никто не собирается дробить самую крупную епархию - Московскую? Ведь прихожане многих московских храмов уже 2,5 года не видят своего правящего епископа.
Да и сама отговорка, что, мол, разукрупнение епархий происходит лишь с целью приблизить епископа к пастве - абсолютно лукавая. Не надо никакого дробления. Если епархия крупная - то правящему епископу надо просто несколько викариев - епископов без право голоса на Архиерейском Соборе.
Повторюсь ещё раз:
чтобы намечающиеся в нашей Церкви обновленческие начинания были успешно осуществлены, масштабные реформы должны осуществляться усилиями нового поколения епископата и священства, воспитанных в отрыве от многовековых трациций Русской Церкви, т.е. в новых "традициях" церковного либерализма, и за счет притока в Церковь "новых православных". Именно для этой цели и служит намечающаяся тенденция на дробление крупных епархий: ведь больше епархий – это и больше новых епископов новой формации с либерально-реформаторской ориентацией в противовес архиереям старого поставления с их традиционными взглядами на церковные традиции. А такой обновленный состав епископата может стать важным фактором при раскладе голосов на Архиерейском Соборе при начале богослужебных, а возможно в последствии – и канонических реформ.

Собственно - для того же и "Проект 400" быстровозводимых храмов в Москве.
Читайте Фролера. У него все это проговаривается.
38. Эдуард Хеседов : Re: К чему приведет политика дробления епархий?
2011-08-24 в 21:27

Дробление епархий приведет к тому, что архиереи перестанут быть недосягаемыми для простых смертных священников и мирян чиновниками губернского масштаба и начнут выстраивать отношения, в первую очередь, со своей паствой, чем они, собственно, и должны заниматься. А страхи насчет умаления престижа статуса архиереев перед мирской властью - совершенно напрасны. И вообще это очень положительный симптом. В скором времени маленькие епархии, где все верующие будут знать друг друга, начнет выбирать из среды самой себя епископов.
37. Лидия Александрова : Re: К чему приведет политика дробления епархий?
2011-08-12 в 18:22

Владыке митрополиту Викентию похоже мой пост № 8 понравился, или мы мыслим одинаково (в отличие от местных "бригадиров").

Кстати, про таких мы с внучкой стишок читаем сейчас:

"Ёжики смеются. У канавки две козявки продают ежам булавки. А ежи-то хохотать! Всё не могут перестать: «Эх вы, глупые козявки! Нам не надобны булавки: Мы булавками сами утыканы»!

Великий князь, насчет дуры - так это конечно, прав ваш дружбан "бригадир". Уж если здесь П.А.Столыпина "пигмеем" величают, то я безусловно просто дура, тем более, что имела неосторожность на грубости "бригадира" (пост 13) отвечать (в форме шутки).
А насчет секундатства вашего я передумала. Благодарствуйте, с Божией помощью, сама потихоньку справляюсь.
36. Князь Черниговский : Последний дрангх нах остен...
2011-08-12 в 16:44

Да, верно.Уровень атаки, почти военная дисциплина, системность, стоимость самой операции, некоторые характерные черты...Знаете, задал вам вопрос не только для сверки часов, думаем по многим вопросам мы с вами действительно одинаково, разозлило меня просто это хамство немного.Деятели решили, видите ли, устроить публичную порку.Нагло, открыто, наказать по-своему, как привыкли, "по понятиям".Но и деятели должны знать, что без ответа их "движение души" оставлено не будет.Выпороты они будут еще более безпощадно.И не важно, что один из них единственный сын у мамы, а второй вундеркинд-математик...Ладно.
На самом деле, хотел сначала вас спросить о Легойде.Он тоже женщина или где?Более нелепейшего объяснения о причинах дробления епархий и придумать сложно:http://ruskline.ru/n...enie_s_gubernatorom/.Ребята попросту не готовы отвечать на подобные вопросы, да и не хотят.Интересно, какие изменения ожидают Чукотку?Если нынешний архипастырь с дрожью во всем теле пребывает в своей епархии от силы месяца три в году, а все остальное время вынужден питаться с маминого огорода (слава Богу курочки несутся хорошо), да освящением колесниц-катафалков богачей, то что изменит наличие трех архипастырей в регионе?Не у всех есть огород в Подмосковье.Легойде хорошо бы на практике ознакомиться с русскими просторами и прочувствовать всю "глубину и мудрость" идеи дробления.Не доверяет командование молодым и хрустящим.Оттого и разделение.Друг на друга будут смотреть и думать:настучит или я первый успею?Никакой работы с паствой не будет,-не до того.Можно только восхититься масштабами,-вместо трех Высших божественных сущностей, теперь будет целых три.И все три - югенд.Юношеский Легион Архипастырей.О чем они могут поговорить, что посоветовать, какая их монашеская жизнь?Потому и снисходят с небес и раз в год к обалдевшей публике.Вообщем, не знаю: женщина ли Легойда или где, но вскоре нас ожидают серьезные перестановки на самом верху.Последний дрангх нах остен золотой комсомольской молодежи.
35. Георгий Д. : кому же всё таки верить.
2011-08-12 в 15:57

