Крестный ход

В то утро, как крестным ходом нам выходить из Кирова, над городом играли колокола. Праздник праздником, но едва успели поднять хоругви, нас, промочив до нитки, окатило, как из ушата, проливным дождем.

И ладно бы окатило, в конце концов можно обсохнуть в дороге, а то ведь небо наглухо зашторило тучами и зарядило до вечера, льет и льет, лупит и лупит. На второй день тоже льет. И на третий...

Нас, паломников, несколько тысяч. Лугами, полями, через сырые лощины, ручьи и мелкие речки, то заныривая в лес, то выныривая на опушки, хлюпаем-шлепаем, как лапчатые гуси, по бесконечным лужам проселочных дорог. От горизонта до горизонта тянется наша колонна, перетекая с бугра на бугор, живой лентой. Впереди несут застекленный старинного фасона фонарь с негасимой свечой внутри. Ее световой глазок-пятнышко гривенного размера светит на удивление ярко, особенно по утрам, до восхода солнца, звездочкой путеводной зовет к себе. По давнему обычаю о той свече говорят: "Свет несут". Следом колыхаются хоругви. И молодой дьякон, ходко шагая, размашисто кадит дорогу. Затем на специальных носилках несут икону Николая Угодника Чудотворца.

Хор певчих девичьими голосами берет высоко и чисто, кажется, не хор поет, а под неустанный шорох-шепот дождя молятся сама земля и небо.

Наш путь на Великую, к северному притоку Вятки, точнее, к селу Великорецкому, сдревле знаменитому в вятских краях. Здесь, на Великой, более шести веков назад загадочно явилась миру икона святителя. Хранить ее станут в городе Хлынове, нынешнем Кирове, однако ради почитания всенародно любимого святого уже шесть столетий ежегодно с наступлением лета носят в места, где Николай Угодник явил свой образ. Выход из города всегда третьего июня. Путь занимает неделю. Это километров сто пятьдесят не греши - пройди.

Принять участие в крестном ходе приезжают со всех концов России. Ядро паломников составляют, конечно, вятские, они ходят обычно артельно, группами, если это прихожане церкви из города Уржума - их ведет уржумский священник, они под его приглядом, как пчелы подле своей матки. Если из Белой Холуницы - опять же свой батюшка. Свой из Мурашей, из Кирова-Чепецка... Но множество и одиночек издалека, со стороны сибирской, из Прибалтики и Черноморья. Есть из Москвы, из Питера, с Волги. Едут и молодые, и старые. Кого позовет Николай Угодник, те и едут.

При достижении реки Великой на ее берегах паломников ждет непременно Божественная литургия. Люди исповедуются и, причастившись, омываются в святом источнике - в ледяной воде, день отдыхают и в два часа ночи при свече выходят в обратную дорогу. В обратном направлении идти, разумеется, легче, главное сделано, на Великую каждый шел как бы сам по себе, а, возвращаясь, несет чувство небывалого единения со всеми. Каждый въяве чувствует в себе перемену, которую словами не высказать. Ты не чужой в этом многолюдье. Всем родной. И тебе все родные. И это чувство родства невольно рождает слезу; оглянешься и видишь, что многие радостно плачут. Редко, редко приходится видеть светлые слезы в обычной жизни.

Игумен отец Тихон, который, являясь предстоятелем крестного хода, многие годы водит людей на Великую, говорит:
- Крестный ход требует и моральных, и физических сил. Мы не только идем за крестом - несем крест и свой собственный.

Кто эти люди, что идут на Великую? Ради какой такой цели оставляют они привычный домашний уют и добровольно принимают дорожную тяготу? Питание - всухомятку. Ночевки - на полу в деревенской школе или в дровяном сарае, а то и вовсе на голой земле под кустом. Сон не долее двух часов в сутки. Известно, кроме того, что в походе иголка в тягость, а тут за плечами, в рюкзаке, и питьевой воды запас, и сменная обувь, и спальный мешок, полиэтиленовый коврик для подстилки, и все остальное, включая питание, даже священники - и те навьючены, как пилигримы - и мокнут наравне со всеми.

