Бить или не бить - вот в чем вопрос, с которым рано или поздно сталкивается любой православный родитель, у которого растут мальчики. И речь тут вовсе не о физических наказаниях собственных детей. Так уж устроена мальчишеская жизнь, что утверждать себя в ней приходится иногда через банальную драку.
* * *
Здесь
для православного папы неизбежно возникает когнитивный диссонанс:
с одной стороны, понимаешь, что умение постоять за себя и за других
людей, нуждающихся в твоей защите - необходимый навык для будущего
мужчины. Но вот приобрести его можно лишь на практике. А как это
сделать, не нарушая прямую и вполне однозначную заповедь Господа - если
кто ударит тебя по левой щеке, подставь правую? Передо мной эта проблема
вставала дважды. Впервые - когда мои мальчишки только пошли в школу,
и второй раз - когда им исполнилось лет 15-16. О том, как мы сообща ее
решали, я сейчас попробую рассказать.
Примерно через месяц после начала учебного года мой первоклашка Никита подошел и сказал:
- Пап, меня в школе бьют.
- Кто?
- Одноклассники.
- Ну, так дай им сдачи.
И тут произошло то, что я до сих пор вспоминаю со стыдом за свою отцовскую несостоятельность. Никита похлопал ресницами и как-то очень бесхитростно ответил:
- Пап, а я не умею давать сдачи.
Для
меня это было шоком. Почему-то мне казалось, будто умение драться
у мальчишек появляется само по себе, просто в процессе
жизнедеятельности. Во всяком случае, у меня в детстве это происходило
именно так. Но я рос в рабочем квартале, где стычка с разбитыми в кровь
носами или драка двор на двор были обычным делом. А мои сыновья до школы
жили исключительно в окружении наших приходских ребят, таких же
спокойных, добрых, способных любой конфликт решить мирным путем. И вот
пришла пора пожинать плоды такого «закрытого» воспитания. Тут
к актуальному разговору подтянулся из соседней комнаты дошкольник
Глебушка:
- Да, папа, мы не умеем бить.
Я подставил открытую ладонь и сказал Никите:
- Ну-ка, давай, посмотрим. Бей.
Сын неуверенно ткнул в ладонь плохо сложенным кулаком.
- Это ты толкнул, а нужно ударить. Давай еще.
Никита попробовал еще раз. Результат был примерно тот же. Потом попробовал ударить Глеб. У него тоже ничего не получилось.
- Понятно. Снимайте майки.
Мальчишки
с готовностью разделись и вытянулись передо мной, как солдаты на
строевом смотре. С первого же взгляда на этот «строй» мне захотелось
одновременно заплакать и самому себе набить морду. Почему я не видел
этого раньше? Худенькие оба, руки как палочки, кожа словно бы натянута
прямо на ребра, мышц не видно вообще. Только синие жилки просвечивают
под выпирающими ключицами.
Когда-то в юности я довольно серьезно занимался самбо и дзюдо, ездил с командой на соревнования. Потом жизнь закрутила совсем в другую сторону, и про спорт я забыл на много лет. Цену этой папиной «забывчивости» моим детям теперь приходилось платить с процентами.
Ну да лучше с опозданием, чем - никогда. И мы немедленно принялись наверстывать упущенное. Я стал показывать сыновьям, как правильно отжиматься, приседать, делать упражнения на растяжку, качать пресс. Нужно было видеть, с каким восторгом они тут же кинулись в эту новую для них стихию. Сами установили себе время тренировок - 2 часа в день. И неукоснительно следовали этому правилу, подгоняя друг друга, если кто-то вдруг решит пофилонить. Через пару месяцев, когда они окрепли, я стал показывать им удары и приемы. Конечно же, по классификации Юрия Шевчука я был скорее типичным «теоретиком кун-фу». Но других тренеров в нашем городке не было.
В этот период мальчишки, быть может, впервые оценили всерьез то, что они есть друг у друга. Это же такое счастье для бойца, когда ему не нужно искать себе спарринг-партнера и можно в любой момент поотрабатывать очередной прием с родным братом, не выходя из дома!
Странное хобби мамы
А тут еще наша мама подлила масла в этот
пылающий огонь детской любви к спорту. Дело в том, что моя дорогая
женушка, многодетная мать, домохозяйка, живущая в сельской местности, -
вот эта милая православная женщина вдруг решила, что у нее должно быть
хобби. Ну, дело в общем понятное: жизнь в провинции скучна, найти себе
интерес по душе хочется каждому. Странным оказался лишь ее выбор. И даже
весьма странным. Потому что наша мама увлеклась творчеством... Джеки
Чана. Она выписывала по почте какие-то редкие книги с его биографией,
собрала полную коллекцию его фильмов, умудрилась найти где-то несколько
компакт-дисков с его песнями (оказалось, что он еще и поет), даже начала
изучать китайский язык. Ну и, естественно, мы всей семьей в тот период
смотрели фильмы веселого и добродушного каскадера из Гонконга (а куда
деваться, если у мамы - хобби?). 
