Иерей Алексий Мороз: «Произведения Солженицына нанесли огромный ущерб репутации русского народа»

Известный священник считает ошибкой включение в школьную программу книги «Архипелаг ГУЛаг»

«Я не являюсь поклонником произведений Солженицына. Местами его книги вызывают не только непонимание, а даже неприятие. Потому что в ряде произведений он выставил русских перед Западом в крайне неприглядном виде. Мы знаем, что, уехав на Запад, автор стал там активно печататься, его воспринимали как "рупор правды" о России, но, к сожалению, о людях и о России хорошего он не сказал ни слова. Он описывает зверства, несчастные случаи, предательства, ложь, обман, которые, конечно, имели место в нашей истории, но в его произведениях нет ничего позитивного, как будто русские люди состоят только из воров, убийц, обманщиков, трусов и подлецов. Никаких положительных примеров мы в его работах не видим вообще. И когда западный читатель воспринимал такую информацию как правду о России в последней инстанции, то у него создавался соответствующий образ русского человека. Но это же абсолютная неправда!» - заявил в интервью «Русской народной линии» известный священник, кандидат педагогических наук иерей Алексий Мороз, комментируя включение в обязательную школьную программу книги Александра Солженицына «Архипелаг ГУЛаг».

Соответствующий приказ подписал министр образования и науки Андрей Фурсенко, сообщает Regions.ru. Как напоминает издание, российские школьники уже изучают солженицыновские «Матренин двор» и «Один день Ивана Денисовича». Несколько месяцев назад премьер-министр Владимир Путин принял предложение вдовы писателя, Натальи Солженицыной, создать сокращенную версию «Архипелага», «чтобы облегчить чтение для молодых людей». Вариант, который будут читать школьники, будет в три раза короче полного текста.

Презентация сокращенного варианта книги состоялась 28 октября в Москве. «Нужно, чтобы, выйдя из школы, люди знали, что случилось в нашей стране. Что это не отдельные были эпизоды, а выкашивание народа 24 часа в сутки», – заявила Н.Солженицына, презентуя издание.

Тем временем, введение в школьный курс очередного произведение А.И.Солженицына вызвало неоднозначную реакцию в обществе. «Архипелаг ГУЛаг» - не литературное произведение, его нужно изучать, преодолевая себя, считает заместитель председателя Новосибирского Облсовета, руководитель фракции КПРФ Владимир Карпов, сообщает сайт Сибкрай.ru.

Карпов считает Указ Минобразования крупной ошибкой. «Официальный указ о преподавании "Архипелага ГУЛАГа" в школе – больше, чем преступление. Это ошибка. Это уже вызвало резонанс среди людей не политизированных. Реакция у них однозначная – нельзя это нести в юношескую среду. Не все, что известно взрослым, нужно доносить до детского сознания», - считает Карпов. «Первое впечатление от прочтения этой книги у меня было ужасное. Я взялся прочесть еще раз, и у меня опять возникло то же самое впечатление. Да, она написана нобелевским лауреатом – творчество Солженицына известно, он сам прошел через все лагеря. Однако это не литературное произведение, а специфический труд, который был бы интересен специалистам. А как будет себя чувствовать учитель литературы, которому навязали это? Я думаю, что это насилие над учителями. Пусть я не литератор, но я тоже четверть века посвятил образованию, хорошо знаю эту систему. И у меня волосы дыбом встают, в предчувствии того, что придется пережить педагогам», - высказал свою позицию Карпов.

В свою очередь, автор «Русского обозревателя» Александр Дюков пишет: «"Архипелаг ГУЛАГ" Солженицына стал одним из самых мощных пропагандистских орудий в борьбе против Советского Союза. Сотканная из полуправды, лжи и преувеличений книга сформировала образ советской империи зла. Империи, держащейся лишь на насилии и рабском труде десятков миллионов заключенных, империи, несущей своим гражданам лишь страдания и муки. Конечно, архивные документы и добросовестные исследования современных историков свидетельствуют совсем о другом – но дело уже сделано. Истинная численность заключенных ГУЛАГа и условия их содержания не имеют значения для человека, в голову которого вбиты созданные Солженицыным антисоветские мифы. Именно к этим мифам апеллируют желающие пересмотреть историю прибалтийские политики, именно эти мифы из раза в раз повторяют западные СМИ и российские "либералы". И любая попытка России защищать свои национальные интересы сопровождается паническими воплями о "возрождении тоталитаризма" и "новом 37-ом годе"». Приводя в своей статье ряд передергиваний в произведении А.Солженицына, автор задается вопросом: «Сможет ли Россия защитить от ревизии свое прошлое, если клевета на это самое прошлое теперь в обязательном порядке изучается в школе?»

иерей Алексий МорозИерей Алексий Мороз, комментируя творчество Солженицына, заметил: «Вспомнить хотя бы его произведение "Один день Ивана Денисовича". Главный герой ненавидит конвоиров, проклинает их, поливает пол в бараке водой, чтобы, когда те ступали по полу, их валенки намокали - это такая мелкая месть у него. Он думает только о том, чтобы выжить. Показан мелкий, ничтожный и злобный человечек, не имеющий идеалов. В нем нет ни одной положительной черты. Вообще у Солженицына нет героев духа. А сколько их было на тех же Соловках! Сколько было у нас новомучеников и исповедников, людей, которые шли на смерть, сохраняя своё достоинство, веру в Бога, верность своим идеалам! Какая была красота духовного подвига! Тот же митрополит Вениамин Петроградский и тысячи других людей. Где они? Где мощь и нравственная красота русского народа? В произведениях Солженицына этот образ начисто отсутствует. Его творчество носит однобокий характер, рисует в гипертрофированном виде злобу и ненависть, агрессию и ничтожество, но совсем не показывает противоположные качества людей, которые, безусловно, были. На них Русь держалась и будет держаться. Поэтому мне кажется, что произведения Солженицына нанесли огромный ущерб репутации русского народа на Западе».

«Как мы видим по западным фильмам, если русский, то обязательно убийца, кровожадный и тупой преступник. Во многом на формирование такого облика повлияли и работы Солженицына. А поскольку у него нет положительного героя, сильного и умного, то его книги и дальше будут унижать самосознание русского человека, принижать его самооценку, внушать молодежи соответственное отношение к истории и неприятие русского народа. Поэтому я считаю совершенно неполезным изучение этого произведения в школе. Кроме всего прочего, это произведение очень низкого художественного уровня. Многие специалисты справедливо считают, что это не художественная, а публицистическая книга. Читается она очень тяжело, в ней нет интересного сюжета, даже эпизодов, захватывающих читателя, там нет. На мой взгляд, "Архипелаг ГУЛаг" совершенно не нужен в школьной программе, поскольку это произведение не отличается высотой ни литературного, ни документального уровня и не несет здорового духовно-нравственного заряда», - заключил иерей Алексий Мороз. 

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции».

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
https://minjust.ru/ru/nko/perechen_zapret
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html
https://rg.ru/2019/02/15/spisokterror-dok.html

Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить
Введите комментарий

157. Ну как прошли праздники ?

И как вам праздники ? И со старым новым годом :) Будет повод еще раз встретить праздник и посмотреть фильмы :D

Конкордия / 11.01.2011

156. "Не прибегох к богу чуждему"

- так в Покаянном Каноне. В этом беда всех наших революционеров, диссидентов и прочих "борцов за народное счастие". - "Прибегоша" к богу атеистическому, к богу германскому, к богу русскому, к богу американскому. В Православии вопрос "на чью мельницу воду льёшь" увы, один из самых значительных. Надо молиться об упокоении их душ, это будет лучшее. Однако зло есть зло, чорта чортом изгнать нельзя. Американский чорт всё-таки хуже коммунистического, Ильич и Исайич были неправы, когда думали иначе. Проклинать никого из мёртвых не надо. С Рождественским Постом! Спаси Бог!

Cергей / 28.11.2010

155. Екатерине

"Я влезла в эту дискуссию только потому. что больно , когда видишь, что люди обсуждают других людей, опуская все человеческое." Дорогая Екатерина! А мне казалось, что мы обсуждаем не человека, а его литературное наследие.

Илена / 11.11.2010

154. Re: Иерей Алексий Мороз: «Произведения Солженицына нанесли огромный ущерб репутации русского народа»

Как и ожидал от г-на Воронова, восхваления Солженицына окончились рекомендациями читать Кантора.

Бибиков Н.Г. / 11.11.2010

153. 147. Ф. Ф. Воронов :

Думаю, для Вас первична Ваша ненависть. Поэтому могу предположить, что Вам более или менее безразлично, кто ее разделяет. Пусть и Солженицын...

Артур / 11.11.2010

152. На 147. Воронову Ф.Ф. и прочим юдофилам

Любезный, с...ть Вам проще, чем думать или заниматься арифметикой. Впрочем, лет 15 назад я всецело разделял Вашу позицию по поводу Сталина. Жидовская пропаганда оружие страшной силы, куда там Геббельсу... По отношению к жидобольшевикам готов подписаться под каждым Вашим словом и сейчас. После долгих размышлений и анализа многих материалов я понял, что главная заслуга Сталина перед русским народом состоит даже не в том, что он восстановил мощь Империи и даже расширил ее границы, ОН ПОВЕРГ ПЕРВОЕ ЖИДОВСКОЕ ИГО НАД РОССИЕЙ. За что ему вечная ненависть жидовствующих и вечная слава от русских людей. Читать Канторов, Солженициных, Анненских и прочих познеров никому не рекомендую. Куда бы они не целились - неизменно попадают в Святую Русь и русские души. Они всегда знают, как нам обустроить Россию, а когда приходят в храм, получается православная синагога.

В.М. / 11.11.2010

151. Re: Иерей Алексий Мороз: «Произведения Солженицына нанесли огромный ущерб репутации русского народа»

http://scepsis.ru/library/id_540.html

Аноним / 10.11.2010

150. На 148, читательнице.

Спасибо за ссылку! Там еще есть много интересного вокруг. Посмотрите http://d-v-sokolov.livejournal.com/tag/%D0%A1%D0%BE%D0%BB%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%86%D1%8B%D0%BD Автор на том сайте, Д. В. Соколов, так уж получилось, прочитал "Архипелаг ГУЛАГ" только недавно. И по ходу чтения он делился своими впечатлениями. Очень интересно. Советую прочитать всем. В особенности итоговые выводы (после всей книги): http://d-v-sokolov.livejournal.com/23123.html

Ф. Ф. Воронов / 10.11.2010

149. Re: Иерей Алексий Мороз: «Произведения Солженицына нанесли огромный ущерб репутации русского народа»

Опровержение якобы отсутствия описания подвига новомучеников и гонимых за веру - http://d-v-sokolov.livejournal.com/213302.html

читательница / 10.11.2010

148. В.М. , на 143. Кое-что о русских, евреях и о умении читать.

Тов. В.М., Вы читать умеете? Найдите в приведенном отрывке из "Архипелага ГУЛАГа" хоть одного еврея. (Будь то из положительных, будь то из отрицательных действующих лиц.) Найдете -- получите приз. На Сталина лично мне на...рать. Я их ненавижу [b]всех[/b], всю эту поганую кодлу: и Ленина, и Сталина, и Троцкого, и Кагановича, а равно и успешно заменивших их впоследствии мерзавцев с чисто-русскими фамилиями и корнями. (""Жидив не хватэ?" --- ничего, хватит Щепкиных". Это Бунин, "Окаянные дни". И хватило. Сначала "Щепкиных", а потом по нисходящей, всё хуже и хуже.) Всю эту сволочь с мордами как у свиней. "Русское сердце Брежнева? -- Ошибка, нужно было написать: советское" (Солженицын). Вот кто нанес "огромный ущерб репутации русского народа", когда их [b]морды[/b] стали принимать за русские лица. Я-то еще помню, как выглядели русские. У нас дома сохранились семейные альбомы. Среди другого там есть большая групповая фотография из госпиталя времени мировой войны ("великой войны", как тогда называли). Там русские сестры милосердия в белых повязках с красными крестами --- таких, которые мы никогда уже не увидим. Среди них моя бабушка, тогда молоденькая девушка. (Это какой-нибудь 1915 или 1916 год.) И раненые солдаты и офицеры, с русскими лицами, такими, которые мы тоже никогда не увидим. И еще другие фотографии -- молодых людей в русской военной гимнастерке. И такую гимнастерку мы тоже никогда уже не увидим! [i]Это была та Россия, которой уже никогда не будет.[/i] Ее убила вся эта подлая сволочь: Ленин с Троцким и Дзержинским, Сталин с Молотовым, Кагановичем и Ворошиловым, а добивали уже тупые ничтожества типа Бреженева-Черненко-Андропова-Суслова. И мы имеем, что имеем. Для меня они все одно. У Солженицына была мысль: издать фотоальбом "Диктатура пролетариата"; -- только [i]их[/i] фотографии, ничего больше. Идея не осуществилась, жаль. Ничего, можно сейчас издать: "Лица демократии" --- тоже, только лица, ничего более. Насчет евреев... Что мы всё о Солженицыне, да о Солженицыне. Есть и молодые писатели. Почитайте книгу Максима Кантора "Учебник рисования". Всем настоятельно рекомендую! Кантор хоть и не православный, а, к сожалению, даже вообще признается, что неверующий, но охотно рекомендую его православной аудитории. (Максим Карлович Кантор, художник -- а теперь и писатель. Сын Карла Моисеевича Кантора, философа и искусствоведа, -- друга и пропагандиста Александра Зиновьева, кстати сказать; внук Моисея Исааковича Кантора, анархиста, инженера и драматурга; и так далее. Всё интересные личности у него в родословной, так что, будет охота, --- поищите на интернете. Но я всем настойчиво советую читать самого Максима Кантора -- оччень хорошее чтение о современной действительности! Вот ссылочка: http://lib.rus.ec/b/204274) Предупреждаю только: кто большие книги осилить не может, будет трудно. Кантор пишет по объему не хуже Достоевского с Солженицыным. Но кто читать любит, получит огромное удовольствие.

