Русская народная линия
информационно-аналитическая служба
Православие  Самодержавие  Народность

В защиту оболганного Божьего человека

Иоанн Грозный и Григорий Распутин / 24.11.2010


Размышления игумена Кирилла (Сахарова) о личности Григория Распутина …

Прочитана масса материалов об этой личности - пора подводить какие-то итоги, упорядочить свои впечатления и ощущения. Раньше я был в плену тех стереотипов, которые навязывала советская пропаганда. В семидесятые, учась в пединституте, прочел известную книгу М.Касвинова «Двадцать три ступени вниз», где была собрана вся чернуха о Григории Ефимовиче. И потом попадались в руки критические в отношении этой незаурядной личности материалы. Но постепенно шло прозрение…

Помню, в конце 80-х на одном патриотическом мероприятии Леонид Болотин (кстати, и внешне похожий на Распутина) в сердцах обратился к аудитории, ещё с недоверием воспринимавшей положительную информацию об этой личности: «Ну кому вы больше верите - простому русскому мужику или масонским разрушителям?» В 90-е пошел поток материалов о Распутине в патриотической периодике (прежде всего, в «Русском вестнике»), книги (Сергея Фомина и др.). 

Что меня ещё поразило - это то, что личность Григория Ефимовича как красная тряпка действует на людей, отнюдь не отличающихся любовью к России. Особенно удручало то, что в духовной среде он нередко вызывает какое-то ожесточенное неистовство. Помню, как зацепившись за положительное упоминание о Распутине в нашем приходском издании в материале о встрече с писателем Олегом Платоновым, на меня набросились некоторые собратья, пришлось даже объяснительную писать на самый верх. Один известный патриотический деятель мне рассказывал, как однажды в Киеве на исповеди священник его спросил, почитает ли он Григория Распутина, тот ответил положительно. Тогда этот священник отказался его дальше исповедовать и объявил, чтобы никто из тех, кто почитает Распутина, к нему на исповедь не подходил. 

Что поразительно - помимо моей воли Григорий Ефимович Распутин постоянно напоминал о себе. Например, знакомый священник пригласил поехать с ним в Петербург для осмотра квартиры Распутина на Гороховой. У моего собрата были серьезные намерения, опираясь на своих спонсоров, выкупить эту квартиру и устроить в ней музей. Тогда, правда, ничего не получилось. Этот же батюшка звонит мне года четыре назад и говорит: «Приезжай, у меня для тебя подарок». А у нас в это время было очередное осложнение из-за отказа принять ИНН на храм. Я был очень удручен, но на посулы подарков мы реагируем оперативно… Примчался и слышу от отца N: «Не знаю, что со мной, купил вот портрет Григория Распутина и чувствую сильное внутреннее побуждение подарить его тебе» (вообще-то в бескорыстной щедрости он не был особо замечен). Поразительная, говорит, реакция на портрет. Вот он стоит в ряду других портретов - на них спокойная реакция, а вот при подходе к портрету Григория Ефимовича у некоторых начинается крутеж. Портрет поразил какой-то невероятной внутренней силой. Что удивительно, как только портрет привезли к нам, все сложности у нас рассеялись и бури утихли... Все, кто останавливался у портрета, как-то замирали, - равнодушными Распутин никого не оставлял и после смерти. Портрет установили в уголке в одном из помещений дома причта. Помню, приехал как-то благочинный, и я решил ему показать несколько отремонтированных комнат в церковном доме. Зашли и в комнату, где был портрет. Я напрягся. Портрет забыли убрать или прикрыть. Опережаю вопрос благочинного: «А вот портрет крестьянина средней полосы России». Благочинный, улыбаясь в бороду: «По фамилии Распутин». Тогда как-то всё обошлось. 

Последним толчком для решения упорядочить свои впечатления был просмотр телесериала «Суд времени», посвященный оценке личности Распутина. Оппоненты по другим передачам суда Млечин и Кургинян неожиданно поменялись ролями - первый опровергал некоторые негативные стереотипы о старце Григории, а другой был в плену их. Интересно, что среди оппонентов Кургиняна был мой однокашник по истфаку МГПИ Владимир Лавров, ныне замдиректора Института истории РАН. Просмотрел я ещё 10-серийный фильм о Распутине режиссера В.Рыжко и приступил к написанию настоящих заметок.

Итак, Распутин. Что, смущает фамилия? Мол, «оправдывает сущность этого проходимца». Однако, можно думать, как говорится, в меру своей испорченности. А такой вариант: от слова распутица, раздолье, не изволите ли иметь в виду? Потом, как известно, к этой фамилии добавилась «Новый». «Новый» - это было первое слово, которое выговорил Наследник, увидев Григория Ефимовича. Не хотите ли принять во внимание положительные отзывы односельчан Григория? Положительные воспоминания жителей села Покровское «даже до сего дне». Доброта, щедрость, благотворительность на местный храм и людям. Пещера, где он молился, два года послушничества в Верхотурском монастыре. А шесть месяцев (3000км) в пути из Покровского в Киево-Печерскую Лавру и затем в другие святые места - не слабо? Вот Распутин на Святой Земле у Гроба Господня - об этом он оставил взволнованные воспоминания. Кстати, после посещения Святой земли Григорий Ефимович отказался от вкушения мяса, молока, принятия спиртного и супружеского общения. Было ещё посещение Афона. А как он попал в Петербург, познакомился с Царской Семьей? Познакомился через своего духовника - старца Макария, который подвизался около Верхотурского монастыря. 

Удивил меня отец Александр Шаргунов, напрочь отвергая существование двойников Распутина компрометирующих его. А как тогда объяснить, что столько лет Распутин был при царском Дворе и пользовался полным доверием и любовью Святого Царя и Святой Царицы? Что, в этом пунктике наивными они были? Нет уж, извините, я больше доверяю интуиции царственных мучеников, чем чьим-то предположениям. «Белое не сделаешь черным, а чистое не очернишь», - ответила Царица на обвинения в адрес Распутина. А вот что написал Государь в своем дневнике: «Когда у меня сомнения и горечь, стоит только пять минут поговорить с Григорием и я успокаиваюсь. Григорий простой хороший религиозный человек. В минуты сложностей люблю с ним беседовать, и на душе после этого и легко и спокойно. Беседа с ним для меня - большое утешение». И после этого сомневаться, читая газетный бред масонских изданий?! Царственной чете приносили критические статьи о Распутине, а они говорили: «Оставьте нас в покое с Григорием - это наше личное дело, сфера нашей личной жизни».

Ну, а как на Григория Ефимовича отреагировал святой праведный Иоанн Кронштадтский, знаете? «Кто здесь пламенно молится?» - вопросил он во время службы. А после службы беседовал с Григорием и сказал: «Будь моей правой рукой. Григорий - значит бодрствующий, буди тебе по имени твоему». Кстати, известно, что на роль объекта для нападок с целью компрометации Царской Семьи и монархии вообще, масоны вначале намечали отца Иоанна… А принимать по 700 человек в день в Петербурге, это каково? Тут от одного-двух собеседников несколько часов отлеживаешься, а он принимал по несколько сот! Домой его после этих приемов приносили полумертвого. Опускаю общеизвестные вещи насчет действенной помощи Наследнику, страдавшему гемофилией (врачи ничего не могли поделать, а Григорий перекрестит, и кровотечение прекращается). Как объяснить? Мол, магия, колдовство. Конечно, если злобой всё внутри пропитано, по-иному не объяснить. Обвиняли Царя с Царицей сановники, мол, дружат с простым мужиком. А Царица в ответ: «А у Христа были простые ученики». Духовник Григория старец Макарий так это объяснял: «Завидуют, вот и небылицы выдумывают, хотят быть на его месте». Безраздельно влиял на Царя с Царицей? Ну а плоды какие? Прирост населения за годы царствования Николая II составил 50 млн человек (сравните, как говорится). Ни одного смертного приговора, не отклонена ни одна просьба о помиловании… А намерение полностью прекратить в России продажу водки - этого змеинного яда? 

Далее, 1910 год - решение масонов ошельмовать Рапутина с целью дискредитации династии. Расстрига Илиодор со своим безумным опусом «Святой черт». Все эти Гучковы, Родзянко, Львовы, Милюковы - все сплошь масоны. Жандармский генерал Джунковский, впоследствии сотрудничавший с ЧК, что не уберегло его от смерти в её застенках. Гучков - личный враг Царской Семьи, плохо кончил - умер от рака в эмиграции, а его дочь вступила в компартию, была сотрудницей НКВД и любовницей Ежова. Ну, и обличители! Историк П.Щёголев и писатель А.Толстой - составители лжемемуаров Вырубовой.

Вот портрет Григория Ефимовича - невысокого роста, тонкие длинные сухие пальцы, чистые лучистые глаза. А вот двойник - верзила-дикобраз. Говорят, что ещё несколько дней после убийства Распутина действовал двойник. А сколько случаев, когда якобы развратничал Григорий в столице, а он в это время был в Сибири. Московский губернатор Адрианов провел расследование и докладывал, что не было Распутина в «Яре», как утверждала пресса. Говорят, что архиепископ Феофан, духовник Царской Семьи плохо отзывался о Распутине, а сестра Царицы великая княгиня Елизавета Федоровна даже одобряла его убийство, а вот о том, что они в конце жизни об этом сожалели и каялись, умалчивают! Распутина предупреждали об опасности для его жизни, предлагали обзавестись пистолетом. Он отказался. 

В 1914 году мещанка Гусева ударила его ножом в живот, потерял он тогда много крови. На операции отказался от обезболивающих лекарств, только крест в руках держал. В это же время у Царевича открылось сильное кровотечение - кровоточило будущее России. А знаете ли Вы, что покушение на Распутина произошло в то время, когда он шел на телеграф давать телеграмму Царю с мольбой, чтобы Россия не вступала в войну? Покушение произошло тогда, когда в Сараево масоны убили эрцгерцога Фердинанда. А вот его предупреждение: «Убьют меня, а после Царя с Царицей, и многих, Нева будет красная от крови». В последнем письме Царю: «Я чувствую, что меня убьют до 1 января 1917 года. И если меня убьют дворяне - они будут бежать из России, будет Гражданская война. Если к убийству будут причастны люди из царских родственников - никто из вас не проживет и двух лет».

А как это объяснить: Наследник стоит под люстрой, Григорий бросается к нему и оттаскивает в сторону. Люстра с грохотом падает… Юсупов, один из убийц писал: «Я давно занимаюсь оккультизмом, для того, чтобы произошла революция, необходимо устранить Распутина».

Напоследок о злодейском убийстве Распутина. Он говорил Царственной Чете: «Моя смерть будет вашей смертью. Мое тело сожгут». На последней встрече с Царской Семьёй Григорий по обыкновению при расставании перекрестил членов Царской Семьи, а Царя попросил: «Ты меня благослови». Отпустил охрану, сжег переписку с Царской Семьей, помылся, одел подарок Семьи - белую рубашку с васильками. Вот он, подвал напичканный оккультной символикой. Шкура белого медведя - знак сатаны. Несколько часов истязаний под заглушающую игру граммофона с масонским гимном. Кровавое месиво. Признаки ритуального убийства. Собаку во дворе пристрелили на следах крови Григория, выбросили тело в Неву, а он ещё был жив. Когда достали тело, правая рука была развязана. Для чего? Для того, чтобы перекреститься. Как? Как крестились наши предки - двуперстием. Это же отчетливо видно на фотографии. Да и при жизни часто рука в жилетке между пуговицами с пальцами в двуперстии. Царь написал: «Мне стыдно перед Россией, за то, что мои родственники убили простого мужика». Царица: «Посетила место упокоения старца. Ощутила спокойствие. Он умер, чтобы спасти нас». 