Оказалось,
этот актер и режиссер на удивление щепетилен в нравственных вопросах.
Во всех своих киношных маханиях ногами Джеки Чан настолько
последовательно старался обличать зло и утверждать добро, что западная
кинокритика в ту пору уже привычно вышучивала его за излишнюю
дидактичность. Зато для наших мальчишек такое странное сочетание
морализма с каратэ-боевиком оказалось настоящей находкой. Мальчишкам
ведь всегда нужен герой, на которого хотелось бы быть похожим. А тут вот
он, Джеки - бесстрашный, ловкий, сильный и в то же время добрый,
честный, смешной. Что-то вроде Д'Артаньяна-Боярского, только без
мушкетерских ухлестываний за чужими женщинами и непрерывного пьянства
в кадре.
Но главным открытием для ребят стал документальный фильм о том, как Джеки Чан придумывает, готовит и снимает свои трюки. Вернее сказать - тот эпизод, где были показаны тренировки его команды каскадеров. Оказалось, что за всем экранным великолепием головокружительных прыжков, бросков и ударов стоит обычная ежедневная работа в спортзале - все те же отжимания (правда, у самого Джеки норма для них - 2000 раз за один подход), пресс, растяжка, скакалка и другие прозаичные вещи. Для моих мальчишек эта приоткрытая дверца на каскадерскую кухню изменила все их представления о жизни.
Они вдруг поняли, что если долго и упорно чем-то заниматься, результат обязательно будет. И с детской наивностью поставили себе задачу - стать такими же сильными и ловкими, как Джеки Чан. Спустя год упорных занятий дома они отжимались по 300 раз, неплохо подтягивались, лазали по канату. Ну и, конечно, научились эффектно махать ногами и руками в лучших традициях гонконгского кино-каратэ.
Борис и Глеб спешат на помощь
Тогда я еще никак не связывал эти их занятия с заповедью «подставь другую щеку». В моем представлении мальчишеские стычки до определенного возраста и дракой-то назвать нельзя - так, обычная возня, как у молодых собак или котят. Тем более что сыновья были неконфликтными по натуре и вовсе не стремились реализовать свои новые навыки для самоутверждения в среде ровесников. Лишь где-то к четвертому классу Глеб со своим другом Борисом стали периодически ввязываться в стычки со школьными хулиганами. Мама Бориса (к слову сказать, тогда - руководитель нашей приходской воскресной школы) после очередного вызова к директору жалобно смотрела мне в глаза и спрашивала:
- Саш, но ведь надо что-то делать с этим?
- Ирина, ты же сама сейчас все слышала. Они заступились за одноклассниц, девочки это подтвердили. Что тебя не устраивает?
- Ну... можно же было как-то словами все решить. Они же православные, в конце концов.
- Знаешь, Ирин, я себя помню в их возрасте. И точно знаю, что есть в мальчишеской жизни ситуации, которые словами уже не разрулишь. Остается либо пройти мимо, либо драться. Неужели тебя больше устроило, если бы наши ребята прошли мимо?
Ирина вздохнула:
- Нет, конечно. Но все-таки... как-то нехорошо. И главное, имена-то какие у них - Борис и Глеб. Святые страстотерпцы. А тут...
- Да, вот с именами мы как-то не угадали, это точно...
Честно говоря, у меня эти инциденты не вызывали особого беспокойства. Конечно, всякий раз я проводил свое собственное, папское дознание, выслушивал не только Глеба, но и других свидетелей или участников «боя». И никогда не было такого, чтобы драку начал или спровоцировал Глеб.
Однажды он просто вогнал меня в ступор описанием своего очередного поединка. На вопрос о ссадине на щеке он пожал плечами, улыбнулся своей буратинистой улыбкой и поведал следующее:
-
Пап, ну это опять Коростылев. Ты же знаешь, ему спокойно не живется.
Шли из школы с Борисом. Коростыль со своей компашкой нас догнали,
окружили. Борис говорит: «А чего вы толпой-то? Пускай кто-нибудь из вас
со мной один на один выйдет. Или вон - с Глебом. Раз такие герои». Ну,
Коростылев и решил со мной помахаться. «Только чур, без ног, -
говорит. - Деремся только руками».
Я улыбнулся понимающе. Молодец Коростылев, правильно рассуждает, хоть и второгодник. Удар маваши-гери Глеб тогда научился бить так, что в бою с использованием ног у школьных хулиганов против него не было никаких шансов вообще.
