Вредители

12. Про"деятелей на все руки"

Ф. М. Достоевский роман “Бесы”(1871 г.) Программа бесов: «Мы сделаем такую смуту основ. <…> Первым делом понижается уровень образования, наук и талантов. Высокий уровень наук и талантов доступен только высшим способностям, не надо высших способностей! <…> Не надо образования, довольно науки! И без науки хватит материалу на тысячу лет, но надо устроиться послушанию. <…> Мы уморим желания: мы пустим пьянство, сплетни, донос; мы пустим неслыханный разврат; мы всякого гения потушим в младенчестве <…> (с. 384 - 385) С. 386 <…> мы сначала пустим смуту <…> С. 387 мы проникнем в самый народ <…> Наши не те только, которые режут и жгут да делают классические выстрелы или кусаются <…> везде тщеславие размеров непомерных, аппетит зверский, неслыханный… <…> Народ пьян, матери пьяны, дети пьяны, церкви пусты <…> Но одно или два поколения разврата теперь необходимо; разврата неслыханного, подленького, когда человек обращается в гадкую, трусливую, жестокую, себялюбивую мразь, - вот чего надо! С. 388 Мы пустим пожары… мы пустим легенды… <…> и начнётся смута! Раскачка такая пойдёт, какой ещё мир не видал… Затуманится Русь, заплачет земля по старым богам… <…> тут-то мы и пустим… <…> Ивана-царевича. <…> Самозванца <…>! С. 389 <…> Главное, легенду! <…> И застонет стоном земля: «Новый правый закон идёт»…

11. Даёшь Статус!

Движение за придание русскому языку статуса второго Государственного ширится по всему миру: во Франции, к примеру, алжирцы требуют придания статуса второго Французского - алжирскому языку, а в Германии - турецкому языку статуса второго Германского! Да и в самой России не отстают - статуса Второго Государственного добиваются для своего языка Горные Шорцы! Знаете, где это? Ни в жисть не догадаетесь! На Кузбассе, милые!Корнилов, ты - молоток! ФамилиЁ у тебя знатное!

10. ЗНАК ПРЕДАТЕЛЯ

Косачёв - настоящий предатель. Здесь программно сказано: http://otchizna.su/politics/3667

9. Г-ну "Богдану" (№ 8)

Это откуда же вы, милостивый государь, вычислили, что я считаю Косачева простым думским дурачком? Он отнюдь не "простой дурачок". И потому я, по-моему, ясно определил его позицию как характерную преимущественно для "друзей" преимущественно же заправляющего у нас коррупционными силами - "думского" сообщества (при их кормушке - Эрэфии), то есть, как позицию тех, кого в приличном обществе называют, мягко говоря, лицами, недружественными России, и которым руки не подают, - вот и всё... И это я еще должен разжевывать неким "Богданам"? ... Ну вот, дал себе зарок не общаться в комментах с лицами под псевдонимами - и опять не удержался. Но это - в последний раз. Зачем поощрять трусость и неуважение некоторых к самим себе? Также и на вопросы, обращенные ко мне со стороны анонимов-"псевдонимщиков", отвечать далее не буду. Или представляйтесь толком, уважая себя, или же лучше не лезьте в места, кажущиеся вам заранее потенциально опасными. Зачем - с кривым дулом из-за угла, горе-патриоты?

8. Вредители, но не дурачки

Конст.Иосифович Косс-ачев не впервые выступает с вредоносными заявлениями, Но он не дурачок, как полагает автор поста №3. Он важная персона РусоФобии, и вот о нем еще: http://www.chasoslov.com/news/The_Duma_and_the_Public+Chamber+are+alike/

7. Воин -имя дерзкое, но достойное.