После переворота и свержения самодержавной монархии то, что сказал Распутин, исполнилось, - что после его убийства от Царя все откажутся, и останется он один. Могила Распутина по приказу Временного правительства была вскрыта, его останки были сожжены и развеяны по ветру. Много общего в убийстве Распутина и Царской Семьи. Надпись на могиле Распутина после февральского переворота: «Здесь зарыта собака. Тут сожжен труп Распутина». Надпись на стене в доме Ипатьева: «Здесь по приказу тайных сил царь был принесен в жертву для разрушения государства». Созданная этим же правительством чрезвычайная следственная комиссия обвинения в адрес Распутина не подтвердила. После его смерти не осталось ни копейки, ибо, как рассказывала его дочь, одной рукой он брал, а другой раздавал. Жил скромно: кабинет его - одна комната с одним оконцем, стол и стулья. Пища: уха, редиска, квас с огурцами. Не подтвердились ни обвинения в хлыстовстве, ни в шпионаже, ни одна женщина после революционного переворота не выступила с обвинениями против него. Фрейлина Вырубова оказалась девственницей… А вот слова старца Николая Гурьянова о Распутине: «Истинный раб Господень, честный человек, труженник, молитвенник, простой. Много горя претерпел. Надо его очистить от заплеваний». А разве случайно, что через четверть века на том месте, где было сожжено тело Григория Ефимовича, саперы взрывали землю для того, чтобы хоронить людей? Речь идет о Пискаревском кладбище, на котором захоронили в годы Великой Отечественной войны сотни тысяч людей.

Скоро очередная годовщина убийства Григория Ефимовича Распутина. Обязательно помолимся об этом Божьем человеке. Вечная ему память!

Игумен Кирилл (Сахаров), настоятель храма Святителя Николы на Берсеневке г. Москвы, специально для «Русской народной линии»



РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.


Форма для пожертвования QIWI:

Вам выставят счет на ваш номер телефона, оплатить его можно будет в ближайшем терминале QIWI, деньги с телефона автоматически сниматься не будут, читайте инструкцию!

Мобильный телефон (пример: 9057772233)
Сумма руб. коп.

Инструкция об оплате (откроется в новом окне)

Форма для пожертвования Яндекс.Деньги:

Другие способы помощи

Комментариев - 188

Комментарии

Сортировать комментарии по дате / по голосам / по порядку

188. Денис : Священномученник Гермоген,епископ Тобольский
2011-02-17 в 15:01

7 января преосвященному Гермогену был объявлен указ за подписью Государя об увольнении от присутствия в Святейшем синоде и отбытии в свою епархию до 15 января. Не уложившись ввиду болезни в отведённый промежуток времени, Владыка был сослан в Белоруссию в Жировицкий монастырь. Одной из причин этой ссылки явилось также и резкое,отрицательное отношение Владыки к Г.Е. Распутину.
187. Денис : Воспоминания современников о Г.Распутине с дополнением:
2011-02-17 в 14:52

Кстати, насчет катакомбников. Именно они уже давно канонизировали Распутина (24 февраля 1991 г. на «Освященном Соборе Епископов Катакомбной Русской Церкви истинных христиан").

Итак. что мы имеем (все зафиксировано документально):

1. Святой Иоанн Кронштадтский предрек, что жизнь и кончина Распутина будут соотвествовать его фамилии. Кстати, архиепископ Феофан (Быстров) неоднократно подтверждал, что Распутин оговаривал святого Иоанна перед царской семьей.

2. Святая великая княгиня Елизавета постоянно побуждала свою сестру порвать с Распутиным, заявлля. что он тянет царскую семью в пропасть.

3. Первоновумученик Митрополит Киевский Владимир будщучи одни из самых смелых архиерев постоянно выступал против Распутина.

4. Священномученик Гермоген (Долганов) ПРОКЛЯЛ Распутина еще при его жизни.

5. Священномученик Фолософ (Орнатский), подтвердил слова о. Иоанна Кронштадтского еще при жизни Распутина.

6. Преподобный Гавриил (Зырянов) в беседах с со святой великой княгиней Елизаветой отзывался о Распутине настолько резко, эти отзывы стояли на грани законов Росийской Империи (см. ссылку). И святая великая княгиня Елизавета с ним полностью согласно.

В.А.Жуковская вспоминает слова самого «старца». «Я тебе все как есть докажу. Понимаешь? До тридцати годов грешить можно, а там надо к Богу оборотиться, а как научишься мысли к Богу отдавать, опять можно им грешить (он сделал неприличный жест), только где-то тогда будет особый – но Сам мя заступи и спаси, Спасе мой, понимаешь? Все можно, ты не верь попам, они глупы, всей тайны не знают, я тебе всю правду докажу. Грех на то и дан, штоб раскаяться, а покаяние – душе радость, телу сила, понимаешь? Знаешь што, поговей на первой неделе, что придет?» «Зачем?» – спросила я. <...> «Грех понимать надо. Вот попы – они ни... в грехе не понимают. А грех само в жизни главное» (выд. сост.). «Почему главное?» – переспросила я, недоумевая. Распутин прищурился: «Хошь знать, так грех только тому, кто его ищет, а если скрозь него идти и мысли у Бога держать, нет тебе ни в чем греха, понимаешь? А без греха жизни нет, потому покаяния нет, а покаяния нет – радости нет. Хошь я тебе грех покажу? Поговей вот на первой неделе, что придет, и приходи ко мне после причастия, когда рай-то у тебя в душе будет. Вот я грех-то тебе и покажу. На ногах не стоишь! <...> Я тебе тоже сказал: пойди поговей и приходи ко мне чистенька. Почему не причастилась да не пришла?» «Ну что же было бы?» – спросила я. Он прищурился: «Взял бы я тебя, вот што! Ух и хорошо чистеньку!» – он скрипнул зубами». Тут даже сказать нечего. Призывать человека после причастия («когда у тебя рай в душе») к смертному греху – это просто беснование какое-то. Как, интересно, почитатели «старца» прокомментируют это свидетельство? Скорее всего, поступят, как поступают обычно, скажут, что эти архивные свидетельства – клевета врагов Отечества.


Из опроса священником Юрьевским в 1913 г. участниц походов Распутина в баню у себя в селе: «Сначала следовала его (Распутина. – Автор) молитва, после которой шло троекратное повторение фразы «Бес блуда, изыди вон!»... После чего Распутин совершает с женщиной... (не буду уточнять, и так понятно. – Автор). Мощь совокупления была таковой, что женщина уже не ощущала обычного состояния похотливости. Она чувствовала, что бес блуда ушел от нее». Еще раз напоминаем, что это показания не врагов, а почитателей Распутина, которые готовы оправдать в нем все что угодно. Что и делает генеральша Лохтина, давая показания чрезвычайной комиссии. «Для святого все свято. Что, отец Григорий – как все, что ли? Это люди делают грех, а он тем же только освящает и низводит на тебя благодать Божию».

Еще хотелось обратить внимание на любовь Распутина к Царю-Страстотерпцу, о которой так много пишут некоторые «историки». Лучше всего предоставить слово самому Григорию Ефимовичу. Его слова тоже сохранились в воспоминаниях современников. Во многих книжках приводится предсказание Распутина о том, что царской семье придется пострадать после его смерти. И очень любят цитировать слова «пока я жив, и они живы». Приведем полностью всю пророческую фразу так, как сам Распутин изрек ее в беседе с Пругавиным. «Вот видать, што ты ничего не знаешь: это я-то ничего не сделал царю? Да, думается, во всей Рассеи нет никого, кто бы ему столько зла сделал, как я, а он меня все любит».

Кстати, среди соврашенных (и даже лишенных девственности) Распутиным лиц, можно указать также няню цесаревича Алексея М.И. Вишнякову (это зафиксировано из трех источников - свидетельства самой Вишняковой, свидетельства её подруги Заннотти, и данных следственного дела об убийстве царской семьи) и Зинаиду Манштедт. Кстати, сидетельство о блудливолсти Гришки оставили не только дочь, но и жена Распутина.

ЕЩЕ РАЗ ПОВТОРЮ, ЧТО ПО ВСЕМ УКАЗАННЫМ ФАКТАМ МОГУТ БЫТЬ ПРИВЕДЕНЫ ИХ ДОКУМЕНТАЛЬНЫЕ ПОДТВЕРЖДЕНИЯ

http://www.istina.uc...grishka_rasputin.htm




Максим Владимиров:
Вадим Балытников, для ответов Вам я выделю отдельное время.

Сейчас отвечу только на одно:

Цитировать

Кстати, среди соврашенных (и даже лишенных девственности) Распутиным лиц, можно указать также няню цесаревича Алексея М.И. Вишнякову (это зафиксировано из трех источников - свидетельства самой Вишняковой, свидетельства её подруги Заннотти, и данных следственного дела об убийстве царской семьи)
Насчет Вишняковой. Сестра Николая II Великая Княгиня Ольга Александровна вспоминает совсем иное!

"Не изменяя своего гневного тона, Великая княгиня рассказала, что всякая провинность со стороны дворцового персонала относилась злыми языками на счет Распутина. Одна из таких историй, где рассказывалось об изнасиловании одной из нянь, дошла до Императора, который тотчас приказал произвести дознание. Выяснилось, что молодую женщину действительно застали в постели - но с казаком из Императорского конвоя" (Йен Воррес. "Последняя Великая Княгиня").

Что касается камер-юнгферы императрицы - Занотти. Она явно была лгуньей и клеветницей, ибо без оснований говорила об императрице такое:

"Мне кажется, что Государыня в последнее время была больна... Государыня была больна, как мне кажется, истерией. Она в последние годы была не такая, какой она была раньше... Чем именно питалась истеричность Императрицы, я не могу Вам сказать. Может быть, у нее была какая-либо женская болезнь. Что-то такое у нее было в этом отношении";

"Всегда она была религиозной... Мало-помалу она из религиозной превратилась в фанатичку. Религия для нее в последние годы была все. Она очень любила молитву и богослужения, но обрядность самая ее не захватывала всю. Она отдавалась религии умом... На все вещи она мало-помалу стала смотреть именно с точки зрения религиозной. Только так она и смотрела на все: грех или не грех. Она не рассматривала вопроса с точки зрения жизненной, а исключительно с точки зрения религиозной... На этой почве ее религиозного фанатизма и существовал Распутин..."

Какая гнусность! С каких пор обычное Православие стало "религиозным фанатизмом?! >:(

Вадим Балытников:
Ну, у святой страстоотерпицы Александры Феодоровны действительны были свойственны проблемы с душевным и духовным здоровьем. И святым были свойственны болезни.
И об этих проблемах говорили и писали новомученики, в том числе и её венценосный супруг - святой царь страстотерпец Николай.

