Над Сербией смилуйся Ты, Боже!
А.С. Пушкин
На проходившем 6-7 июня заседании Священного Синода Русской Православной Церкви было решено включить в наш месяцеслов имена недавно канонизированных сербских святых. Это преподобный Иустин Челийский, преподобный Симеон Дайбабский и Собор новомучеников Ясеновацких. Но и помимо этого события информационных поводов поговорить о Сербии именно в июне у нас немало.
Близится
15/28 июня - одна из самых значительных дат сербской истории, Видовдан
(день святого Вида, в русской транслитерации - Вита). Это день памяти
всех мучеников сербских и, кроме того, великомученика князя Лазаря, в
Видовдан 1389 года погибшего на Поле черных дроздов - Косовом поле, где
сошлись в битве сербские витязи и значительно превосходящее их
численностью турецкое войско. Как известно, турки победили; над Сербией
(до того - могущественным, высококультурным, процветающим государством)
почти на пятьсот лет утвердилось турецкое иго, которое было ничуть не
лучше нашего монгольского. Пушкин по поводу последнего писал: «Это
Россия, это ее необъятные пространства поглотили монгольское нашествие.
Татары не посмели перейти наши западные границы и оставить нас в тылу.
...нашим мученичеством энергичное развитие католической Европы было
избавлено от всяких помех». Так же было с Сербией и турками. Два щита
заслонили Европу от диких орд. Но, вспоминая великомученика Лазаря,
нельзя не вспомнить и о его Косовском завете. Перед сражением князю было
открыто, что он может выбрать либо царство земное, либо Царство
Небесное. Если выберет земное - выиграет битву, и всё с ним и его
страной будет хорошо, но только до тех пор, пока он будет жить на земле,
а дальше - как получится. Если же выберет Царство Небесное, то Сербия
будет побеждена, но никогда не потеряет православную веру и сохранит
свое место в Царствии Небесном.
Выбор князя Лазаря стал вектором, определившим духовный путь его державы. Сербия - это страна, свято сохранившая православную веру; и от конца XIV века до наших дней это страна-мученица с редкими-редкими передышками относительно спокойных периодов существования. Вспомним еще одну дату: 9 июня. День подписания в 1999 году Кумановского соглашения между сербским правительством и представителями НАТО. Сербы согласились на присутствие сил КFOR в Косово и Метохии; на другой день был отдан приказ о прекращении бомбардировок, продолжавшихся с 24 марта по 10 июня: тогда блок НАТО, не рискуя ничем, хладнокровно расстреливал с воздуха мирное население крохотной Сербии. Тысячи людей погибли, в руинах лежали храмы, жилые и родильные дома, школы, заводы...
Память одного из новопрославленных святых тоже приходится на июнь - 1/14. Это преподобный Иустин Челийский (Попович; 1894-1979), выдающийся сербский богослов и философ. В России выходили его труды «На богочеловеческом пути», «Молитвенный дневник», «Путь к богопознанию», «Догматика Православной Церкви», «Философия и религия Ф.М. Достоевского», «Тайна России и славянства» и другие. Будущий святой родился в семье, где семь поколений были священниками, в день Благовещения, и был наречен Благое. В Белградской семинарии его наставником был святитель Николай (Велимирович), чьи книги также хорошо знакомы русским читателям.
В Первую мировую войну Благое был санитаром, вместе с сербской армией пережил трагедию отступления. Принял монашеский постриг и собирался после войны учиться в Духовной Академии Петрограда, но этим планам помешала революция. Богословское образование пришлось завершать в Оксфорде и Греции. Затем отец Иустин преподавал в Белградском университете, откуда вынужден был уволиться с приходом к власти коммунистов. Начался период скитаний, пока в 1948 году он не обрел пристанище в монастыре Челие, где и пребывал до своей кончины, занимаясь богословскими изысканиями, переводческой и издательской деятельностью. Отошел ко Господу архимандрит Иустин в день Благовещения, как и родился. В его родном городе Вранье одна из улиц названа его именем, создается мемориальный музей. Труды святого Иустина давно обрели известность не только в Сербии, но и за ее пределами.
Преподобный Симеон Дайбабский (в миру Савва Попович; память 19 марта/1 апреля) - не родственник, а однофамилец преподобного Иустина. Он родился в черногорской столице Цетинье 19 декабря 1854 года. Рано осиротел, воспитывался дедушкой и его братом, приходским священником.
Савва Попович стал стипендиатом Русской Православной Церкви, проходя обучение в Киевской духовной семинарии и Академии. Затем некоторое время учился в Европе. Вернувшись в Россию, в 1887 году принял в Киево-Печерской Лавре монашеский постриг и священный сан. Перед отъездом в Черногорию духовник подарил отцу Симеону много книг из своей библиотеки; они и поныне хранятся в Успенском мужском монастыре Дайбабе, основанном преподобным при следующих необычных обстоятельствах.