Владыка Викентий: «Во-первых, надо понимать, что все, что делает священноначалие нашей Церкви, оно делает для пользы Церкви, - сказал митрополит Викентий. - И если мы, верующие люди, не понимаем, что делается «наверху», как сейчас говорят - в Патриархии, в Священном Синоде, то мы должны просто принимать это со смирением и послушанием воли Церкви. Потому что это делается не просто потому, что так захотелось кому-то, а делается для пользы Церкви, для того, чтобы усилить влияние Церкви на общество. Чтобы можно было бы каждому архиерею иметь определенную, немногочисленную паству, чтобы можно было почаще встречаться со своей паствой, почаще служить на приходах». Вот оно настоящее слово пастыря радеющего о овцах, в отличии от мудрований "православных" экспертов.
34. Сельскiй бригадиръ : Князю Черниговскому
2011-08-12 в 10:54

вы тоже верите, что атака на РНЛ дело рук либерастов-мстителей?


Нет, Ваше высочество, в это верится с трудом. Нэма у ных тиких грошей.
Скорее всего - православный банкинг к этому делу руку приложил.
33. Князь Черниговский : Ответ Сельскому бригадиру.
2011-08-11 в 18:16

Здравствуйте.Вы знаете, я несколько иначе сформулировал бы вопрос.Это бремя или приговор?Если это бремя,-то это бремя лишь русской женщины, или всего общества; и если это приговор, то подлежит ли он пересмотру?А, вообще, вы правы, это неизлечимо.Ни от таланта не отделаешься, ни от дури.Критическая масса "женского таланта" давно достигнута в нашем обществе, ждем последствий...
P.S. Ваше мнение по тому или иному вопросу не менее ценно для меня.Поэтому позволю чуть отступить от темы статьи и поинтересоваться:вы тоже верите, что атака на РНЛ дело рук либерастов-мстителей?С огромным уважением к вам.
32. оникс : Кураев - по делу, без клоунады
2011-08-09 в 17:24

31. Сельскiй бригадиръ : Вопрос Князю Черниговскому, 28.
2011-08-09 в 15:22

Ваше высочество, Ваше мнение для меня очень ценно, ибо мы с Вами - единомышленники: дура - это талант или диагноз?
30. Лидия Александрова : № 28: неплохая пьеса в плохом исполнении - ?
2011-08-09 в 14:24

"Более благоразумная часть молчит.Для выводов пока не хватает данных.Предварительно, большинство из новоиспеченных архиереев будет поставлять двор его величества, - ЛДА (извините ПДА), и ОВЦС".
Милый князь, а "менее здравомыслящие" не столько радуются, сколько призывают к конструктивному обсуждению с учетом мнений по данному вопросу присутствовавших в отчетах епархиальных архиенреев 1906 года и других материалах.
Насколько я вас поняла, даже хорошая идея может быть загублена (и даже пагубна) в плохом исполнении. Совершенно согласна.
Да, появилась такая вот "кузница кадров", как ПДА (неплохо, кстати). Уверяю вас, к ЛДА это образование отношения никакого не имеет.
Если бы я решила вдруг высказать свое мнение о некоторых нынешних ПДА обитателях, а модератор вдруг взял бы да это и пропустил, то "хакерская атака" могла бы и возобновиться. Не Дай то Бог!
А Вам, как псевдониму, ну или бригадиру например, думаю можно было бы высказаться конкретно и по существу, с персоналиями - о "кузницах кадров", т.е., "всю правду" сказать.
Ну подумаешь, что там какие то князья с бригадирами отечественными (не шпионами) "клевещуют". Может и сойдет, а может быть, и услышано будет. Так что вперед, товарищи!
29. Сельскiй бригадиръ : Что и требовалось доказать:
2011-08-03 в 11:50

П.1:
больше епархий означает увеличение кол-ва НОВЫХ епископов, т.е. архиереев НОВОЙ, нетрадиционной формации в противовес архиереям старого поставления.
А эти новые епископы - серьезный фактор расклада голосов при начале крупномасштабных богослужебных, а в последствии и канонических, а возможно доже и догматических реформ.



