Однажды мне случилось побывать на конференции в восстановленной усадьбе художников Сведомских в Пермском крае. Я попала туда в день Торжества Православия и впервые увидела так много священнослужителей в одном месте.
Один из них запомнился особенно. Худощавый, с длинными седыми волосами. Лицо - как будто со старой картины - чистое, открытое, доброе.
Оказался - сельский священник, из Ершовки, это в Удмуртии, в Сарапульском районе.
Потом появилась его жена. И маленький сын.
У жены - глаза абсолютно счастливой женщины, редкость. Как только видела его, мужа, они моментально наполнялись светом, бил этот свет из глаз.
Муж тоже сразу улыбался при виде её и сына.
А ведь они вряд ли расстаются, чтобы успеть так соскучиться.
Целый год я помнила этих людей. И в итоге, раздобыв адрес Ершовки, отправилась туда с фотографом. Так сложилось, что в самый разгар февральских морозов.
* * *
На подъезде к Ершовке виден храм - со столетней и традиционной, к сожалению, историей уничтожения-восстановления.
Отец Алексий, в облачении, бежит встречать. Кажется, чем-то смущён. И действительно, - как раз в ночь перед нашим приездом в храме лопнула труба, и нет отопления.
Заходим. На полу - тонкий ледок. Горит неяркий свет. Нам показывают иконы, многие - с историей, например, так называемую «явленную» - «Сошествие Господа в ад» - поймали рыбаки.
Паства - три старушки (понятно - будний день, да и холод, правда, собачий!) - оказывается, полчаса уже топчется с места на место, службу задержали: «Вас поджидаем!»
Батюшка душевный очень. Сильная у него молитва. Если раздоры в семье, пьянство - бежим к нему
Хотя нет. И не старушки это вовсе. Русские женщины, из тех, что всё вынесут и не оставят в беде: холодному подарят тепло, голодному - кусок хлеба. Ну а нам, стало быть, информацию. К встрече приготовились: нашли вырезки из газет, где про храм говорится, сами рассказывают наперебой: «Хороший батюшка, старательный. Четыре внука, шесть детей. Дети служить помогают. Сильная у него молитва. Благодать от него. По храму самому всё приходится делать. Дрова сам заготавливает, сваривает сам. Ему трудно очень было, негде было жить. Батюшка душевный очень. Если раздоры в семье, пьянство - бежим к нему».
Служба потихоньку начинается, женщины, переглянувшись, достают откуда-то коврики, кладут нам под ноги. У батюшки изо рта - пар.
Мысль у меня только одна: «Господи, как холодно!»
Служба идёт, и внешнее становится неважным. Невольно думаешь: где-то проходят встречи на высшем уровне, где-то томная красавица лежит на пляже с бокалом «Мартини», где-то запускают космический корабль, а вот здесь, в Ершовке, жизнь состоит, в том числе, из того, что в 8 утра начинается православная служба. Что бы ни случилось.
* * *
После службы - беседуем.
- Отец Алексий, как вы попали в Ершовку, в этот храм?
- Я-то откуда знаю (смеётся)... Взял Господь да и поставил. Что Он, спрашивает, что ли? Сначала в Ксении Блаженной (храм в Удмуртии - Прим.авт.) просто к алтарю выходил, потом дьяконом служил год, потом священником, да и всё.
- Какие ощущения в храме испытываете?
- Постоишь, и уходить неохота. На улице столько суеты, а здесь - спокойствие, согласие.
Когда только приехал сюда, холодище такой в храме был, что руки к Чаше примерзали (смеётся). Потом - ничего, стали делать, потолки оттёрли, утеплили...
- А сейчас мечтаете о чём-то?
- Да нет, не мечтаем мы ни о чём. Мечтать-то нужно, чтобы Господь спасение дал. От нас-то ведь ничего не зависит. Будем молиться, просить - тогда получим. Правда, сейчас все всё быстро хотят. И почему не получают? Потому что во зле просят, ради тщеславия. А вот когда ради Христа уже начинаешь просить, в слезах и искренне, вот тогда Бог даёт.
Мы вот уже и крышу закрыли, можно сказать, что храм целый остаётся, разрушаться не будет, а то стены ведь протекали все. Сейчас вот будем ждать нового порыва богатых мира сего, когда они снова захотят церкви восстанавливать.
