Российская газета I Владыка, ваше письмо американскому послу Бернсу с критикой доклада комиссии США было направлено немногим позже мюнхенской речи президента Путина, в которой он раскритиковал стремление США к устроению однополярного мира. Есть ли здесь связь?
Митрополит Кирилл I Прямой связи нет. Доклад комиссии увидел свет за некоторое время до выступления президента. Разумеется, мы начали изучение доклада сразу после его опубликования. Потому мое письмо появилось бы в любом случае.
С другой стороны, все больше государственных и общественных деятелей, интеллектуалов и, конечно жe, представителей религиозных традиций приходит к общему мнению: глобальный диктат в международных отношениях недопустим и опасен. Когда люди приходят к одним и тем же выводам независимо друг от друга - значит, эти умозаключения более чем обоснованны.
В своем докладе американские эксперты поверхностно и предубежденно судят о православном подходе к пониманию прав человека, к проблемам церковно-государственных отношений и др. Главное - доклад рассматривается его авторами нe как мнение, которое мы готовы уважать, а как некий приговор по делу о религиозной свободе в России.
РГ I Вы критикуете представителей Запада за их стремление определять, что хорошо и что плохо с позиций демократии. А некоторые правозащитники обвиняют как раз РПЦ в стремлении стать моральным судьей для российского общества.
Кирилл I Я не против диалога о том, что хорошо и что плохо. Но те люди, которых я критикую, пытаются возвести свою позицию в ранг истины и заставить всех ей последовать.
Нельзя ставить знак равенства между демократией как политическим механизмом и определенной идеологией, выработанной на Западе без участия других цивилизаций и культур. Одна из черт такого строя, где народ участвует в принятии решений - а это и есть главная идея демократии, - в том, что этот строй в отличие от тоталитаризма допускает существование и воплощение в жизнь различных убеждений и систем ценностей. Именно потому удивительно, что некоторые считают себя обладателями истины в последней инстанции.
Сейчас развиваются движения в поддержку прав на заключение гомосексуальных браков, на наркоманию, проституцию, эвтаназию. Наверное, действительно, если где-то общество поддерживает подобные "права", можно об этом только сожалеть. Но нельзя делать такие явления критерием демократичности общества и тем более заставлять всех уверовать в их полезность, правильность и этическую приемлемость. Мы, например, убеждены в их греховности и прямо заявляем об этом. Но мы не выносим и не исполняем приговоров в отличие от демократических систем некоторых стран, где сажают пасторов, сказавших, что гомосексуализм греховен.
РГ I Эксперты отмечают заметный рост влияния Русской православной церкви на российское общество: "Основы православной культуры" в школе, священники в армии. Недавно церковные деятели выступили за введение цензуры на ТВ.
Кирилл I Да, многие родители выступают за то, чтобы их дети изучали Основы православной культуры, военные желают иметь духовную поддержку в своем нелегком служении, миллионы людей хотят слышать пастырское слово с экранов телевизоров. Все чаще эти запросы удовлетворяются. Если угодно, можно назвать это ростом влияния Церкви на общество. Но это не цензура, не ситуация, когда несколько человек в рясах будут утверждать список программ и фильмов, разрешенных к показу. Речь идет о том, чтобы представители гражданского общества, включая религиозные общины, могли сообща высказывать свою точку зрения относительно содержания эфира. Это нормальная, широко распространенная в мире практика.
РГ I Некоторые православные высказывают опасения в связи с излишним, по их мнению, сближением Церкви и государства. Раздаются голоса о том, что Церковь - инструмент в руках госчиновников. В свою очередь правозащитники считают, что, наоборот, священнослужители оказывают слишком большое влияние на губернаторов, мэров. Из-за этого, мол, не дают строить храмы кришнаитам, запрещают деятельность сайентологов. Как вам видится состояние церковно-государственных отношений?
Кирилл I Сотрудничество Церкви и государства осуществляется в интересах всего общества и основано на взаимной помощи и поддержке. Церковь может сделать многое в таких сферах, как образование и воспитание, помощь больным, престарелым и сиротам, работа в армии, тюрьмах и так далее. Слава богу, многие госслужащие это понимают. Но соработничество было бы еще более эффективным, если бы получило лучшее правовое оформление.
Церковь не желает быть органом власти или частью госаппарата. История показала, что сращивание Церкви с государственными институтами, превращение ее в министерство духовных дел, равно как и контроль власти за ее внутренней жизнью, приносит вред и самой Церкви, и государству, и обществу в целом.
РГ I Рассчитываете ли вы получить ответ от господина посла?
Кирилл I Ответ поступил 22 марта, и в нем посол благодарит за мое письмо, обещает довести его до сведения членов комиссии и заверяет в стремлении продолжать диалог. У меня сложились конструктивные отношения с посольством США в России и лично с господином Уильямом Бернсом. Убежден, что наш диалог полезен и России, и Америке.