Ф. Ф. Воронов / 10.11.2010

147. 145. Любезный читатель

Спасибо, Любезный читатель. Л. Сараскину я знаю по ее работам о Достоевском. Книги о Солженицыне в руках нет, но в сети мне приходилось ее просматривать (читать там трудно - она большая) в связи с моими некоторыми поисками: дело в том, что после лагеря А.И.С. искал себе место жизни. И набрел на место жизни моих предков, которых к тому времени в нем уже не было. Но и у А.И., к сожалению, там не вышло - там было запустениее... Сараскина об этом пишет. Мне было удивительно, что А.И. сразу почувствовал удивительную силу и мистику этих мест. Я влезла в эту дискуссию только потому. что больно , когда видишь, что люди обсуждают других людей, опуская все человеческое. Любовь иссякает... Хотя надо всегда трезво знать и оценивать не только общее, но и разное.

Екатерина Домбровская / 10.11.2010

146. Е.Домбровской и Ерусалимцу на 141,142.

"...было ли Вам интересно читать эту книгу?" Я читаю её в настоящий момент. А наткнулся на неё случайно (в поисках аргументов в защиту А.И.С.). Начал не с начала, а с части четвертой, которая так и называется "Архипелаг ГУЛАГ". Читается легко и с интересом, т.к. узнаю новые ранее неизвестные мне факты из жизни Соженицына. С разрешения модератора позволю себе разместить здесь сноску из читаемой части - «Я вернулся бы к вере во всяком случае — за пределами лагеря или в лагере, — писал Солженицын в середине 70-х. — Просто лагерный опыт открыл мне глаза раньше. Лагерь самым радикальным образом обезглавливает коммунизм. Идеология там полностью исчезает. Остаётся, во-первых, борьба за жизнь, затем открывается смысл жизни, а затем Бог». И тогда же: «Я вернулся к своему исходному состоянию, обогащённый новым жизненным опытом. Это не было открытие пути веры, но восстановление того, что в каждом заложено, от рождения, и что с детства у меня было, но затмилось от марксизма... Вся лагерная жизнь постепенно возвращала основу духовного бытия». В заключение ещё раз укажу имя автора и название книги - Л.Сараскина "Александр Солженицын" издательство Молодая Гвардия. С уважением ...

Любезный читатель / 10.11.2010

145. 135. Илена :

Дорогая Илена, это не моя формулировка... Не помню кто сказал... Зиновьев или Максимов

Артур / 10.11.2010

144. По поводу 136. Кое-что о современной мифологии.

Г-н Воронов, а Вы посчитайте в своей родословной количество репрессированных по 58-й статье в 30-е годы. Знаете, эта арифметика очень помогает русским людям освободиться от еврейских мифов о злодее-Сталине. В свое время я занялся такими подсчетами, опросил нескольких друзей. Очень много погибших в Великой войне, есть раскулаченные, но ни одного осужденного по 58-й статье! После этой мини-исследования я поверил справке, подписанной наркомом Л. Берия, которая 20.12.1940 легла на стол Сталина . В ней говорилось, что за десятилетие, т.е. с 30-го года, по 58 ст. было осуждено 1300949 человек, расстреляно 892985 человек. Из всех осужденных врагов народа - 90 процентов лица еврейской национальности. Правда все опрошенные мною семьи - русские. Возможно Ваша ненависть к Сталину вполне мотивирована, и у Вас получатся другие результаты. Я выборку в еврейских семьях не проводил.

В.М. / 10.11.2010

143. 139. Любезный читатель

Ну что ж, спасибо, постараюсь прочесть. Хотя давно уже заметил: вот с кем у меня литературные вкусы почти никогда не совпадают, так это с литературоведами :)) Как-то они по-другому книги читают...

Ерусалимецъ / 09.11.2010

142. 137. Любезный читатель

Спасибо за ссылку. Но отчего Вы не написали, были ли Вам интересно читать эту книгу?

Екатерина Домбровская / 09.11.2010

141. Не верный адрес на 137.

Вот правильный адрес: http://bigbook.ru/publications/saraskina.php

Любезный читатель / 09.11.2010

140. разные времена - разные трактовки.

можно по-разному оценивать творчество солженицына, советскую власть, историю страны в целом. например: 1.Из речи будущего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на Поместном Соборе Русской Православной Церкви. Деяния Поместного Собора Русской Православной Церкви. 30 мая 2 июня 1971 г.: "С горечью вспоминаем тот факт, что многие иерархи Русской Православной Церкви и часть ее клира не поняли исторической обусловленности Великой Октябрьской социалистической революции 1917 года в нашей стране, в совершении которой участвовали и верующие массы нашего народа, не поняли эпохальности этой революции, освободившей народы нашей Родины от капиталистического рабства для свободного развития и открывшей новый период в истории человечества... Зная о невыносимых страданиях сотен миллионов людей, которые порождает империализм, мы заявляем, что святым нашим долгом является наше участие в современной антиимпериалистической борьбе. Мы - за преобразование социальных структур, угнетающих народы и не позволяющих им свободно развиваться, за преобразование, включающее, если требуется, и революционные пути низвержения существующих режимов порабощения..." 2.Заупокойное богослужение возглавит председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин. Портал «Православие и мир» попросил отца Всеволода прокомментировать предстоящее мероприятие: — Панихида пройдет рядом с храмом Иоанна Богослова — это храм, который сейчас занимает Музей Москвы. Мы будем искренне молиться о жертвах 17-го года и последующих трагических событий страны. Место служения было выбрано не случайно. К сожалению, последствия национальной трагедии 17-го года до сих пор не изжиты. Об этом говорит, в частности, то, что в самом центре Москвы стоит храм без креста, в котором до сих пор нельзя проводить богослужения. Рядом, на Никольской улице, находится Греческий монастырь, главный корпус которого сейчас РГГУ сдает в аренду для частной клиники и кафе. Нам нужно деятельное покаяние, в том числе выражающееся в восстановлении храмов. Правильную оценку событий того времени общество только сейчас начинает обретать. Открываются скрывавшиеся прежде факты. Многие начинают понимать, что в 17-м году вопреки воле народа власть была захвачена сокрушительной силой. Из-за этого наш народ потерял многие миллионы своих сыновей и дочерей. Страна лишилась многих из тех, кто мог бы дать ей развитие, которых она имела в большом количестве до революции. Все перемены в стране того периода происходили вне зависимости от согласия народа. Власть в тот период осуществлялась узкими группами, не имеющими народной поддержки. На том же Учредительном собрании необходимо было узнать волю народа, но этого не было сделано. Мы молились о жертвах XX века много раз. Недавно прошла панихида по жертвам революции и гражданской войны. Мы будем молиться и о белых, и о красных — обо всех, кто погиб в результате того, что безумная идеология большевизма принесла разделение, вражду и кровь русского народа.

скептик / 09.11.2010

139. Re: Иерей Алексий Мороз: «Произведения Солженицына нанесли огромный ущерб репутации русского народа»

Универ, ослабевший, едва слышимым голосом: "как коммунист, я не могу на открытом суде рассказывать о методах допроса в НКВД"

Действительно мерзавец, ведь это могут прочитать правозащитные организации Западных демократий. Позорит НКВД и Россию! quote] Пусть маленькое примечание будет посвящено восьмилетней девочке Зое Власовой. Она любила отца взахлеб. Больше она не смогла учиться в школе (её дразнили: "твой папа вредитель!" она вступала в драку: "мой папа хороший!"). Она прожила после суда всего один год (до того не болела), за этот год НИ РАЗУ НЕ ЗАСМЕЯЛАСЬ, ходила всегда с опущенной головой, и старухи предсказывали: "в землю глядит, умрет скоро". Она умерла от воспаления мозговой оболочки, и при смерти все кричала: "Где мой папа? Дайте мне папу!"

Какие мерзавцы эти Солженицыны с Путиным. Это же может травмировать психику наших лоботрясов. После просмотра порнухи это ни в коем случае нельзя читать. Да, сигнализирую. Есть еще один тут писатель извращенец, «Муму», кажется, написал. Сжечь. Это, какими глазами просвещенная Европа на нас глядеть будет, огромный ущерб репутации русского народа.

Сергий Агапов / 09.11.2010

138. Иерусалимцу и Екатерине Домбровской

Прочитал ваши последние посты (128,132). Лишний раз убедился - где любовь, там и Истина. Надеюсь вам будет интересно прочитать книгу Л.Сараскиной о А.И.С. Вот адрес: http://bigbook.ru/publications/saraskina.php

Любезный читатель / 09.11.2010

137. Внеклассное чтение.