Спасибо Вам "Воин", за ясность мысли и глубину. Именно это и есть одна из важнейших русских традиций, к которым мы обязаны вернуться. Не гармошка и балалайка, не зипун и борода, а традиционная русская школа мышления, школа русского разума, основанная на едином великом языке - выражении нашей непреклонной Веры. Это богатство надо хранить и возрождать после казней и козней каждого нового столетия, это сделали русские мыслители в 19-м веке, это продолжили наши святые и гении и в 20-м, вопреки "господству беззакония", эта же задача ложится и на нас. С Богом будем, справимся, возгордимся - прокляты будем. Очень рекомендую книгу "Русский народ в битве цивилизаций" И.Шафаревича http://www.rusinst.ru/articletext.asp?rzd=2&id=7477&tm=19, это подлинный продолжатель русской духовной и аналитической традиции, живой пример мыслителя, скромнейшего человека, истинного воина.

6. Re: Вредители

Да уж, иные политики в Москве являются большими энтузиастами в измене общерусскому делу. Надо бы побыстрее создавать русские центры влияния в Киеве и Минске, именно как общерусские (Киев - матерь городов русских). Тогда и Москва скорее вспомнит о себе и русскости своей. Достоевский действительно всю эту западнистскую публику вызнал: "Нюхнули Европы..."

5. Re: Вредители

http://regnum.ru/news/polit/1383509.html

По большому счету, господина Косачева, как и представителей "Единой России", больше интересует сохранность счетов в швейцарских банках, чем русского или какого-то другого языка на постсоветском пространстве