ФРолов пишет в своем ЖЖ:
@в КАЖДОМ населенном пункте на канонической территории Московского Патриархата, необходимо создание десятков, а то и сотен новых епархий. ...Это необходимо и для того, чтобы в Русской Церкви появилась генерация активных епископов -миссионеров, духовных чад и единомышленников духовного лидера русского мира- Святейшего Патриарха Кирилла@.
28. Князь Черниговский : В списке английских шпионов не значится.
2011-08-02 в 21:32

В списке английских шпионов, равно и в списке подозреваемых, как агентов английской/немецкой разведки, сельский бригадир не значится.Это официальная информация.
Теперь по делу.Владимир Петрович в очередной раз смог не то, чтобы удивить, но порадовать.Статьи сильные, дух в них,-русский, следовательно - православный.Но, главное, он снова сделал акцент на самом главном.И на том, что прошло мимо значительной части аналитиков.Дробление епархий.В церковной среде известие приняли двояко.Менее здравомыслящие радуются.Мол, теперь вместо Высшей божественной сущности, раз в год снисходящей к потрясенной и благоговеющей пастве, появятся два-три архиерея, которые будут иметь больше времени и возможностей для общения с прихожанами.Более благоразумная часть молчит.Для выводов пока не хватает данных.Предварительно, большинство из новоиспеченных архиереев будет поставлять двор его величества, - ЛДА (извините ПДА), и ОВЦС.Также намечены перестановки зарубежом.Скорее всего "верные люди" в РПЦЗ, а также выпускники Парижской духовной семинарии составят часть назначенцев.
Дробление действительно плохо.Современная верхушка неуютно чувствует себя в священнических одеяниях.Не мыслит церковными категориями, не любит традиции.Воцерковленные комсомольцы.Поэтому структура взаимодействия, неплохо, кстати, зарекомендовавшая себя :"губернатор - правящий архиерей", разрушается.На всякий случай.Как бы чего не вышло.А вдруг и тот и другой в Бога веруют.И не дай Бог, в сторонку от модернизации и обновления увильнут.А так все как в НКВД.Или в ОВЦС.Мозолистые руки, доносы, отнимающие кучу времени, соцсоревнование в обильности жертвоприношений на алтарь всемирного христианства.Разделяй и влавствуй.Сильнейший пусть карабкается по головам.Все как обычно.
Согласен с Владимиром Петровичем и о "факторе расклада голосов".Два момента.Из прошлого - "выборы" Патриарха.Из будущего - "выборы" митрополита Украины.И тот, и другой момент объединяет предопределенность и неизбежность.Если Божья воля не вмешается.
27. Андрей Н. : ишь, разговорились
2011-08-02 в 18:54

Вот с этого-то и начинаются расколы в Церкви, когда кое-кто начинает считать себя умнее патриарха
26. Михайлов : К чему приведет политика дробления епархий?
2011-08-02 в 18:01

Увеличение числа епархий и уменьшение их размеров мотивируется тем, что вследствие этого епископ будет ближе к народу, что является безусловным благом. Так ли это на самом деле?
В древности епископских округов было много и почти все они были небольшими по размерам. И это было благом, потому что епископы были независимы от бюрократической вертикали власти. Именно благодаря этому Церковь была свободна и ее не победили ни гонения, ни расколы, ни ереси. Не было единого властного центра, которому епископы подчинялись и через который, захватив его, силы зла могли бы воздействовать на епископов. Епископы избирались народом, рукополагались соседними епископами и были подотчетны Собору. Классический пример разделения властей. Римская Церковь пошла другим путем. Папа - видимый глава Церкви. Отсюда все беды католиков. Западную модель сейчас пытаются насадить в РПЦ.
Когда произошло оскудение благочестивых кандидатов на епископские кафедры среди женатого духовенства на Востоке стали рукополагать во епископы праведных монахов – подвижников. Отсюда пошла традиция монашествующего епископата.
Сейчас основная масса епископов, являясь монахами, на самом деле никогда не подвизалась в монастырях. На момент хиротонии подавляющее большинство епископов не достигло духовного совершенства и не приобрело среди верующего народа уважения как подвижников благочестия. Если это так, то каким примером они могут быть своей пастве? Не лучше ли им посещать приходы раз в год? А всё другое время со своей паствой путь будет простой, добрый, благочестивый приходской священник, жизнь которого на виду у прихожан.
25. Кузьмин Алексей : Иринею
2011-08-02 в 13:57