Вот, дорогие коллеги, раз пошло цитирование, позвольте и мне процитировать, почти наугад взятый отрывок из "Архипелага ГУЛАГа". Уж прочтите, не обессудьте. Там как раз про [i]Власова[/i], только про другого. А то, обсуждая генерала, как-то забыли, что много на Руси было людей с такой фамилией, и Архипелаг не генералы в основном населяли, а простые русские мужики. Так что почитайте про другого Власова. Эта история, для тех кто читать умеет, многое расскажет: и что такое пресловутый 37-ой год был для народа (а не для маршалов-наркомов; не современная мифология о патриоте-Сталине, умело избавившемся от нехороших "троцкистов"), и об Отце Народов (как он о трудящихся день и ночь заботился, и как при нем хорошо жилось), и как проходил ПРОТИВООТБОР в русском народе (смелый -- идти тебе сидеть или под расстрел; мразь и подлец -- идти тебе в начальство). Есть и положительные герои, русские люди, так что не такими уж черными красками перед иностранцами (?!) рисовал нас Солженицын. Беда только в том, что поубивали их всех. Власть наша родная, большевицкая, коммунистическая, сталинская. А о положительных примерах нужно помнить. Так что, читайте: А. И. Солженицын, "Архипелаг ГУЛАГ", т. 1, глава 10 ("Закон созрел"). Отрывок следует за описанием громких московских показательных процессов 1936-38 годов. [small](См. http://antisoviet.narod.ru/Solzh/gulag_v1012.html#012 или http://www.solzhenitsyn.ru/proizvedeniya/arhipelag_gulag/arhipelag_gulag_tom1.pdf.)[/small] (....) Но даже и прекрасно удавшиеся спектакли были дороги, хлопотны. И решил Сталин больше не пользоваться открытыми процессами. Вернее, был у него в 37-м году замах провести широкую сеть публичных процессов в районах -- чтобы черная душа оппозиции стала наглядна для масс. Но не нашлось хороших режиссеров, непосильно было так тщательно готовиться, и сами обвиняемые были не такие замысловатые -- и получился у Сталина конфуз, да только об этом мало кто знает. На нескольких процессах сорвалось -- и было оставлено. Об одном таком процессе уместно здесь рассказать -- о кадыйском деле, подробные отчеты которого уже начали было печаться в ивановской областной газете. В конце 1934 года в дальней глухомани Ивановской области на стыке с Костромской и Нижегородской, создан был новый район, и центром его стало старинное неторопливое село Кадый. Новое руководство было назначено туда из разных мест, и сознакомились уже в Кадые. Они увидели глухой печальный нищий край, изможденный хлебозаготовками, тогда как требовал он, напротив, помощи деньгами, машинами и разумного ведения хозяйства. Так сложилось, что первый секретарь райкома Федор Иванович Смирнов был человек со стойким чувством справедливости, заврайзо Ставров -- коренной мужик, из крестьян -- "интенсивников", то есть тех рачительных и грамотных крестьян, которые в 20-х годах вели свое хозяйство на основах науки (за что и поощрялись тогда советской властью; еще не решено было тогда, что всех этих интенсивников придется выгребать). Из-за того, что Ставров вступил в партию, он не погиб при раскулачивании (а быть может и сам раскулачивал?). На новом месте попытались они что-то для крестьян сделать, но сверху скатывались директивы и каждая -- против их начинаний: как будто нарочно изобретали там, наверху, чтоб сделать мужикам горше и круче. И однажды кадыйцы написали докладную в область, что необходимо снизить план хлебозаготовок -- район не может его выполнить, иначе обнищает дальше опасного предела. Надо вспомнить обстановку 30-х годов (да только ли 30-х?), чтобы оценить, какое это было святотатство против Плана и какой бунт против власти! Но по ухваткам того же времени меры не были приняты в лоб и сверху, а пущены на местную самодеятельность. Когда Смирнов был в отпуске, его заместитель Василий Федорович Романов, 2-й секретарь, провел такую резолюцию на райкоме: "успехи района были бы еще более блестящими (?), если бы не троцкист Ставров". Началось "персональное дело" Ставрова. (Интересна ухватка: разделить! Смирнова пока напугать, нейтрализовать, заставить отшатнуться, а до него потом доберемся -- это в малых масштабах именно сталинская тактика в ЦК.) На бурных партийных собраниях выяснилось однако, что Ставров столько же троцкист, сколько римский иезуит. Заведующий РайПО Василий Григорьевич Власов, человек со случайным клочным образованием, но тех самобытных способностей, которые так удивляют в русских, кооператор-самородок, красноречивый, находчивый в диспутах, запаляющийся до полного раскала вокруг того, что он считает верным, убеждал партийное собрание исключить из партии -- Романова, секретаря райкома за клевету! И дали Романову выговор! Последнее слово Романова очень характерно для этой породы людей и их уверенности в общей обстановке: "Хотя тут и доказали, что Ставров -- не троцкист, но я уверен, что он троцкист. Партия разберется, и в моем выговоре тоже." И Партия разобралась: почти немедленно районное НКВД арестовало Ставрова, через месяц -- и предрайисполкома эстонца Универа -- и вместо него Романов стал предРИКом. Ставрова отвезли в областное НКВД, там он сознался: что он -- троцкист; что он всю жизнь блокировался с эсерами; что в своем районе состоит членом подпольной правой организации (букет -- тоже достойный того времени, не хватает прямой связи с Антантой). Может быть, он и не сознался, но этого никто никогда не узнает, потому что в Ивановской внутрянке он под пытками умер. А листы протоколов были написаны. Вскоре арестовали и секретаря райкома Смирнова, главу предполагаемой правой организации; завРайФо Сабурова и еще кого-то. Интересно, как решалась судьба Власова. Нового предрика Романова он недавно призывал исключить из партии. Как смертельно он обидел районного прокурора Русова, мы уже писали (глава 4). Председателя рай-НКВД Крылова Н. И. он обидел тем, что отстоял от посадки за мнимое вредительство двух своих оборотистых толковых кооператоров с замутненным соцпроисхождением (Власов всегда брал на работу всяких "бывших" -- они отлично владели делом и к тому же старались; пролетарские же выдвиженцы ничего не умели и ничего главное не хотели делать). И всё-таки НКВД еще готово было пойти с кооперацией на мировую! Заместитель райНКВД Сорокин сам пришел в РайПО и предложил Власову: дать для НКВД бесплатно ("как-нибудь потом спишешь") на семьсот рублей мануфактуры (тряпичники! а для Власова это было две месячных зарплаты, он крохи не брал незаконной). "Не дадите -- будете жалеть". Власов выгнал его: "Как вы смеете мне, коммунисту, предлагать такую сделку!" На другой же день в РайПО явился Крылов уже как представитель райкома партии (этот маскарад и все приемчики -- душа 37-го года!) и велел собрать партийное собрание с повесткой дня: "О вредительской деятельности Смирнова-Универа в потребительской кооперации", докладчик -- товарищ Власов. Тут что ни прием, то перл! Никто пока не обвиняет Власова! Но достаточно ему сказать два слова о вредительской деятельности бывшего секретаря райкома в его, Власова, области, и НКВД прервет: "а где же были вы? почему вы не пришли своевременно к нам?" В таком положении многие терялись и увязали. Но не Власов! Он сразу же ответил: "Я делать доклада не буду! Пусть докладчиком будет Крылов -- ведь это он арестовал и ведет дело Смирнова-Универа!" Крылов отказался: "Я не в курсе". Власов: "А если даже вы не в курсе -- так они арестованы без основания!" И собрание просто не состоялось. Но часто ли люди смели обороняться? (Обстановка 37-го года не будет полной, мы утеряем из виду еще сильных людей и сильные решения, если не упомянем, что поздно вечером того же дня в кабинет к Власову пришли старший бухгалтер РайПО Т. и заместитель его Н. и принесли ему десять тысяч рублей: "Василий Григорьевич! Бегите этой ночью! Только этой ночью, иначе вы пропали!" Но Власов считал, что не пристало коммунисту бежать.) На утро в районной газете появилась резкая заметка о работе РайПО (надо сказать, в 37-м году печать была всегда рука об руку с НКВД), к вечеру предложено было Власову сделать в райкоме отчет о работе (что ни шаг -- то всесоюзный тип!). Это был 1937 год, второй год Мikоjаn-рrоsреritу в Москве и других крупных городах, и сейчас иногда встретишь у журналистов и писателей воспоминания, как уже тогда наступала сытость. Это вошло в историю и рискует там остаться. А между тем в ноябре 1936 года, через два года после отмены хлебных карточек, было издано по Ивановской (и другим) области тайное распоряжение о запрете мучной торговли. В те годы многие хозяйки в мелких городах, а особенно в сёлах и деревнях, еще пекли хлеб сами. Запрет мучной торговли означал: хлеба не есть! В районном центре Кадые образовались непомерные, никогда не виданные хлебные очереди (впрочем, нанесли удар и по ним: в феврале 1937-го запрещено было выпекать в райцентрах черный хлеб, а лишь дорогой белый). В Кадыйском же районе не было других пекарен, кроме районной, из деревень теперь валили за черным сюда. И мука на складах РайПО была, но двумя запретами перегорожены были все пути дать её людям!! Власов, однако нашелся и вопреки государственным хитрым установлениям накормил район в тот год: он отправился по колхозам и в восьми из них договорился, что те в пустующих "кулацких" избах создадут общественные пекарни (то есть попросту привезут дров и поставят баб к готовым русским печам, но -- общественным, а не личным), РайПО же обязуется снабжать их мукой. Вечная простота решения, когда оно уже найдено! Не строя пекарен (у него не было средств) Власов их построил за один день. Не ведя мучной торговли он непрерывно отпускал муку со склада и требовал из области еще. Не продавая в райцентре черного хлеба, он давал району черный хлеб. Да, буквы постановления он не нарушил, но он нарушил дух постановления -- экономить муку, а народ -- морить -- и его было за что критиковать на райкоме. После этой критики еще одну ночь он пережил, а днем был арестован. Строгий маленький петушок (маленького роста, он всегда держался несколько заносчиво, закидывая голову) он попытался не сдать партбилета (вчера на райкоме не было решения об его исключении!) и депутатскую карточку (он избран народом и нет решения РИКа о лишении его депутатской неприкосновенности!). Но милиционеры не разумели таких формальностей, они накинулись и отняли силой. -- Из РайПО его вели в НКВД по улице Кадыя днем, и молодой товаровед его, комсомолец, из окна райкома увидел. Еще не все тогда люди (особенно в деревнях по простоте) научились говорить не то, что думают. Товаровед воскликнул: "Вот сволочи! И моего хозяина взяли!" Тут же не выходя из комнаты, его исключили и из райкома и из комсомола, и он покатился известной тропкой в яму. Власов был поздно взят по сравнению со своими однодельцами, дело было почти завершено уже без него и теперь подстраивалось под открытый процесс. Его привезли в Ивановскую внутрянку, но, как на последнего, на него уже не было нажима с пристрастием, снято было два коротких допроса, не был допрошен ни единый свидетель, и папка следственного дела была наполнена сводками РайПО и вырезками из районной газеты. Власов обвинялся: 1) В создании очередей за хлебом; 2) в недостаточном ассортиментном минимуме товаров (как будто где-то эти товары были и кто-то предлагал их Кадыю); 3) в излишке завезенной соли (а это был обязательный "мобилизационный" запас -- ведь по старинке в России на случай войны всегда боятся остаться без соли). В конце сентября обвиняемых повезли на открытый процесс в Кадый. Это был путь не близкий (вспомнишь дешевизну ОСО и закрытых судов!): от Иваново до Кинешмы -- столыпинским вагоном, от Кинешмы до Кадыя -- 110 километров на автомобилях. Автомобилей было больше десятка -- и следуя необычайной вереницей по пустынному старому тракту, они вызывали в деревнях изумление, страх и предчувствие войны. За безупречную и устрашающую организация всего процесса отвечал Клюгин (начальник спецсекретного отдела ОблНКВД, по контрреволюционным организациям). Охрана была -- сорок человек из резерва конной милиции, и каждый день с 24 по 27 сентября их вели по Кадыю с саблями наголо и выхваченными наганами из РайНКВД в недостроенный клуб и назад -- по селу, где они недавно были правительством. Окна в клубе уже были вставлены, сцена же -- недостроена, не было электричества (вообще его не было в Кадые), и вечерами суд заседал при керосиновых лампах. Публику привозили из колхозов по разверстке. Валил и весь Кадый. Не только сидели на скамьях и на окнах, но густо стояли в проходах, так что человек до семисот умещалось всякий раз (на Руси всё-таки эти зрелища всегда любят). Передние же скамьи были постоянно отводимы коммунистам, чтобы суд всегда имел благожелательную опору. Составлено было спецприсутствие областного суда из зампред облсуда Шубина, членов -- Биче и Заозёрова. Выпускник Дерптского университета областной прокурор Карасик вел обвинение (хотя обвиняемые все отказались от защиты, но казенный адвокат был им навязан для того, чтобы процесс не остался без прокурора). Обвинительное заключение, торжественное, грозное и длинное сводилось к тому, что в Кадыйском районе орудовала подпольная право-бухаринская группа, созданная из Иванова (сиречь -- жди арестов и там) и ставившая целью посредством вредительства свергнуть советскую власть в селе Кадый (большего захолустья правые не могли найти для начала!) Прокурор заявил ходатайство: хотя Ставров умер в тюрьме, но его предсмертные показания зачитать здесь и считать данными на суде (а на ставровских-то показаниях все обвинения группы и построены!). Суд согласен: включить показания умершего, как если б он был жив (с тем, однако преимуществом, что уже никто из подсудимых не сумеет его оспорить). Но кадыйская темнота этих ученых тонкостей не уловила, она ждет -- что дальше. Зачитываются и заново протоколируются показания убитого на следствии. Начинается опрос подсудимых и -- конфуз -- ВСЕ они ОТКАЗЫВАЮТСЯ от своих признаний, сделанных на следствии! Неизвестно, как поступили бы в этом случае в Октябрьском зале Дома Союзов, -- а здесь решено без стыда продолжать! Судья упрекает: как же вы могли на следствии показывать иначе? Универ, ослабевший, едва слышимым голосом: "как коммунист, я не могу на открытом суде рассказывать о методах допроса в НКВД" (вот и модель бухаринского процесса! вот это-то их и сковывает: они больше всего блюдут, чтобы народ не подумал худо о партии. Их судьи давно уже оставили эту заботу). В перерыве Клюгин обходит камеры подсудимых. Власову: "Слышал, как скурвились Смирнов и Универ, сволочи? Ты же должен признать себя виновным и рассказывать всю правду!" -- "Только правду! -- охотно соглашается еще не ослабевший Власов. -- Только правду, что вы ничем не отличаетесь от германских фашистов!" Клюгин свирепеет: "Смотри, б...., кровью расплатишься!". 39 С этого времени в процессе Власов со вторых ролей переводится на первые -- как идейный вдохновитель группы. Толпе, забивающей проходы, яснеет вот когда. Суд бесстрашно ломится разговаривать о хлебных очередях, о том, что каждого тут и держит за живое (хотя, конечно, перед процессом хлеб продавали несчитанно, и сегодня очередей нет). Вопрос подсудимому Смирнову: "Знали вы о хлебных очередях в районе?" "Да, конечно, они тянулись от магазина к самому зданию райкома". "И что же вы предприняли?" Несмотря на истязания, Смирнов сохранил звучный голос и покойную уверенность в правоте. Этот ширококостый русый человек с простым лицом не торопится и зал слышит каждое слово: "Так как все обращения в областные организации не помогали, я поручил Власову написать докладную товарищу Сталину" -- "И почему же вы её не написали?" (Они еще не знают!.. Проворонили!) -- "Мы написали, и я её отправил фельдсвязью прямо в ЦК, минуя область. Копия сохранилась в делах райкома". Не дышит зал. Суд переполошен, и не надо бы дальше спрашивать, но кто-то все же спрашивает: -- И что же? Да этот вопрос у всех в зале на губах: "И что же?" Смирнов не рыдает, не стонет над гибелью идеала (вот этого не хватает московским процессам!). Он отвечает звучно, спокойно: -- Ничего. Ответа не было. В его усталом голосе: так я, собственно, и ожидал. ОТВЕТА НЕ БЫЛО! От Отца и Учителя ответа не было! Открытый процесс уже достиг своей вершины! уже он показал массе черное нутро Людоеда! Уже суд мог бы и закрыться! Но нет, на это не хватает им такта и ума, и они еще три дня будут толочься на подмоченном месте. Прокурор разоряется: двурушничество! Вот значит вы как! -- одной рукой вредили, а другой смели писать товарищу Сталину! И еще ждали от него ответа?? Пусть ответит подсудимый Власов -- как он додумался до такого кошмарного вредительства -- прекратить продажу муки? прекратить выпечку ржаного хлеба в районном центре? Петушка Власова и поднимать не надо, он сам торопится вскочить и пронзительно кричит на весь зал: -- Я согласен полностью ответить за это перед судом, если вы покинете трибуну обвинителя, прокурор Карасик, и сядете рядом со мной! Ничего не понятно. Шум, крики. Призовите к порядку, что такое?.. Получив слово таким захватом, Власов теперь охотно разъясняет: -- На запрет продажи муки, на запрет выпечки хлеба пришли постановления президиума Облисполкома. Постоянным членом президиума является областной прокурор Карасик. Если это вредительство -- почему же вы не наложили прокурорского запрета? Значит, вы -- вредитель раньше меня?.. Прокурор задохнулся, удар верный и быстрый. Не находится и суд. Мямлит: -- Если надо будет (?) -- будем судить и прокурора. А сегодня судим вас. (Две правды -- зависит от ранга!) -- Так я требую, чтоб его увели с прокурорской кафедры! -- клюет неугомонный неуемный Власов. Перерыв... Ну, какое воспитательное значение для массы имеет подобный процесс? А они тянут свое. После допроса обвиняемых начинаются допросы свидетелей. Бухгалтер Н. -- Что вам известно о вредительской деяетельности Власова? -- Ничего. -- Как это может быть? -- Я был в свидетельской комнате, я не слышал, что говорилось. -- Не надо слышать! Через ваши руки проходило много документов, вы не могли не знать. -- Документы все были в порядке. -- Но вот -- пачка районных газет, даже тут сказано о вредительской деятельности Власова. А вы ничего не знаете? -- Так и допрашивайте тех, кто писал эти статьи! Заведующая хлебным магазином. -- Скажите, много ли у советской власти хлеба? (А ну-ка! Что ответить?.. Кто решится сказать: я не считал?). -- Много... -- А почему ж у вас очереди? -- Не знаю... -- От кого это зависит? -- Не знаю... -- Ну, как не знаете? У вас кто был руководитель? -- Василий Григорьевич. -- Какой к чертям Василий Григорьевич! Подсудимый Власов! Значит от него и зависело. Свидетельница молчит. Председатель диктует секретарю: "Ответ. Вследствие вредительской деятельности Власова создавались хлебные очереди, несмотря на огромные запасы хлеба у советской власти". Подавляя собственные опасения, прокурор произнес гневную длинную речь. Защитник в основном защищал себя, подчеркивая, что интересы родины ему так же дороги, как и любому честному гражданину. В последнем слове Смирнов ни о чём не просил и ни в чём не раскаивался. Сколько можно восстановить теперь, это был человек твердый и слишком прямодушный, чтобы пронести голову целой через 37-й год. Когда Сабуров пропросил сохранить ему жизнь -- "не для меня, но для моих маленьких детей", Власов с досадой одернул его за пиджак: "Дурак ты!" Сам Власов не упустил последнего случая высказать дерзость: -- Я не считаю вас за суд, а за артистов, играющих водевиль суда по написанным ролям. Вы -- исполнители гнусной провокации НКВД. Все равно вы приговорите меня к расстрелу, что' б я вам ни сказал. Я только верю: наступит время -- и вы станете на наше место!.. 40 С семи часов вечера и до часу ночи суд сочинял приговор, а в зале клуба горели керосиновые лампы, сидели под саблями подсудимые, и гудел народ, не расходясь. Как долго писали приговр, так долго и читали его с нагромождением всех фантастических вредительских действий, связей и замыслов. Смирнова, Универа, Сабурова и Власова приговорили к расстрелу, двух к 10 годам, одного -- к восьми. Кроме того выводы суда вели к разоблачению в Кадые еще и комсомольской вредительской организации (её и не замедлили посадить; товароведа молодого помните?), а в Иванове -- центра подпольных организаций, в свою очередь, конечно, подчиненного Москве (под Бухарина пошел подкоп). После торжественных слов "к расстрелу!" судья оставил паузу для аплодисментов -- но в зале было такое мрачное напряжение, слышны были вздохи и плач людей чужих, крики и обмороки родственников, что даже с двух передних скамей, где сидели члены партии, аплодисментов не зазвучало, а это уже было совсем неприлично. "Ой, батюшки, что ж вы делаете?!" -- кричали суду из зала. Отчаянно залилась жена Универа. И в полутьме зала в толпе произошло движение. Власов крикнул передним скамьям: -- Ну что ж вы-то, сволочи, не хлопаете? Коммунисты! Политрук взвода охраны подбежал и стал тыкать ему в лицо револьвер. Власов потянулся вырвать револьвер, подбежал милиционер и отбросил своего политрука, допустившего ошибку. Начальник конвоя скомандовал "К ружью!" -- и тридцать карабинов милицейской охраны и пистолеты местных НКВД'истов были направлены на подсудимых и на толпу (так и казалось, что она кинется отбивать осуждённых). Зал был освещен всего лишь несколькими керосиновыми лампами, и полутьма увеличивала общую путаницу и страх. Толпа, окончательно убежденная если не судебным процессом, то направленными на неё теперь карабинами, в панике и давясь, полезла не только в двери, но и в окна. Затерещало дерево, зазвенели стёкла. Едва не затоптанная без сознания, осталась лежать под стульями до утра жена Универа. Аплодисментов так и не было... 41 А приговоренных не только нельзя было тотчас же расстрелять, но теперь еще пуще надо было охранять, потому что им-то терять уже больше было нечего, а надлежало для расстрела препроводить их в областной центр. С первой задачей -- этапировать их по ночной улице в НКВД, справились так: каждого приговоренного сопровождало пятеро. Один нес фонарь. Один шел впереди с поднятым пистолетом. Двое держали смертника под руки и еще пистолеты в своих свободных руках. Еще один шел сзади, нацелясь приговоренному в спину. Остальная милиция была расставлена равномерно, чтобы предотвратить нападение толпы. Теперь каждый разумный человек согласистся, что если бы возюкаться с открытыми судами, -- НКВД никогда бы не выполнило своей великой задачи. Вот почему открытые политические процессы в нашей стране не привились. _____________________________________________________________________________________________________ 40 Говоря обобщенно, -- в этом одном он ошибся. 41 Пусть маленькое примечание будет посвящено восьмилетней девочке Зое Власовой. Она любила отца взахлеб. Больше она не смогла учиться в школе (её дразнили: "твой папа вредитель!" она вступала в драку: "мой папа хороший!"). Она прожила после суда всего один год (до того не болела), за этот год НИ РАЗУ НЕ ЗАСМЕЯЛАСЬ, ходила всегда с опущенной головой, и старухи предсказывали: "в землю глядит, умрет скоро". Она умерла от воспаления мозговой оболочки, и при смерти все кричала: "Где мой папа? Дайте мне папу!" Когда мы подсчитываем миллионы погибших в лагерях, мы забываем умножить на два, на три...

