Новые акты вандализма, в частности,
разрушение и осквернение поклонных крестов, вызывали волну обсуждений на
тему "должно ли государство преследовать кощунство?". Многие уверяют
нас, что нет; но чем дальше, тем с ними сложнее согласиться.
Прежде всего, рассмотрим возражения наших оппонентов - и увидим, что
все они построены на, возможно, не вполне осознанной, подмене тезиса.
Нам говорят, что государство должно быть теологически нейтральным; оно
не должно, в своей деятельности, руководствоваться теми или иными
конфессиональными соображениями. Это, по-своему, верно. Разумеется,
улаживать наши отношения с Богом - не работа государства, и было бы
плохо и неправильно, если оно пыталось этим заниматься. Многие ромейские
мученики пострадали от рук императоров-еретиков, которые пытались силой
государственного принуждения насадить ту веру, которую они считали
правильной.
Нам говорят о том, что наказание грехов против Бога - даже таких
тяжких, как кощунство - не может быть заботой государства. С точки
зрения другой религии наше собственное представление о Боге может
считаться кощунственным, каких именно кощунников должна преследовать
прокуратура? И в самом деле, преследовать грехи - не дело прокуратуры.
Ее дело - преследовать преступления против общественного порядка и
безопасности. Миссия государства лежит в горизонтальной области - в
том, что касается отношений между людьми.
Поручать государству преследовать грехи против Бога - значит давать
ему опасную власть решать, что именно является таким грехом. Со всеми
этими рассуждениями вполне можно согласиться, но есть еще одно
обстоятельство - у кощунства есть и вполне горизонтальное,
межчеловеческое измерение.
Приведем пример. Некоторое время назад в Британии хулиган, публично сжегший Коран, был приговорен
к тюремному заключению. Значит ли это, что Британия является исламским
государством? Да нет, вполне себе светским. У него нет теологических
предпочтений. Но оно, государство, существует затем, чтобы поддерживать
мир и обуздывать поджигателей. На чисто горизонтальном уровне, без
прямой апелляции к Богу. Государство не может преследовать
неблагоговение перед Богом. Совершенно верно, это не его работа. Но оно
может преследовать крайние проявления неуважения к людям. Причем не в
видах защиты чувств - а в видах поддержания гражданского мира. По тем же
причинам государство должно предотвращать осквернение кладбищ,
памятников и других символических объектов.
Если, например, какой-нибудь актуальный художник пойдет по улицам,
плюя в лица прохожим, это кончится тем, что его либо арестует полиция,
либо его больно поколотят (будем надеяться, что он благоразумно не
станет плевать в тех, кто может и в подъезде порезать). Вмешательство
государства на стадии плевков - а не на стадии драки - совершенно
уместно, потому что при его невмешательстве драка просто гарантирована.
Если государство не будет обуздывать либеральных социопатов, их будет
обуздывать какое-нибудь народное ополчение - со всеми безобразными
эксцессами, вообще характерными для народных ополчений.
Если любителя плевать в лицо другим людям уводит полиция, он же
громко вопиет про тиранов и сатрапов, ему можно напомнить, что тираны и
сатрапы спасают его, как минимум, от побоев. Это простая истина как-то
ускользает от многих либеральных авторов, которые почему-то не понимают,
что в конфликте, который они разжигают, у них нет ни численного, ни
политического, ни организационного перевеса.
Владимир Варфоломеев, например, пишет
на сайте "Эха Москвы" о спиленных крестах: "Пока не очень понимаю
причин поднятого шума, если речь идёт о самодельных конструкциях, не
обладающих статусом исторических или культурных памятников, а потому
вряд ли подлежащих государственной защите". Трагическое непонимание
Варфоломеева и единомысленных ему связано, очевидно, с тем, что он не
хочет, чтобы государство защищало от плевков неприятных ему людей.
Проблема в том, однако, что защищая храмы и кресты от вандалов, а
чувства русских православных людей от тяжких оскорблений, государство
защищает самого Варфоломеева (и иже с ним) от ответной реакции.
Обуздание провокаторов - не только в интересах общества в целом, оно в
интересах и самих провокаторов, хотя бы они и не желали этого признать.
Что же делать нам, православным людям? Здесь уместно вспомнить "Заявление
Высшего Церковного Совета": "Обращаясь к людям, религиозные и
национальные чувства которых были глубоко оскорблены как самим актом
кощунства, так и последовавшей за ним пропагандистской кампанией,
Церковь призывает воздержаться от любых попыток мести, от любых
незаконных, тем более насильственных деяний, в то же время благословляя
мирные гражданские действия, направленные на ограждение православного
народа и его святынь от вражды и кощунства. Всех верных чад Русской
Православной Церкви просим хранить мирный дух и молитвенное предстояние
перед Богом". У нас есть государство; ловлей вандалов должна заниматься
полиция, чем она и занимается, а наказанием их - прокуратура, чем она и
займется. Это прямая обязанность государства - поддерживать мир и
пресекать провокации.
http://www.radonezh.ru/analytic/16769.html