Что до Ольги, то о распутстве Расптутина она также свидетельствует (см.: Миллер Л., Царская семья - жертва темной силы. Мельбурн. 1998, Троице Сергиева лавра, 1999 с. 163).

В своих же свидетельствах о изнасиловании жертвы блуда Распутина великая княгиня, не владея все полнотой информации по данному вопросу, лишь повторяет официозную версию, запущенную для обеления Гришки. Приведенная мной версия, как я уже пписал, подтверждена неопровержимыми доказательствами.

Что до Ваших ответов, которые, поверьте, в данном случае не имеют т ине могут иметь определяющего значения, то черпать Вы их будете, разумеется из распутинофильских книжонок Боханова, Платонова, Гроян (ну, из тех, где написано о том, как Распутин с Вырубовой ходил в паломнитечество в Верхотурье на крейсере "Варяг" (Гроян, с. 151) или о том, как Юсупов убивал в Индии белого медведя (Гроян с. 176).

Чтобы Вам не трудится, я сам дам ссылку на наиболее интересные из подобных аргументов, и их подробный разбор. Они содержатся в той самой книге Смыслова "Знамение погибшего царства", от прочтения которой Вы столь упорно отказываетесь.

Теперь о том, почему я написал указанные выше слова о Ваших ответах.

Есть согласие святых новомучеников в отношении Распутина. ЛЮБОЙ православный христианин должен, узнав о наличии оного (просто посмотрев документальное подтверждение такого отношения к нему святых) НЕМЕДЛЕННО отбросить все мысли в пользу Распутина, раскаяться в своем грехе позитивного отношения к нему, и к его деяниям (если же его духовник придерживается таких же взглядов - немедленно оставить духовника, предворительно уведомив Епархиального архиерея или Синод о тяжком погрешение духовника против веры) и искупить свой грех активным участим в борьбе против распутинофилов.

Если у Вас есть сомнения в канонических основаниях таких действий, я с удовольствием подробно обосную Вам каноническую правильность такого рода решения.

Ну, о догматической правильности я уже не говорю - удостоверивших в еретичности, сектанстве, пьянстве, блудодеяниях и оккультизме Гришки из многочисленных фактов биографии оного христианин всегда сделает однозначный выбор. В противном случае он перестанет быть православным.

Вопрос в соединении догиматической и канонической позиций. Увидев, что святые новомученики являются антираспутинцами, любой православный поймет, что аргументы сторонников Распутина - ложь, а слова его противников - ИСТИНА.



Фёдор В.:
http://planetzero.bo...ni_tsarsk_semyi.htm

См.

Часть II. Свидетельства Истории

Глава 3. Распутин

...
[149] Священномученик протоиерей о. Философ Орнатский, настоятель Казанского собора в Санкт-Петербурге, опубликовал 2 июля 1914 г. в газете "Петербургский курьер" рассказ о встрече Распутина с прав. Иоанном Кронштадтским: "О. Иоанн спросил старца: "Как твоя фамилия?" И когда последний ответил: "Распутин", сказал: "Смотри, по фамилии твоей и будет тебе" (33. С.217). Думается, что рассказы о том, что св. Иоанн считал Распутина (по словам Матрены Распутиной и Вырубовой) странником, имеющим дар молитвы, являются попыткой обелить "старца", и не более. Желающие опровергнуть это должны прежде изучить и опубликовать все дневники св. Иоанна или представить источники, заслуживающие большего доверия, чем Вырубова или Матрена. Пока же читатель может сравнить слова Матрены (в сочинении Т.Гроян) о том, что прав. Иоанн Кронштадтский "почувствовал пламенную молитву и искру Божию в отце", "исповедал и причастил его", а позже всем называл его "истинным старцем" (цит. по: 263.С.83-84) - с показаниями Владыки Феофана Полтавского Чрезвычайной Следственной Комиссии Временного правительства о том, что Распутин оговаривал прав. Иоанна Кронштадтского перед Царем и Царицей, опасаясь его влияния и неизбежного разоблачения. Владыка свидетельствовал: "Распутин необыкновенно искусно оговаривал... Распутин... отозвался об отце Иоанне Кронштадтском... что последний - святой, но неопытен и без рассуждения, как дитя... Так впоследствии стало уменьшаться влияние отца Иоанна при дворе" (цит. по: 274. С.111). Это вопиющее свидетельство Владыки Феофана, бывшего духовника Царской семьи [за неприятие Распутина переведенного в ноябре 1910г. в Крым епископом Таврическим, но летом 1912г. сосланного в Астрахань "в губительный для него климат", где он получил малярию и болезнь легких, и только благодаря влиянию св. Елизаветы Федоровны был позднее переведен в Полтаву; ему, однако, было запрещено приезжать на лечение в Крым, если там находится Царская семья - см. об этом подробнее: 274.С.135-144, 225-226], окончательно расставляет все на свои места... К слову: Вырубова не могла не знать об этой клевете Распутина в адрес прав.Иоанна Кроншадтского, однако без зазрения совести пишет: "Они (Царская семья) так же верили ему (Распутину), как отцу Иоанну Кронштадтскому, страшно ему верили..." (цит. по: 263. С.26) - это к вопросу о "честности" Вырубовой. Непонятно, кстати, почему тогда еще один из наших новопрославленных святых, протоиерей Роман Медведь (он же иеромонах Иосиф), духовный сын прав. Иоанна Кронштадтского, "ничего не предпринимавший без его благословения", негативно относился к Распутину? Мало того, о.Роман "предупреждал против сближения с этим человеком владыку Сергия (Страгородского) и архимандрита Феофана (Быстрова)". Обо всём этом мы узнаём из статьи диак. А.Щелкачёва, зав. кафедрой истории Русской Церкви Православного Свято-Тихоновского Богословского Института ("Досадные неточности не должны бросать тень на память священноисповедника" - газета "Радонеж", № 17-18 за 2001г., С.9). Так где же правда - спросит читатель? Читающий да разумеет, мы же приведем в помощь ищущему разумения еще одни слова всё того же Владыки Феофана (Быстрова) Полтавского Даманскому, о которых Владыка рассказал ЧСК: "Распутин - сосуд дьявола, настанет время, Господь покарает его и его защитников" (сказав это, Владыка перекрестился и ушел) (см.: 274. С.225). О страшном значении этих слов {архиерея} предлагаем читателю подумать самостоятельно.
...
186. Денис : протоиерей Александр Шаргунов о почитании Григория Распутина:
2011-02-17 в 14:08

Вышли в свет две книжки о Григории Распутине, обе по благословению весьма уважаемых людей. Можно найти даже иконки старца Григория. Неужто Церковь готовит канонизацию этого человека?! Есть ли для этого действительно веские причины и доводы? Не окажется ли «ко­роль голым»?

Е. И. Кравченко, г. Краснодар

Среди обвинений, которые слышны в адрес почитателей Григория Распутина — то, что они самочинно пишут иконы и составляют акафис­ты. Уже и то, что они печатают сведения о его чудесах, вменяется им в вину. Но ведь перед канонизацией Царственных мучеников было то же самое! Печатались книги о чудесах по их молитвам. Были написаны иконы, тоже читались акафисты. Все это было еще до канонизации, зна­чит, по-вашему, самочинно?
А. К, г. Москва

Во-первых, действительно, многие в нашей Церкви читали акафисты Царственным страстотерпцам (а также блаженной Ксе­нии, святому праведному Иоанну Кронштадтскому), задолго до их канонизации Московской Патриархией. Иконы Царя-мученика в храмах были еще до прославления их. Но ведь все они уже тогда были прославлены Зарубежной Церковью. Если они святы в част,: Церкви, то и во всей — по крайней мере, как местночтимые святые Благодатность Зарубежной Церкви невозможно отрицать, не рис­куя впасть в грех хулы на Духа Святого.
Во-вторых, все материалы в пользу канонизации Царствен­ных мучеников, которые распространялись в последние гол: в церковной среде, все сообщения о чудесах по их молитвам всегда были строго проверены. Не было, в частности, рассказов, взятых и: недостоверных источников, так же как и анонимных свидетельств.
В-третьих, имеются никем не оспариваемые документальные материалы, воспоминания, обстоятельные исторические исследо­вания, рисующие нам подлинный облик святой Царской Семьи (книги следователя Соколова, генерала Дитерихса, воспоминание баронессы Буксгевден, гр. Шереметьева, А. Мордвинова, П. Жилья-ра, А. Вырубовой и т. д.). Этих книг — множество, все они в одн:­голос свидетельствуют об их праведной жизни. Клеветнические со­чинения вроде известных «мемуаров» авторства Щеголева и А. Тол­стого убедительно опровергнуты.
Кроме того, о святости Царя-мученика свидетельствовали свя­тые — святитель Николай Велимирович, святой Иоанн Кронштадт­ский, преподобные Нектарий Оптинский, Кукша Одесский, Варна­ва Гефсиманский, Анатолий Оптинский, святитель Иоанн Максимо­вич и многие другие.
А кто прославил Распутина? Какая Церковь, какие святые? На­помним, что Комиссия по канонизации при Священном Синоде са­мым тщательным образом исследовала его жизнь и деятельность и, разумеется, там и близко не было никаких намеков на святость.
Мы имеем свидетельство о том, что такое Распутин, — свиде­тельство новых мучеников наших: преподобномученицы Великой Княгини Елисаветы Феодоровны, священномученика митрополита Владимира Киевского, епископа Ермогена Тобольского, свидетель­ство архиепископа Феофана Полтавского, духовника Царской Се­мьи, человека кристальной чистоты и высокой духовной жизни. Все они оценивают его более чем негативно.
Посмотрите теперь, какими источниками пользуются почита­тели Распутина. Например, приводится множество «слегка под­правленных» рассказов из воспоминаний Матрены Распутиной, Е. Джанумовой, Ф. Юсупова и т. п. В этих воспоминаниях, как изве­стно, рассказы о «чудесном» чередуются с описанием смертных грехов. По какому признаку отличают они «подлинное» от «непод­линного», когда цитируют эти материалы — непонятно.
Большая часть материалов подобрана по принципу «wishfulthinking* — желаемое принимается за действительное. Это следует сказать и о часто цитируемой книге О. Платонова.
Еще один «источник» — высказывания неизвестных лиц: «Один духоносный старец сказал, что Распутин... в совершенстве владел Иисусовой молитвой и приобучил ей также Царя Николая». «У одного старца спросили... и он ответил, что Распутин был иеро­монахом», и т. д. Что это за старцы, почему авторы постеснялись назвать их имена? Ведь вся ценность свидетельства, вся его сила —

в том, что человек объявляет свое имя и этим свидетельствует о действии Божественной благодати в конкретной исторической среде. Ни один уважающий себя человек не принимает в расчет анонимки, тем более столь невероятного содержания.
Невозможно не видеть, что деятельность поклонников Распу­тина — какая-то зловещая пародия на подлинный процесс про­славления святых, и в частности — на собирание материалов к про­славлению Царственных мучеников.
185. николай : в помощь владимиру
2010-12-30 в 01:12