Ф. Ф. Воронов / 09.11.2010

136. Артуру

"Метил в коммунизм, а попал в Россию". Не в первый раз благодарю Артура за точность формулировки. Именно что. Потому и почетный гражданин. Потому что любил не Россию в себе, а себя в России. В отличие от того же Федора Михайловича.

Илена / 09.11.2010

135. 132. Екатерина Домбровская :

Вот, дорогая Екатерина, это, что называется - сказано!.. Спасибо. И за диво как к кстати пришедшуюся цитату из Достоевского!

Артур / 09.11.2010

134. 127. Сергий Агапов :

Сергей, я ничуть не обижен, полно... В том-то и дело, что "метил в коммунизм, а попал в Россию" - сохраняет свою актуальность. Это вообще сама по себе логика где-то даже близкая той, что демонстрировали коммунисты. Мол, Россия - это одно, ее свершения - одно, а царский режим - совершенно другое, а все свершения - они вопреки...

Артур / 09.11.2010

133. 126. Артур : 124. Сергий Агапов: я за "Записки из Мертвого дома".

Дорогие братья, в паталогоанатомии я, увы, не сильна. Взирая на Микеланджело, видела то, что видела - искусство художника-гения - и его собственную душу, взгляд на мир, его, прости Господи, духовное состояние, через это постигая и сумеречный дух эпохи Возрождения... Александра Солженицына я, как писателя, не люблю (простите за такое доморощенное выражение), мне тяжело было читать Красное колесо. Но и там мне слышалось что-то о духе человека А.И. Солженицына, его личном духовном пути (который не буду здесь ни судить, ни оценивать - ни места нет, и не готова - все читано очень давно). Архипелаг - произведение не художественной литературы, документалистики. И это надо учитывать.Раз в жизни взрослому человеку надо это прочесть, как и Красный террор Мельгунова, как и "Окаянные дни", как и "Солнце мертвых" Шмелева, хотя последние два - разумеется, литература. Для школы бы я рекомендовала бы "Записки из Мертвого дома" (если их уже не вставили в программу). Из всего этого потока я, как человек консервативный и устарелый предпочитаю Федора Михайловича. А к нему - и Чеховский "Сахалин", пожалуй... Юность и детство надо воспитывать в сострадании, но не по Архипелагам. Потому что нужен духовный взгляд человека на жизнь и ее трагедию. То, что называлось когда-то "просветляющим". А иначе - можно сойти с ума и встать на революционные рельсы, куда Россию однажды столкнули и уйти с этого опасного пути все не дают. Разумеется, нужно сызмала именно духовное просвещение. Нужно-то нужно, да где ж его взять? Из учебника Кураева по ОПК? От родителей, от добрых наставников - людей в Боге живущих, многомудрых.Но мы не желаем верить по-настоящему сами, что ни один волос без воли Господа с нашей главы не упадет, а все волтузим и волтузим друг друга. И все делимся на апологетов и громителей. Пользы от этого нуль, если это совершается не в Боге, не в широте подлинно духовного вЕдения мира вокруг и того, что в нем происходит. Кто стяжал подобное ведение - тот постарается передать его и своим детям. Хотя это трудно. Очень точно привел уважаемый Владимир Евгеньевич высказывание прп. Амвросия Оптинского. Вот бы этого держаться нам в наших осмыслениях событий мира и явлений жизни, в том числе и литературы. А по поводу патологоанатомизма Архипелага, вспоминается просвещающее слово Достоевского: "Это копия с Ганса Гольбейна, - сказал князь, успев разглядеть картину, - и хоть я знаток небольшой, но, кажется, отличная копия. Я эту картину за границей видел и забыть не могу. А на эту картину я люблю смотреть! - пробормотал, помолчав, Рогожин. На эту картину! - вскричал вдруг князь, под впечатлением внезапной мысли, - на эту картину! Да от этой картины у иного вера может пропасть! Пропадает и то, - неожиданно подтвердил вдруг Рогожин". "Идиот"

Екатерина Домбровская / 09.11.2010

132. Артуру

Уж куда без него. Еще одна воплощеная укоризна.

lucia / 09.11.2010

131. 119. Илена

"Я не хочу, чтобы мои дети судили о русских по "Архипелагу"!!!!" А это, дорогая Илена, всецело зависит от Вас.

Екатерина Домбровская / 09.11.2010

130. Илене.

Язык кошмарный, образы неживые, самолюбование, слащавое умиление и голая, бедная такая мораль. Со вздохом подписываюсь под каждым словом... ну, разве что, насчет языка не совсем согласен. Чувствуется все же, что русский язык Солженицын любил и много, напряженно работал: записывал разные словечки и выражения, услышанные им в разговоре, копался в источниках . Некоторые такие слова, "выкопанные" им и пущенные в оборот, весьма интересны. Например,слово "повременный" из "200 лет вместе" - так сейчас не говорят, а жаль. Вспоминается и его "Словарь языкового расширения" (кажется, так он назывался). Русский язык настолько красив и богат, что всякие "раскопки" в этой области сулят много любопытнейших находок. Конечно, и здесь АИС - скорее, не художник, а просто трудяга. Когда-то Цветаева предлагала поставить памятник Брюсову именно не как поэту, а как "стахановцу". Подобный памятник я бы поставил и Александру Исаевичу, Царство ему Небесное.

Ерусалимецъ / 09.11.2010

129. 116. Любезный читатель :

Не обижайтесь, дружище! Меньше всего я хотел на Вас "наехать" ! Что ж мне - и Ахматову, и Твардовского, и эстета Шмемана, и Вас, и уважаемых Шульгина, Воронова, Семенко и других, куда умнейших меня и достойнейших, в дурновкусии обвинять? Просто выразил свою скромную точку зрения и на маленького "Утенка", и на куда более объемные работы АИС, вот и все. В любом случае, благодарен Вам за то, что Вы, один из немногих здесь, апеллируете к текстам автора, а не к "сталинец- власовец". Идеологии и партийности, как и было сказано Екатериной, действительно слишком много на этом форуме. Так к литературе все-таки подходить нельзя. С уважением.

Ерусалимецъ / 09.11.2010

128. 126. Артур Простите Артур

Простите, дорогой Артур, за резкость, немножко разозлился, виноват, каюсь. Не для спора, а в качестве так же возможных контраргументов, ведь наша Матушка Россия, пока еще не труп? Солженицын в этой книге препарировал смердящий труп коммунизма, а не Россию. Надо ли эту мразь показывать детям, возможно и спорный вопрос. Я – за. Екатерина и Вы считаете, что не нужно. К этому я отношусь спокойно. Но когда под предлогом защиты изысканных чувств зарубежных ценителей эстетики пытаются блудодейственным колдовством реанимировать вонючий труп призрака Европы, я теряю над собой всякий контроль. Прошу всех кого обидел простить меня грешного, особенно если обидел отца Алексия. Батюшка, простите меня, вы видите, моя несдержанность, это проявление моей греховной натуры, не сердитесь, вздохните обо мне недостойном.