Да нет, жаловаться грех, собирается постепенно всё. Вот икона у нас есть. Преподобный Сергий Радонежский. Написано на ней: «Сия икона пожертвована в Ведречинскую часовню сарапульским мещанином Сергием Димитровым Коротковым в 1882 году, 11 августа».
Сказал мне как-то один человек: «Сходи, икону забери у меня». Хотели продать они её, а цену им никто не дал - это ж только доска, всё просто сделано. Так отдали. Тряпкой её протёрли перед этим, чуть ли не половой. И знаете, ниточки такие в ней остались. Забрал я ее, принёс, как раз получилось в день Сергия Радонежского. Чудо, не чудо... Не знаю... Может, и чудо. Чудес-то хватает у нас.
- Что религия даёт человеку? Укрепляет его, держит, очищает?
- Знаете, есть такое выражение: «Культура государства определяется его религией». Возьмите туземцев каких-нибудь. У них есть своя религия и культура, но они там друг друга кушают, это допустимо у них вполне. А религия православная - здесь даже подумать не смей худого о брате своём. Даже в мыслях нельзя держать зла на другого человека.
Насколько вообще всё просто устроено в мире!
Есть правила, прописанные в законе. Исполняй их и живи спокойно. Есть правила дорожного движения. Исполняй их и живи спокойно. Есть десять заповедей. Исполняй их и живи спокойно. Мало того, нам обещана ещё и будущая жизнь, вечная.
Человек, который живёт только ради живота, плоти своей, что он получит, к чему придёт? Ведь посмотрите, как мудро всё сотворено у человека: вверху - голова, разум; дальше - сердце, чувства: потом - живот, желудок, а потом всё остальное, всё, что ниже. Иерархия. Если низшее будет брать верх над высшим, мы уподобимся животным.
Надо разумно ко всему подходить. Вот идёт Великий пост. Многие кидаются в крайность: «Всё, не ем ничего». Одна женщина, в советские ещё времена, подошла к батюшке и говорит: «Что же мне делать, я пощусь, не ем ничего, на работе не поймут, выгонят». Он ей говорит: «Ешь, милая, всё, людей только не ешь». Понимаете?
Пост - это размышление над самим собой, над тем, что я из себя представляю
Пост - это размышление над самим собой, над тем, что я из себя представляю.
Работал у нас мужчина один, рассказывал, что вот жена постится, все посты соблюдает. Я спрашиваю его: «А ты разговаривать-то с ней можешь в пост?» А он: «Ты что! К ней не подходи в это время!» (смеётся)
- Батюшка, а как вот это до людей донести - что смысл не столько в том, чтобы не есть, а в том, чтобы Бога впустить в себя, прислушаться к себе...
- (задумывается) Так само придёт... Рано или поздно.
Часто человек к Богу приходит в зрелом возрасте, и начинает вдруг всех спасать: «Давайте все в церковь, давайте, давайте!» - и забывает про себя. Спастись нужно, прежде всего, самому: «Спасись, и через тебя многие спасутся».
Вот, многие говорят: «Чего я буду поститься, причащаться! Что это изменит, от меня ничего не зависит». А ведь на самом деле мы все - часть Тела Христова. Церковь - Тело Христово. Если есть один гнойник - так всё тело болит! Если мы будем заботиться о том, чтобы мы не были этими гнойниками на Теле Господнем, тогда будет какое-то движение. От каждого зависит очень многое! Почему душа ценнее всего, что находится в мире? Вы в себя загляните, посмотрите, что творится внутри вас! Это же огромный мир! Говоришь с человеком, он тебе что-то рассказывает, а ты думаешь - смотри-ка, что он знает... Или он дополняет твои знания, прибавляет что-то к ним. Каждая душа - огромный, богатый мир.
Богатый - тот, который может дать, а не тот, который имеет. Тот, кто имеет - это сторож...
Знаете вообще, какой человек богатый? Богатый - тот, который может дать, а не тот, который имеет. Тот, кто имеет - это сторож...
По-прежнему холодно, а в наших планах ещё - посмотреть основной храм.
Замёрзший, но самоотверженный фотограф - Катя Емельянова - готова работать. Камера не выдерживает, но выдерживают люди: «Да что вы, да мы сейчас... Показывайте, куда идти». Но отец Алексей, посмотрев на нас, только и говорит: «Пошли лучше чай пить. Потом снимете». Потом - это, как известно, никогда. Так и остался только один снимок: отец Алексей у дверей своего храма.