А Вы батеника на вопли "строителей" внимания не обращайте. скольео их каликов перехожих впавщих в демонскую прелесть по Руси слоняется. А ведь у него тоже ессть право высказать своё мнение. Хотя в приличный дом его и на порог не пустят. Но Вы правы даже если лицо духовного звания взял бес просу-это говорит, о его некомпетентности. судя по статье игумена, он плохо знает ис
184. Владимир : Строителю
2010-12-24 в 02:12

Уважаемый г-н Строитель Вы пишите"Эта история русского народа и каждый должен знать ПРАВДУ" Зайдите на сайт газеты "Тюменская область сегодня" найдите статью "Тайна потомков Распутина" и прочтите новое о Распутине и его потомках. Кстати там сотрудники музея впервые публикуют новые фотографии дочери Распутина Варвары и т.д. Вот где настояшяя ПРАВДА, и народ действительно её должен знать. А брать чужое без спросу не есть хорошо. Владимир.
183. Александр Строитель : Владимиру
2010-12-23 в 20:48

Сколько добрых и порядочных русских людей сгинуло во всех этих войнах и революциях. Из-за этих "великих" вождей и прочих. Какие сотрудники, о чём Вы говорите! Не много ли они на себя берут. Эта история русского народа и каждый должен знать ПРАВДУ.
182. Владимир : Строителю
2010-12-23 в 05:39

Уважаемый г-н строитель. Речь о деньгах вообще не идет. Побывав в музее на экскурсии мне сотрудники сообщили, что фотографии принадлежащие им берут и публикуют без их ведома. Деньги кстати они никогда не требуют. Видимо, как строителю вам показалось, что кругом одни рвачи. Но элементарно нужно спросить разрешение.
181. Александр Строитель : Владимиру
2010-12-22 в 21:24

И сколько Вы хотите получить за право публикации? Вечно из нашей истории хотят торговую палатку сделать! Хватит уже человеческими судьбами торговать! Стыдно должно быть, господа!
180. Владимир : Претензия
2010-12-22 в 18:16

Фотография Распутин 1915год. Принадлежит музею Григория Распутина в с. Покровское. Право на ее публикацию Вам никто не давал.Стыдно Господа.Как это не прискорбно Радзинский за использование фотографий музея спросил разрешение. А эдесь духовное лицо взял без разрешения, это говорит об уровне автора статьи. Владимир
179. Сергей : Re: В защиту оболганного Божьего человека
2010-12-17 в 20:24

Интересно, а смогла бы Сербия без России победить? В принципе, "Богу всё возможно", Сербия почитай 6 лет войны выдержала. Но в 1914-ом.... А Австрию разбили только в 1916, потребовались огромнейшие усилия. Не знаешь, что и думать. Предав, не оказались бы мы вообще духовными мертвяками? Послать малую армию некоторые предлагали, а чего б она сделала, если и большой армии 2 года потребовались? Сомнительный пунктик в биографии Распутина сия телеграмма.
178. Сергей Прокофьев : Re: В защиту оболганного Божьего человека
2010-12-17 в 16:57

Из воспоминаний Анны Вырубовой и подлинная телеграмма Распутина (в авторской транскрипции) о начале войны 1914 г .

Александровский дворец в Царском Селе.

ОФИЦЕР СВИТЫ (Входит и радостно говорит.) – Знаете ли, что Государь на смотру произвел всех юнкеров в офицеры и приказал полкам возвращаться на зимние квартиры!
ВОЗБУЖДЕННЫЕ ГОЛОСА СВИТЫ – У нас война!
АЛЕКСАНДРА ФЕДОРОВНА (Расстроено.) – Не могу понять, почему Государь решился на этот шаг!
АННА Вырубова – Ну это же еще не война!
АЛЕКСАНДРА Ф. – Надо дождаться Государя и постараться удержать его от опасных шагов.
(Члены свиты уходят, остальные ожидают Николая II. Входит Николай II.)
АЛЕКСАНДРА Ф. (Обнимает Николая II.) – Ники, неужели война неизбежна? Неужели нельзя еще что-то сделать!
НИКОЛАЙ II (Тяжело вздыхает.) – Да, думаю неизбежна… . Но что делать, это ведь не первая война России. Победа в войне должна укрепить национальные и монархические чувства. Россия после войны станет более могучей.
(Александра Ф. плачет, Николай II тяжело вздыхает. Входит камердинер и протягивает телеграмму Анне.)
АННА (Читает.) – Милой друг… Государь, это Вам от Григория Ефимовича.
НИКОЛАЙ II – Читай дальше.
АННА – Милой друг есче раз скажу, грозна туча нат Рассеей беда горя много темно и просвета нету. Словес то море и меры нет, а крови? Что скажу. Слов нету, неописуемый ужас. Знаю, все от Тебя войны хотят и верные не зная, что ради гибели. Тяжко Божье наказание, когда ум отымет, тут начало конца. Ты Царь отец народа не попусти безумным торжествовать и погубить себя и народ. Вот Германию победят, а Рассея? Подумать так воистину не было горше страдалицы, вся тонет в крови, погибель, бес конца печаль. Григорий.
НИКОЛАЙ II (Берет телеграмму и, не складывая, кладет ее в карман.) – Надо объявлять частичную мобилизацию. Австрия объявила мобилизацию, германские войска, как мне известно, тоже готовы. Наши военные и великий князь Николай Николаевич вместе с министром иностранных дел Сазоновым настойчиво уговаривают меня объявить всеобщую мобилизацию.
АЛЕКСАНДРА Ф. (В слезах.) – Ники, но нашу всеобщую мобилизацию Германия воспримет как объявление войны.
НИКОЛАЙ II – Я телеграфировал Императору Вильгельму, что мы не желаем войны и пока будут длиться переговоры с Австрией по Сербскому вопросу, мои войска не предпримут никаких военных действий. Я дал ему в этом мое слово. Но я не могу останавливать мобилизацию. Как я отвечу моему народу, когда война начнется, а армия будет к ней не готова?

(Через несколько дней.)

АЛЕКСАНДРА Ф. (Входит в слезах.) – Все кончено, у нас война, а я ничего об этом не знала!
(Подходит к Анне.) Германия объявила войну России.
(Сквозь слезы.) Я предвижу неминуемые бедствия.
177. Сергей : Re: В защиту оболганного Божьего человека
2010-12-11 в 21:16

Из воспоминаний Анны Вырубовой и врачей цесаревича Алексея Николаевича об его исцелении Григорием Распутиным. Эти события произошли в Спале (близ Беловежской Пущи, в Польше).

7. Боцман Деревенько вносит Алексея и кладет его на кровать.
АЛЕКСАНДРА Ф. (Входит, говорит волнуясь.) – Что случилось?
ДЕРЕВЕНЬКО – Алексей неудачно шагнул в лодку.
АЛЕКСЕЙ (Со стоном.) – Мама, у меня болит живот и спина.
АЛЕКСАНДРА Ф. – Потерпи, милый, сейчас придет доктор и тебе будет легче. (Целует ему волосы, лоб, глаза.)
АЛЕКСЕЙ (Стонет.) – Мама.
(Входят доктор Деревенко, академик Федоров и Николай II. Доктора подходят к Алексею. Александра Ф. сидит у кровати и держит руку Алексея.)
АЛЕКСЕЙ (Со стоном.) – Господи, сжалься надо мной!
(Доктора пытаются помочь Алексею.)
ФЕДОРОВ (Негромко Николаю II.) – Мы делаем все, что можем, но улучшения не наступает.
АЛЕКСЕЙ (Со стоном.) – Мама, когда я умру, поставьте мне в парке маленький каменный памятник.
АЛЕКСАНДРА Ф. - Милый, ты не умрешь, мы тебя обязательно вылечим.
(Федоров показывает, что надо выйти в другую комнату. Все выходят в соседнюю комнату, в который Анна и несколько человек свиты.)
ФЕДОРОВ – Положение Алексея Николаевича критическое, температура выше 40 градусов, медицина ничего не может сделать.
АЛЕКСАНДРА Ф. – Я не верю, что Господь нас оставил! Господи, молю тебя не остави нас! (Обращаясь к Анне.) Анна! Дай срочную телеграмму Григорию!
(Александра Ф. возвращается к Алексею, Анна выбегает в другую дверь. Все замирают в ожидании. Темнеет, камердинер зажигает бра. Анна возвращается.)
АЛЕКСЕЙ (Стонет.) – Мама.
(Входит камердинер и протягивает телеграмму Анне.)
АННА (Читает негромко.) – Бог возрил на твои слезы и внял твоим молитвам …
(Громко.) Ваше Величество! Телеграмма от Григория Ефимовича!
АЛЕКСАНДРА Ф. (Выходит из комнаты Алексея, читает, вытирая слезы.) - Бог возрил на твои слезы и внял твоим молитвам, твой сын будет жить! Пусть доктора его не мучают.
ФЕДОРОВ (Выходит из комнаты.) – Алексею Николаевичу стало легче. Температура спадает. Совершенно не понимаю, как это произошло.
(Все перекрестились.) – Слава Богу. (Раздается с разных сторон.)
ОРЛОВ – Неужели это обращение к Распутину так помогло? Я в это не верю!
(Вокруг все задвигались и стали выходить из комнаты.)

ГРАФ ФЕДЕРИКС (Подходит к Николаю II.) – Ваше Величество! Вы знаете, что я люблю Вас как сына, и потому не могу удержаться, чтобы не спросить, что же такое представляет собой Распутин, о котором все так много говорят?
НИКОЛАЙ II – Действительно, слишком много говорят, и по обыкновению, много лишнего, как и о всяком, кто не из обычной среды принимается изредка нами. Он только простой русский человек, очень религиозный и верующий … Императрице он нравится своей искренностью, она верит в его преданность и в силу его молитв за нашу семью и Алексея … Но ведь это наше совершенно частное дело … Удивительно, как люди вмешиваются во все то, что их совершенно не касается … Кому он мешает?
176. lucia : Natalie
2010-12-11 в 09:16

Все ясно - Царица обращалась за помощью к колдуну.
175. Natalie : Re: Александp
2010-12-11 в 02:58

"Они умели и умеют делать ЭТО только в отношении тех, кто им ВЕРИТ, кто верит в ИХ "силу". Не более того!"

Если бы все с ними было так легонько... Правильнее, они умеют это в отношении тех, кто не верит в силу Божию и не имеет Его заступления.
Только усердная молитва и пост прогоняют бесов и магические силы. В этом наставил учеников Христос. А сегодня полно людей крещеных, но веры и молитвы вовсе не имеющих. Вот и крест им не сильно помогает...

"кто из них (хоть один/одна?) пользовался или пользуется в своем "знахарском искусстве" КРЕСТНЫМ ЗНАМЕНИЕМ, правильно налагаемым?"