Уважаемый Ириней! Профессор Осипов не слазит с канала "Союз" и-за т.н. разнарядки сверху (из Москвы). Владыка Викентий неоднократно высказывал свое несогласие с некоторыми воззрениями профессора, в том числе и на его неприятие такого ключевого момента русской истории, как искупительная жертва Царской Семьи. Владыка всегда отмечал, что мнение Осипова -- это его личная точка зрения. Но самое страшное, что есть такие священнослужители, которые служат по Царственным Мученикам панихиду и говорят, что царь был слабым и предал свой народ!!!
24. Петрович : Две тенденции
2011-08-02 в 13:22

Здесь две тенденции: негативная и позитивная. Негативная выражена в том, что при дроблении епархий происходит "вымывание" старых, стойких, консервативных кадров, которые, понятно, будут мешать процессам модернизации. Если посмотреть персонально на новые кадры, то они назначаются из центра, а не из состава местных епархий, что указывает но прерывание преемственности. К тому же вместо одного голоса "против" Священноначалие получает несколько голосов "за".
Положительная тенденция выражается в ротации кадров. Их постоянно следует ротировать - это закон управления. В противном случае начинается обычное обрастание связями, отдаление от паствы и все другие болезни, характерные для церковной буржуазии.
Совсем не понимаю крика по поводу м. Феодосия. Нельзя полноценно управлять епархией в 84-летнем возрасте. К тому же Владыка больше развивал епархию в отчетах, а не на деле. Поэтому нет никаких сожалений по поводу ухода на покой м. Феодосия (письмо нспирировано его окружением), а есть надежда, что новый митрополит оживит церковную жизнь и она станет по-настоящему православной.
23. Лидия Александрова : джентльменам 20 и 22
2011-08-02 в 11:19

Бригадир испугался кажись, - это хорошо.
"Г-жа Александрова, "нами" - это кем? Неужели ОВЦС-НКВД?" - Нее - аа
- Учебный Комитет Синода и НКГБ
А джентльмену М.Яблокову мерси за комплимент про Барби.
22. Сельскiй бригадиръ : Re: К чему приведет политика дробления епархий?
2011-08-02 в 09:32

Бригадиръ, вы раскрыты нами как английский шпион

Г-жа Александрова, "нами" - это кем? Неужели ОВЦС-НКВД?
21. Голева Т : автору
2011-08-02 в 08:48

Пример Ваших умозаключений: дробление епархий приведет к тому, что "епархиальные архиереи потеряют свое значение, свой вес, и уже не особо важно, каких взглядов они придерживаются"
Назначение архиерея - надзирать за паствой, пасти словесное стадо, чтобы волки в овечьих шкурах - еретики и раскольники - не расхищали стадо.. Как от дробления епархий потеряется это значение архиерея? И почему уже не важно, каких взглядов они придерживаются? Кому не важно? Выражайтесь, пожалуйста, поточнее!
Если Вы беретесь обсуждать действия патриарха и Синода, то должны представить очень веские и серьезные доводы по поводу Вашего несогласия с их действиями. А такие Ваши рассуждения, как приведенные выше, вызывают лишь, в лучшем случае, недоумение.
20. М.Яблоков : Александровой.
2011-08-02 в 07:40

"архиерей - он ведь воин Христов, и куда Бог или предстоятель пошлет, туда он и идет."
Вы для начала хоть каноны посмотрите. Кто такой архиерей, и что такое епархия. Это ведь вам не в куклы-барби играть ))
19. Лидия Александрова : 14. Сельскiй бригадиръ : 9. Лебедевъ
2011-08-02 в 01:53

Простите, что вмешиваюсь, но Бригадиръ, вы раскрыты нами как английский шпион, - поскольку оказалось, что вы не знаете местных обычаев.
И конкренто оьъясняю для Дорогой Редакции: у нас здесь на Руси что пастырь, что архиерей - он ведь воин Христов, и куда Бог или предстоятель пошлет, туда он и идет. А пастве полюбившей его и привыкшей к нему Господь пошлет и другого пастыря и "лучшего", и "хорошего", и любимого.
Господь Бог ведь Он завсегда милостив.
Но это только у нас на Руси. И Слава Богу за все!
18. Георгий : 1, 10
2011-08-02 в 01:23

Согласен. Создаются новые места для новых кадров.
17. Бондарев Игорь : Требуется создание новой "кибернетики".
2011-08-02 в 00:02