Заходим в дом священника. Дом - большой, 1857 года постройки, говорят, бывшая просфорня.
Снимаем верхнюю одежду, и женщины (те самые, что встречали нас в церкви) продолжают причитать: «Батюшки, да она без кофточки!» Я и вправду приехала как-то по-городскому, в футболке с короткими рукавами. Садимся за стол, греемся чаем, разговорами. Увлёкшись, вздрагиваю от того, что матушка накидывает мне на плечи тёплую безрукавку. Улыбается мне, и так же бесшумно уходит.
Разговор заходит про любовь.
...Если мы любим кого-то, мы всё ему готовы отдать. И, в первую очередь, свободу. А если мы начинаем ревновать, получается, что я присвоил себе право распоряжаться жизнью этого человека? Нет любви здесь.
- А что такое любовь, по-вашему?
- (не задумываясь) Жертва это. Жертвуем всем, что имеем сами, ради любимого человека.
Почему сейчас семьи рушатся? Потому что люди любят плотской любовью: вот я хочу его и всё! А ведь есть любовь духовная
Раньше ведь не было такого: «Вот я полюбила, пойду-ка замуж за него выйду». Никуда ты не выйдешь, пока родительского благословения не получишь. Почему сейчас семьи рушатся? Потому что люди любят плотской любовью: вот я хочу его и всё! Потом приходит насыщение и всё заканчивается. А ведь есть любовь духовная.
Брак заключается на небе, а испытывается на земле. Отец сыну сказал: «Вот это твоя жена, ты с ней будешь жить всю жизнь». И, с благословения отца, двое сходятся, приобретают уважение и любовь друг к другу.
- То есть любовь - дело наживное?
- Может, мы по-разному понимаем слово «любовь»? Есть плотская - «хочу этого человека». Есть другая, жертвенная - «хочу, чтобы этому человеку было хорошо». Разница большая очень. Соблазняются оба, а потом время проходит, и всё, кончилась «любовь». Если мы хотим, чтобы нормальные семейные отношения были, нужно всё-таки как-то «поиспытывать» это чувство, не торопиться.
- Как вы к Богу пришли, как захотели служить Ему?
- Как пришёл... А вообще, интересно это было. Все крещёные были у меня в семье. Один я - некрещёный. И у мамы в сумочке лежали крестики, я спрашивал всегда: «Мама, а где мой крестик, почему нет его?» Меня всегда это коробило очень.
И дальше, даже будучи некрещёным, я видел очень много чудес, явных чудес. Один раз работали в колхозе. Там ребятишки деревенские были, и девчонки местные им на нас нажаловались, ну, как бывает - девчонки-мальчишки... Те решили нас поколотить.
Мы об этом, естественно, не знали. Там был храм разрушенный, мы туда пришли почему-то, и в алтарной части сели. Они пришли туда тоже, и давай нас подначивать, ну, чтобы подраться. И я вдруг им говорю: «Парни, давайте порассуждаем: какой смысл драться? Спросите ваших девчонок, мы хоть кого-нибудь оскорбили?» Оказалось, нет. В общем, сели мы с ними вместе, посидели, да и разошлись мирно.
Потом я думал: Господь ведь что сказал: «Не ищите, что вы будете говорить (...), Дух Святой вам даст то, что надо говорить». Мы же в храме находились, и Господь просто вложил эти слова в мои уста, и всё, дело мирно кончилось.
- Нужно ведь быть открытым, чтобы слышать этот голос...
- Нужно хотеть его услышать.
Ну а потом, что называется, «припёрло». Всё стало чёрно-белым. В 35 лет. Многое повидал в своей грешной жизни, ничего не радовало. Апатия, равнодушие.
После крещения вышел на крыльцо - глазам не поверил, мир совершенно изменился: трава зелёная, птицы поют, солнце светит, дети рядом...