- Ну и что дальше?
- Дальше отошли в сквер. Коростыль на меня кинулся, пару раз попал вскользь. Он же руками вдурную машет, как мельница. А я его на противоходе поймал. Короче, разбил ему нос. Он стоит, рубаха в крови, сопли и слезы по лицу размазывает. Орет: «Давай, продолжаем! Я тебя сейчас сделаю!»
- А ты?
- А что я... Я вижу, что он реально озверел. Тут уже или бить его всерьез, на поражение, или он меня сам искалечит. Здоровый же. И дурной. Я прикинул, посмотрел на него, и говорю: «Слушай, ты сегодня явно не форме. Давай договоримся так: сейчас ты пойдешь домой и приведешь себя в порядок. А продолжим мы с тобой завтра, после уроков. Идет?» Ну и разошлись на этом.
Эта рассудительность в одиннадцатилетнем мальчишке меня тогда и удивила и обрадовала. Я понял, что мой сынулька умеет спокойно соразмерять ответное воздействие даже в такой острой ситуации. Этот навык и у взрослых-то нечасто встречается.
Иллюзии уходят, хулиганье остается
Вот так мы и жили. Но все когда-нибудь кончается. Закончилось и детство у моих ребят. Оглянуться мы с женой не успели, как вихрастые и смешные наши мальчишки вдруг в одночасье превратились в нескладных подростков, нервных, замкнутых, живущих какой-то своей, непонятной нам жизнью.
И здесь у нас начался второй, уже по-настоящему серьезный кризис, связанный с проблемой «бить или не бить».
Давно уже оставлены были и шустрый красавчик Джеки Чан, и многочасовые ежедневные занятия спортом. В какой-то момент сыновья поняли, что, сколько ни занимайся, а Джеки Чаном все равно не станешь. Что ж, утрата детских иллюзий - необходимый элемент взросления...
В общем, иллюзии ушли. А школьное хулиганье осталось.
В
подростковом периоде у ребят с этим все гораздо сложнее, чем в детстве.
Пара лет разницы в возрасте делает противника недосягаемым для
симметричного ответа. Тут все влияет - и физическое развитие (между 16
и 14 годами - целая пропасть), и статусный момент - «старшие»
неприкосновенны. Но, пожалуй, тяжелей всего переживается какой-то
иррациональный животный страх, который обалдуи-старшеклассники умеют
внушать ребятам всего-то на пару-тройку лет младше их самих. У нас
в школе сложилась разновозрастная гоп-компания, находившая для себя
радость в унижении тех, кто в нее не входил. Причем речь не шла об
избиениях. Это была сложная многоступенчатая система морального
подавления, состоявшая из подзатыльников, оплеух, пинков под зад,
оскорблений, публичных «наездов» и множества других мелких пакостей,
делавших жизнь невыносимой. Вот у этой шайки и попали под раздачу мои
сыновья в самом непростом своем возрасте.
Самое печальное, что многого я тогда просто не знал, а чего-то, возможно, не знаю и до сих пор. Подростки - народ скрытный, особенно там, где речь касается унижений. Помню, однажды случайно увидел, как мой отважный Глебушка, словно партизан в лесу, прячется за деревом прямо перед крыльцом нашего дома. Метрах в тридцати через перекресток шла толпа молодых парней, человек восемь. Это от них мой сын почему-то прятался, боясь, что они увидят его. И как тут быть папе?
Я, конечно, пытался осторожненько спрашивать, выводил на разговор. И в целом картина была понятна. Но как быть дальше, я не знал. Подкараулить обидчиков на подходах к школе и сделать так, чтобы им тоже стало страшно жить? Самое первое желание было именно таким. Слава Богу, у меня хватило ума этого не делать.
В большом городе можно было бы просто сменить школу. Но у нас их всего две, и обе друг друга стоят в этом отношении.
Когда я все чаще начал слышать от моих мальчишек унылые рассуждения о том, что они-де «прощают» своих обидчиков, потому что те, мол, «не ведают, что творят», то понял, что медлить больше нельзя. Потому что вовсе не христианское благочестие стояло за этими хорошими и правильными словами, а обыкновенная трусость и малодушие.
Сейчас мне очень хотелось бы написать, что я хорошенько все тогда обдумал и нашел универсальный способ, позволяющий совместить в воспитании своих детей мужественность и христианство. Но увы, к сожалению, такого способа я тогда найти не смог.