Ответ: Вы наивный человек. Да почти все эти "целители(ньцы)" развешивают у себя иконы и кресты! Они и крестятся и молитвы произносят (вперемешку со своими "заговорами"). Вот Вам случай, расказанный непосредственно нашим батюшкой. Пришла к нему женщина, хочет окреститься. Он ее напутствовал, объяснил значение христианской жизни. Она все вроде поняла... Крестил. После чего слышит от нее: "Вот и хорошо, батюшка, теперь могу идти к целительнице". Батюшка в ужасе: "К какой еще целительнице?!!" Она: "Так я ж для того и крестилась, это она меня послала креститься, а после приходить на сеанс." "Вы же чистая от грехов, крещеная, прямо к бесам пойдете, это кощунство!" "Ой, батюшка,"- говорит она, -"да, не бойтесь вы так конкуренции, я у вас уже побывала, теперь иду к целительнице". И пошла...

Что касается Распутина. Высшее общество в России совершенно утратило твердые духовные основания к тому времени, несмотря на моду на церковное в некоторых кругах. Распутин импонировал рафинированным дамам и господам своей "оригинальностью", "народностью" и пр. И он был действительно харизматичным, цепким, умным мужиком, имевшим "силу". Где было дамам разобраться в этой "силе"..

Я не имею в виду Царицу: она поверила Распутину за помощь сыну, который был к тому же долгожданным наследником престола, т.е. от него зависела судьба России. И оттого Императрица уверилась, что Распутин имеет благодать, и уже была не в силах отказаться от этой веры.
174. А.В.Шахматов : Анонимусу!
2010-12-11 в 02:27

Лепёшки-это для брюха,
А душа требует духа,
Так что иди мелюха,
Где щи и назойлива муха...
173. lucia : Re: В защиту оболганного Божьего человека
2010-12-11 в 00:10

Князь Жевахов приводит в своих воспоминаниях много рассказов с чужих слов. А вот то, что он видел ЛИЧНО.
У барона Рауш-фон-Траубенберг

Насколько Распутин широко распоясывался в обществе тех людей, мнением которых не дорожил, настолько он следил за собою там, где ему было выгодно производить впечатление. Он настолько успешно достигал эту последнюю цель и до того в совершенстве владел искусством подчинять себе окружавших, что на этой почве создавались легенды, приписывающие ему совершенно необычайные качества и чудодейственную силу. Значительную долю его успеха в этой области нужно, конечно, отнести к религиозному невежеству столичной знати; однако отрицать за Распутиным умения удерживаться на позиции, на которой его утвердила народная молва, не приходится.
Не помню по какому случаю, я был в один из праздничных дней в церкви Духовной Академии на богослужении. В храме я встретил своего сослуживца по Государственной Канцелярии А.Э.фон-Пистолькорс.
Это был один из тех моих сослуживцев, которые тянулись ко мне, мучились религиозными сомнениями и жили в атмосфере церковной мысли. Выпущенный недавно из Пажеского корпуса, А.Э.фон-Пистолькорс был совсем еще юноша, проявлявший исключительное горение духа и с юных лет мечтавший об иночестве, стремившийся к подвигам... Теоретически знакомый с житиями подвижников Церкви, пленявшими его воображение, он, конечно, не имел никакого опыта, и неудивительно, что он был одним из первых, прибежавших навстречу Распутину, которого искренно считал «старцем» и к которому чувствовал безграничное доверие, утверждая, что на себе лично испытал его чудодейственную силу. Эта его слепая, но чистая и бескорыстная вера в Распутина создавала ему бесчисленное множество огорчений, какие он мужественно и стойко переносил в убеждении, что страдает за правду. Гнусная и ничем не брезгующая клевета, пользуясь тем, что А.Э.фон-Пистолькорс был женат на младшей дочери Обер-Гофмейстера А.С.Танеева, сестре А.А.Вырубовой, а его мать, княгиня Палей, была замужем за великим князем Павлом Александровичем, безжалостно травила его, относя и его к числу «темных сил», окружавших Престол, и приписывая его вере в Распутина корыстные расчеты.
Распутин старался чрез посредство А.Э.фон-Пистолькорса расширять круг своих знакомых и тем закреплять свое положение, причем сосредоточивал свое преимущественное внимание на лицах, занимавших известное положение и имевших связи. Не менее горячо стремился к этой же цели и А.Э.фон-Пистолькорс, желавший окружить Распутина людьми, преданность которых Престолу была вне сомнений. Такое желание было логичным и вытекало из его веры в Распутина как святого. При всем том, А.Э.фон-Пистолькорсу долго не удавалось познакомить меня с Распутиным. Я оспаривал его мнение о святости последнего и, не имея причин отзываться о Распутине дурно, ибо лично не знал его, а тому что, говорилось, не придавал значения, я ограничивался лишь указанием на то, что истинные «старцы» в Петрограде не проживают, на автомобилях не ездят, в гостях ни у кого не бывают, а сидят себе в монастырях и считают грехом выходить даже из келий, памятуя иноческое правило: «никто не возвращается в свою келию таким, каким из нее вышел».
Однако мои доводы были бессильны поколебать пламенную веру А.Э.фон-Пистолькорса, и он объяснил мой скептицизм только незнакомством с Распутиным. Как-то однажды А.Э.фон-Пистолькорс пригласил меня к себе на вечер. Это было в 1908, или в 1909 году. Я впервые встретился у него с Распутиным. Впечатление от вечера получилось такое, что мне хотелось заплакать... Странным показался не Распутин, который держался так, что мне было жалко его; а странным было отношение к нему окружавших, из коих одни видели в каждом, ничего не значащем, вскользь брошенном слове его – прорицание и сокровенный смысл, а другие, охваченные благоговейным трепетом, боязливо подходили к нему, прикладываясь к его руке... Как затравленный заяц озирался Распутин по сторонам, видимо, стесняясь, но в то же время боясь неосторожным словом, жестом или движением разрушить обаяние своей личности, неизвестно на чем державшееся... Были ли на этом вечере те, кто притворялся и лицемерил, не знаю... Может быть, и были... Но большинство действительно искренно было убеждено в святости Распутина, и это большинство состояло из отборных представителей самой высокой столичной знати, из людей самой чистой и высокой религиозной настроенности, виноватых только в том, что никто из них не имел никакого представления о природе истинного «старчества».
Подробности этой первой встречи с Распутиным описаны мною на страницах моих воспоминаний за предыдущие годы, и я не буду их повторять. С течением времени, Распутин приобретал все большую уверенность в себе, а в описываемый мною момент, быть может, даже сознавал себя призванным поучать и наставлять других.
Увидя меня, А.Э.фон-Пистолькорс подошел ко мне и стал горячо упрашивать меня ехать с ним, после богослужения, на Васильевский Остров, к барону Рауш-фон-Траубенберг, куда поедет и Распутин и будет «говорить»... В то время проповеди Распутина вызывали сенсацию... Он не любил говорить длинных речей, а ограничивался отрывистыми словами, всегда загадочными, и краткими изречениями, а от пространных бесед – уклонялся. Желание А.Э.фон-Пистолькорса было мне понятно; но, не имея ни малейшего представления о бароне Рауш-фон-Траубенберг, с которым я нигде не встречался и не был знаком, я только удивился приглашению А.Э.фон-Пистолькорса ехать с ним в незнакомый дом, к неизвестным мне людям.
«Но никто из нас не знаком с бароном, – живо возразил А.Э.фон-Пистолькорс, – - а мы все туда едем: барон дал Григорию Ефимовичу свою столовую и позволил ехать кому угодно», – сказал А.Э.фон-Пистолькорс.
Как я ни отбивался, однако мне пришлось уступить просьбе и, через несколько минут, автомобиль примчал нас на Александровскую улицу, к дому, где жил барон Рауш-фон-Траубенберг.
Когда мы вошли в столовую, то уже застали там Распутина, сидевшего за столом в обществе неизвестных нам лиц. Там были и представители аристократии, и какие-то подозрительные типы, умильно засматривавшие ему в глаза, льстившие ему и громко восхвалявшие его... Один из них, ни к кому в частности, не обращаясь, кричал о своем исцелении «отцом Григорием» – можно было бы подумать, что он умышленно создавал Распутину рекламу, если бы последний очень резко не оборвал его. В углу комнаты, не смея подойти к столу, стояла какая-то женщина, обращавшая на себя всеобщее внимание... Ее неестественно раскрытые глаза были устремлены на Распутина; она была охвачена экстазом и, видимо, сдерживала себя, истерически вздрагивая и что-то причитая...
«Это генеральша О.Лохтина, – шепнул мне на ухо А.Э.фон-Пистолькорс, – она бросила мужа и детей и пошла за Григорием Ефимовичем, убежденная в том, что Распутин – воплощенный Христос».
«Куда я попал! – подумал я. – Сумасшедший дом, сумасшедшие люди»...
Распутин угрюмо сидел за столом и громко щелкал орехи.
Увидя А.Э.фон-Пистолькорса и меня, он оживился и, бесцеремонно прогнав от себя каких-то молодых людей, посадил А.Э.фон-Пистолькорса по одну сторону, а меня – по другую и начал «говорить».
Мне трудно передать его образную речь, и я вынужден, к сожалению, изложить ее литературным языком, вследствие чего речь потеряет свой характерный колорит.
«Для чего это-ть вы пришли сюда? – начал Распутин. – На меня посмотреть или поучиться, как жить в миру, чтобы спасти свои души?..»
«Святой, святой!» – взвизгнула в этот момент стоявшая в углу генеральша О.Лохтина.
«Помалкивай, дура, – оборвал ее Распутин.
«Чтобы спасти свои души, надо-ть вести богоугодную жизнь», – говорят нам с амвонов церковных священники да архиереи... Это справедливо... Но как же это сделать?.. «Бери Четьи-Минеи, жития святых, читай себе, вот и будешь знать как», – отвечают. Вот я и взял Четьи-Минеи и жития святых и начал их разбирать и увидел, что разные святые только спасались, но все они покидали мир и спасение свое соделывали то в монастырях, то в пустынях... А потом я увидел, что Четьи-Минеи описывают жизнь подвижников с той поры, когда уже они поделались святыми... Я себе и подумал – здесь, верно, что-то не ладно... Ты мне покажи не то, какую жизнь проводили подвижники, сделавшись святыми, а то, как они достигли святости... Тогда и меня чему-нибудь научишь. Ведь между ними были великие грешники, разбойники и злодеи, а про то, глянь, опередили собою и праведников... Как же они опередили, чем действовали, с какого места поворотили к Богу, как достигли разумения и, купаясь в греховной грязи, жестокие, озлобленные, вдруг вспомнили о Боге, да пошли к Нему?! Вот что ты мне покажи... А то, как жили святые люди, то не резон; разные святые разно жили, а грешнику невозможно подражать жизни святых.
Увидел я в Четьи-Минеи и еще, чего не взял себе в толк. Что ни подвижник, то монах... Ну, а с мирскими-то как? Ведь и они хотят спасти души, нужно и им помочь и руку протянуть»...
«Протяни, помоги! – не выдержала генеральша О.Лохтина. – Ты, Ты все можешь, все знаешь, Христос, Христос!» – кричала несчастная и забилась в истерике, протягивая руки к Распутину...
«Замолчи, дура! – строго прикрикнул Распутин. – Я тебя…»
«Не буду, не буду», – взмолилась О.Лохтина.
«Прогоню тебя, дуру: скажу не пущать, этакая», – сердито оборвал ее Распутин.
«Ну, а ты чего таращишь на меня глаза?» – повернулся Распутин к одному из своих поклонников, с необычайным умилением глядевшего на него и пожиравшего Распутина глазами, жадно ловя каждое его слово.
Тот смутился, а Распутин продолжал:
«Значит, нужно придти на помощь и мирянам, чтобы научить их спасать в миру свои души. Вот, примерно, министр Царский, али генерал, али княгиня какая, захотели бы подумать о душе, чтобы, значит, спасти ее... Что-же, разве им тоже бежать в пустыню или монастырь?! А как же служба Царская, а как же присяга, а как же семья, дети?! Нет, бежать из мира таким людям не резон. Им нужно другое, а что нужно, того никто не скажет, а все говорят: «ходи в храм Божий, соблюдай закон, читай себе Евангелие и веди богоугодную жизнь, вот и спасешься».
И так и делают, и в храм ходят, и Евангелие читают, а грехов, что ни день, то больше, а зло все растет, и люди превращаются в зверей...
А почему?.. Потому, что еще мало сказать: «веди богоугодную жизнь», а нужно сказать, как начать ее, как оскотинившемуся человеку, с его звериными привычками, вылезть из той ямы греховной, в которой он сидит; как ему найти ту тропинку, какая выведет его из клоаки на чистый воздух, на Божий свет. Такая тропинка есть. Нужно только показать ее. Вот я ее и покажу».
Нервное напряжение достигло уже крайних пределов, с О.Лохтиной снова случился истерический припадок, и Распутин, чрезвычайно резко, снова накричал на нее, приказав вывести ее из комнаты.
«Спасение в Боге... Без Бога и шагу не ступишь... А увидишь ты Бога тогда, когда ничего вокруг себя не будешь видеть... Потому и зло, потому и грех, что все заслоняет Бога, и ты Его не видишь. И комната, в которой ты сидишь, и дело, какое ты делаешь, и люди, какими окружен – все это заслоняет от тебя Бога, потому что ты и живешь не по-Божьему, и думаешь не по-Божьему. Значит что-то да нужно сделать, чтобы хотя увидеть Бога... Что же ты должен сделать?»...
При гробовом молчании слушателей, с напряжением следивших за каждым его словом, Распутин продолжал:
«После службы церковной, помолясь Богу, выйди в воскресный или праздничный день за город, в чистое поле... Иди и иди все вперед, пока позади себя не увидишь черную тучу от фабричных труб, висящую над Петербургом, а впереди прозрачную синеву горизонта... Стань тогда и помысли о себе... Таким ты покажешься себе маленьким, да ничтожным, да беспомощным, и вся столица в какой муравейник преобразится пред твоим мысленным взором, а люди – муравьями, копошащимися в нем!.. И куда денется тогда твоя гордыня, самолюбие, сознание своей власти, прав, положения?.. И жалким, и никому не нужным, и всеми покинутым осознаешь ты себя... И вскинешь ты глаза свои на небо и увидишь Бога, и почувствуешь тогда всем сердцем своим, что один только у тебя Отец – Господь Бог, что только Одному Ему нужна твоя душа, и Ему Одному ты захочешь тогда отдать ее. Он Один заступится за тебя и поможет тебе. И найдет на тебя тогда умиление... Это первый шаг на пути к Богу.
Можешь дальше и не идти, а возвращайся назад в мир и становись на свое прежнее дело, храня, как зеницу ока, то, что принес с собою.
Бога ты принес с собою в душе своей, умиление при встрече с Ним стяжал и береги его, и пропускай чрез него всякое дело, какое ты будешь делать в миру. Тогда всякое земное дело превратишь в Божье дело, и не подвигами, а трудом своим во славу Божию спасешься. А иначе труд во славу собственную, во славу твоим страстям, не спасет тебя. Вот это и есть то, что сказал Спаситель: «царство Божие внутри вас». Найди Бога и живи в Нем и с Ним и хотя бы в каждый праздник, или воскресение, хотя бы мысленно отрывайся от своих дел и занятий и, вместо того, чтобы ездить в гости, или в театры, езди в чистое поле, к Богу».
Распутин кончил. Впечатление от его проповеди получилось неотразимое, и, казалось бы, самые злейшие его враги должны были признать ее значение. Он говорил о теории богоугодной жизни, о том, чего так безуспешно и в разных местах искали верующие люди и, без помощи учителей и наставников не могли найти. Их не удовлетворяли общие ответы, им нужно было нечто конкретное, и то, чего они не получали от своих пастырей, то, в этот момент, казалось, нашли у Распутина.
Что нового, неизвестного людям, знакомым с святоотеческою литературою, сказал Распутин? Ничего!
Он говорил о том, что «начало премудрости – страх Божий», что «смирение и без дел спасение», о том, что «гордым Бог противится, а смиренным дает благодать» – говорил, словом, о наиболее известных каждому христианину истинах; но он облек эти теоретические положения в такую форму, какая допускала их опытное применение, указывала на конкретные действия, а не в форму философских туманов, со ссылками на цитаты евангелистов или апостольские послания.
Я слышал много разных проповедей, очень содержательных и глубоких; но ни одна из них не сохранилась в моей памяти; речь же Распутина, произнесенную 15 лет тому назад, помню и до сих пор и даже пользуюсь ею для возгревания своего личного религиозного настроения.
В его умении популяризировать Божественные истины, умении, несомненно предполагавшем известный духовный опыт, и заключался секрет его влияния на массы. И неудивительно, если истерические женщины, подобные О.Лохтиной, склонные к религиозному экстазу, считали его святым.
172. Сергей : Re: В защиту оболганного Божьего человека
2010-12-10 в 22:36