Сергий Агапов / 09.11.2010

127. 124. Сергий Агапов :

Дорогой Сергей, честно сказать, я ждал такого аргумента. Настоящие русские писатели – они пишут все больше о людях. Если Достоевский «разъял» душу человеческую, то ведь душа – бессмертна. Она не может быть трупом. Даже если у человека выпущены кишки. Под трупом у Солженицына в «АГ» я имел в виду Россию. Я не хочу сказать, что патологоанатомия – вещь совершенно бесполезная. Как и в случае с Микеланджело. Просто она – не самостоятельна, она имеет сугубо служебную функцию. На ней нельзя останавливаться. Тем более, детям не нужно предъявлять разъятый труп.

Артур / 09.11.2010

126. Re: Иерей Алексий Мороз: «Произведения Солженицына нанесли огромный ущерб репутации русского народа»

Кишки выпускать, это очень эстетично – раз, бритвочкой поперек живота, и пошел себе дальше шаркающей походочкой. А другие пусть лечат, гавно в кишках промывают, штопают, утку потом выносят. Расстреливать тоже очень эстэтично – начал на курочек, и стопочку водочки затем принял. А бабы потом пусть в овраге копаются среди вонючих трупов, ищут своих. Да еще дурры обнимают потом их, целуют. Фу, как неэстетично. И найдутся же потом мерзавцы, которые будут описывать это. Да еще школьникам предлагать. До чего же докатилась культура-литература в наше время.

Сергий Агапов / 09.11.2010

125. 123. Артур

Да, да и Достоевский такой же поддонок, и в «Тихом Доне» полно выпущенных кишок, и Чехов, сволочь, оклеветал советск…, нет царскую действительность, Его «Мужики» и в «Овраге» такое дерьмо по сравнению с «Широка страна моя родная…». И вообще, нельзя говорить - я высморкался, надо говорить – я облегчил нос при помощи носового платка. С облегчение Вас, дорогой Артур.

Сергий Агапов / 09.11.2010

124. 115. Екатерина Домбровская :

Знаете, почему не для школы, дорогая Екатерина? Вот, говорят, Микеланджело усердно занимался анатомией: вскрыл множество мертвых тел, изучая строение человеческого тела, структуру мышц… И подарил затем миру замечательные творения человеческого художественного гения. По-разному можно относиться и к творчеству эпохи Возрождения и к этим медицинским штудиям, но все же он потрошил мертвое, чтобы изобразить, подчеркнуть, воспеть живое. С Солженицыным - наоборот. «Архипелаг» - это такой вскрытый вывернутый наизнанку искромсанный труп. Собственно, его нам и предлагается считать произведением искусства. А патологоанатома – художником.

Артур / 09.11.2010

123. 110. lucia :

Мария, Вы не поверите, когда вчера ночью я несколько размышлял об этой дискуссии, мне тоже почему-то вспомнился Чернышевский! :-))))

Артур / 09.11.2010

122. Подыскивание оправданий себе не может успокоить совести, оно только больше расстраивает человека. Некого винить: злоба внутри нас.

Обсуждение-осуждение Александра Исаевича обличает нас самих. Он изложил, кто мы есть без прикрас. Мы это подтвердили, оплевывая зеркало. Уважаемая Екатерина, поклон Вам за мудрое и мужественное слово, сказанное с любовью в сердце. К сожалению, МЫ не готовы смотреть на мир глазами кающегося грешника, а не наши дети и внуки. То, что от нас скрывали зло, сыграло с нами злую шутку. Мы поверили льстецу, который внушил нам, что ЗЛА СРЕДИ НАС НЕТ! Не от того ли РНЛ печатает столько страниц о Солженицыне, чтобы мы наконец увидели это ЗЛО в себе, а не в фронтовике, который нас защищал с оружием в руках на фронте, а потом нас учил в меру сил и таланта быть честным... к себе. А для детей был бы хороший урок, когда бы рассказ об Александре Исаевиче повели такие, как Вы, любящие Россию, а не политинформаторы и пропагандисты. "Святой апостол Павел выставляет причину, почему некоторые из древнего избранного народа Божия не приняли Сына Божия, пришедшего во плоти. «Свою ищуще поставити правду, - говорит Апостол, - правде Божией не повинушася» (Рим. 10, 3). Та же причина и в новой благодати препятствует повиноваться правде Божией и Божественным заповедям Христа Спасителя, т. е. если христианин допустит себе самооправдание, которое в евангельском законе не дозволено, тогда как бы невольно принужден бывает противиться и отвергать если не все, то многое, что проповедуется в евангельском учении" преп. Амвросий Оптинский

Владимир Евгеньевич / 09.11.2010

121. Re: Иерей Алексий Мороз: «Произведения Солженицына нанесли огромный ущерб репутации русского народа»

алтернативное мнение - http://d-v-sokolov.livejournal.com/209092.html?mode=reply

читательница / 09.11.2010

120. Екатерине

"Если кто утверждает, что Солженицын перед какими-то западными козлами опорочил нашу страну – то мне наплевать, что о нас думают эти козлы". Дорогая Екатерина, и мне тоже. Нехай клевещут. Но вот на САМОСОЗНАНИЕ русского народа он тоже оказал дурное влияние, и на это мне не наплевать. Я не хочу, чтобы мои дети судили о русских по "Архипелагу"!!!!

Илена / 08.11.2010

119. Ерусалимцу

Вот именно. Если бы он остановился на амплуа публициста, писавшего в невероятно трудных условиях - так только респект. Но какая это литература?.. Язык кошмарный, образы неживые, самолюбование, слащавое умиление и голая, бедная такая мораль. А уж это "Как нам обустроить Россию"...

Илена / 08.11.2010

118. Re: Иерей Алексий Мороз: «Произведения Солженицына нанесли огромный ущерб репутации русского народа»

Главная страница «Первого сентября» • Главная страница газеты «Литература» • Содержание №21/2008 Читальный зал Случай на молочном заводе Два лейтенанта, Петров и Брошкин, шли по территории молочного завода. Всё было спокойно. Вдруг грохнул выстрел. Петров взмахнул руками и упал замертво. Брошкин насторожился. Он пошёл к телефону-автомату, набрал номер и стал ждать — Алло, — закричал он, — алло! Подполковник Майоров? Это я, Брошкин. Срочно вышлите машину на молочный завод. Брошкин повесил трубку и пошёл к директору завода. — Что это у вас тут... стреляют? — строго спросил он. — Да это шпион, — с досадой сказал директор. — Третьего дня шли наши рабочие и вдруг видят: сидит он и молоко пьёт. Они побежали за ним, а он побежал и в творог залез. — В какой творог? — удивился Брошкин. — А у нас на четвёртом дворе триста тонн творога лежит. Так он в нём до сих пор и лазает. — Так, — сказал Брошкин. Тут подъехала машина, и из неё вышли подполковник Майоров и шесть лейтенантов. Брошкин подошёл к подполковнику и чётко доложил обстановку. — Надо брать, — сказал Майоров. — Как брать, — закричал директор, — а творог? — Творог вывозить, — сказал Майоров. — Так ведь тары нет, — сокрушённо сказал директор. — Тогда будем ждать, — сказал Брошкин, — проголодается — вылезет. — Он не проголодается, — сказал Майоров. — Он, наверное, творог ест. — Тогда будем ждать, пока весь съест, — сказал нетерпеливый Брошкин. — Это будет очень долго, — сказал директор. — Мы тоже будем есть творог, — улыбаясь, сказал Майоров. Он построил своих людей и повёл их на четвёртый двор; там они растянулись шеренгой у творожной горы и стали есть. Вдруг они увидели, что к ним идёт огромная толпа. Впереди шёл пожилой рабочий в очках. — Мы к вам, — сказал он Майорову, — в помощь. Сейчас у нас обеденный перерыв, вот мы и пришли... — Спасибо, — сказал Майоров, и его строгие глаза потеплели. Дело пошло быстрее. Творожная гора уменьшалась. Когда осталось килограмм двадцать, из творога выскочил человек. Он быстро сбил шестерых лейтенантов. Потом побежал через двор, ловко увернувшись от наручников, которые лежали на крышке люка. Брошкин побежал за ним. Никто не стрелял. Все боялись попасть в Брошкина. Брошкин не стрелял, боясь попасть в шпиона. Стрелял один шпион. Вот он скрылся в третьем дворе. Брошкин скрылся там же. Через минуту он вышел назад. — Плохо дело, — сказал Брошкин, — теперь он в масло залез.

lucia / 08.11.2010

117. Ерусалимцу на 113.

Увы мне, увы!!!

Любезный читатель / 08.11.2010

116. Что "Му-му", что "Архипелаг"... Не для школы.

Какая грустная, тяжелая дискуссия… Не хотелось вновь читать перемывание костей человеку А.И. Солженицыну. Разные есть люди. И писатели есть разные, и историки. Каждый человек жил свою жизнь, делал свои дела… Бог рассудит. Ну, почему надо устраивать такие побоища? Зачем? Могу понять отца Алексия и полностью согласиться с ним, что ни детям, ни подросткам в школе в качестве обязательного ни в коем разе нельзя читать «Архипелаг». Это надругательство над психикой, над душой. Это нельзя делать так же, как и приучать через картинки к порнухе и крови. Тем более современного молодого человека – беззащитного , в 99 случаях из 100 духовно и культурно дураками-родителями не приготовленного. Куда уж там… Детсадовские тети. Школа страшная… Откуда им взять подлинное воспитание? И на такую почву – «ГУЛАГ»?!! Надо приложить все усилия, чтобы помешать этому черному делу. Но это одна сторона… Другая… Тут все о Боге вспоминают и судят-рядят – как был, или не был с Богом писатель. Был. Это известно. А сколько и как? Бог знает. Займемся собою. Отцу диакону Георгию Малкову, которого лично не имею чести знать, но всегда трепетно заочно благодарю за книги им подготовленные и выпущенные - о Печерских старцах прежде всего. Вот великий последний Валаамский старец Михаил вместе с другими старчиками – они решили вернуться в послевоенную Россию. И вернулись, чтобы здесь умирать. Как Вы это объясните? Это ведь были старинные русские люди. А потянулись на Родину от финов. Неужто только чтоб суеверно к земле припасть? Ведь не язычники же они были. Значит, любили они остатки нашего великого народа-мученика. Не противны им были послевоенные русские люди. Если б были противны – не вернулись бы. И Солженицын вернулся. И в тех и других много больше правды, чем в нас нынешних и в таких обсуждениях, где внутренний мотор почти у всех – вынести приговор. Скажите: вот если у кого мать алкоголичка. Ее ненавидеть? Пинать и мысленно вычеркнуть, как не бывшую? А, отец диакон? Зачем рвете Россию на части? Можно скорбеть об утраченной старой России. И я скорблю, поверьте. Но все люблю, что и после было – не могу вычеркнуть эту жизнь, приговорить ее к расстрелу. И эту жизнь попустил России Бог. И Россия со смирением терпела САМОЕ СЕБЯ, СВОЮ ИСТОРИЮ, СВОЕ СТРАШНОЕ БЫТИЕ. Мне в юности посчастливилось объехать командировками весь Союз почти. Старалась пробираться в самые глухие места. И разное видела и людей разных. Но все осталось в памяти, как родное. Откреститься что ли ото всего и всех? Какие мы русские христиане, если не способны увидеть «человека в человеке»? Зачем столько идеологии, братья и сестры? Христиане мы! А любовь иссякает. Одна словесная профанация любви остается и стычки поверхностных высокомерий, кичение своими любимыми мыслями. А не пришла ли пора их пересмотреть? Все хотят протащить какие-то свои идеологии. А Церковь учит смирению и смиренному терпению жизни, обстоятельств, людей, какими их Господь посылает для нашего спасения. Не могу сомневаться, что и XX век был попущен нам ради нашего спасения. Молиться надо о наших недавних и давних предках. Оплакивать замученных и не пинать ногами хотя бы тех, кто не был врагом. Не понимаю, почему мы так высокомерно относимся к жизни? Мы в ней гости на экзамене. А все – Божие и Богу принадлежит. Если кто утверждает, что Солженицын перед какими-то западными козлами опорочил нашу страну – то мне наплевать, что о нас думают эти козлы. Вот мы сейчас такими дискуссиями сами себя порочим: все кусаемся и кусаемся, все и всех на чистую воду выводим и причем в раже это делаем. А кто будет «покрывать любовью», как Церковь учит? Не елейной и душевненькой, а трезвой, мужественной, все знающей и помнящей, все страдания и ошибки, все падения видевшей и в себя вбирающей, и себя причастным ко всему сознающим, – и свое ничтожество в том числе – вот тогда и в России воздух очистится и появится тепло Христовой любви. Вернется к русским людям милосердие и отзывчивость, состраджание, жалость, смиренное о себе мнение, способность видеть глубины других людей, и те крупицы добра, которые хранит в них Бог. А «Архипелаг» детям давать нельзя. В свое время я вот и «Му-му» в школе читать не могла (и сейчас не могу!). А в чем разница? Все такое же, что «Му-му», что «Архипелаг». Масштабы лишь разные. Нельзя душу через образы приучать к существованию и победе зла. Об этом достаточно на уроках истории рассказывать умно и нравственно. В Боге. А разбирать духовно-нравственно произведения Солженицына – полезно. Но не так.

Екатерина Домбровская / 08.11.2010

115. Я не читал и не намерен!