Тут приезжает ко мне приятель и говорит: «Свози сестрёнку мою к женщине одной, она гадает, приколдовывает». Согласился, повёз, не подумал, что это, вообще-то, смертный грех... Ну и пошёл к гадалке за компанию. Она мне и говорит: «Ты ведь и сам всё видишь. Тебе просто надо подучиться. А ещё - сходи покрестись, потом придёшь ко мне, я тебя подучу». Я и собрался. На следующее утро после крещения вышел на крыльцо - глазам не поверил, мир совершенно изменился: трава зелёная, птицы поют, солнце светит, дети рядом. Я такую радость, наверное, после этого ещё раза два-три только испытывал...
Пошёл я потом к гадалке этой, а она меня не пустила: «Нет, говорит, корона у тебя на голове».
И только потом на одной проповеди я услышал: «Каждому человеку при Святом Крещении надевается на голову корона, усеянная бриллиантами. Если мы грешим, они из короны выпадают. Мы должны путь наш так пройти, чтобы корона была усыпана бриллиантами и каменьями».
В общем, я полностью изменился после крещения, пошёл работать в церковь, а потом стал священником
- Как содержать такое хозяйство, шестерых детей вырастить, ведь люди и на одного не могут решиться...
Матушка Наталья: (смеётся) Батюшка молится, вот силы и берутся.
Отец Алексий: На самом деле, шестерых вырастить легче, чем одного. Когда детей много, они друг другу помогают.
И потом, живя в большой семье, они легче свою собственную семью создадут, ориентируясь на полученный опыт.
- Как сохранить любовь?
Надо научиться прощать. Это первое. А женщине нужно усвоить, что она всё-таки женщина, она хранит очаг. Тогда дома всё будет хорошо
Отец Алексий: В первую очередь, надо научиться прощать. Это самое первое. В жизни бывает всякое.
Женщине нужно усвоить, что она всё-таки женщина, она хранит очаг. Тогда дома всё будет хорошо.
Матушка Наталья: ...и мужа немножко слушаться.
Отец Алексий: ...а то у нас сейчас стало очень популярно слово «эмансипация», с семейной жизнью оно несовместимо, я считаю.
- Как вы думаете, почему женщины становятся эмансипированными?
- Потому что забыли о Начале. Ведь сначала Бог сотворил мужчину, а потом сделал ему помощницу, из ребра.
- А как же свобода?
- А я и не присваиваю её свободу. Она может делать всё, что хочет. Но, как говорится, «Всё вам можно, но не всё полезно». То есть не всё к спасению. И это женщины касается тоже. Если она понимает, что можно, что нельзя, если с детства это в ней воспитали родители, то ей проще сохранить и умножить.
- Матушка, неужели вы всегда с мужем согласны во всём?
- Бывает, несогласна. Во-первых, конечно, характер играет большую роль. У меня не возникает желания грубо батюшке ответить. А остальное с терпением приходит. Стараюсь избегать того, что может ему не понравиться, стараюсь лучше сделать.
Отец Алексий: Всё ведь состоит из мелочей. Пришёл раз муж домой - поесть не сварено, другой раз - ещё что-нибудь, так эти мелочи и накапливаются. Чтоб не накапливались, чтоб не засыпали чувства любви, уважения, можно прийти на исповедь, сказать: «Господи, прости меня, грешного». Освободиться от обид. Это же мелочи, ни о чём они не говорят, не стоят того, чтобы расстроить нашу общую жизнь. Исповедь освобождает, очищает.
Всё очень просто: когда человек исповедуется, враг отступает, не имеет силы над ним
Когда человек исповедуется, враг отступает, не имеет силы над ним. Всё очень просто. Мы сами усложняем себе жизнь.
- Расскажите, как вы познакомились друг с другом?
Матушка Наталья: В школе вместе учились, правда, батюшка на шесть лет старше.
Отец Алексий: Она меня дядей Лешей звала при этом...(смеётся)
Смысла нет врать. Большой безумной любви не было. Было уважение к человеку. Чистота. Чистый, хороший человек. Как бы его не замарать своим присутствием.
- А что сейчас между вами? Вообще, как вы считаете, любовь - это чувство, над которым надо работать всю жизнь, или она есть - и всё, и не надо её выращивать...
Матушка Наталья: Зимой ходили на свадьбу. Я говорю: «Батюшка, давай потанцуем!» Знаете, нечасто священникам танцевать приходится. И вот, к нам подходит женщина и говорит: «Вы так танцуете, как будто только поженились».
Отец Алексий: Работать, я думаю, надо, - ведь чувства меняются. И иногда расставаться, чтобы успеть соскучиться.