Из воспоминаний Анны Вырубовой о первой ее встрече с Григорием Распутиным (1-ая часть). 2-ая часть из книги изданной в 1911 г. с беседами Григория Распутина.

3. Салон вел. кн. Милицы Николаевне, в кресле Милица Н. и Анна.
МИЛИЦА Н. – Анна, Вы знакомы с владыкой Феофаном из Духовной Академии?
АННА (Кивает.) – Да, Милица Николаевна.
МИЛИЦА Н. – Он очень глубокий человек, я с ним люблю поговорить о духовных книгах. Тебе надо с ним встретиться. Он недавно познакомил меня с необыкновенным странником из Сибири – Григорием Ефимовичем. Императрица Александра Федоровна тоже виделась с ним в моем доме и они говорили о Боге.
Когда было покушение на Столыпина – взрыв в его доме. Он пригласил Григория Ефимовича к себе помолиться над его больной дочерью и ей стало легче.
ДВОРЕЦКИЙ – Приехал Григорий Ефимович Распутин.
МИЛИЦА Н. – Не удивляйся, я с ним всегда христосуюсь.
(Входит худой бледный Григорий Е. в черной сибирке. Взгляд его очень внимателен. Милица Н. с ним здоровается и христосуется.)
МИЛИЦА Н. (Обращаясь к Анне.) – Попросите, чтобы он помолился о чем-нибудь особенном.
АННА – Помолитесь, пожалуйста, о том, чтобы я всю жизнь могла положить на служение их Величествам.
ГРИГОРИЙ Е. (Перекрестившись.) – Так и будет.
(В салон к Милице Н. заходит еще несколько дам и мужчин.)
МИЛИЦА Н. – Григорий Ефимович расскажите нам о духовном. Вы же жили в Сибири и много где побывали. Расскажите, а мы послушаем для пользы души.
ГРИГОРИЙ Е. – Когда я жил сперва, как говорится в мире до 28 лет, то был с миром, т.е. любил мир и искал утешения с мирской точки зрения. Много в обозах ходил, много пахал. Действительно, это все хорошо для крестьянина.
Много скорбей мне было: где бы какая сделалась ошибка, будто как я, а я вовсе не причем. В артелях переносил разные насмешки. Пахал усердно и мало спал, а все же таки в сердце помышлял, как бы чего найти, как люди спасаются …
Вот и пошел я паломничать. Нередко были всякие беды и напасти, но на все милость Божия! Что Бог пошлет, то и хорошо. С ночлегом пустят – тут и покушаю. Так не один раз приходил в Киев из Тобольска. Шел по 40 – 50 верст в день. Есче нашел я одну отраду из отрад: читал Евангелие понемногу, читал немного, а думал более …
Приехал в Петербург. Все равно, как слепой по дороге, так и я в Петербурге. Пошел первое в Александро-Невскую лавру поклониться мощам. Отслужил молебен сиротский за 3 копейки. И пошел к епископу духовной академии Сергию. На улице полиция подошла «Какой ты есть епископу друг, ты хулиган, приятель». По милости Божией швейцар дал мне в шею, но доложил епископу. Епископ призвал меня, увидел во мне что-то, и вот мы стали беседовать тогда. О Петербурге, об улицах и прочем, а потом о высокопоставленных, а там дошло и до батюшки Царя. Царь принял меня, оказал милость и дал мне денег на храм в нашем селе.
Я с радостью поехал домой. Враг же, как ненавистник добрых дел, еще не успел я доехать, всех соблазнил. Я помогаю в постройке храма, а они ищут в пагубной ереси обвинить и таку чушь порют, что нельзя высказать. Вот сколь враг силен яму копать человеку и добрые дела в ничто ставить.
Но не будем бояться слуха зла, будем продолжать жить во Господе и славить Христа; наипаче будем любить храм Божий и молится друг за друга.
171. lucia : Ева
2010-12-06 в 18:10

Вот еще рассказ князя Жевахова. он был настроен очень недоверчиво. Многое его удивило, однако, что он вынес из этой встречи? Поучение о том, как нужно молиться. Оно, по его же словам, часто "помогало возгревать молитвенное настроение". Кстати, там тоже были странные женщины. Не означает ли, что это были просто бесноватые или истерички? Вот когда я была в Псково-Печерской Лавре. там женщина кричала басом прямо в храме. Это может быть поставлено в вину кому-то из присутствующих? Или самому храму.
170. Александр Изгоев : "Знахари и "бабки" всегда умели "кровь заговаривать". И сейчас умеют."
2010-12-06 в 17:45

Наташа!

Они умели и умеют делать ЭТО только в отношении тех, кто им ВЕРИТ, кто верит в ИХ "силу". Не более того!

Вопрос к Вам, дабы закрыть ворожейскую тему: кто из них (хоть один/одна?) пользовался или пользуется в своем "знахарском искусстве" КРЕСТНЫМ ЗНАМЕНИЕМ, правильно налагаемым?
169. Анонимус : Re: В защиту оболганного Божьего человека
2010-12-06 в 14:57

168. А.В.Шахматов

Лепешки умело стряпать
Пекарня веселая рада.
И хлеб от друзей не прятать -
Иного нам и не надо!

Не хлебом единым сыты,
То верно, но нужен и хлеб.
В застолье все распри забыты -
Раздорам достойный ответ.
168. А.В.Шахматов : Re: В защиту оболганного Божьего человека
2010-12-06 в 13:54

Анонимус всё ещё ляпает,
А думает, что умно,
Как повар лепёшки стряпает
И другого ему не дано...
167. Анонимус : :<(
2010-12-06 в 12:01

164. А.В.Шахматов

Лишь Ушакову не весело:
Так шутковать не привык.
Придумать более нечего,
Как высунуть язык.

