В редакцию газеты "Радонеж" нет-нет да и приходят письма с просьбой рассказать о Санкт-Петербургской духовной семинарии и академии. Наш корреспондент Наталья Ларина встретилась с ректором епископом Тихвинским Константином и попросила ответить его на вопросы.
- Владыко, представьте, пожалуйста, нашим читателям вверенные вам учебные заведения.
- Санкт -Петербургская академия - старейшее учебное заведение России. Основана она 25 октября 1721 года при Александро-Невском монастыре. Называлась она тогда Славянская школа, затем славяно-греко-латинская семинария, потом главная семинария Российской империи. Наконец, при государе Павле 1 стала называться Александро-Невской академией. И тогда же Александро-Невский монастырь стал называться Лаврой.
- А кто может поступить к вам?
- Юноши или женатые первым браком со всей канонической территории русской православной церкви, в том числе из бывших республик Советского Союза.
- На комерческой основе?
- Нет, бесплатно. За счЈт средств московской патриархии. Студенты обеспечиваются четырЈхразовым питанием, общежитием, облачением, да ещЈ и стипендию небольшую получают. В академию принимаются только лица, окончившие семинарию.
- А в семинарию кого принимаете?
- Как правило, ребят после школы. Сейчас мы переводим еЈ на пятилетний курс и ходатайствуем о статусе вуза.
- Почему вы перешли на пятилетнее обучение?
- Во-первых, чтобы 17-18-летние юноши пробыли в наших стенах лишний год, что пойдЈт им только на пользу. Ну а главное, - сегодня от священника требуется гораздо более широкий кругозор, нежели раньше. Поэтому в программу введЈн ряд новых предметов: христианская культурология, философские дисциплины, психология, педагогика, языки.
- А какие?
- Прежде всего - русский. Средняя школа даЈт очень слабые знания родного языка. Вначале мы приветствовали, что студенты пользуются компьютером, но быстро отошли от этой практики.
- Почему?
- Компьютер имеет программу правки грамматических ошибок. Когда же мы предложили студентам самим написать текст, то ужаснулись: курица лапой и то лучше напишет. А уж о грамотности и говорить нечего: ошибки в каждом слове. И теперь мы принимаем только те сочинения, что написаны от руки. Кроме русского у нас преподаются английский, немецкий, французский, латынь, греческий, древнееврейский, церковно-славянский.
- А кто у вас преподаЈт? Духовные или светские лица.
- И те, и другие. Недавно мы привлекли Университетских профессоров. Прежде всего назову академика Гелиана Михайловича Прохорова из Пушкинского Дома, он преподаЈт в Санкт-Петербургском Университете, а также крупнейшего филолога, знатока русской литературы Бухаркина.
- Владыко, а все ли выпускники ваши принимают сан?
- Не все. Если семинарист женат, становится дьяконом, а потом и священником. Ну а если человек не решил свой семейный вопрос, то в таком неопределЈнном состоянии и выпускается
- И куда же распределяются определившиеся?
- По всей территории России, а также в ближнее и дальнее зарубежье. Нет такого континента, где не служили бы наши выпускники.
- Вот я только что встретила в семинарии китайц2а. Он-то что здесь делает?
- Учится на факультете для иностранцев. География наших семинаристов большая - от Тайланда до Америки. Недавно трЈх китайцев крестили, двое из них уже повенчались в храме Тихвинской иконы Божьей Матери. В крещении дали им имена российских царей-страстотерпцев Александры и Николая.
- Владыко, как вы считаете, жизнь священнослужителей должна быть ограничена только церковью или они могут ходить, скажем, в консерваторию, в музеи?
- А почему бы и нет. У нас насыщенная культурная программа. Вот заключили договор о сотрудничестве с русским музеем, наши иконописцы там, можно сказать, свои люди, с Питерской Капеллой, главный дирижЈр которой Владислав Александрович Чернушенко наш большой друг. (Кстати, беседа с В.Чернушенко опубликована в газете "Радонеж" в июле этого года). Занятия по христианской культурологии, истории древнего мира, церковному искусству, библейской археологии проходят на базе Государственного Эрмитажа. Ну и с Военно-Космической академией дружим. Даже с институтом прокуратуры сотрудничаем.
- Каким образом?