4. ПРОРОЧЕСТВА ДОСТОЕВСКОГО

Творчество Достоевского посвящено постижению глубины человеческого духа. Писатель анализирует самые потаённые лабиринты сознания, последовательно проводя почти в каждом из своих произведений три ключевые мысли: идею личности как самодовлеющей ценности, одухотворенной Божьим Духом; идею страдания как реальной подоплёки нашего существования; идею Бога как высшего этического критерия и мистической сущности всемирного бытия. Достоевский убедительно и беспощадно вскрывает духовное убожество и нравственную нищету людей, не верующих в Бога и противопоставляющих Ему разум. Бунт Ивана Карамазова в романе “Братья Карамазовы” так же, как бунт Раскольникова в “Преступлении и наказании”, так же, как бунт Кирилова в “Бесах”, — бунт разума, тщетно пытающегося найти этический критерий вне религии и устроить судьбы человеческие по рецептам, продиктованным не религиозным сознанием, а эмпирическим познанием. Достоевский отрицал возможность автономной морали, т. е. такой, где поведение человека определяется субъективной, произвольной, им самим установленной оценкой понятий добра и зла. Вслед за славянофилами Достоевский утверждал, что природа нравственности гетерономна, что живым источником и высшей санкцией этического импульса является правда Божественной Благодати, нас просвещающая, научающая нас отличать дозволенное от недозволенного, и побуждающая нас следовать путем Божественной Истины. В своих произведениях Достоевский показал, что нравственность, построенная на шатких основаниях личного произвола, неизбежно приводит к принципу: “все дозволено”, т. е. к прямому уже отрицанию всякой нравственности, а значит и самоуничтожению личности. Лозунг: “Все дозволено” толкает Раскольникова на убийство, Ивана Карамазова — на отцеубийство, Кирилова — на самоубийство. Достоевский знал, что человечество, уверовав в безграничную будто бы силу науки и выведя идею Бога за скобки, неудержимо устремляется в зловеще зияющую бездну, в которой ему и суждено погибнуть. В частности, Достоевский указал и на то, что Западная Церковь, некогда сплотившая Европу в единый организм под знаменем католического Рима, не в состоянии уже предотвратить надвигающейся катастрофы потому, что она сама, Западная Церковь, перестала быть Церковью Христовой, подменив идею Христа идеей Его Наместника на земле в лице якобы непогрешимого Папы. К этой теме Достоевский возвращался часто. Впервые она была затронута, но как бы мимоходом, в “Идиоте”; более подробно она была разработана в “Дневнике писателя”, получив полное отражение в “Легенде о Великом инквизиторе”. В “Легенде” затронуты глубочайшие тайны эсхатологии и христианского Богопознания. Сквозь туман лукавых социальных утопий, которые предлагали человечеству люди, отрекшиеся от Христа и поклонявшиеся антихристу, Достоевский ясно различал бездну, в которую ведет мир иудейско-масонская цивилизация. В своих произведениях Достоевский подводит читателя к выводу, что нет большей мудрости, чем та, которая заключается в учении Спасителя, и нет большего подвига, нежели следовать Его заветам. Ложной и лживой философии Инквизитора он противопоставил ясное, тихое, как майское утро, миропонимание другого старца — старца Зосимы, любовью и состраданием врачующего душевные язвы стекающихся к нему со всех сторон страдальцев и грешников. В образе этого великого, но кроткого провидца Достоевский дал поразительное по глубине и тонкости воплощение Православия, сохранившего в чистоте веру в Богочеловечество, смерть и воскресение Христа и приявшего эту тайну не как закон, канонически навязанный ему извне, а как свободою и любовью сознанную нравственную необходимость. Достоевский знал, что в этой тайне разрешаются все антиномии: безусловность Творца и условность твари; объективная гармония Космоса и субъективное ощущение Хаоса; покой вечности и объемлемое им вечное движение. В наш жестокий век Достоевский звал ошалевшее и исподличавшееся человечество смирить гордыню разума и понять, наконец, что в богоотступничестве нет спасения. Он подошел к больным и заблудившимся сынам своего века со словами милосердия и устами старца Зосимы сказал им: “Любите человека и в грехе его, ибо сие уже подобно Божеской любви”. По своему миропониманию Достоевский был близок к славянофилам; труд Н. Я. Данилевского “Россия и Европа” писатель считал будущей настольной книгой всех русских. Предсказывая еще в 1870-х грядущую еврейскую революцию в России, Достоевский видел в ней войну против христианской цивилизации, конец Христианской культуры, всеобщее духовное одичание человечества и установление “жидовского царства”. “Евреи, — писал Достоевский, — всегда живут ожиданием чудесной революции, которая даст им свое “жидовское царство”. Выйди из народов и... знай, что с сих пор ты един у Бога, остальных истреби или в рабов обрети, или эксплуатируй. Верь в победу над всем миром, верь, что все покорится тебе. Строго всем гнушайся и ни с кем в быту своем не сообщайся. И даже когда лишишься земли своей, даже когда рассеян будешь по лицу всей земли, между всеми народами — все равно верь всему тому, что тебе обещано раз и навсегда, верь тому, что все сбудется, а пока живи, гнушайся, единись и эксплуатируй и — ожидай, ожидай”. Явление бесов на Русь Достоевский прямо связывает в “жидами и жидишками”, составлявшими идейное ядро революционеров и либеральной интеллигенции. Все они — воплощение сатанизма и антихриста. Предрекая грядущие