Русская народная линия
информационно-аналитическая служба
Православие  Самодержавие  Народность

Счастье от ума?

Игумен  Даниил  (Гридченко), Радонеж

29.09.2011

Дмитрий Быков, - известный писатель и публицист, посетовал недавно, что изданные лет десять тому назад письма старца о. Иоанна Крестьянкина - тривиальны.  Что ж, если рассудить, так и  жизнь сама по себе - штука довольно тривиальная. И уж, тем более - смерть. А также спасение или погибель в вечности. И не поэтому ль они, как правило, остаются где-то за скобками сознания современного (да и несовременного тоже) так любящего сложность российского интеллигента.

А что касается  текстов, -  то тут уж дело вкуса. На мой непросвещённый, - так и у уважаемого Дмитрия Львовича они какие-то  легковесные. При всей изысканности слога и мысли.  Пробовал читать - не пошло. Или лоб уж больно толоконный, или не хватает в них чего-то.  На дремучий поповский взгляд,- если смыслы в них заложенные далее банальных семидесяти-восьмидесяти лет не распространяются, то их  и вовсе нету. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков (1Кор. 15:19). Судя по всему, Дмитрий Быков так не считает. Да и Бог бы с ним, если б не одно обстоятельство. Талантливый писатель, поэт, публицист объявил тут вдруг, - что он православный обновленец и критикует Церковь справа... Мол де, примитивная она, и сложности в ней не хватает...

И что тут скажешь? Для начала б в терминах определиться... Уж коль скоро обновленец и критикует, то слева, а не справа. Но, а насчёт сложности...  «Там, где просто, там ангелов со ста, а где - мудрено, там ни одного». Это уже из преподобного Амвросия Оптинского, которому   почему-то больше доверятся... Равно как и о. Иоанну, среди «тривиальных» писем которого есть одно особо тривиальное, помогшее мне, тем не менее, в своё время в отнюдь не тривиальной ситуации избежать если не окончательной погибели, то роковой ошибки.

Вообще-то, в Церкви должно быть трудно, а не сложно. И уже по одной простой причине:  Царство Небесное силою берётся (Мф. 11:12). А не абстрактными рассуждениями. И хоть человек - существо преимущественно словесное,  понимание реальной опасности собственной гибели, а значит необходимости Спасителя, - не  от слов одних появляется. Равно как и истина, которая вопреки расхожему мнению в спорах не рождается. А если и рождается, то крайне редко.  Тогда обычно, когда больше слушают,  чем говорят, -  что, увы, в интеллигентской среде почти что нонсенс. 

Впрочем, не хочется быть невежливым и ругать новоявленного «обновленца» уж как-то слишком. И не потому только, что среди того, что он пишет и говорит немало такого, с чем трудно не согласится. Тут ещё и личное.  Вспоминается собственное обретение христианства, далёкий 1983 год, когда я - молодой послушник, лишь год назад крестившийся, не поверил наместнику нашего тогда только открывшегося Данилова монастыря, что главное в жизни христианина - молитва. Окончательное понимание этого пришло гораздо позже, лишь через десять лет, уже в Оптиной Пустыни, на Пасху, когда хоронили наших убитых братьев. Когда нёс гроб самого молчаливого из них - инока Ферапонта, оно пришло как дар, как всё подлинное, что от Бога приходит.
  
А ведь и до того много чего было... И подпольные встречи  на квартирах  с замечательным батюшкой - отцом Дмитрием Дудко, и молодёжная община вокруг него, и первая духовные книги на неразборчивом ксероксе. Это были авва Дорофей и Иоанн Лествичник, а не Александр Мень и Сергий Желудков, но, странно, - несмотря на имеющееся высшее образование, они от Бога не отталкивали, а привлекали.  Тем не менее, тогда на самой заре воцерковления казалось то, что, может быть, Дмитрию Быкову кажется и сейчас, - главное в Церкви - разговоры разговаривать, а не сокровенный сердца человек в истинной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом (1Пет. 3:4).

Много сейчас говорят о миссии... Но, опять же, - удивительное дело, самое «миссионерское», с чем приходилось встречаться в последнее время - книга прописного консерватора и традиционалиста - сретенского архимандрита Тихона (Шевкунова). Оттого ли, что её герои - настоящие? Но именно настоящее влекло рафинированных московских интеллигентов четверть века назад в глушь, в какую-то дыру в псковских болотах, к батюшке, который и проповеди толком сказать не умел.

Однако ж, не будем обольщаться, - и подлинное не на всех действует равно. И если не слушали Христа, - что говорить о Его немощных последователях... Есть у Бродского строчка в одном стихотворении - «неверье - слепота, а чаще - свинство». Так вот первое из второго, как правило,  проистекает. Можно, конечно, проповедовать и среди указанных малосимпатичных животных, но, увы, результат бывает все тот же, что и в известной евангельской притче о жемчуге.

И поэтому, пожалуйста, - «не стреляйте в тапёра, - он играет, как может»... В конце концов, «толоконные лбы» могут ещё и пригодится. Ведь как не крути, а помирать-то всем придётся...

Игумен Даниил (Гридченко)

http://www.radonezh.ru/analytic/15098.html 



РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.


Форма для пожертвования QIWI:

Вам выставят счет на ваш номер телефона, оплатить его можно будет в ближайшем терминале QIWI, деньги с телефона автоматически сниматься не будут, читайте инструкцию!

Мобильный телефон (пример: 9057772233)
Сумма руб. коп.

Инструкция об оплате (откроется в новом окне)

Форма для пожертвования Яндекс.Деньги:

Другие способы помощи

Наверх

 

Другие статьи этого автора

Другие статьи этого дня

Другие статьи по этой теме