По мнению американских экспертов по свободе, традиционные религиозные конфессии в России доминируют над нетрадиционными, в обществе нарастают ксенофобские настроения, этнические и религиозные факторы воплощаются в погромы. Власть, по мнению американских экспертов, либо бездействует, либо прямо поощряет религиозную нетерпимость. Их беспокоит и возрастающая роль РПЦ в российском обществе, они обвиняют Церковь в сближении с государством.
В докладе записано, что митрополит Кирилл заявил членам комиссии, что все религиозные объединения должны быть равны перед законом, но нереально рассчитывать на то, что все они будут одинаково уважаемы органами власти и обществом. По его словам, несмотря на то, что религиозные группы имеют равные права, внимание и уважение зависит не от равных прав, а от вклада каждого в жизнь страны.
Американцы обвиняют и российское правительство, которое, по их мнению, выражает молчаливую или активную поддержку распространенной среди большинства этнических русских точки зрения о том, что их страна должна принадлежать только им.
Комиссия рекомендовала:
1. Бороться с ксенофобией, нетерпимостью и преступлениями на почве ненависти. Для этого Россия должна создать общенациональный орган по борьбе с дискриминацией. И четко выполнять рекомендации международных органов по правам человека. А также своевременно отчитываться о проделанной работе перед ОБСЕ.
2. Обеспечить равный юридический статус членов религиозных объединений России и равное отношение к ним. Признать, что все конфессии имеют право на равное отношение к ним, независимо от того, зарегистрированы они или нет. И отказаться от упоминания о четырех традиционных конфессиях. Комиссия намерена добиваться, чтобы этот вопрос был связан с вступлением России в ВТО.
3. Восстановить финансирование русскоязычных передач "Голоса Америки" и "Радио Свобода", добавить денег на радиопередачи на языках меньшинств. А также расширить программы обменов, финансируемые правительством США, делая основной упор на программах развития навыков лидерства для студентов из Северного Кавказа, Татарстана и других российских регионов, где проживает значительное число мусульман и представителей других религиозных и нацменьшинств.
Дословно
"Президент Буш и другие американские официальные лица должны быть готовы ответить на упорные заявления российского руководства о том, что усилия США и ООН по урегулированию вопросов в области прав человека являются иностранным "вмешательством" или направлены на причинение вреда России".
(Из текста доклада)
Елена Яковлева, Игорь Елисеев, Игорь Черняк
http://www.rg.ru/2007/04/06/religia.html
Митрополит Кирилл I Прямой связи нет. Доклад комиссии увидел свет за некоторое время до выступления президента. Разумеется, мы начали изучение доклада сразу после его опубликования. Потому мое письмо появилось бы в любом случае.
С другой стороны, все больше государственных и общественных деятелей, интеллектуалов и, конечно жe, представителей религиозных традиций приходит к общему мнению: глобальный диктат в международных отношениях недопустим и опасен. Когда люди приходят к одним и тем же выводам независимо друг от друга - значит, эти умозаключения более чем обоснованны.
В своем докладе американские эксперты поверхностно и предубежденно судят о православном подходе к пониманию прав человека, к проблемам церковно-государственных отношений и др. Главное - доклад рассматривается его авторами нe как мнение, которое мы готовы уважать, а как некий приговор по делу о религиозной свободе в России.
РГ I Вы критикуете представителей Запада за их стремление определять, что хорошо и что плохо с позиций демократии. А некоторые правозащитники обвиняют как раз РПЦ в стремлении стать моральным судьей для российского общества.
Кирилл I Я не против диалога о том, что хорошо и что плохо. Но те люди, которых я критикую, пытаются возвести свою позицию в ранг истины и заставить всех ей последовать.
Нельзя ставить знак равенства между демократией как политическим механизмом и определенной идеологией, выработанной на Западе без участия других цивилизаций и культур. Одна из черт такого строя, где народ участвует в принятии решений - а это и есть главная идея демократии, - в том, что этот строй в отличие от тоталитаризма допускает существование и воплощение в жизнь различных убеждений и систем ценностей. Именно потому удивительно, что некоторые считают себя обладателями истины в последней инстанции.
Сейчас развиваются движения в поддержку прав на заключение гомосексуальных браков, на наркоманию, проституцию, эвтаназию. Наверное, действительно, если где-то общество поддерживает подобные "права", можно об этом только сожалеть. Но нельзя делать такие явления критерием демократичности общества и тем более заставлять всех уверовать в их полезность, правильность и этическую приемлемость. Мы, например, убеждены в их греховности и прямо заявляем об этом. Но мы не выносим и не исполняем приговоров в отличие от демократических систем некоторых стран, где сажают пасторов, сказавших, что гомосексуализм греховен.