Когда происходит инверсия текста материалистической статьи (философии ),что уже не раз демонстрировалось,статья превращается в другую по сущности.При этом сущностном изменении затрагиваются только ключевые слова .
Я не имею представление ,что делает Патриарх,за исключением одного,что он должен делать ,именно потому ,что он - Патриарх.
А именно ,как глава Церкви,он противостоит враждебному духу эпохи.Одно,может быть наиболее характерное название которой - даже не постмодернизм,а - деизм(точка апогея которого - материализм,который поддается инверсии).Отсюда следует ,что если можем понять Патриарха ,то это связано с пониманием духа времени,повторю,что постмодернизм - следствие,а причина - в деизме.
Патриарх переставляет фигуры (инверсия),ибо консерватизм используется деизмом,постмодернизмом (в их кибернетике ),посредством так называемого человеческого фактора.Из которого кибернетика деизма(постмодернизма)так же формирует предание,только с приставкой лже-.
Когда делается инверсия статьи,в процессе - идет набор противоположных слов,и не всегда понятно,за исключение общей интенции - что же будет.Но,когда все слова набраны в инверсии,то статья приобретает вид,вначале общий ,а потом и конкретно понятый и сформулированный.
Но это только одна статья.А требуется переписать философию.
То есть Патриарху требуется "переломить",инверсировать дух деизма/постмодернизма /материализма в их лже-предании человеческого фактора(который априори есть,ибо не может его не быть ,если теория противоположная господствует в обществе,пастве Церкви)
К сожалению человеческий фактор есть.А Патриарху виднее.
А истинное предание надо держать .А лже-предание - оставить .
Пока нет библейского мировоззрения - увы,так будет происходить всегда:Патриарх,Президент будут идти вперед,через наше "вопреки".
Почему?Потому что кибернетика деизма сама себя контролирует.А наша кибернетика ,увы - не сформирована так ,чтобы контролировать кибернетику деизма/материализма/постмодернизма.Вот Патриарх и отвечает перед Богом за нашу общую и отсталую кибернетику,и предпринимает действие на пользу духовному развитию.Ему помогает Дух Святой,но не в той мере ,чтобы сделать за нас работу по переосмыслению эпохи.
16. Лидия Александрова : буквы надо в слова слагать, а потом и "исчо" еще и думать - если научены, сударь
2011-08-01 в 23:55

Герр, букаффъ - это наверно у вас в Германии, и поэтому на это ваше:
*13. Сельскiй бригадиръ : Re: К чему приведет политика дробления епархий?
2011-08-01 в 23:11

Г-жа Александрова! Слишком много в вашем комментарии букафф. И все не по делу.*

- мы уже пост послали, но и в данном конкретном случае, впрочем как и завсегда, у нас "все по делу"...
Ну вот как то так. Аминь.
15. Лидия Александрова : а вот это вообще без - подобно поскольку нельзя уж так... казачка не видеть...
2011-08-01 в 23:43

6. В.Семенко : Сельский бригадир 1
2011-08-01 в 19:21
* Бригадир, Вы человек сельский и потому наивный. Не стройте илллюзий по поводу того, что какое-то голосование на каком-то соборе будет что-то решать. Впрочем, даже если и так: при нынешнем состоянии "кадров" они и так лягут. Консерваторов большинство, но они пассивны и неорганизованны. Над ними довлеет боязнь, что их в Диомиды запишут. А активные консерваторы при своей малочисленности ничего не сделают. Есть опыт. Не согласны?*
Во - первых, уважаемый В.П., собор с маленькой буквы конечно писали, но только до звоночка. До реформы правописания собором с заглавной буквы обозначали соборный (каф.) храм.
А во-вторыхъ, это т.н. "бригадиръ" никакой он не сельский ни "короводоитель" ни "коней оседлатель", и поэтому он и не жалеет сил на написание в латинице фартово через i. И похоже, это просто напросто - казачек на самом деле засланный.
Ну вот как-то так...
14. Сельскiй бригадиръ : 9. Лебедевъ
2011-08-01 в 23:13

ОБРАЩЕНИЕ ОМСКОГО ДУХОВЕНСТВА

Его Святейшеству, Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу от священства и монашества Омской и Тарской епархии
Автор Пресс-служба епархии, Вс 31/07/2011