- Они читают у нас лекции по законодательству. Ну и круглые столы проводим с ними. Например, о смертной казни, о преступлении и наказании. Рассматриваем юридический, государственный, нравственный, религиозный аспект этих проблем. Вот недавно прокуратура РФ, Санкт-Петербургский юридический институт прислали нам благодарность за проведение таких круглых столов по проблемам теории и практики уголовного права и креминологии.
- А сами-то, Владыко, преподаЈте?
- Конечно. Догматическое богословие, проверяю бесконечные контрольные работы, принимаю экзамены, зачЈты. Недельная нагрузка у меня двенадцать часов, совсем не мало.
- А ещЈ, я знаю, у вас есть регентское отделение, где...
- В основном учатся девушки. Кроме музыкальных дисциплин им преподаются ещЈ и богословские. Проучившись четыре года, они становятся преподавателями церковно-приходских школ. Регентское отделение наше не только лучшее в России, но и во всЈм православном мире. И не удивительно. Ведь Санкт-Петербург - культурно-музыкальная столица России. Содержание регентского отделения обходится церкви чрезвычайно дорого, занятия-то не только групповые, но и индивидуальные. А ещЈ есть при Академии иконописная школа. Учатся в ней пятьдесят человек.
- Перед нашей встречей я ознакомилась, что называется, с вашим, Владыко, послужным списком. Внушительный! Епископ, академик Российской академии естественных наук (какое красивое звание она вам присвоила - "Рыцарь науки и искусств"), член Совета ректоров Санкт-Петербурга, председатель церковного совета по биомедицинской этике, ну и т.д. Не могу, Владыко, не попросить вас рассказать хотя бы немного о себе.
- Родился я в 1951 году в Казахстане. Окончив среднюю школу, устроился слесарем на завод, а потом поступил в Винницкий Медицинский институт и с самого первого курса начал заниматься научной работой.
- Это уже в молодости вы были таким целеустремлЈнным человеком?
- Было на кого равняться. Дед мой священник, отец - врач высшей категории. К концу института у меня практически была готова диссертация. Практику же получил замечательную, работая в районный больницах, там приходилось поневоле быть врачом всех профилей. Ну а кандидатскую диссертацию по нефрологии я защитил в Смоленске.
- Владыко, а как и когда вы пришли к Богу?
- Помогла мне библиотека деда. Духовно рос я постепенно, никаких рывков, никаких трагедий, срывов. Вот так и пришЈл к вере через книги и науку. И вот, когда я понял, что Бог есть, решил поступить в московскую духовную семинарию. В те годы это было непросто: кандидат наук, старший преподаватель института, выбравший такой путь вполне мог оказаться в психушке. Надо было срочно деклассироваться, пошЈл на железную дорогу, заколачивал ящики, полтора года трудился на лесоповале, И вот однажды митрополит Минский Филарет взял меня в монастырь ночным сторожем, так что в семинарию я поступал с этой должности. Ну а потом академия, там уже на первом курсе принял монашество. Учился я успешно, был патриаршим стипендиатом. Решили даже направить меня в докторантуру в Цюрих, специализироваться по Ветхому Завету. Но воля Божия привела меня в Жировицы, это Белоруссия, где открылась духовная семинария. Я еЈ и возглавил.. При мне она стала первой духовной семинарией, получившей статус вуза. Произошло это летом 96 года. Так что, сейчас мы добиваемся такого же статуса для Питерской семинарии, а для Академии - статуса аспирантуры с четырьмя отделениями - богословским, библейским, церковно-практическим и церковно-историческим...
Мне хотелось бы ещЈ и ещЈ говорить с Владыкой, но отведЈнное мне время быстро пролетело: епископ Тихвинский Константин торопился в аэропорт встречать возвращающуюся в свой родной дом Тихвинскую икону Божией Матери.
Беседовала Наталья Ларина
14.12.2004 г.
- Владыко, представьте, пожалуйста, нашим читателям вверенные вам учебные заведения.
- Санкт -Петербургская академия - старейшее учебное заведение России. Основана она 25 октября 1721 года при Александро-Невском монастыре. Называлась она тогда Славянская школа, затем славяно-греко-латинская семинария, потом главная семинария Российской империи. Наконец, при государе Павле 1 стала называться Александро-Невской академией. И тогда же Александро-Невский монастырь стал называться Лаврой.