Остается надеяться, что у детей выработается стойкое отвращение к сему произведению. И, попутно, неприятие других авторов-лауреатов. Я кое-что читал и сыт. Эту премию дает западная элита, сиречь сатана. Учителей очень жаль и детей, конечно, тоже. Это совсем не для юных голов. Пастернак, Цветаева-Ахматова и теперь вот наконец..!

Евгений / 08.11.2010

114. 112. Любезный читатель :

Уважаемый ЛЧ ! Понимая всю безполезность спора о вкусах, все таки снова не удержусь. На МОЙ скромный вкус, Вы привели очень характерное для АИС произведеньице: мысль, да, правильная а вот - ни уму, ни сердцу... Как будто отрывок из школьного сочинения. Но еще раз: вкусы у всех разные, и это - нормально.

Ерусалимецъ / 08.11.2010

113. Стихи А.И.Солженицына в прозе

УТЕНОК Маленький жёлтый утёнок, смешно припадая к мокрой траве беловатым брюшком и чуть не падая с тонких своих ножек, бегает передо мной и пищит: «Где моя мама? Где мои все?» А у него не мама вовсе, а курица: ей подложили утиных яиц, она их высидела между своими, грела равно всех. Сейчас, перед непогодой, их домик — перевернутую корзину без дна — отнесли под навес, накрыли мешковиной. Все там, а этот затерялся. А ну-ка, маленький, иди ко мне в ладони. И в чём тут держится душа? Не весит нисколько, глазки чёрные — как бусинки, ножки — воробьиные, чуть-чуть его сжать и нет. А между тем — тепленький. И клювик его бледно-розовый, как наманикюренный, уже разлапист. И лапки уже перепончатые, и жёлтые в свою масть, и крыльца пушистые уже выпирают. И вот даже от братьев отличился характером. А мы — мы на Венеру скоро полетим. Мы теперь, если все дружно возьмёмся, за двадцать минут целый мир перепашем. Но никогда — никогда! — со всем нашим атомным могуществом не составим в колбе, и даже если перья и косточки нам дать,— не смонтируем вот этого невесомого жалкенького жёлтенького утёнка... Может быть это вас (недоброжелателей)чуть согреет.

Любезный читатель / 08.11.2010

112. Артур

Да что Вы! Такой приемник - это антиквариат! Ценная вещь.

lucia / 08.11.2010

111. Илене

Воронов так вступается за Солженицына, что почему-то вспоминается, как когда-то в подобном положении был Чернышевский. Кто бы осмелился сказать, что он плохой писатель? А также то. что о нем писал Набоков "Он начал с того, что привел картину бегства во время нашествия или землетрясения, когда спасающиеся уносят с собой всё, что успевают схватить, причем непременно кто-нибудь тащит с собой большой, в раме, портрет давно забытого родственника. "Вот таким портретом (писал Кончеев) является для русской интеллигенции и образ Чернышевского, который был стихийно, но случайно унесен в эмиграцию, вместе с другими, более нужными вещами", -- и этим Кончеев объяснял stupe'faction, вызванную появлением книги Федора Константиновича ("кто-то вдруг взял и отнял портрет")"

lucia / 08.11.2010

110. Re: Иерей Алексий Мороз: «Произведения Солженицына нанесли огромный ущерб репутации русского народа»

Позволю себе поделиться личным. Солженицын напоминает мне старый приемник Спидола… Черный пластик с пожелтевшей белой отделкой в трещинах. Полночь… Треск глушилок и помех… Громкий щелчок переключения диапазонов. Короткие волны… Сквозь шумы: «Вы слушаете радиостанцию «Голос Америки». У микрофона Валентина Хомячук. Мы продолжаем чтение страниц романа Александра Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ». Так вот, для меня лично, как для человека далекого от сокровищницы мировой культуры, Солженицын – это такой вочеловечившийся приемник с бородой. Или передатчик… В общем, неясно, на что он работает в большей мере – на прием или передачу. Главное – издалека. На коротких волнах.

Артур / 08.11.2010

109. Илене

Проханов известный и популярный литератор, по совместительству лживый мифолог,"красный трубадур"наносящий огромный вред своей деятельностью и как видно поощряемый властями.Я против введения "Архипелага" в школе,но меня возмущает ненависть и грязь в отношении Солженицына,повторение коммунистической клеветы в его адрес,оставьте это красным: всяким бушиным и прочим маразматикам!

Филиппъ / 08.11.2010

108. Ф.Ф. Воронову - надеюсь, и Лючия присоединится:

Ну где нам, дуракам, чай пить со сливками, у нас и всего-то по одной вышке - разве мы можем с такими прозорливцами-литературоведами дискутировать, которые в незнакомых оппонентах сразу прозревают низкий уровень и глубокое невежество. Священная морская свинка, я же уже сказала.

Илена / 08.11.2010

107. 105. Ф. Ф. Воронов

Разве вот эта цитата, уже приводимая на кем-то на форуме, не есть подтверждение слов Марии? "20 марта 1975, в четверг первой недели Поста, стоял я на одинокой трогательной службе в нашей церковке и просил: "Господи! просвети меня, как помочь Западу укрепиться, он так явно и быстро рушится. Дай мне средства для этого!" Через полтора часа прихожу домой, Аля говорит: "Только что звонили из Вашингтона, час назад Сенат единогласно проголосовал за избрание тебя почётным гражданином США". Понятно, что семидесятые годы были куда более литературоцентричными, чем наши, но чтобы вот так вот считать себя способным изменить ход истории... Разве подобные "прелестные" мысли не могут быть разрушительными для любого таланта?

Ерусалимецъ / 07.11.2010

106. Лючии (на 103).

Дорогая Мария! Не нужно гипотез. Возьмите книги и почитайте.

Ф. Ф. Воронов / 07.11.2010

105. Лючии и Илене (на 98 и 102)

Вот, например. Без затруднений делаемые утверждения, что

Солженицын - это не художественная русская литература

(предполагается, что это самодоказательно и общепризнанно :-) ) --- являются ярким симптомом того падения мыслительного и образовательного уровня, на который указал В.П. Семенко. Раньше люди невежества стеснялись, а теперь даже не знают, что такое невежество; не то, чтобы чего-то там стесняться. К количеству интернет-форумов 20 лет назад :-) это отношения не имеет.

Ф. Ф. Воронов / 07.11.2010

104. Ерусалимецъ

Может, вначале он еще писал, а потом почувствовал себя гуру?

lucia / 07.11.2010

103. Дорогой Филипп!

А какое отношение гг. Проханов и Зюганов имеют к русской литературе? Здесь речь-то шла о том, что Солженицын - это не художественная русская литература, и заставлять изучать его произведения детей в курсе русской литературы - странно. И совершенно напрасно Вы тех, кто не считает его талантливым литератором, сразу записываете в зюгановцы.

Илена / 07.11.2010

102. Лючии

По Вашему давнему совету (данному, правда, не мне:)) вот только что прочитал "Матренин двор" и прочитал, кстати, с удовольствием. Согласен с Вами, что ранний Солженицын - самый читабельный!

Ерусалимецъ / 07.11.2010

101. Re: Иерей Алексий Мороз: «Произведения Солженицына нанесли огромный ущерб репутации русского народа»

По результатам обсуждения я рекомендовал бы ненавистникам Солженицына в литературные вожди Проханова а в политические Зюганова.Но только пардон господа-товарищи,придется ходить на поклонение мумии "вождя" и "гения",назвал же Проханов мавзолей "драгоценной ракой" и "интегрирующим кристаллом".

Филиппъ / 07.11.2010

100. Ф.Ф. Воронов

Ну разумеется, уровень упал, еще двадцать лет назад на форумах выступали исключительно образованнейшие люди, верно?

Илена / 07.11.2010

99. Ф. Ф. Воронов

Нимало. Вот кабы Вы сказали, что мы арифметики не знаем....

lucia / 07.11.2010

98. На вопрос: 94. lucia

В.Семенко : Уровень страшно упал - Он-то упал. Но ведь здесь не уровень пишет. а разные люди. Вы хотели сказать, что мы недостаточно культурны и возвышенны. чтобы понять Солженицына?

Не знаю, как ответит В.П. Семенко, но я бы коротко ответил: [b]Да.[/b] (Относится не ко всем, разумеется, но к очень многим, увы. К тем, кто безграмотным, испорченным языком пишет здесь всякую самоуверенную глупость. А таких, к сожалению, много. Ответ грустный, но единственно-возможный. Прошу прощения, если кому-то обидно, но...)

Ф. Ф. Воронов / 07.11.2010

97. Ура!

Ура! Я не один и это обнадёживает! спасибо за письмо Шолохова, а я то думал чего этот псих, так на него кидался? И опять же не понимаю, почему Солженицына возносят, а о Щеголихине ни слова? Не потому ли что последний талантливо написал?

Сергей Чумакин / 06.11.2010

96. Re: Иерей Алексий Мороз: «Произведения Солженицына нанесли огромный ущерб репутации русского народа»

Вот это да! Семенко защищает Солженицына! Владимир Петрович! На исповедь к о.Петру, срочно! Даст Бог, он Вас по икономии от причастия не отлучит.

Сергей Швецов / 05.11.2010

95. Автор совершенно прав

Произведения Солженицина можно только включать в курс психологии (психоанализа) - для изучения темных сторон человеческой личности. Ни в одной циливизованной стране мира не станут изучать литературу, наносящую ущерб национальному престижу страны - какой бы правдивой она не была. В самой "правдивой" стране США не станут обсуждать зверства белых переселенцев над индейцами и атомную бомбардировку Японии. Ну а девиз хазарских медвепутов - чернуху в народ! Чтоб поняли эти русские наконец, какие они уроды. В суммарном итоге Солженицын нанес больше вреда нашей стране, чем пользы. В советское время его использовали для развала СССР, теперь - для деморализации подростков. Спаси Господи автора за его статью.

Георгий / 05.11.2010

94. Re: Иерей Алексий Мороз: «Произведения Солженицына нанесли огромный ущерб репутации русского народа»

В.Семенко : Уровень страшно упал - Он-то упал. Но ведь здесь не уровень пишет. а разные люди. Вы хотели сказать, что мы недостаточно культурны и возвышенны. чтобы понять Солженицына?

lucia / 04.11.2010

93. Читателю

"А можно по-подрбнее? Чем "Двести лет вместе" наносит ущерб самосознанию русского народа? В книге документально подтверденные факты". Своей литературной бездарностью,фальшивым учительно-профетическим пафосом, вот чем. И фактология мне тоже не внушила доверия; подбор фактов,пусть сколько угодно документально верных, кажется что-то односторонним. Историк из него как из Льва Толстого. А вот писатель!.. морская свинка: и не писатель, и не русский. Но: священная морская свинка!.. Только троньте - сильно пожалеете.

Илена / 04.11.2010

92. Шульгину на №91

Да ведь я не о качествах перечисленных писателей. Я тоже люблю Достоевского, постоянно его перечитываю. Также и Чехова. И еще Куприна, которого к великим не относят. Просто человек вправе кого-то любить, а кого-то - нет. Причем независимо от величия оного. Но почему-то НЕ ЛЮБИТЬ Солженицына или, к примеру Высоцкого - НЕЛЬЗЯ ! Почему так? Я отвечаю на этот вопрос примерно так: любовь к Солженицыну( а точнее согласие с ним) способствует разрушению страны, чего хотят сейчас очень многие, и сейчас их время, к сожалению. А те, кто противиться разрушению страны, интуитивно НЕ любят Солженицына. И это совершенно независимо от его писательских качеств.

Захар / 04.11.2010

91. Захару и Сергею

на № 88 Захару Ваше рассуждение - пример софистики. Ничего конкретного. Известно, что Чубайс, как и до него фон Мизес, ненавидит Достоевского. При этом они ненавидят Россию. Все Вами перечисленные писатели - великие художники слова, Достоевский же ещё и величайший мыслитель и христианский учитель. ЭТО ОЧЕВИДНО ВСЕМ. Солженицын тоже писатель-мыслитель. На № 89 Сергею Вы пишете: "Солженицин - духовный потомок революционеров, народовольцев, декабристов, пугачевых, разиных, аввакумов - имя им легион". Позвольте спросить, откуда это видно? Как раз наоборот: он принадлежит к стержневой Русской традиции Пушкина-Хомякова-Достоевского. Так же как и его предшественники выступал против полуобразованной интеллигентщины и подражательности либеральному Западу (см., напр. "Образованщину" Солженицына) Не худо бы Вам помнить об ответственности за каждое слово нами произносимое. Честным надо быть, а не пустобрехом безответственным.

В.Н.Шульгин / 04.11.2010

90. Уровень страшно упал

Общий уровень культуры в нашей стране за последние лет 20 страшно упал - вот в чем дело, друзья! Отсюда и подобная реакция на великую литературу.

В.Семенко / 04.11.2010

89. Re: Иерей Алексий Мороз: «Произведения Солженицына нанесли огромный ущерб репутации русского народа»

Первая задача наша - христианизация страны. Солженицин предложил интеллигентский, фантастический вариант покаяния, "задурил мозги" людям. Дьявол тоже может много чего умного и формально правдивого сказать, но - не к месту и не по делу. Слово "ложь" означает не только искажение фактов, но и их неистинное сЛОЖение. Солженицин - духовный потомок революционеров, народовольцев, декабристов, пугачевых, разиных, аввакумов - имя им легион. Спаси Господи!