- Отец Алексий, расскажите про свою жизнь здесь, в Ершовке...
- Сложностей хватает, конечно... Приход же маленький - 600, 500, 300 рублей в неделю. Поэтому приходится работать. На грузовике работаю. Руки работают, слава Богу: приварить, печку сделать, помочь...
- И вы идёте, тем не менее, по этому пути...
Священнику обратного пути нет. Это уже до конца. До смерти
- Так ведь обратного пути нет. Это уже до конца. До смерти.
(долго молчит)
Ну и как уйдёшь, люди ведь идут постоянно. Оставишь их, что ли... (улыбается)
Мужик
один пришёл, щетиной зарос, страх просто:
«Батюшка, пью ведь я, не могу
остановиться». По полгода пил, бывало.
«Чего делать?» - спрашивает. Я
говорю: «Не пей, да и всё». -
«Нет, я так не могу, у меня и сейчас полторашка
браги с собой». - «Так вылей!»
- «Не могу». - «Давай я
вылью». - «Да ну!» Смотрит так
удивлённо. Подошли с ним к логу. Я выливаю эту брагу, у
него глаза, конечно, бешеные были (смеётся).
Спрашивает: «А сейчас чего делать?»
«Домой иди», - говорю. -
«Так за мной же придут бесы». -
«А ты залезь под кровать и сиди там».
Ушёл. Через три дня гляжу: светленький, побритый, всё. Это, конечно, было только начало пути. Нужно ещё было исповедаться, покаяться, причаститься.
Он, конечно, срывался. Но в церковь пошёл. И сейчас у него есть силы справляться, противостоять этому. А раньше не мог совсем.
- В чём счастье священника? В таких вот историях?
- На самом деле ощущаешь радость, когда люди обращаются.
Православный человек живёт в реальном мире. Многие другие живут в виртуальном мире, строят себе воздушные замки
Чем вот православный отличается... Православный человек живёт в реальном мире, видит реальность. Многие другие живут в виртуальном мире, строят себе воздушные замки и них живут, мечтают о чём-то... Потому что реальный мир пугает человека, человек видит, что мир непрочен.
Люди часто обманывают друг друга, к сожалению... Вот вы на телевидении работаете, да? Пусть вам обидой это не будет, всё равно скажу. Одно время я телевизор не смотрел вообще, года три не было желания. А потом зашёл к друзьям в гости, у них телевизор не выключается никогда. И диктор что-то говорит. Я и вижу - она врёт! Говорю друзьям: «Вы что, не видите - она вас обманывает!» На лице у неё улыбка, она говорит, а сама не верит в то, что говорит! А кто-то замарался, соблазнился - поверил ей.
Когда смотришь телевизор постоянно, привыкаешь, уже не замечаешь лжи.
Я, конечно, не про всё телевидение говорю.
- У меня к вам встречный вопрос: сейчас на телевидении появилось много православных передач. Как вы оцениваете присутствие Русской Православной Церкви в жизни общества: не смущает ли вас, что Церковь часто и много участвует в светской жизни - начиная со вступления Президента в должность, заканчивая проводами наших спортсменов на Олимпиаду...
Церковь - это душа государства. Убери Церковь - будет труп
- С одной стороны - да, Церковь, на мой взгляд, совершенно отдельная организация. С другой - из чего мы состоим? Из тела, души и духа. Убери душу из человека, и будет труп. Церковь - это душа государства. Убери Церковь, религию - будет труп. Посмотрите, что произошло с Россией за годы безбожья. Её разорили, растоптали. Так что без Церкви - это как без души...
- И что же теперь делать? Обычным, простым людям, которым досталось жить на этой земле - в Ершовке, в Ижевске, в Москве?
- Чтобы понять, что делать, надо спросить, что делать.
Вот я вам про женщину рассказывал, которая пришла на Причастие. Спросила, что делать, никогда не причащалась до этого. Я ответил, чтобы причаститься правильно, нужно сначала подготовиться. Многие же не задумываются всерьёз об этом - три дня попостились, прочитали одну-две молитвы, и приходят причащаться. Причащаешь, конечно, этих людей, в надежде, что коснётся их благодать Божья, что задумаются они о жизни о своей...