Ваше Святейшество, Святейший Владыко!
С глубоким прискорбием и растерянностью восприняло духовенство епархии неожиданную весть о лишении нас и нашей многотысячной паствы своего Отца и Архипастыря Высокопреосвященнейшего Владыки митрополита Феодосия, «почисленного на покой», полного сил и энергии, несмотря на его почтенные годы…
Это чувство понятно для каждого омича. Когда-то, четверть века назад, именно он, Владыка Феодосий, приехавший в Омск, начал вводить нас порогом церковным на путь познания, постижения и приобщения живого понятия Царства Божия, начал превращение нас из язычников и атеистов в часть живого и неразрывного как во времени так и в пространстве Тела Церкви Христовой!
Для подавляющего большинства омичей наш архипастырь – самое олицетворение Церкви Православной, ее облик и ее дух. При нем и под его благословляющей десницей возросли целые поколения тех, кто сегодня переполняет епархиальные храмы Божии.
А это не десятки и не сотни людей – десятки тысяч. Да и самое количество храмов с момента приезда Владыки в Омск, когда их было всего шесть, возросло молитвами и трудами многократно, и давно превысило полторы сотни.
И как здесь не вспомнить историю восстановления кафедрального Успенского собора… Два года совершалась стройка, и все два года ежевечерне, в мороз и в стужу, в сибирскую жару, под дождем и «за тридцатиградусный мороз», не пропустив ни одного дня, у закладного Креста служился молебен, а затем совершался километровый крестный ход вокруг стройки, неизменно возглавляемый Владыкой Феодосием.
И Господь всещедро благословил своего преданного молитвенника – уже в самом начале раскопок, предшествовавших строительству, произошло чудо: под останками разрушенного храма были обретены чудотворные мощи новомученика Святителя Сильвестра – ныне главной святыни нашей епархии.
Ачаирский Крестовый монастырь, с его многочисленными великолепными храмами и святым источником, основателем и создателем которого является наш Владыка Феодосий, давно стал визитной карточкой всей православной Сибири. Сюда приезжают паломники со всей России и из-за рубежа.
Храмостроительство – особая жизненная стезя нашего Владыки, в самом прямом смысле. В каком бы удаленном уголке епархии ты ни был, притронувшись к стене даже самого малого сельского храма, сразу чувственно ощущаешь тепло благословляющей длани нашего Владыки Феодосия. Везде чувствуется незримое благодатное присутствие омского архипастыря: здесь он был, здесь он молился, здесь оставил частицу своей души, частицу своего сердца, трепетный лучик свой любви к тем, кто окажется в этих стенах после него…

Ваше Святейшество! Нашего дорогого Владыку митрополита уважают и любят не только православные, но и представители других конфессий, и люди светские, нецерковные. Ежегодные Межконфессиональные конференции давно стали не только своеобразной традицией нашей епархии, но и весомым вкладом в духовное устроение жизни региона, населенного представителями самых разнообразных народов и национальностей. Почти ежедневные службы Владыки, его непосредственное общение с людьми снискали ему славу одного из самых демократичных, авторитетных и доступных для каждого человека архипастырей у нас в стране. А его проповеди и беседы на телеканале «ГТРК Омск» каждое утро ждут тысячи телезрителей.
Почти все наше духовенство, а это много более ста человек – ставленники Владыки Феодосия. И мы все чувствуем себя осиротевшими чадами нашего Отца духовного…

Ваше Святейшество! Мы просим Ваших святых молитв о нашем Владыке и Архипастыре Феодосии и припадаем с надеждою трепетной к вашему Христоподобному милосердию – да не разлучит преждевременно Господь Всемилостивый нас, чад сиротеющих, с нашим Отцом духовным!
http://omsk-eparhiya...vyashchenstva-i-mona
13. Сельскiй бригадиръ : Re: К чему приведет политика дробления епархий?
2011-08-01 в 23:11

Г-жа Александрова! Слишком много в вашем комментарии букафф. И все не по делу.
12. Павел Тихомиров : Иринею
2011-08-01 в 22:50

Из того, что А.И.Осипов не является почитателем св.царственных страстотерпцев, вовсе не следует того, что он - апологет т.н. "розового христианства".
11. Писарь : Re: К чему приведет политика дробления епархий?
2011-08-01 в 22:25

Владимир Петрович прав. Чем больше архиреев,тем ниже статус должности,вне зависимости от целей,которые преследуются. Что, если-бы всем или почти всем подряд, вручали Звезду Героя?
Новая структура в Правительстве,до боли напоминает "министерство по делам вероисповеданий",где Православию отводится место- одного из. Возможно-"первое среди равных",скажем так. Впочем,в рамках либерального мировоззрения,принципиально рассматривающего государство, как "сумму корпораций", вполне естественная мера,восходящая к пресловутым коллегиям Лейбница. На местах,полагаю, выход найдут,при наличии трех,четырех и более епархий,создадут нечто вроде архирейского совета или коллегии или корпорации,при губернаторе. Возможно при участии адвентистов,штундистов и прочих "христиан".
Либеральная демократия. Не к ночи будь помянута.
Влияние Церкви,как фактора стабильности в регионе,особенно на местах, признают ныне все здравомыслящие руководители субъектов федерации и вне всякого сомнения постраются сохранить это влияние и усилить,хотя с коллегиальным органом,состоящим не только из православных,к тому же имеющему доступ к губернатору,через уполномоченного-это сделать будет гораздо сложнее.
Полагаю,в итоге,Церковь только проиграет. Власть будет вынуждена считаться,на деле,в ущерб Православию, с "правами религиозных меньшинств".
10. К.Олег : 1. Сельскiй бригадиръ :
2011-08-01 в 21:44

"...серьезный фактор расклада голосов при начале крупномасштабных богослужебных, а в последствии и канонических, а возможно доже и догматических реформ."