Какая же тяга стремит-поднимает человека на крыло, как птицу для дальнего перелета?

Каждому в душу не заглянуть, по мнению многих, крестный ход есть особая покаянная молитва. Просят об излечении от недугов. О ниспослании милости к сидящим в тюрьмах или ожидающим суда. О возвращении сыновей с армейской службы... Среди женщин, как мне объяснила одна собеседница, многие идут, умоляя Николая Угодника помочь им устроить семейную жизнь.

Немало и тех, что просить ничего не просят, им утешительно само по себе конкретное участие в благом деле. Есть и обычные любители прогуляться, тем не менее Божья благодать на них распространяется тоже. Отец Тихон рассказывает:

- Раньше с нами ходил молодой сельский фельдшер. Из любопытства ходил. Узнав, что он медик, мы поручали ему наблюдать за больными, при случае оказать экстренную помощь. Конечно, общались с ним... А спустя срок он заочно окончил духовное училище, теперь ходит с нами уже как священник. Я и еще знаю паломников, кто решился тоже стать священнослужителем.

- Получается, что крестный ход готовит кадры для церкви?
- Есть такое! Но если шире брать... Крестный ход дает образ кротости и правило веры, обучает смирению. Кто ходит крестным ходом, тот духовно находит больше, чем за пятьдесят лет обычной жизни.

Отец Тихон всегда говорит, словно калибрует каждое слово, и с ним трудно не согласиться.

За шесть веков, что икона святителя Николая "уходит" в Великорецкое, разумеется, многое и многое поменялось. Вплоть до советских времен, допустим, она "ходила" туда... водой. Давние хроники свидетельствуют: "Чудотворную икону торжественно погружали в ладью, на ней устроено было нечто вроде часовни. Десяток молодых гребцов в красных рубахах с синей перевязью через плечо махали веслами, как крыльями..."
Итак, икона "шла" по воде. Сначала плыла по реке Вятке, затем через устье попадала в Великую. Богомольцы, что сопровождали ее - а их набиралось до ста тысяч, - устремлялись по берегу.

В бытность советскую, как можно догадаться, крестный ход был строго-настрого запрещен. Куда-то запропастилась даже сама икона. Как явилась некогда загадочно и непостижимо, столь же загадочно без следа исчезла. Крестный ход как массовое движение народа перестал существовать. Только благочестивые старушки, несмотря на запреты, в первых числах июня являлись на берега Великой соборно помолиться. Днем они прятались в лесу, ночью шли к цели.

Теперь, наоборот, власть и та же милиция всячески помогают крестному ходу.

- Меняется и лицо паломника, - говорит священник Андрей Лебедев. - Я застал людей еще "того" поколения... То были исключительно набожные старушки. Полагаясь целиком на волю Божью, они шли с усердием и верой в сердце. Сейчас крестный ход сильно омолодился. Новые бабушки - это уже 30 - 40-е годы. Они воспитаны в атмосфере атеизма, а идут как паломники. Понимаете? Другая формация! Внешне они паломники. Внутри - обыкновенные туристы, готовые упрекать, что для них не созданы условия, нет гостиниц, отсутствует сервис. Приходится объяснять, что крестный ход есть труд, а не прогулка налегке.

20.08.2005

http://www.gudok.ru/index.php/27559
Загрузка...

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции».

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
https://minjust.ru/ru/nko/perechen_zapret
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html
https://rg.ru/2019/02/15/spisokterror-dok.html

Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить
Введите комментарий
Сергей Макаров:
Доброе дело дороже поклонов
Не построй семь церквей, а пристрой семь детей
25.12.2014
Крестный путь
Неизвестная война
29.04.2005
Все статьи автора