А эта женщина подготовилась. Десять дней постилась, читала каноны, молитвы. Для меня, кстати, раньше молитвы, как и для многих, были набором непонятных слов. Однако позже приходит понимание, и от понимания - радость.
«Батюшка, мир-то совсем другой, а люди какими-то тряпками интересуются»
Потом она пришла на исповедь, ничего не стала скрывать, всё, что на душе наболело, она высказала. Господь принимает её исповедь, она причащается, и на следующий день уезжает куда-то по делам. Приезжает потрясённая: «Батюшка, мир-то совсем другой, а люди какими-то тряпками интересуются».
Есть такое понимание - «залог будущих благ». Когда Господь берёт и дверь в мир - раз, и приоткрывает. Человек увидел его, а потом дверь эта закрывается: «А теперь - трудись!»
Получая этот залог будущих благ, человек начинает сознательно, осознанно трудиться.
Я надеюсь, что люди придут к этому. В общем-то, развитие религиозной сознательности подобно маятнику - то в светлую сторону, то в тёмную...
А если кто-то грешит, что ж... Чётко и ясно сказано: «Несть человек, иже жив будет и не согрешит». Ну, не удержался, соблазну поддался, а потом осознал, что поступил неправильно, - у тебя есть возможность всегда прийти к священнику, в любое время. Ко мне вон ночью приходят, рано утром, днём... Встаёшь и идёшь. Смущаются: «Как бы, вас, батюшка, не задержать», а я отвечаю: «На то мы, священники, и поставлены, всё время наше вам принадлежит». Я выполняю свою работу, я служу. Мы - слуги, а у нас частенько священников ставят на роль хозяев.
На самом деле, всё, что нам принадлежит - это наши грехи. Всё остальное - в руках Божьих
На самом деле, всё, что нам принадлежит - это наши грехи. Всё остальное - в руках Божьих.
Надо читать Евангелие. Бог сотворил человека, и в наших генах, в нашем подсознании - вся жизнь, которая промелькнула от начала нашего, от Адама, всё записано. Только надо уметь извлечь. Через чтение Евангелия, освящение своих мыслей, ты приходишь к тому, что начинаешь понимать смысл и жизни, и самого существования человека. А объяснить кому-то - невозможно. Потому что это только твоё знание, только тебе открылось.
А у нас как бывает - съездят куда-нибудь в монастырь, получат исцеление, и давай всех туда отправлять - езжайте, мол, оздоровитесь. Да это вам дал Бог исцеление через святого! Нет такого средства, такого лекарства, которое помогало бы всем одновременно.
Однако есть Причастие - оно помогает всем. Через Причастие мы получаем большое количество информации. Вот человек читает Евангелие, а сути не понимает. А если он причащается, Господь ему постепенно открывает глаза на глубокий смысл Евангелия.
Через Причастие надо постигать Слово Божье. Сейчас много литературы выпускают, где разъясняют, интерпретируют Евангелие, однако, я считаю, есть опасность в обилии такой литературы - что хочешь могут написать. Это, знаете, когда человека хотят отравить, ему не наливают стакан яда. Берут красивую чашу, прекрасное вино и яда - капельку туда, и всё - человек отравлен. Так и здесь: берут красивое издание - красивая бумага, обложка, красивые слова, и - капелька яда...
Мне кажется, нужно верить в Промысл Божий, да и всё.
Такой момент ещё есть - мы от Бога получаем что-то, а не благодарим. Из-за отсутствия чувства благодарности и не получается ничего. Дал нам Бог какого-то человека, привёл его в нашу жизнь, а мы недовольны - неправильный, не такой... То есть мы ищем изъяны. А ведь в любом человеке что-то хорошее есть всегда, надо поискать. Даже в преступнике. Лучше стараться доброе видеть в людях. Вот кто такие святые? Святой человек видит только хорошее в другом человеке, он грязи не видит. А если человек - блудник, то у него и все блудники, если вор - у него все воры. Поэтому нужно найти в себе силы, чтобы не видеть в человеке плохого, грязь отмести, хорошее увидеть.
Я прощаю людей, которые, допустим, по отношению ко мне поступают нехорошо, нечестно. Прощаю. Вот только страх за них остаётся - как они жить-то будут с этой грязью? Они ведь не понимают этого. Ну а как ругать их? Не будешь ведь ребёнка ругать за то, что он чашку разбил...