Несколько лет назад я учил их быть сильными, не бояться боли, бить самим и грамотно уходить от чужих ударов. Короче говоря, я учил их драться. Теперь ситуация изменилась качественно. Драться они уже умели, но боялись своих противников. И мне нужно было решить - принять этот их страх как неизбежную данность или пробудить в них боевой дух и готовность отстоять свое достоинство, если нужно, то и кулаками. При этом я понимал, что второй вариант прямо противоречит евангельским словам о другой щеке, которую нужно подставить, а также - тем нравственным принципам, о которых они несколько лет подряд слышали на занятиях в воскресной школе.
Я все это понимал, но выбирать приходилось всего из двух вариантов. Либо мои сыновья становились зачуханными изгоями с благочестивой демагогией и со сломанным характером, либо учились, получив по правой щеке, спокойно и грамотно бить противника в левую. Выбор, прямо скажем, небогатый...
Всё, пацаны, детство кончилось
И вдруг выяснилось, что я в очередной раз опоздал. Пока я был занят этими своими отцовскими размышлениями, мальчишки тоже не сидели сложа руки. И все уже решили сами.
Посмотрев фильм «Бойцовский клуб», они сделали из него довольно странные выводы. Вечерами они с еще тремя-четырьмя ребятами из нашей же воскресной школы собирались в лесу за стадионом. Здесь они разбивались на пары и... начинали спарринговать в полный контакт голыми руками без всякой защиты.
Или, в переводе на обычный язык - мутузить друг друга, по слову классика «кто - как и чем - во что». В навороченном психоделическом фильме Дэвида Финчера им приглянулась лишь эта простая идея - чтобы не бояться ударов по лицу, нужно на досуге практиковаться в их нанесении и получении. Чем ребята и занялись со всем усердием. Правда, просуществовал этот их импровизированный «Бойцовский клуб» совсем недолго, поскольку, из этого экзотического опыта мои парни вынесли главную мысль: заниматься рукопашкой нужно всерьез и системно, без диких спаррингов под молодыми березками.
Но как и где? Секций в нашем городишке не было. Лишь в местном спортзале была оборудована «качалка», где всё те же школьные гопники с матерком нагоняли себе мышцу, периодически выбегая на улицу покурить. Поэтому я просто накупил мальчишкам боксерских мешков, перчаток, защитных шлемов и прочего спортивного барахла. И они стали тренироваться дома, благо места у нас для этого - целый сад. А когда ученик готов, как известно, приходит учитель. Сначала их стал тренировать сосед по улице, наш прихожанин, который в юности серьезно занимался боксом. Потом неожиданно появились другие учителя - двое местных парней, служащих в московском ОМОНе, с которыми мои ребята познакомились во время ежедневных пробежек. Регулярные занятия с мастерами, отжимания, пресс, скакалка, работа на мешке, тренировочные бои... Через полтора года такой жизни вместо мотивации сыновей к защите собственного достоинства мне пришлось уже очень серьезно и подолгу объяснять им, почему человек с поставленным ударом не должен бить другого человека в голову или в живот. Говорил я им примерно следующее:
- Всё, пацаны, детство кончилось. Это в десять лет можно было позволить себе выйти помахаться с кем-нибудь. Сейчас вы весите в два раза больше, и удар у вас стал раз в десять сильнее. А вот нос, челюсти, ребра и другие части тела у ваших противников крепче не стали. Вы научились таким ударам, которыми человека запросто можно искалечить и даже убить. А в душе у вас накопилось много обиды и ненависти к тем, кто не давал вам спокойно жить. И если теперь вы вдруг решите поквитаться за те давние унижения, это будет уже не школьная драка, а обычная уголовщина. Поэтому запомните простую, но очень важную вещь: на улице вам больше нельзя бить никого.
Возможно, существуют какие-то другие способы воспитания мужества в мальчиках, не связанные с умением постоять за себя. Я вполне допускаю такое, потому что несколько раз видел несгибаемую силу духа в людях, не обладающих физической силой и боевыми навыками. Как это достигается - Бог весть. С огромным интересом ознакомился бы с этим опытом. У нас же все получилось так, как получилось.
Сами видите, христианских мотивов тут немного. Но это не значит, будто их совсем нет. Ну вот, например, хорошо всем известный эпизод в Гефсиманском саду, когда за Иисусом пришли стражники и Он запретил апостолу Петру защищать Себя при помощи оружия. Казалось бы, прямое указание на недопустимость насилия. Но что же происходит далее? Удивительно, но Иисус говорит, что Он и Сам вполне мог позаботиться о собственной защите, если бы захотел: ...или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?
Никому не навязываю свою точку зрения, но убежден: подставить другую щеку именно по заповеди, а не по трусости и малодушию, намного проще тому, кто имеет полную возможность ответить ударом на удар. Но не делает этого, спокойно и осознанно, следуя слову Христа.
http://foma.ru/papa-i-boytsovskiy-klub.html