Cергей / 04.11.2010

88. В.Н.Шульгину №87

Вот интересно. Почему, если какой-либо читатель, по каким-то своим внутренним свойствам, не любит Толстого, Чехова, Достоевского и т.д., то к нему - никаких претензий. Но если Солженицына...о-о-о! Мания величия, тоталитарное сознание - это по меньшей мере! Прямо единственный пророк в отечестве!

Захар / 04.11.2010

87. всё "я", да "я"

Надо думать, милейший, что Вы обогатили Русскую культуру, раз позволяете себе собственное мнение за эталон оценки. Кто Вы таков, чтобы кичиться своим великим "Я"? Кроме Вас ведь и великие наши соотечественники оценили Солженицына. ВЫСОКО (Твардовский и другие). Скромнее бы надо, брате, по русски...

В.Н.Шульгин / 03.11.2010

86. Re: Иерей Алексий Мороз: «Произведения Солженицына нанесли огромный ущерб репутации русского народа»

А можно по-подрбнее? Чем "Двести лет вместе" наносит ущерб самосознанию русского народа? В книге документально подтверденные факты. Вы ее сами-то читали?

Читатель / 03.11.2010

85. Однозначно, это не художественная литература.

в.м.: "Сразу честно признаюсь, что Солженицина не читал, хотя попыток предпринимал немало." ВаМ легче, я вот кое-как прочитал "в круге первом", на второй, признаться, уже сил не хватило. Уверен, что введение произведений Солженицина в школьную программу - очень правильный ход: отобьет у детей охоту и доверие к этому чтиву на всю жизнь.

Птицын / 03.11.2010

84. Re: Иерей Алексий Мороз: «Произведения Солженицына нанесли огромный ущерб репутации русского народа»

Сразу честно признаюсь, что Солженицина не читал, хотя попыток предпринимал немало. Но из этих попыток сделал несколько выводов. Однозначно, это не художественная литература. Это, скорее, труды историка-любителя-графомана. Но исторической ценности они так же не имеют, поскольку профессиональные историки искренне тщатся соблюсти объективность и беспрестрастность, а Солженицын все преломляет через призму своего печального жизненного опыта. Заключительная фраза О. Алексия абсолютно справедлива.

В.М. / 03.11.2010

83. Русский сталинист 72

Вообще-то А.И. - капитан артиллерии и воевал в Красной Армии против нацистов, а не во власовской, скажем... Так что насчет сравнения с Геббельсом - это хамство, дружище!..

В.Семенко / 03.11.2010

82. Re: Иерей Алексий Мороз: «Произведения Солженицына нанесли огромный ущерб репутации русского народа»

"Сейчас эта коллекция антирусских выступлений обогатилась еще одним экспонатом, который, может быть, объясняет все или почти все: американский кардинал Спельман назвал русскую нацию "нацией-убийцей": "Существует сорвавшаяся с привязи нация-убийца, упорно совращающая большие и малые нации своими ложными чудесами", писал Иван Солоневич (ХХ век. Так что же было?.. М. ФИВ, 2009. С. 308)еще до смерти Сталина, когда Солженицын ничего еще не писал. И дело не в Солоневиче, Солженицыне или даже католиках, данная цитата просто доступный пример того, что зачастую, люди претендующие на какие-то глобальные выводы просто не владеют элементарной информацией и представлением о происходящих в мире процессах, их причинах и развитии. Кстати и Солженицын, и Солоневич - "Россию в концлагере", которого тоже желательно включить в список литературы - при всей своей непохожести (http://solonevich.narod.ru/dragunsky.html)подобной информацией владели - "кто не был тот будет, кто был тот не забудет".

Вячеслав / 02.11.2010

81. Re: Иерей Алексий Мороз: «Произведения Солженицына нанесли огромный ущерб репутации русского народа»

Филиппъ,так вот у них и проблема - сказали правду про безбожный режим, а это ведь так вредит имиджу великого народа! Главное ведь - не что на самом деле было, а а что люди подумают, а там хоть трава не расти... Конечно, тем, кому главное - не вера, не правда, не память, а мысленные идолы - "Великий Народ", "Великий Вождь", "Великая Россия" - хотелось бы накрепко забыть то, о чем писал Солженицын. Можно сконструировать совсем другую историю - где добрый православный Сталин победил коварных троцкистов... Сегодня, когда красивые фантазии ценятся намного дороже правды, явления подобного сорта вполне неудивительны...

Филимонов / 02.11.2010

80. Re: Иерей Алексий Мороз: «Произведения Солженицына нанесли огромный ущерб репутации русского народа»

Многим нашим патриотам нужно лишь внешнее величие и ничего боле,чтобы все боялись и чтоб граница на замке(что не плохо само по себе).А нравственная цена этого величия,пролитая кровь,поклонение лжи и мерзости это ниче,"мы за ценой не постоим".Поэтому Солженицын и вызывает скрежет зубовный,он ведь свидетель преступления и парадоксальным образом вызывает ненависть.Почему не костерят старых упырей лукьяновых,крючковых,лигачевых и многих других доживающих по разным щелям свой век и которым Церковь и Вера до лампочки?Они ведь сажали,лгали и оболванивали!У меня мнение что патриотия наша заражена духом проигравших коммунистов и пропитана трупным ядом красной пропаганды,поэтому у нее виноват свидетель а не преступник.

Филиппъ / 02.11.2010

79. Русскому Сталинисту

Знаете, меня больше всего пугает даже не историографические (и орфографические:) ошибки и неправильные мненья о тех или иных личностях, писателях, политиках, а сам факт какого-то "НОВОГО ПРАВОСЛАВНОГО МЫШЛЕНИЯ". Все могут ошибаться и имеют на это право, в конце концов. Многие Православные люди превозносили Екатерину II, которая в личной жизни была на порядок погрешней Сталина (о её госдеяньях и об отношении к Церкви не говорю, это - отдельная тема), но сие - не ГРЕХ, а просто их мненье об Императрице. Многие русские люди - и раньше и в наше время - с симпатией относятся к Вещему Олегу, хотя он - Сталин IX века. Мавзолей Ленина отнести к культовым сооружениям можно только отбросив всякую логику, ибо принципиально он не лучше и не хуже гробницы Иоанна Грозного (и архитектура его точно так же схоже с зиггуратами, как и с Константино-Еленинской или с Петровской башнями). Звезды кремлевские можно понимать как каббалистический знак "висящий проклятьем над русскою землёю" (хотя в каббале такого знака нет, там рога V), а можно и как христианский символ. Так вот, это НОВОЕ ПРАВОСЛАВНОЕ МЫШЛЕНИЕ - оно в русле всех этих символов, личных мнений, все время "ищет своего", "надо думать вот так!" Между тем Христианин должен мыслить обо всем через призму Заповедей Господних. Простое, доброе, неагрессивное русское восприятие подменяется вечной ненавистью, мщеньем мертвецам (да хоть где-нибудь в Писании или у Отцов такое имеется?), позитивистским желанием ВСЁ ДО КОНЦА УЗНАТЬ. Совесть - в подлинном смысле слова - забывается, Заповеди игнорируются, а для оправдания всего этого притягиваются тексты Св. Григория Паламы и Мотовилова о преп. Серафиме (это ж какая высота!) - о Нетварном Свете. Но увидеть Нетварный Свет минуя 10 Заповедей и Нагорную Проповедь невозможно. А если человек имеет в сердце ненависть, хоть бы и к Ленину, то стоит ему посоветовать про Фавор даже и не думать. Сами Моисеевы заповеди - их всю жизнь можно творить, согрешать и каяться, они не такие лёгкие, как некоторые мнят, воспринимая слова "не убий", "не укради", "не прелюбодействуй" предельно узко. Вот, когда я увлекаюсь всеми этими размышлениями, а потом говорю с механиком, мастером, монтером - простыми русскими мужиками, или со свечницей в храме, - .... чувствую себя как-то.. не в своей тарелке, будто я полный дурак, а передо мной стоит профессор МГУ. Простите, коль что не так.

Cергей / 02.11.2010

78. нас ведут на заклание

53. Ф.Ф. Воронов : Позор такое печатать. 2010-11-01 в 23:02 Товаричь, полагаю, что Вы неправы, осуждая редакцию. Она очень мудро поступает. Надо изучать, по крайней мере, полезно знать еще одно мнение о сталинском концлагере, молодым крайне важно, потому как либералы и демократы, взорвав строй совдепии, на пепелище устроили бесовские пляски и под шаманский бубен погнали нас на заклание: в общество «счастливых рабов» - общество потребления.

р.Б. Александр / 02.11.2010

77. 61. Илена

"Этого людоведа не в курсе русской литературы изучать надо, а в курсе социальной психологии. Потому что это не литература!" Приятное совпадение вкусов. На форуме РНЛ все всегда упирается в "сталинист или власовец", "консерватор или обновленец", "западник или патриот". Но есть ведь и просто: "талантливо или бездарно"... Пока не требует поэта К священной жертве Аполлон .... И меж детей ничтожных мира, Быть может, всех ничтожней он. Вполне возможно, что Шолохов - человек куда менее достойный, чем Солженицын, но и мы и, надеюсь, дети наши будут плакать над несчастной судьбой Григория и Аксиньи. Толстой вообще был "зеркалом", а "Войну и мир" нет-нет да и перечитаешь. Художественную прозу Солженицына , как Вы и сказали, до конца прочесть можно только из чувства долга.

Ерусалимецъ / 02.11.2010

76. Re: Иерей Алексий Мороз: «Произведения Солженицына нанесли огромный ущерб репутации русского народа»

Можно что угодно кричать и как угодно обзывать Александра Исаевича. Но это - великий русский писатель и не только писатель - это личность. Конечно, такие не всем ндравятся, да и не могут. Не может такой человек всем угодить. Какие мерзости лились на Ф.М.Достоевского! И при жизни, и после смерти (тут даже "друзья" постарались). Ещё в 80-е, когда мне одни р.Божий рассказывал, какой "великий" есть Володя (он так назвал) Высоцкий, я ему ответила: "Вашего Володю спокойно можно под пивко слушать, а вот с Солженицыным так не пройдёт, или пивко выльешь, или Солженицына возненавидишь".

ИМХО / 02.11.2010

75. пост 67 Диакон Георгий Малков

"на совковом патриотизме к Нему не подъедешь..." "Нет больше той любви,как если кто положит душу свою за други своя" Я не в курсе,был ли Матросов коммунистом,но жизнь свою положил за други своя,а это пример совкового патриотизма.

Вика / 02.11.2010

74. 73. Cергей

Дорогой Сергей, я, окаянный, всегда думал, что эти стихи про сочинителей, воспевающих славное коммунистическое будущее, и соблазнивших нашего брата Дмитрия (Сталиниста). Но я, уважаемый Сергей, сбегаю с этой ветки, раз явился сюда наш грозный Димитрий, то жди строгих и беспощадных обвинений в иудином грехе, в предательстве социалистической Родины, во враждебности к нашему народу и тому подобное. Все это мы уже проходили. Всем милости Божией, прошу молитв о вразумлении меня, старого дурака. Низко кланяюсь.

Сергий Агапов / 02.11.2010

73. Филиппу, Сергею Агапову

"Сочинитель и Разбойник" дедушки Крылова помните? )

Cергей / 02.11.2010

72. Re: Иерей Алексий Мороз: «Произведения Солженицына нанесли огромный ущерб репутации русского народа»

Антисоветская русофобия набирает обороты. "Творения" А.И. выдержаны в духе д-ра Геббельса. Жаль, что судьба не свела этих двух выдающихся пропагандистов. Они бы хорошо сработались на общей ниве. Включение пропагандистского листка в школьную программу- это не ошибка, это- преступление. Но ничего иного не стоило ожидать, ибо в такое время живём, когда ненавидеть свою Родину и её прошлое- модно и престижно. Таков дух сего времени... И апостолы у него соответствующие, и ученики им под стать... Но так будет не всегда.

Русский Сталинист / 02.11.2010

71. Напоследок

А "совок" строил страну чьею силою? Неужто бесовскою (надо ж, какой сатана созидатель:))? А не приходило в голову Солженицину, что Господь не так относится к "совку", как диссиденты, а по-другому? И: возможно быть причастным Св. Духу без нормального, человеческого восприятия людей (в.т.ч "совка")? Сомневаюсь.

Сергей / 02.11.2010

70. Re: Иерей Алексий Мороз: «Произведения Солженицына нанесли огромный ущерб репутации русского народа»

Лишь ради Христа делаемое добро приносит плоды Св. Духа Смелое утверждение! Точнее - смелое цитирование Великого Святаго. Значит, лгут наши жития, что брошенный (!) кусок хлеба мог перевесить кучу грехов? Добро и есть добро, а зло есть зло. Спасается тот, кто живет навстречу совести - гласу Св. Духа. - Заповеди Моисеевы и Заповеди Евангельские. Вопрос: то, что делалось в 90-е по отношению к "совку" - это соответствует Заповедям - Евангельским и Моисеевым? "Да" или "нет", пожалуйста. Иначе - нет смысла вести дискуссию. Странно думать, что формальное нахождение в Церкви - гарантия спасения. И давно следовало бы церковной общественности об этом задуматься.

Сергей / 02.11.2010

69. Не пора ли заканчивать?

