Прежде чем выразить какие-либо эмоции в отношении победы на президентских выборах белорусского лидера, хотелось бы несколько остановиться и просто сравнить – к чему пришли люди в Белоруссии и России спустя двадцать лет после беловежской трагедии? Как сегодня чувствует себя человек русский и человек белорусский? Понятно, что ни один, ни другой не может похвастаться каким-то особенным своим достатком, например, но речь не об этом. Хочется понять, как чувствуют они себя оба, каждый в своей стране? Кем они там себя ощущают и в какой степени? Когда это сравнение будет сделано, станет более менее ясно – бросать ли свой чепчик радостно в воздух или горестно сменить его на шляпу с черной вуалью. Вот только тяжело это сравнение дается – не потому что это уж такое трудное дело, а потому, что просто больно сравнивать. Больно понимать, чего мы, русские, в сравнении с белорусами уже лишены и чего продолжаем лишаться. По сути, положение вещей на Руси таково, что всякий инородец может сегодня безнаказанно плюнуть в лицо всякому нашему соплеменнику. Этот последний есть сегодня беззащитный сирота в своем неуютном Отечестве.
Сиротливо в Отечестве без отца, а на Батьковщине, соответственно, без батьки. Кто скажет, что в Беларуси нет Батьки, пусть первый, что называется, бросит в меня камень. Батька он, конечно, персонаж небезупречный, но своих в обиду не дает. Белорусы в большинстве это поняли, и какой бы Батька ни был, держатся за него. Им как-то не хочется претерпевать потрясения, подобные тем, что имели место в России и на Украине. Белорусам не нужны великие потрясения, а вот от великой России они бы не отказались. На самом деле, чтобы жить спокойно и дальше, именно такая Россия им и нужна. Уже за одно то, что Белоруссии удалось избежать многих потрясений, нужно сказать Лукашенко спасибо.
Святейший Патриарх имеет не только полное право поздравить президента Белоруссии с переизбранием, но и полное к тому основание. Если это не нравится любителям великих потрясений, то удивляться не стоит. Но когда известный церковный деятель священник Алексий Уминский позволяет себе выразить неудовольствие поступком первоиерарха Русской Православной Церкви, это как-то странно. Вообще отец Алексий имеет свойство обнаруживать и другие свои странности. Так, читая одну из последних его публикаций, мы имеем возможность освежить в памяти творчество Герцена, которого отец Алексий называет «самым честным человеком своего времени». В доказательство сего мнения видный пастырь приводит пространную цитату, в которой Герцен со всем злодейством своего революционного гения публично оскорбляет современную ему Русскую Церковь. Ну, если незаконнорожденный бунтовщик – «самый честный человек своего времени», куда тогда прикажите девать его современника преподобного Серафима, епископа Феофана и прочих всечестных его современников? Каковы вообще тогда понятия о чести у священника Алексия Уминского?
Еще недавно из уст другого значительного церковного деятеля мы узнавали, что генерал Власов – не гнусный предатель, а на самом деле «народный герой». Теперь оказывается, Герцен – «честнейший человек». Такое ощущение, что внутри Церкви являются силы, работающее на слом исконных духовных скреп русского бытия. Серафим Саровский, кстати, говорил, что «Царь есть после Православия первая наша обязанность». Вот цитата, которую никогда не приведет ни главный реабилитатор Власова, ни честнейший обожатель Герцена
Апология предательства и революции, звучащая из уст известных священнослужителей, удивительным образом совпадает с той разрушительной работой, которая ведется творцами нового мирового порядка в отношении традиционной государственности. «Триада "Православие. Самодержавие. Народность" дискредитировала себя в истории и не имеет никакого отношения к христианству», - заявляет профессор протоиерей Георгий Митрофанов.
Русская Церковь никогда не имела в истории опыта внегосударственного пути. Крепко-накрепко связана она была с государством, как это было и в Византии. Византийский двуглавый орел по сей день является для нас символом редко достижимого идеала симфонии власти патриаршей и императорской. Это наш древний исторический выбор. И если во время величайшего в истории своего падения Россия и в этих условиях имеет гербом своим такой символ высочайшей духовности, то это не может быть просто так. За этим что-то последует. И это «что-то» должно прекратить наше постыдное сиротство, как бы это кому-то не нравилось.
Белоруссия являет для нас пример того государственного сознания, который нам необходимо возродить. Мы - нация государственная, нация, объединяемая наивысшими формами общественного устройства. Оставшись без государства, мы растерялись и оказались беззащитными перед кровной спайкой инородцев, которых объединяют примитивные принципы первобытно-общиного строя с их родами, кланами, тейпами и т.д. События на Манежной показывают, что государственное сознание к нам трудно, через кровь, но возвращается. Иного пути нет. И Церковь, и государство всегда у нас выживали вместе. Поэтому государство нужно сохранять для того, чтобы в один прекрасный день вернуть его тем, кто его веками и создавал. Очень жаль, что в церковной среде находятся люди и их немало, которые этого не понимают. Они как будто испытывают инерцию того беззаконного восторга, который царил в здании Священного Синода во дни после февральского бунта, когда отрекся Николай II. Радостно вынесли монарший трон из-за зала заседаний: наконец-то тяжелая рука государства не ляжет более на дела церковные! Свобода! Вскоре сладкое чувство свободы сменится ужасом чрезвычаек, и ненавистный царский режим покажется самой теплой отеческой лаской по сравнению с режимом военного коммунизма, концентрационных лагерей, всеобщего страха и подозрительности и т .д., вплоть до унизительного института «уполномоченных».
Что, к примеру, произойдет с нашей Церковью в Белоруссии, если, не дай Бог, "диктатора" Лукашенко завтра не станет? Вспомним, что произошло с Церковью, когда не стало Царя-батюшки. Вспомним, что произошло с Церковью, когда не стало "диктатора" Сталина, и пришел Хрущев.
Иерей Алексий Успенский, клирик храма Воскресения Христова у Варшавского вокзала, специально для «Русской народной линии»