Совершенно верно.
Другого смысла в этом нет.
9. Лебедевъ : Бригадиру про "старое поколение".
2011-08-01 в 21:06

Отправлен «на покой» старейший архиерей России (84 года) митрополит Омский и Тарский Феодосий - находящийся в завидном здравии, - «согласно его Прошению» от 2002 г.(?!), до этого имевший благословение от Святейшего «служить до конца дней своих».
Для справки: Прошение обязаны писать все архиереи по достижению ими 75 лет.

Православные в Омске в полном недоумении...
8. Лидия Александрова : на вопрос есть и ответ - к образованию митрополичьих округов
2011-08-01 в 20:51

На заданный автором вопрос: «к чему приведет политика дробления епархий?» ответ ведь известен: увеличение количества епархий в данной губернии (регионе – совр.) приводит к созданию митрополичьего округа.
И вопрос увеличения количества епархий («дробления» в терминологии автора) отнюдь не нов для ПРЦ - РПЦ МП. Поднимали его и епархиальные архиереи в своих отзывах, и Предсоборные Присутствие и Совещание, а также и Всероссийский Поместный Собор 1917-18 гг. По независящим от Собора причинам недоработанный, как и многие другие, этот вопрос непосредственно связан с образованием митрополичьих округов.

«16 января 1906 г. Государь Император утвердил состав «Предсоборного присутствия» во главе с митрополитом Антонием. В него было включено 10 архиереев, 7 священников, 21 профессор богословия.
Предсоборное Присутствие заседало в Александро-Невской Лавре с марта по декабрь 1906 г. Участники заседаний единодушно высказались за восстановление Патриаршества. В Присутствии прозвучали решительные требования освободить Церковь от мелочной обер-прокурорской опеки. Большинство выступавших поддержало предложение о многократном увеличении числа епархий. Обсуждались также вопросы о благоустройстве приходской жизни, о состоянии Духовных школ. В основу работы Присутствия легли «Отзывы» архиереев». (См.: http://www.hrono.inf...y/romanov/2rc26.php, http://www.religion....vek-xx-i-xxi-j.html).
Так, например известный кантонист « ортодоксального направления», участник четырех из семи отделов Предсоборного Присутствия проф. И.С. Бердников, в том числе и второго отдела, который рассматривал вопрос о разделении России на церковные округа и преобразовании местного церковного управления, и в составе его работало 15 человек во главе с Никандром, архиепископом Литовским, считал, в вопросе о митрополиях нужно быть осторожными, призывал к постепенности и поэтапности проведения этого в жизнь. По его мнению, введение митрополичьих округов должно осуществиться прежде всего на окраинах империи (Северо-Запад, Сибирь, Кавказ), а «для прочих епархий хотя и желательно, но не осуществимо в близком будущем».
Под митрополией он понимал несколько соединенных епархий, объединенных в особые округа во главе с областным митрополитом, «пользующимся некоторыми преимуществами власти и созывающим соборы для обсуждения вопросов пастырского характера и для избрания епископов». Установление же митрополичьих округов «со значением административно-судебных центров» он признавал излишним и ненужным.В целом отмечая несвоевременность введения митрополичьих округов в основной части России, на общем собрании он голосовал против их введения.
Относительно же преобразований местного церковного управления им были высказаны следующие положения: 1) об увеличении числа епархий (в пределах каждого уезда); 2) о расширении полномочий епископов, урезанных у них в XVIII в. в соответствии с канонами, 3) об упрощении консисторского делопроизводства, введении коллегиального обсуждения дел под председательством архиерея. Саму консисторию он предлагал переименовать в «Епархиальное управление».
По сути, все идеи о преобразовании местного церковного управления и суда явились дальнейшим развитием мыслей, высказанных им на совещаниях специальной епархиальной комиссии в 1905-1906 г. и были напечатаны отдельной книгой. (http://kds.eparhia.r...k/perviy/articletwo/).