Открытое письмо Лидии Чуковской Михаилу Шолохову с ответом на его выступление на ХХIII съезде КПСС с обличением Синявского и Даниэля, 25 мая 1966 г. Выступая на ХХIII съезде партии, Вы, Михаил Александрович, поднялись на трибуну не как частное лицо, а как "представитель советской литературы". Речь Вашу на съезде воистину можно назвать исторической. За все многовековое существование русской культуры я не могу припомнить другого писателя, который, подобно Вам, публично выразил бы сожаление не о том, что вынесенный судьями приговор слишком суров, а о том, что он слишком мягок… …Давно уже в своих статьях и публичных речах Вы, Михаил Александрович, имеете обыкновение отзываться о писателях с пренебрежением и грубой насмешкой. Но на этот раз Вы превзошли самого себя. Приговор двум интеллигентным людям, двум литераторам, не отличающимся крепким здоровьем, к пяти и семи годам заключения в лагерях со строгим режимом, для принудительного, непосильного физического труда - т. е., в сущности, приговор к болезни, а может быть, и к смерти, представляется Вам недостаточно суровым. …Отдача под уголовный суд Синявского и Даниэля была противозаконной. Литература уголовному суду не подсудна. Идеям следует противопоставлять идеи, а не тюрьмы и лагеря. Вот это Вы и должны были заявить своим слушателям, если бы Вы, в самом деле, поднялись на трибуну как представитель советской литературы. Но Вы держали речь как отступник ее. Ваша позорная речь не будет забыта историей. А литература сама Вам отомстит за себя, как мстит она всем, кто отступает от налагаемого ею трудного долга. Она приговорит Вас к высшей мере наказания, существующей для художника, - к творческому бесплодию. И никакие почести, деньги, отечественные и международные премии не отвратят этот приговор от Вашей головы. Лидия Чуковская, 25мая 1966 года И зачем, уважаемый захожанин, вы еще впутываете сюда этого старого, отягощенного хроническим алкоголизмом несчастного человека. Вы уверены, что мерзавцы от идеологических провокаций и это письмо не подсунули ему так же как и речь на съезде коммунистических упырей? И не пора ли нам братья вернуться к защите Свято-Боголюбского монастыря? Я, почему то не вижу в рядах его защитников наших уважаемых сталинистов. А ведь Кирилл Фролов обвиняет его как раз в том, что в келье его висит портрет Иосифа Виссарионовича. Такое впечатление, что идеалы коммунистических упырей, попивших крови православных мучеников, вам дороже защиты Православия.

Сергий Агапов / 02.11.2010

68. Re: Иерей Алексий Мороз: «Произведения Солженицына нанесли огромный ущерб репутации русского народа»

Под влиянием диссидентства, думаю, в Православной общественности развилось странное "мышление принципами и призказками" заместо "мышления заповедями". Например: "70 лет рабства - 40 лет будем ходиь по пустыне" "Мавзолей - камень на груди России" "Спасайся - в лес" "У нас отняли Бога" "Спасись сам, и 1000-чи вокруг тебя спасуться" "Совок - пошлость, а рынок - это самостаятельность (самое самостоят. существо- диавол. - С.") "Все атеисты безумцы (не факт - академик Рыбаков и академик Шахмагонов точно не безумцы - .С) "Брежнев - быдло, презренная личность (фронтовик, патриот - . С) "СССР - богоборческая страна " (конституция СССР тоже? - С.) "Если б не большевики, то...." (Единый знает, чтО -. С) И.Т.Д. Все эти штампованные фразы произносятся "на автомате", в "Советской Церкви" всё это было "на периферии сознания" Православные! Какое отношение весь этот ФЛУД имеет к Православному Христианству? А ведь "одна ложная мысль может свести в ад". А тут - образ мышления!

Cергей / 02.11.2010

67. Выносить ли сор из избы?

Смотрю на спор со стороны - и удивляюсь: до чего же всё безграмотней становится наш народ - в критике своей «темных сил», и до чего же маломощна оказывается порой другая сторона - в своей антикритике... И вот, надо же, снова не удержался и не могу не сказать нескольких слов – прежде всего относительно бездумных и невежественных заявлений о якобы нецерковности Солженицына. Свидетельствую, ибо никто же, конечно, из родных и близких его не станут доказывать обратного - побрезгуют. Я же не промолчу... До самой кончины раб Божий Александр был вполне исправным православным христианином: исповедывался и причащался. В конце 1960-х - начале 1970-х гг. его духовником-советчиком был замечательный священник из храма Св. Пророка Божия Илии, что на Обыденке, - прот. Владимир Смирнов, грешным духовным сыном которого был тогда и я. По возвращении в Москву из Вермонта Солженицын также окормлялся (до самой своей кончины) у московского священника - о. Н. Ч., ибо Александр Исаевич был подлинно русским человеком, который без Бога и Правды Его не видит никакого смысла в жизни - в отличие от, по сути, всё еще многих "советских" по внутреннему своему духу людей, порой, увы, вполне искренне почитающих себя русскими и из якобы подлинного патриотизма обижающихся на Солженицына, по их мнению не любившего нашу страну так, как любят ее они. Любить ее он, конечно, любил, но в иной ее ипостаси, и повернута она была к нему иной - по Богу и Правде Его – стороной. Он любил - Россию и русских, а критики его любят - СССР и советских, в которых от русского осталось не так уж и много. При этом критики Солженицына, конечно же, сразу начинают утверждать, что, мол, в обличии Союза продолжала жить всё та же - прежняя Россия. И эта ложь - очень удобна, поскольку совести, сего гласа Божия в каждой душе человеческой, легче тогда в себе и не слышать... Здесь и сейчас не место подробно говорить о том, что такая подмена духа одной страны духом и установлениями совсем другой - вопиющий самообман, нередко же и прямой сатанинский обман других. И все-таки коротко сказать что-то можно и нужно. При Советах, в СССРии, было немало и положительного (ну не могут же люди постоянно заниматься классовой борьбой и противостоянием международному империализму), было немало и прекрасных людей - с добром и любовью. Вот только жить им подлинно прекрасно - с Богом и в душе, и на устах, и в общественном устроении и бытии - не позволялось. И только первое из перечисленного было доступно - в душе, да и то - вовсе немногим, ибо большинство о Боге даже и слыхом не слыхивало или же почитало и веру саму за какую-то средневековую тьму, где и слушать-то попросту нечего... Но, увы, и сегодня живы еще патриоты совкового безбожия, причем некоторые почитают при этом себя христианами… Не таковые ли нередко ходят голосовать за КПРФ, этих спасителей наших от пут "антинародного либерализма"?! Кто ж будет спорить, что либерализм - это вполне дьявольская штучка, но призывают-то бороться с ним точно такие же дьяволята-"большевички", а на поверку, кроме того, еще и выходит, что подпевают им, наши, так сказать, "патриоты". И это естественно, потому что патриоты эти - вполне советского разлива, для которых Россия - нормальная, русская, и весь духовный, христианский образ ее - тайна не за семью, а за семьюдесятью печатями. И вот, как это ни печально, иногда оказывается, что таковыми могут быть даже и отдельные духовные кормчии наши, не способные, к несчастью, очиститься от родовых пятен всего былого "коммуно-советизма" - и его беззаконной власти, и во многом полурабского (и главное, чаще всего бессмысленно-безверного!) стиля жизни, истоком и "духовным" корнем которого неизменно оставалось неприятие Правды Духа Святаго. Результат же для народа вполне естественен - или нередко почти всенародное Богоборчество, или тупое обывательски-"совковое" равнодушие к Богу. Людей было, конечно же, немало и тогда хороших - и не только среди добропорядочных христиан. Образ Божий из человека - что из подсоветского, что из сегодняшнего, постсоветского - никак ведь не вытравить: правда, в ком-то он действует, а в чьей-то душе так и пролежит до Страшного Суда. Но от него-то никому не уйти, и на нем вряд ли спросят - насколько успешно было советское строительство "самого прогрессивного общества" в мире и устроение его бытия, а спросят: жили ли вы Богом? на Его ли фундаменте строили человеческие отношения? Им ли пронизывали всю свою жизнь? И что - мы тогда скажем?.. Что мы были строителями не столь уж плохого СССР, ну, а насчет Тебя, Бога, было конечно как-то малость не того?.. Но вот, мы ведь немало и без Тебя, Боже, сделали доброго... Однако, не окажутся ли тогда полностью относящимися и к нам слова о подлинной цене "добра", совершаемого вне Бога, - слова, которые любил повторять наш дивный святой, преп. Серафим Саровский? Вот его весьма «жестокое слово»: «Лишь только ради Христа делаемое доброе дело приносит нам плоды Святого Духа. Всё же не ради Христа делаемое, хотя и доброе, но мзды в жизни будущего века нам не представляет да и в здешней жизни благодати Божией тоже не дает. Вот почему Господь Иисус Христос сказал: Всяк, иже не собирает со Мною, той расточает». Всё сказанное – напрямую относится к вне-христианскому, ложному «гуманизму» вместо истинного поклонения Богу. В итоге, прилагая эти ясные, хотя и достаточно суровые слова ко всей былой подсоветской жизни, с прискорбием поймем, что сказано это и относительно человекопоклонства и совершенно нехристианского восприятия ЛЮБЫХ добрых дел – уже, мол, хороших самих по себе - когда их, совершаемых даже и коммуно-советским атеистом, многие готовы были считать чуть ли не уже "билетом в Царство Божие". Увы, именно на этом как раз часто и сегодня спотыкаются наши "патриоты", кляня Солженицына за недостаточный, мол, его пиетет по отношению к "добру" в советизме и чуть ли не мазание единственно черной краской всей подсоветской жизни! Но ведь еще более жесткое и непререкаемое слово сказал о любом вне-религиозном, вне-христианском «доброделании», в том числе и о коммунистическом, так называемом, «добре», святой апостол Павел: «Всё, что не от веры, есть грех» (Римл. 14, 23) - и более, увы, ничего! И вот этот-то многодесятилетний грех Советского государства критики Солженицына призывают нас признать в итоге за чуть ли не осуществленную на земле Правду Божию? Признать грех - за проявление Правды (каким таким тайнообразующим путем?) в сатанинском по своим основным институциям и государственной идеологии СССР? Но ведь это - безумие. Ибо Советы никогда не отказывались от корневой своей революционно-разбойничьей идеологии, а, как говорил тот же преп Серафим Саровский, первым революционером был именно сатана, и потому всё, что созидалось в стране - все эти Днепрогесы и "здесь будет город-сад" - всё это, хотим ли мы или не хотим, нравится ли это нам или не нравится, построено на дьявольском основании, на прямой вражде или же равнодушии миллионов к Богу. И это - так, не говоря уж о взаимно пролитых потоках братской крови и о все этих ГУЛАГах. И - или же мы прислушаемся к словам наших святых и тогда уж никак не сможем "обличать" в непатриотизме верных сынов России, понимавших ее прежде всего как Святую Русь (а потому и обличавших ее палачей - с их ГУЛАГАМИ), или же останемся и мы теплохладными толерантщиками - по отношению к добру и злу, считающими себя православными и вполне "христианскими" патриотами, но нередко продолжающими петь всё те же псевдопатриотические песни "совкового гуманизма" - без подлинного Христа, без верности Его Евангелию, при неизменном, увы, и глубоком равнодушии к словам свв. апостолов и преподобных. Да вот уж и святые отцы наши не рекомендуют нам выносить сор из избы и говорить детям, что плохое - плохо, коли оно вроде бы и "свое". Ну, оно, может быть, для кого-то и "свое" (правда, так, чуть-чуть, сквозь зубы и покритикованное, но - только для сугубо "домашнего пользования"), но не для тех, кто знает и любит Русь Святую, а не Русь Ариманову, или бесовскую, - СССР в фальшивом облике некогда Великой России. И долг священника Христова помнить о другой, христианской Руси, а не пытаться припудрить и подмазать румянами совсем иную страну - по всем христианским понятиям духовного ее антипода. Долг его - учить о неумирающем пресветлом лике христианской Русской земли, а не призывать к утаиванию грехов и преступлений, в ней совершавшихся в эпоху ГУЛАГов, равно как совершающихся и ныне - им же несть числа, несть числа, и имя им – легион... Но что скрывать, да и никак тут не скроешь: коммунистические власть и строй - были ли они кровавыми или только лицемерными - всегда оставались фальшивыми и отвратительными... И никуда нам не деться от того, что все мы, весь народ наш постоянно все эти долгие десятилетия безбожного кремлевского владычества оставались, по сути, безмолвными (а некоторые, наоборот, крикливо митинговавшими) предателями истинной - христианской! - России. Беда в том, что многие не понимают этого вовсе, ибо той России отнюдь не знают, и сравнивать им отсюда не с чем. И пробудить знание о ней (ибо без познания ее и ее грядущего восстановления мы просто погибнем) может и обязана только Церковь, ибо только в ней еще и сохранилась хоть какая-то память о той - Святой Руси, единственно спасительном отечестве нашем. Увы, вместо этого как часто слышим мы "патриотические" воздыхания или, наоборот, грозные инвективы против обличителей коммуно-советской дьяволиады (против того же Солженицына), коли таковые смеют обличать Отечество наше - даже если оно выкосило миллионы, расстреляло чуть ли не 300 тысяч священников, уничтожило д