РГ I Эксперты отмечают заметный рост влияния Русской православной церкви на российское общество: "Основы православной культуры" в школе, священники в армии. Недавно церковные деятели выступили за введение цензуры на ТВ.
Кирилл I Да, многие родители выступают за то, чтобы их дети изучали Основы православной культуры, военные желают иметь духовную поддержку в своем нелегком служении, миллионы людей хотят слышать пастырское слово с экранов телевизоров. Все чаще эти запросы удовлетворяются. Если угодно, можно назвать это ростом влияния Церкви на общество. Но это не цензура, не ситуация, когда несколько человек в рясах будут утверждать список программ и фильмов, разрешенных к показу. Речь идет о том, чтобы представители гражданского общества, включая религиозные общины, могли сообща высказывать свою точку зрения относительно содержания эфира. Это нормальная, широко распространенная в мире практика.
РГ I Некоторые православные высказывают опасения в связи с излишним, по их мнению, сближением Церкви и государства. Раздаются голоса о том, что Церковь - инструмент в руках госчиновников. В свою очередь правозащитники считают, что, наоборот, священнослужители оказывают слишком большое влияние на губернаторов, мэров. Из-за этого, мол, не дают строить храмы кришнаитам, запрещают деятельность сайентологов. Как вам видится состояние церковно-государственных отношений?
Кирилл I Сотрудничество Церкви и государства осуществляется в интересах всего общества и основано на взаимной помощи и поддержке. Церковь может сделать многое в таких сферах, как образование и воспитание, помощь больным, престарелым и сиротам, работа в армии, тюрьмах и так далее. Слава богу, многие госслужащие это понимают. Но соработничество было бы еще более эффективным, если бы получило лучшее правовое оформление.
Церковь не желает быть органом власти или частью госаппарата. История показала, что сращивание Церкви с государственными институтами, превращение ее в министерство духовных дел, равно как и контроль власти за ее внутренней жизнью, приносит вред и самой Церкви, и государству, и обществу в целом.
РГ I Рассчитываете ли вы получить ответ от господина посла?
Кирилл I Ответ поступил 22 марта, и в нем посол благодарит за мое письмо, обещает довести его до сведения членов комиссии и заверяет в стремлении продолжать диалог. У меня сложились конструктивные отношения с посольством США в России и лично с господином Уильямом Бернсом. Убежден, что наш диалог полезен и России, и Америке.
Доклад
Комиссия конгресса США: Требуем отчета России перед ОБСЕ
По мнению американских экспертов по свободе, традиционные религиозные конфессии в России доминируют над нетрадиционными, в обществе нарастают ксенофобские настроения, этнические и религиозные факторы воплощаются в погромы. Власть, по мнению американских экспертов, либо бездействует, либо прямо поощряет религиозную нетерпимость. Их беспокоит и возрастающая роль РПЦ в российском обществе, они обвиняют Церковь в сближении с государством.
В докладе записано, что митрополит Кирилл заявил членам комиссии, что все религиозные объединения должны быть равны перед законом, но нереально рассчитывать на то, что все они будут одинаково уважаемы органами власти и обществом. По его словам, несмотря на то, что религиозные группы имеют равные права, внимание и уважение зависит не от равных прав, а от вклада каждого в жизнь страны.
Американцы обвиняют и российское правительство, которое, по их мнению, выражает молчаливую или активную поддержку распространенной среди большинства этнических русских точки зрения о том, что их страна должна принадлежать только им.
Комиссия рекомендовала:
1. Бороться с ксенофобией, нетерпимостью и преступлениями на почве ненависти. Для этого Россия должна создать общенациональный орган по борьбе с дискриминацией. И четко выполнять рекомендации международных органов по правам человека. А также своевременно отчитываться о проделанной работе перед ОБСЕ.
2. Обеспечить равный юридический статус членов религиозных объединений России и равное отношение к ним. Признать, что все конфессии имеют право на равное отношение к ним, независимо от того, зарегистрированы они или нет. И отказаться от упоминания о четырех традиционных конфессиях. Комиссия намерена добиваться, чтобы этот вопрос был связан с вступлением России в ВТО.
3. Восстановить финансирование русскоязычных передач "Голоса Америки" и "Радио Свобода", добавить денег на радиопередачи на языках меньшинств. А также расширить программы обменов, финансируемые правительством США, делая основной упор на программах развития навыков лидерства для студентов из Северного Кавказа, Татарстана и других российских регионов, где проживает значительное число мусульман и представителей других религиозных и нацменьшинств.
Дословно
"Президент Буш и другие американские официальные лица должны быть готовы ответить на упорные заявления российского руководства о том, что усилия США и ООН по урегулированию вопросов в области прав человека являются иностранным "вмешательством" или направлены на причинение вреда России".
(Из текста доклада)
Елена Яковлева, Игорь Елисеев, Игорь Черняк
http://www.rg.ru/2007/04/06/religia.html
_патриарх_выступление.png.webp)
