В последние дни тема ислама звучит громче обычного. В целом ряде мусульманских стран прошли акции протеста против публикации карикатур на пророка Мухаммеда в датской газете. Кроме того, на парламентских выборах в Палестине одержало победу радикальное движение "Хамас", заявившее о намерении сделать шариат основой палестинского законодательства. В интервью порталу "Интерфакс-Религия" верховный муфтий Центрального духовного управления мусульман России Талгат Таджуддин дал свою оценку этим двум событиям, а также поделился тем, каким он видит оптимальное решение вопроса о преподавании религии в школах.
- Как Вы оцениваете реакцию исламского мира на публикацию карикатур пророка Мухаммеда? В последнее время имели место острые формы протеста в мусульманских странах, в том числе сжигание датского флага, бойкот товаров из этой страны и угрозы в адрес датских представительств за рубежом.
- Так уж реагировать не нужно, конечно. Напечатали и напечатали, это их взгляд, они имеют на это право. Но угрожать целому государству неправомочно. Свое возмущение можно было выразить через посольство.
- И все же Вас порадовала сплоченная реакция мусульман на оскорбительные карикатуры?
- Когда люди пытаются защитить свою идеологию, свою веру, это всегда приветствуется, но протесты не должны принимать крайние формы. В культурном обществе нужно быть культурными людьми. Если же реагировать с ненавистью и злобой, то обратной реакцией тоже будут ненависть и злоба, а верующий человек до этого не должен доходить никогда.
- Согласны ли Вы с экспертами, которые считают, что с победой "Хамас" на всем Ближнем Востоке активизируются исламские радикалы?
- Я не разделяю этих опасений. Наоборот, если "Хамас" уже приобретает легитимность, он должен и будет придерживаться тех правил, которые существуют в международном сообществе, и станет принимать участие в тех процессах по нормализации взаимоотношений между Палестиной и Израилем, которые были до этого.
- Стоит ли, по-Вашему, бояться христианам, живущим на палестинских территориях, введения шариата, о возможности которого говорили представители "Хамас"?
- Палестина - мусульманская страна, там шариат существует, его не надо вводить, его надо только претворять в жизнь. При этом христиане, живущие по свои законам, подпадать под шариат, конечно, не должны.
- На проходящих сейчас в Москве Рождественских чтениях широко обсуждалась тема обучения школьников "Основам православной культуры". Какова Ваша позиция по этому уже давно поставленному вопросу?
- Мы пока выступаем за введение истории традиционных конфессий нашей страны единым предметом.
- Но ведь не секрет, что в мусульманских регионах страны уже давно преподают "Основы ислама".
- Мусульмане, как и православные, имеют право преподавать своим детям основы своей религии. Если мусульмане собрались где-то и организовали частный детский сад, они имеют право преподавать ислам, то же и православные, и другие верующие. Кто может это право у них отнять!
Если же речь идет о государственной школе или садике, где учатся дети представителей разных религий и дети атеистов, то их нельзя насильно заставлять учить такие предметы. Другое дело - факультативная форма обучения. Мы все последние 15 лет только об этом и говорим - что обучение религиозным предметам должно быть именно на добровольной основе.
Иными словами, изучать основы мировых религий детям нужно в обязательном порядке, а отдельные религии, кто какую хочет, - в индивидуальном.
http://www.interfax-religion.ru/?act=interview&div=60
- Как Вы оцениваете реакцию исламского мира на публикацию карикатур пророка Мухаммеда? В последнее время имели место острые формы протеста в мусульманских странах, в том числе сжигание датского флага, бойкот товаров из этой страны и угрозы в адрес датских представительств за рубежом.
- Так уж реагировать не нужно, конечно. Напечатали и напечатали, это их взгляд, они имеют на это право. Но угрожать целому государству неправомочно. Свое возмущение можно было выразить через посольство.
- И все же Вас порадовала сплоченная реакция мусульман на оскорбительные карикатуры?
- Когда люди пытаются защитить свою идеологию, свою веру, это всегда приветствуется, но протесты не должны принимать крайние формы. В культурном обществе нужно быть культурными людьми. Если же реагировать с ненавистью и злобой, то обратной реакцией тоже будут ненависть и злоба, а верующий человек до этого не должен доходить никогда.
- Согласны ли Вы с экспертами, которые считают, что с победой "Хамас" на всем Ближнем Востоке активизируются исламские радикалы?
- Я не разделяю этих опасений. Наоборот, если "Хамас" уже приобретает легитимность, он должен и будет придерживаться тех правил, которые существуют в международном сообществе, и станет принимать участие в тех процессах по нормализации взаимоотношений между Палестиной и Израилем, которые были до этого.
- Стоит ли, по-Вашему, бояться христианам, живущим на палестинских территориях, введения шариата, о возможности которого говорили представители "Хамас"?
- Палестина - мусульманская страна, там шариат существует, его не надо вводить, его надо только претворять в жизнь. При этом христиане, живущие по свои законам, подпадать под шариат, конечно, не должны.
- На проходящих сейчас в Москве Рождественских чтениях широко обсуждалась тема обучения школьников "Основам православной культуры". Какова Ваша позиция по этому уже давно поставленному вопросу?
- Мы пока выступаем за введение истории традиционных конфессий нашей страны единым предметом.
- Но ведь не секрет, что в мусульманских регионах страны уже давно преподают "Основы ислама".
- Мусульмане, как и православные, имеют право преподавать своим детям основы своей религии. Если мусульмане собрались где-то и организовали частный детский сад, они имеют право преподавать ислам, то же и православные, и другие верующие. Кто может это право у них отнять!
Если же речь идет о государственной школе или садике, где учатся дети представителей разных религий и дети атеистов, то их нельзя насильно заставлять учить такие предметы. Другое дело - факультативная форма обучения. Мы все последние 15 лет только об этом и говорим - что обучение религиозным предметам должно быть именно на добровольной основе.
Иными словами, изучать основы мировых религий детям нужно в обязательном порядке, а отдельные религии, кто какую хочет, - в индивидуальном.
http://www.interfax-religion.ru/?act=interview&div=60
.jpg)