Оно ничего бы страшного,
Но может случиться так,
Что у шутника бесстрашного
Будет ненужный сквозняк.
166. Галкина Л.В. : Re: В защиту оболганного Божьего человека
2010-12-05 в 01:02

Советую прочитать воспоминания человека, который видел Распутина начиная с 1915 года не один раз, осуществляя охрану Распутина и наблюдение за ним:
Глобачев К.И. "Правда о русской революции. Воспоминание бывшего начальника Петроградского охранного отделения", глава 5-я.
165. ekaterina : Re: В защиту оболганного Божьего человека
2010-12-04 в 23:49

Бросилось в глаза, что по-разному описывают внешность Г.Е.Распутина:

Жильяр вспоминает лишь одну-единственную встречу: "Однажды, собираясь выходить, я встретился с ним в передней. Я успел рассмотреть его, пока он снимал шубу. Это был человек высокого роста, с изможденным лицом, с очень острым взглядом серо=синих глаз из-под всклокоченных бровей. У него были длинные волосы и большая мужицкая борода" (13, с.200). ( это у Т.Мироновой)

А вот описание В.А. Жуковской :Коренастый, с необычайно широкими плечами, он был одет в лиловую шелковую рубашку с малиновым поясом, английские полосатые брюки и клетчатые туфли с отворотами......... А сейчас передо мной сидит простой мудрый мужичок с залегшими крупными складками на красновато-загорелой коже, и его светлые выгоревшие глаза пытливо смотрели на меня
164. А.В.Шахматов : Мутная вода.
2010-12-04 в 23:28

Анонимусу аплодирует Бибиков,
За то,что он хотел блеснуть,
Но получилось,как у клериков-
Лишь мутною водой плеснуть...
163. Ева : 162. lucia
2010-12-04 в 20:29

""В воспоминаниях Жуковской меня поражает одно несоответствие - если все было так и она ТАК и ПОНИМАЛА, как рассказывает, то как могла порядочная женщина туда вообще ездить? А она там бывала и не раз, да притом многое явно недоговаривается""

При всем уважении к воспоминаниям В.А.Жуковской не могу не отметить тоже эту мысль.Написано очень живо и искренне,где-то и с откровенным натурализмом,но все-таки даже таких воспоминаний маловато для объективных выводов о Распутине.Тем более девушка молодая и впечатлительная,склоная к риску.
Вот другие мнения о Распутине:
http://www.zaistinu....odvig/rasputin.shtml

http://rusk.ru/st.php?idar=320081

Обратите внимания на фотографии.Может быть на самом деле версия о двойнике Распутина заслуживает внимание.И Жуковская В.А. стала жертвой двойника.Признаюсь некоторые моменты в ее воспоминаниях меня настораживают.
162. lucia : Natalie
2010-12-04 в 12:41

Поняла! Значит, Вы хотите сказать, что Царица не была благочестивой и пламенно верующей? И обращалась к знахарю, который. как известно, исцеляет силою бесовскою?
В воспоминаниях Жуковской меня поражает одно несоответствие - если все было так и она ТАК и ПОНИМАЛА, как рассказывает, то как могла порядочная женщина туда вообще ездить? А она там бывала и не раз, да притом многое явно недоговаривается. Что очень не в порядке с этим документом.
161. Natalie : lucii
2010-12-03 в 23:17

Послушайте, Мария, ну вот хотя бы почитайте воспоминания В.А. Жуковской. О какой святости Распутина вообще может идти речь? Или это был двойник?

Елизавета Федоровна могла ошибаться в отношении кого-то малозначительного, о ком она не размышляла столь усиленно. Но не в отношении человека, по поводу которого она спрашивала старцев и молилась Богу о вразумлении. И это всем известные факты. Какие Вам нужны ее личные слова, если она ездила специально умолять Императрицу удалить Распутина, зная, что рискует навлечь на себя гнев и немилость? И так и вышло. Это из-за прически Распутина все было? В общем, тут все понятно. Непонятно только, зачем оспаривать очевидное...

Да, Распутин был своего рода экстрасенс. Знахари и "бабки" всегда умели "кровь заговаривать". И сейчас умеют.
160. Екатерина Домбровская : 159. Анна из Москвы
2010-12-03 в 20:03

Спасибо, дорогая Анна за поздравления и я Вас, и всех братьев и сестер, и всю семью Русской Народной Линии поздравляю с Праздником Введения Божией Матери во храм. Помоги нам, Господи, идти вслед Ее Пречистых стоп, не уклоняясь, по слову премудрого Иисуса сына Сирахова, "ни на десно, ни на шуйю, а путем царским".
159. Анна из Москвы : Екатерине Домбровской
2010-12-03 в 16:38

Дорогая Екатерина, с праздником Вас Введения во Храм Пресвятой Богородицы!
А это и вправду Ваша бабушка:
http://www.blagogon.ru/articles/192/
Очень на Вас похожа внешне:)
158. Бибиков Н.Г. : Исторический этюд. Автору
2010-12-03 в 16:28

Брависсимо !
157. Анонимус : Я псевдоним, я арлекин, я просто смех. Без имени, и, след, без ИНН...
2010-12-03 в 16:10

156. А.В.Шахматов : "с наступающим Праздником!"

- И вас также, взаимно! Вы великодушны.
Тока пачкаю я клавиатуру, а не бумагу. Пальцами, испачканными вареньем (малиновым). Назло ей, имеющей
на оборотной стороне штрих-код.
156. А.В.Шахматов : Смех и грех...
2010-12-03 в 15:37

Анонимову,как -то бездарно у вас получилось-не знаю плакать или смеяться,но наверно вы это сделали от души,так что одобряю,то есть продолжайте пачкать бумагу!
Хотя вы псевдоним,то есть не человек,но все равно поздравляю с наступающим Праздником!
155. Анонимов : Истрический этюд
2010-12-03 в 14:34

153. А.В.Шахматов

Любил великий Александр Васльевич со своим племянником в шахматы поиграть. Бывало, приедет из очередной важной поездки, накроет монитор на рабочем месте племянника освященной полиэтиленовой пленкой, дабы не оскверниться, перекрестится, почитает сначала отчет о проделанной работе, а потом опусы, вздохнет, распрямится, хрустнув мощной спиной и скажет: "А не испить ли нам чайку да в шахматишки партиечку, а?"
Приветливый, всегда смиренный и вежливый племянник, со слабым китайско-австралийским акцентом, так приятно подходящим к его широкому интеллигентному лицу, ответит, поглаживая уши: "А чего ж нам, дядюшка, не сыграть? Давно, вить, не играли!" Вздохнет и станет шахматы расставлять, ориентируясь с помощью цветной мнемосхемы. Он, наверное, очень любил эту игру и непритязательный уют общения с дядюшкой, который, надев на левую ногу мягкий шлепанец, правую, по древнему обычаю оставил в ботинке с жестким носком. Горячий чай с коньяком, присланным из жаркой Бразилии, благотворно воздействовал на самочуствие. Александр Васльевич, покачиваясь в кресле-качалке с витиеватыми фамильными подлокотниками, покуривая ладан из курильницы с длинным чубуком, что-то негромко напевал на самых низких нотах, расслабленно игнорируя мелодию и ограничившись лишь парой нот. Низкий абажур желтого китайского шелка с газоразрядной лампой с Т=2700К. создавал приятный уютный полумрак за пределами шахматной доски.
"Ну-с, - произнес А.В., потирая мощные длани, - начнем, пожалуй!" Он всегда в тайне завидовал, что эти слова первым произнес не он.
Племянник, вздохнув и поправив на голове шапку-ушанку, протянул было руку к белой фигуре на доске. Не успел, однако, походить. А.В., с несвойственной его фигуре ловкостью и грациознастью быстро развернул шахматную доску, приподняв свои густые брови. Племянник не протестовал. Зачем? Он знал все последствия.
"Итак!..., - гром голоса дядюшки заставил задрожать и лопнуть хрустальный 200-граммовый фужер, - Е2-Е4! Скажи, пожалуйста, Андрей, ты изволил прочесть подаренную мною тебе книгу об этикете и правилах хорошего тона?"
"Р-разуме-е-ется,- ответствовал племянник, переставляя дрожащей рукой черную фигурку ферзя.
"У-тю-тю! Со второго ряда не ходят, окромя коня!
Так как нужно вести диалог с незнакомым джентельменом?"
"Ве-ве..ве!"
"Что, ве-ве?!"
"Ве-вежлива!"
"Правильно, дорогой!" - А.В. покосился на накрытый пленкой монитор и взял пешку.
Племянник поглубже надвинул шапку и тайно перекрестившись, сделал очередной ход...
Через полчаса племянник, с трудом оторвал затянувшийся шнурок ушанки на его шее, подставил руки под струю холодной воды и с искренним наслаждением приложил их к своим красным горящим ушам.
"Ха-ха-ха!!!, - сзади послышался мефи-ляпинский хохот, да ты не Шахматов, ты - Ушаков!"
Ну, так на том и порешили с тех пор.
154. lucia : Natalie
2010-12-03 в 11:30

пост 152. - мой.
153. А.В.Шахматов : Выскочке Блинову!
2010-12-03 в 11:27

Блинов опять блинов объелся...
152. Аноним : Re: В защиту оболганного Божьего человека
2010-12-03 в 10:27

"Но изменить мнение матери страждущего от страшной болезни ребёнка относительно единственного человека, который умел облегчить его мучения, было невозможно. "
Еще раз скажите. КАК облегчал Распутин страдания Царевича? Для сеня очевидно, что молитва старца была угодна Богу. А Вы считаете его экстрасенсом?
Насчет Елизаветы Федоровны. Где ее собственные слова о Распутине? Приписать можно кому кгодно и что угодно. Память людей прихотлива.
Кроме того, она тоже могла ошибаться. Вот в отношении Палей (я привела ранее). Она сама писала. что ошиблась и теперь очень его полюбила. Если интересно. я приведу подлинные ее слова. просто у меня журнал далеко лежит.
151. Блинов : Ушакову.
2010-12-03 в 08:01

Вас бы, Ушаков, вожжами поперек пухлой спины стегануть пару раз. Ох напишу вашему дядя, надерет он вам уши.
150. Борис : Голова кругом
2010-12-03 в 05:56

Все перечитал ничего не понял! Так ктоже был Распутин? Просто русский мужик,который любил бухнуть и гульнуть? Юродивый? Или сектант извращенец? Кажись надо спать, тут одни вопросы и диаметрально противо положные мне?кто Он ???
149. Екатерина Домбровская : 148. Владимiръ
2010-12-03 в 02:27

Спаси Господь и Вас за доверие мне. Почему только с такими оговорками странными - о каких "подлостях" Вы говорите? Это отзвук чего?
А про собак, когда нам предложили с человеком познакомиться по фото, тоже говорить как-то не очень вежественно. Были на Руси охоты, были и собаки. При Грозном люди даже на себя собачьи головы напяливали. Много чего было. У Н.Е. Жуковского водились собаки - он был охотник. Дикую птицу стрелял.Но редко, так как много трудился для науки. А вот его отец был вовсе против охоты - жалел живое. Большой доброты,смирения и благочестия оба были. Ну, а Вера Александровна, конечно, тоже не охотилась. Собака эта принадлежала Жуковскому. Кстати, у Св. Патриарха Тихона была собачка. Его упрекали. А собачка была служивая - катала санки с детками с горок у Митрополичьих палат. Так что не от скотов все зависит, а от человеков - "Блажен иже скоты милует".
Благодарю Вас. Желаю Вам, как и себе, пройти Пост в крепости телесной и душевной.
148. Владимiръ : 146. Екатерина Домбровская
2010-12-03 в 00:50

Спаси Бог за подробный ответ,Вы вроде подлости на сайте не писали, можно Вам поверить.Хотя собаки в доме это конечно плохо,для собак нужна конура на улице,а в доме держать это грех,впрочем конечно этим бояре и князья давно еще до раскола грешили.
147. Писарь : 143.Ивану Прокофьеву.
2010-12-03 в 00:13

Ув.Иван Прокофьев.