В настоящее время о вопросе данном говорит Митрополит Саранский и Мордовский Варсонофий:
http://www.patriarch...db/text/1550550.html
и Митрополит Астанайский и Казахстанский Александр:
«Напомню, что вопрос об образовании Митрополичьих округов не является новым для Церкви. Он обсуждался в первые годы XX века и, более подробно, на Поместном Соборе Русской Православной Церкви 1917-1918 годов. Митрополичье-окружной строй представлялся тогда лучшей основой для подлинного единства Церкви, лучшим средством укрепления ее авторитета и лучшим способом подъема ее жизни. Округообразующими факторами тогда считали удаленность епархий от центра, этническую и культурно-бытовую однородность населения, общность святынь и традиций. Собор 1917-1918 годов принял принципиальное решение об организации церковных округов, но оно не было детально проработано, канонически оформлено и, тем более, не было воплощено в жизнь, в связи с начавшимися гонениями на Православную Церковь.
Создание и развитие в Республике Митрополичьего округа стало, в известной степени, реализацией намерений Собора 1917-1918 годов. Изменения, произошедшие всего за несколько месяцев, утверждают меня в мысли, что и далее в Казахстане с успехом будет совершаться дело Церковного строительства.
Для совершения служения в казахстанских пределах и созидания Церкви Божией были рукоположены два архиерея – Преосвященный Геннадий, епископ Каскеленский, и Преосвященный Варнава, епископ Павлодарский и Усть-Каменогорский; Преосвященный епископ Анатолий получил назначение на Костанайскую и Петропавловскую кафедру. А буквально на днях, 24 декабря, определением Священного Синода епископом Карагандинским и Шахтинским избран клирик нашей епархии протоиерей Александр Осокин.
http://mitropolia.kz...ent/432-otchet.html

Уважаемому Владимиру Петровичу и участникам форума предлагаю не только осуждать, но и обсуждать, а может быть даже, - и помогать Святейшему Патриарху нашему в решении главного вопроса – помощи архиереям в посещении и окормлении каждого даже самого отдаленного прихода своей епархии.
7. В.Семенко : Ириненй 3
2011-08-01 в 19:22

Ну Осипов же там не о святых царственнывх мучениках говорит, а на другие темы. А среди лекций его есть вполне неплохие.
6. В.Семенко : Сельский бригадир 1
2011-08-01 в 19:21

Бригадир, Вы человек сельский и потому наивный. Не стройте илллюзий по поводу того, что какое-то голосование на каком-то соборе будет что-то решать. Впрочем, даже если и так: при нынешнем состоянии "кадров" они и так лягут. Консерваторов большинство, но они пассивны и неорганизованны. Над ними довлеет боязнь, что их в Диомиды запишут. А активные консерваторы при своей малочисленности ничего не сделают. Есть опыт. Не согласны?
5. Галина : Это все тревожные симптомы.
2011-08-01 в 19:20

Плохо все это!
4. Иоанна : 1. Бригадиру
2011-08-01 в 15:01

Думаю, Вы совершенно правы. Увы.
3. Ириней : Re: К чему приведет политика дробления епархий?
2011-08-01 в 14:11

"...архиепископ Екатеринбургский Викентий, который имеет репутацию твердого консерватора и искреннего почитателя святых Царственных Мучеников" вот при всем уважении к г.Семенко с этим не могу согласиться. На канале "Союз" (куратор -вл.Викентий) почти каждый день крутят лекции проф.Осипова - крупнейшего богослова и принципиального противника канонизации святых Царственных Мучеников. Это невозможно без личной дружбы вл. Викентия и Осипова. О каком консерватизме владыки Викентия идет речь?????
2. М.Яблоков : Паствы почти нет, зато одни архиереи.
2011-08-01 в 14:05

Деление епархий и увеличение количества архиереев говорит, увы, о вырождении МП...
1. Сельскiй бригадиръ : Re: К чему приведет политика дробления епархий?
2011-08-01 в 14:02

Не сказано в статье самого главного: больше епархий означает увеличение кол-ва НОВЫХ епископов, т.е. архиереев НОВОЙ, нетрадиционной формации в противовес архиереям старого поставления.
А эти новые епископы - серьезный фактор расклада голосов при начале крупномасштабных богослужебных, а в последствии и канонических, а возможно доже и догматических реформ.

Оставлять комментарии могут только авторизованные пользователи. Необходимо быть зарегистрированным и войти на сайт.

Введите здесь логин, полученный при регистрации
Введите пароль

Напомнить пароль
Зарегистрироваться

 

Другие статьи этого автора

Другие новости этого дня

Другие новости по этой теме

Интересные статьи и новости