- А вы строгий отец?
- Да, строгий. Чересчур, наверное... Могу ремень взять, да и... поддать. Соломон сказал: «Отец, жалеющий розги для сына своего, ненавидит сына своего». Вот и всё. Если мы не наказываем своего ребёнка, мы просто не обращаем на него внимания.
Да, бывает чересчур. Что ж, попросишь потом прощения у ребёнка, это ведь родное, кровь твоя.
- Вы бы хотели, чтобы ваши дети продолжили ваш путь?
- Не знаю... У каждого человека - свой путь. Преемственность в нашем деле - это второй разговор. Главное - Господь призовет или нет. Я ведь тоже никогда не думал, что стану священником, просто взял Господь, поставил и всё.
- А что это за ощущение - «Господь призвал»?
- Я просто жил-жил, и тьма какая-то образовалась передо мной. Искал смысл жизни, литературы много перелопатил. Ремонтировал я тогда иномарки, много народу приходило. И вот подошло время, я подошел к выбору - к чему обратиться, на какой путь встать. В это время Господь посылает мне разных людей: сначала евангелисты пришли, говорят: «Вот, у нас там женщина есть, она проповедник, всё тебе объяснит, расскажет, поехали с нами». А я к тому времени уже всё Евангелие прочитал из интереса, думаю: «Женщина ведь молчит в храме, не может проповедовать, что-то у них там неладно». Потом пришли другие люди, православные: «Поехали, говорят, с нами в храм, помолимся, постоим». И я не смог в храме 20 минут выстоять, представляете? Бабушки старенькие стоят. А я - здоровый мужик, и у меня ноги подкашиваются. Вышел на улицу. Люди, что меня пригласили, попросили священника сказать мне какие-нибудь напутственные, ободряющие слова, а он ответил: «А чего ему говорить, он даже "Отче наш" не знает». Так и было. И я подумал: «Если я крещёный, то я, по отношению к другим крещёным, какую-то ответственность имею, я должен что-то знать». И начал потихоньку готовиться. Прочитал Евангелие на русском языке, в переводе. А потом - на церковнославянском. Там - более понятно. Хоть и незнакомые формы слов, а доходит лучше. Намного объемнее смысл. Если техническими терминами говорить, то Евангелие на русском - моно, а на церковнославянском - стерео.
- С чем сейчас живёте, с каким мыслями?
- Да у нас один девиз: «Господи, помилуй!»
Раньше девиз не очень хороший был - бери от жизни всё, что она тебе предлагает. Хапай, да и всё. А когда объешься этого всего...
Ещё вот о чём думаю... Прощать надо. Вот, ругают кого-то: «Такой-сякой, разбойник...» А ведь первым в рай кто вошёл? Разбойник, который на кресте висел. Многие не понимают: как это вам ваш Бог всё прощает? А ведь Он прощает нам не слова наши, сказанные на исповеди, Он смотрит на сердце. Если человек кается, плачет, искренне просит прощения, тогда Бог его прощает.
А если просто сказать: «Прости»... Хотя, чтобы просто сказать, нужно тоже мужество иметь...
И делать это надо регулярно. Некоторые говорят: «Я потом, попозже приду на исповедь, грехов накоплю, и сразу покаюсь за всё». Ни один ещё не пришёл за все мои 11 лет служения. Не может человек стать дворником, плотником, кулинаром в одночасье - надо тренироваться. И здесь то же. Нельзя в один момент собраться и выложить все грехи. Если Бог покажет нам все наши грехи сразу, мы просто сгорим. От стыда.
Когда человек сделает какую-то гадость и его уличат, он краснеет от стыда. Вот эта краска на лице - зачатки гееннского огня. Понимаете? От маленькой провинности мы уже горим. А если нам всё вывалят? Все наши грехи? Это и будет адский огонь. Это же не бесы с лопатами стоят и уголька подкидывают, нет. Совесть наша судит нас.
Батюшка снова замолкает надолго...
Матушка Наталья собирает на стол и кормит всех нас (водителя, съёмочную группу, детей, внуков...).
Уезжаем. По-моему, тепло. Отец Алексий выходит провожать, поднимает руку.
С нами Бог.
Со священником Алексием Новоселовым и матушкой Натальей Новоселовой
беседовала Ольга Сорокина
Фото: Екатерина Емельянова