Однажды к нему пришел пастух Петко Ивезич из деревни Дайбабе и рассказал о том, что ему в видении явился один из учеников святителя Саввы Сербского и повелел построить храм. Преподобный Симеон помог юноше. Вместе они построили пещерный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы. Росписи сделал сам преподобный. Это один из немногочисленных пещерных храмов в Черногории, и, конечно, при его устройстве преподобный старец не мог не вспоминать пещер Киево-Печерской обители. Храм сохранился до наших дней и является достопримечательностью Черногории.
Преподобный Симеон Дайбабский при жизни стяжал дар чудотворения, за советом к нему приезжали из России, из Франции... Он предсказал большую братоубийственную войну, но Господь призвал его раньше, чем война началась: старец преставился 1 апреля 1941 года. 6-го на рассвете начались немецкие бомбардировки Белграда.
Так открылась новая трагическая страница сербской истории - и началась новая эпоха сербской святости. Через короткое время обретут мученические венцы первые из Собора новомучеников Ясеновацких (память - 31 августа/13 сентября)...
10 апреля немцы взяли Загреб. Тогда же хорватскими нацистами - усташами - было провозглашено «Независимое Государство Хорватское». НГХ вошло в историю невиданными прежде зверствами. Только за шесть недель 1941 года усташи уничтожили 180 тысяч сербов (именно тогда появился термин «чистка»), и это было лишь начало. Концлагеря в НГХ отличались особо изощренными способами мучений и ликвидации узников. Самым известным стал Ясеновац - третий по величине после Аушвица (Освенцима) и Треблинки концлагерь в Европе. Здесь было уничтожено более 700 тысяч человек: полмиллиона сербов, 40 тысяч цыган, 33 тысячи евреев и 127 тысяч антифашистов разных национальностей, в том числе хорватов. Среди жертв - более 20 тысяч детей в возрасте до 12 лет, включая новорожденных младенцев и малышей нерожденных, которых усташи вырывали из утроб матерей. Для этой (впрочем, не только для этой) цели существовали специальные ножи - серборезы или сербосеки. Серборез крепился на запястье руки, чтобы не уставала резать. Для начинающих открывали школы по виртуозному владению серборезами. Устраивались соревнования на время, кто больше убьет - разумеется, с выдумкой, с дроблением суставов, выкалыванием глаз... Жестокость усташей повергала в шок даже немецкое гестапо. Причем это было не сумасшествие отдельных маньяков, а государственная политика НГХ. «У нас есть три миллиона пуль. Мы убьем часть сербов, вторую часть переселим, а оставшихся обратим в католичество, то есть сделаем из них хорватов»,- сказал 22 июля 1941 года Миле Будак, министр образования НГХ. Это был геноцид: людей убивали за то, что они сербы, и за то, что православные. Делалось это при широкой поддержке католического духовенства. Одним из комендантов Ясеноваца был францисканский монах Мирослав Филиппович по прозвищу «Брат сатана», который ночью уходил на бойню, а утром возвращался и спокойно завтракал. Читаешь воспоминания сербки Зорки Делич-Скибы, ребенком оказавшейся в усташском «приюте» для детей, чьих родителей усташи же и убили,- волосы дыбом встают от методов, которыми монахини «перевоспитывали» детей в католичество. Скажут: в семье не без урода, православные тоже всякие бывают. Так, конечно, но вот папа Римский Иоанн Павел II в 1998 году причислил к лику святых одного из вдохновителей геноцида - Загребского архиепископа Алоизия Степинаца. Какое все-таки своеобразное понимание святости...
Мученики Ясеновацкие - это те, кто не дрогнул, не отрекся, кто спокойно смотрел в глаза палачам - как святой мученик Вукашин из села Клепац, мужество которого поразило даже опьяневшего от крови садиста.
Сквозь века страданий сербы пронесли утешавшую их пословицу: «Есть Бог на небе и Россия на земле!». Россия традиционно, исторически - друг сербов. Только защищает ли она их сегодня? Ну, а мы - не политики, не государственные деятели, рядовые граждане, но при этом православные, единоверцы, сестры и братья сербов,- чем мы можем им помочь? Нашими молитвами. Да хранят Сербию ее святые - и великомученик Лазарь, и преподобные Иустин с Симеоном, и новомученики Ясеновацкие. Впрочем, почему «ее» святые? Они ведь - и наши тоже, как и русские святые для сербов - свои. И Сербия останется православной до скончания времен - ведь князь Лазарь сделал правильный выбор.
Оксана Гаркавенко
Газета «Православная вера» № 12 (464)
http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=60701&Itemid=3