потрясения и предсказывая, что “от жидов придет гибель России”, Достоевский видел в революции бунт антихриста против Христа, дьявола и его слуг — иудеев против Бога. “Верхушка иудеев, — писал Достоевский, — воцаряется все сильнее и тверже и стремится дать миру свой облик и свою суть”. Бичуя бесов либерализма и социализма, Достоевский видел в идеях коммунистической революции “начала антихристовы, дух приближения ига князя мира сего, воплощенного в иудейских вождях”. Социализм с его соблазном (а фактически обманом) создания земного царства блаженства есть религия антихриста, стремление уничтожить Христианскую цивилизацию. И социализм, и капитализм были для Достоевского не противоположными началами, а лишь двумя формами одного и того же — сатанинского — стремления к упоению земными благами. Социализм и капитализм — выражение общего иудейско-сатанинского идеала “вожделений избранного народа”, замаскированных лукавством дьявола, искушавшего в пустыне Христа своими соблазнами хлеба земного и чувственных наслаждений. Вот некоторые мысли великого русского писателя о грядущей еврейской революции и царстве антихриста из “Дневника писателя”: “Вместо христианской идеи спасения лишь посредством теснейшего нравственного и братского единения наступает материализм и слепая, плотоядная жажда личного материального обеспечения”, “Идея жидовская охватывает весь мир”, “Наступает торжество идей, перед которыми никнут чувства христианские”, “Близится их царство, полное их царство”. “На протяжении 40-вековой истории евреев двигала ими всегда одна лишь к нам безжалостность... безжалостность ко всему, что не есть еврей... и одна только жажда напиться нашим потом и кровью”, “Некая идея, движущая и влекущая, нечто такое мировое и глубокое... Что религиозный-то характер тут есть по преимуществу — это-то уже несомненно. Что свой промыслитель (антихрист), под прежним именем Иеговы, со своим идеалом и со своим обетом, продолжает вести свой народ к цели твердой — это уже ясно”, “Все они одной сути”, “Глубоки тайны закона и строя еврейского народа... Окончательное слово человечества об этом великом племени еще впереди”. “Жид и банк — господин уже теперь всему: и Европе, и просвещению, и цивилизации, и социализму, социализму особенно, ибо им он с корнем вырвет Христианство и разрушит ее цивилизацию. И когда останется лишь одно безначалие, тут жид и станет во главе всего. Ибо, проповедуя социализм, он останется меж собой в единении, а когда погибнет все богатство Европы, останется банк жида. Антихрист придет и станет в безначалии”. “Наступит нечто такое, чего никто не мыслит... Все эти парламентаризмы, все гражданские теории, все накопленные богатства, банки, науки... все рухнет в один миг бесследно, кроме евреев, которые тогда одни сумеют так поступить и все прибрать к своим рукам”. “Да, Европа стоит на пороге ужасной катастрофы... Все эти Бисмарки, Биконсфильды, Гамбетты и другие, все они для меня только тени... Их хозяином, владыкой всего без изъятия и целой Европы является еврей и его банк... Иудейство и банки управляют теперь всем и вся, как Европой, так и социализмом, так как с его помощью иудейство выдернет с корнями Христианство и разрушит Христианскую культуру. И даже если ничего как только анархия будет уделом, то и она будет контролируемая евреем. Так как, хотя он и проповедует социализм, тем не менее он остается со своими сообщниками — евреями вне социализма. Так что, когда все богатство Европы будет опустошено, останется один еврейский банк”. “...Революция жидовская должна начаться с атеизма, так как евреям надо низложить ту веру, ту религию, из которой вышли нравственные основания, сделавшие Россию и святой и великой!” “Безбожный анархизм близок: наши дети увидят его... Интернационал распорядился, чтобы еврейская революция началась в России... Она и начинается, ибо нет у нас против нее надежного отпора — ни в управлении, ни в обществе. Бунт начнется с атеизма и грабежа всех богатств, начнут разлагать религию, разрушать храмы и превращать их в казармы, в стойла, зальют мир кровью и потом сами испугаются. Евреи сгубят Россию и станут во главе анархии. Жид и его кагал — это заговор против русских. Предвидится страшная, колоссальная, стихийная революция, которая потрясет все царства мира с изменением лика мира сего. Но для этого потребуется сто миллионов голов. Весь мир будет залит реками крови”. Все предсказания великого русского писателя сбылись с ужасающей точностью и продолжают сбываться в наше время.

3. Народ, смотри - каких депутатов ты выбираешь!

Косачевщина - это та же козыревщина на современном этапе дальнейшего предательства России, русских и русской культуры. Для меня - вполне ожидаемое очередное позорище Госдумы, только и способной ставить подобных "девочек для услуг" силам, враждебным России и русскому народу, во главе думского комитета, должного, казалось бы, направлять и отслеживать внешнюю политику РФ в интересах страны. Последнее заявление г-на Косачева - также очередное неприличное его личное свидетельство всей гнусной внутренней сущности стоящих за сим депутатом подрывных сил.

2. Re: Вредители

Косачев дурачок-вредитель

1. Без корня и полынь не растет.

Уважаемый Владимир Владимирович, здраствуйте! Спасибо Вам за мужественную гражданскую позицию, за мудрое и смелое перо сражающееся за ПРАВДУ и здравый смысл, в том числе и с "безродными депутатами"... И все же прав Н.Гоголь: "СЛАВА БОГУ, ЧТО МЫРУССКИЕ!"