Когда Священник Православной Церкви,отказывает в совершении Таинства,ссылаясь на "твердый тариф",именуется вымогательством.
Это действительно порочная практика.

И если этим пороком,была поражена целая епархия,в частности Ваша,о "чем Вы все время и пишете",то это достаточно серьезное объвинение.

Впрочем,как я понимаю,благодаря определенным усилиям,Вашим в том числе,этой "порочной практике" положен предел.
Проблема счастливо разрешилась,с чем Вас и поздравляю.

"На этом предлагаю завершить".

Ув.Иван Прокофьев.
Положительно нет возражений.

Ув.Иван Прокофьев.
Вы уж меня извините,однако,смею напомнить,что между людьми "озвучивать" не принято.
Это свойсто героев Салтыкова-Щедрина.
Давайте не будем уподобляться.
146. Екатерина Домбровская : 134. Владимiръ
2010-12-02 в 23:09

Уважаемый Владимiръ! В дополнение к моему ответу на Ваши вопросы отсылаю к сайту БО, который выложил портрет Веры Жуковской:
http://www.blagogon.ru/articles/192/
Лучше один раз увидеть.
145. А.В.Шахматов : Совсем обнаглела.
2010-12-02 в 23:06

Люся-Мария не плюйте на Редакцию,если же от меня исходит "гадость",какое словечко-то употребляет ...,то она бы не пропустила.Желаю вам быть достойной женщиной,то есть не хамить,тем более в Пост,Спаси Христос!
144. Natalie : lucii
2010-12-02 в 22:50

"Я так и не нашла, ЧТО именно Елизавета Федоровна имела против Распутина. Может, он казался ей недостаточно причесанным?"

"Елизавета Фёдоровна видела в Распутине огромное зло и опасность. Когда, находясь в Костроме, она узнала, что «старец» находится там же и своим присутствием марает торжество трёхсотлетия дома Романовых, то в ужасе закричала и, упав на колени перед иконами, долго молилась.
Многие искренне преданные Государю и Отечеству люди не раз обращались к Великой Княгине с просьбой повлиять на августейшую сестру, раскрыть ей глаза на совершаемую роковую ошибку. Но изменить мнение матери страждущего от страшной болезни ребёнка относительно единственного человека, который умел облегчить его мучения, было невозможно. Все попытки, предпринимаемые в этом отношении Елизаветой Фёдоровной, терпели неудачу. После последнего разговора на больную тему в отношении Императрицы к сестре проступило охлаждение. Это была их последняя встреча. Через несколько дней Распутин был убит. Ещё не зная об участии в этом деле своего племянника Дмитрий Павловича, Матушка Великая послала ему неосторожную телеграмму. Её содержание стало известно Александре Фёдоровне, которая сочла сестру причастной к заговору. Даже много позже, уже находясь в заточении, она не смогла преодолеть этого столь ошибочного подозрения. Тогда, следуя в Алапаевск через Екатеринбург, Великая Княгиня сумела передать в Ипатьевский дом пасхальные яйца, шоколад и кофе. В ответ она получила благодарное письмо Княжны Марии Николаевны, от Императрицы письма не последовало…"

http://www.chitalnya.ru/work/171885/
143. Иван Прокофьев : Писарю
2010-12-02 в 22:47

Мне хватает образования, в том числе богословского, чтобы понимать, что благодать Божия не может участвовать в товарно-денежных отношениях по определению. Т.е., даже, если священник и захочет ее продать, у него это не получится априори, а вот препятствовать совершению Таинств он может (например, строго требуя выплаты фиксированного пожертвования), так как они без участия священника не совершаются.

И, соответственно, Святейший употребил выражение "торговля благодатью" образно, критикуя порочную практику "ценников" на Таинства. И призвал избавляться от этой практики именно в силу ее порочности.
Я с этим полностью согласен, о чем и пишу все это время. Мало того, на опыте своей епархии, я вижу, что отмена "ценников" на Таинства крещения, венчания, соборования, а также собеседование со священником перед их совершением, приносит благие плоды.

На этом предлагаю завершить, чтобы не захламлять тему. Если у Вас есть вопросы, то лучше озвучивайте их здесь:
http://www.ruskline....lo_sdelat_pozavchera
142. Писарь : 131.Ивану Прокофьеву."Об очевидном".
2010-12-02 в 19:05

Ув.Иван Прокофьев.

Сделайте милость,беретесь цитировать,цитируйте полностью,или хотя бы, не искажая смысла.
Св.Патриарха слова приводите,а ведь нет человека ближе к Богу,чем Св.Патриарх Русской Православной Церкви.

Вот конец цитаты...
"Мы не будем требовать немедленно переходить на новые правила,но призываю вас подумать над этим,чтобы ИЗБАВИТЬ ЦЕРКОВЬ ОТ КРИТИКИ".

Ув.Иван Прокофьев.
Цель слова и дела,указана недвусмысленно-
"Чтобы избавить Церковь от критики".

От критики извне и внутри Церкви.
От совершенно безосновательных обвинений, в адрес Православной Церкви, в "торговле благодатью".

Ув.Иван Прокофьев.
Это невозможно,положительно невозможно,по определению,возникновение в Православной Церкви,такого весьма специфического явления,как "торговля благодатью".
"Торговля благодатью", как явление, возникло в католической церкви и обсуловлено самой природой католицизма.

Напомню,может, Вы не в курсе.
Во главе католической церкви стоит папа.
Папа-это человек.

Во Главе Православной Церкви-Христос.
Христос-это Бог.

Вы,кажется, не видите разницы.

Присутствие "ценников" никоим образом и ни при каких обстоятельствах не может привести к появлению в Православной Церкви,такого явления,как "торговля благодатью".
Православная Церковь есть установление Божественное.
Именно поэтому и не может.
И Христос, как стоял во Главе Православной Церкви,так и стоит до ныне.

Снятие "ценников" это МЕРА ЗАЩИТЫ,не более того,от обвинений в "торговле благодатью".
Обвинений,имеющих сочувствие, по причине Духовного невежества в народе.

Что до обвинителей,то нет большой разницы,с каким выражением на лице...
То ли со снисходительным(с улыбкой),то ли с циничным(поганой ухмылкой)
,то ли с гневно-обличительным,то ли со кисло-скорбным.
Это все различия "ипостасные",но суть же одна.
Причем,очень дурнопахнущая.
Смердящая ложь.

Это все,ув.Иван Прокофьев, проявления закона-"единства во многобразии" или, если хотите,"тайна беззакония в действии".
Так,думаю,будет точнее.
141. Сельскiй бригадиръ : Анне из Москвы
2010-12-02 в 18:57

Ещё можно добавить: свт. Димитрий Ростовский, прп. Серафим Саровский.
140. lucia : А.В.Шахматов
2010-12-02 в 18:44

А мы-то Ваши глупости и гадости уж который год терпим. Если
Вы здесь всех так презираете, шли бы к тем, кто нравится. А мы вам доброго пути пожелаем.
139. Екатерина Домбровская : 134. Владимiръ
2010-12-02 в 18:41

В отношении Веры Александровны Жуковской все правильно написано в кратком предисловии к публикации? которую Вы видели в "Благодатном огне" (http://www.blagogon.ru/persons/90/). Фамилю Жуковская В.А. взяла уже после смерти мужа,как литературный псевдоним и как официальная хранительница памяти семьи Н.Е. Жуковского, - ей это было официально позволено, как создательница и директор его музея, а до этого по документам она была Падеревская - по мужу.
Я, увы, старше, чем, наверное Вы думали, потому Веру Александровну знала и прожила рядом с ней первые детские годы. У меня частично и хранится ее архив. Это была верующая с детства женщина, всю жизнь и до смерти, несмотря на те времена и трагические события с близкими людьми, всегда посещавшая храм, богомольная. В молодые годы окормлялась у Зосимовских старцев, бывала у отца Иоанна (Кронштадтского). Имела настоящую крепкую писательскую руку и феноменальную литературную память. Дневники она вела лет с 13-14 - они у меня хранятся. Во многом - убедительно видно "генетическое" сродство тех и других дневниковых записей. Она с детства мечтала посвятить себя литературе, тем более, что в роду были писательницы, и много над собой работала профессионально.
Воспоминания абсолютно беспристрастны, объективны. Эта беспристрастность была родовым свойством Жуковских. Кроме В.А. Распутина посетила однажды и ее родная сестра - воспоминания ее краткие - не опубликованы - они у меня. В целом - они не расходятся с наблюдениями В.А. Пожалуй сестра ее писала резче. Не случайно, что на встречу с Г.Р.она ездила с мужем-офицером, который ждал ее в вестибюле. Как и В.А. так и ее сестра знали и видели много известных русских людей.И их воспоминания о других людях так же очень спокойны, объективны, беспристрастны. В те времена в таких семьях, как Жуковские не было такого завода, чтобы судить и осуждать кого-либо. Это была очень старинных правил семья.
Отец В.А. был камергером и Действительным Статским Советником,но двор не любил и занимался своим делом. Двоюродная сестра была замужем за вице-адмиралом Ненюковым и жила в Адмиралтействе. В годы бывания у Распутина В.А. жила с ними вместе.
Воспоминания она доработала из дневников будучи уже 40-летним человеком. Много повидавшем, многих похоронившем, живя в глуши в абсолютном одиночестве, как отшельница.
Что касается "личного", не предполагала, что моя ирония Вас заденет серьезно - ведь я правильно или неправильно поняла, что Вы относитесь к древлеправославным? А по поводу симпатий к Распутину я поиронизировала о хлыстовстве. За последнее прошу на меня не обижаться, простить - все это было сказано легковесно и без сердца, так что сотрите это, пожалуйста.
Страницы:   1 | 2 | 3 | 4 

Оставлять комментарии могут только авторизованные пользователи. Необходимо быть зарегистрированным и войти на сайт.

Введите здесь логин, полученный при регистрации
Введите пароль

Напомнить пароль
Зарегистрироваться

 

Другие статьи этого автора

все статьи автора

Другие новости этого дня

Другие новости по этой теме