- А кто может поступить к вам?
- Юноши или женатые первым браком со всей канонической территории русской православной церкви, в том числе из бывших республик Советского Союза.
- На комерческой основе?
- Нет, бесплатно. За счЈт средств московской патриархии. Студенты обеспечиваются четырЈхразовым питанием, общежитием, облачением, да ещЈ и стипендию небольшую получают. В академию принимаются только лица, окончившие семинарию.
- А в семинарию кого принимаете?
- Как правило, ребят после школы. Сейчас мы переводим еЈ на пятилетний курс и ходатайствуем о статусе вуза.
- Почему вы перешли на пятилетнее обучение?
- Во-первых, чтобы 17-18-летние юноши пробыли в наших стенах лишний год, что пойдЈт им только на пользу. Ну а главное, - сегодня от священника требуется гораздо более широкий кругозор, нежели раньше. Поэтому в программу введЈн ряд новых предметов: христианская культурология, философские дисциплины, психология, педагогика, языки.
- А какие?
- Прежде всего - русский. Средняя школа даЈт очень слабые знания родного языка. Вначале мы приветствовали, что студенты пользуются компьютером, но быстро отошли от этой практики.
- Почему?
- Компьютер имеет программу правки грамматических ошибок. Когда же мы предложили студентам самим написать текст, то ужаснулись: курица лапой и то лучше напишет. А уж о грамотности и говорить нечего: ошибки в каждом слове. И теперь мы принимаем только те сочинения, что написаны от руки. Кроме русского у нас преподаются английский, немецкий, французский, латынь, греческий, древнееврейский, церковно-славянский.
- А кто у вас преподаЈт? Духовные или светские лица.
- И те, и другие. Недавно мы привлекли Университетских профессоров. Прежде всего назову академика Гелиана Михайловича Прохорова из Пушкинского Дома, он преподаЈт в Санкт-Петербургском Университете, а также крупнейшего филолога, знатока русской литературы Бухаркина.
- Владыко, а все ли выпускники ваши принимают сан?
- Не все. Если семинарист женат, становится дьяконом, а потом и священником. Ну а если человек не решил свой семейный вопрос, то в таком неопределЈнном состоянии и выпускается
- И куда же распределяются определившиеся?
- По всей территории России, а также в ближнее и дальнее зарубежье. Нет такого континента, где не служили бы наши выпускники.
- Вот я только что встретила в семинарии китайц2а. Он-то что здесь делает?
- Учится на факультете для иностранцев. География наших семинаристов большая - от Тайланда до Америки. Недавно трЈх китайцев крестили, двое из них уже повенчались в храме Тихвинской иконы Божьей Матери. В крещении дали им имена российских царей-страстотерпцев Александры и Николая.
- Владыко, как вы считаете, жизнь священнослужителей должна быть ограничена только церковью или они могут ходить, скажем, в консерваторию, в музеи?
- А почему бы и нет. У нас насыщенная культурная программа. Вот заключили договор о сотрудничестве с русским музеем, наши иконописцы там, можно сказать, свои люди, с Питерской Капеллой, главный дирижЈр которой Владислав Александрович Чернушенко наш большой друг. (Кстати, беседа с В.Чернушенко опубликована в газете "Радонеж" в июле этого года). Занятия по христианской культурологии, истории древнего мира, церковному искусству, библейской археологии проходят на базе Государственного Эрмитажа. Ну и с Военно-Космической академией дружим. Даже с институтом прокуратуры сотрудничаем.
- Каким образом?
- Они читают у нас лекции по законодательству. Ну и круглые столы проводим с ними. Например, о смертной казни, о преступлении и наказании. Рассматриваем юридический, государственный, нравственный, религиозный аспект этих проблем. Вот недавно прокуратура РФ, Санкт-Петербургский юридический институт прислали нам благодарность за проведение таких круглых столов по проблемам теории и практики уголовного права и креминологии.
- А сами-то, Владыко, преподаЈте?
- Конечно. Догматическое богословие, проверяю бесконечные контрольные работы, принимаю экзамены, зачЈты. Недельная нагрузка у меня двенадцать часов, совсем не мало.
- А ещЈ, я знаю, у вас есть регентское отделение, где...
- В основном учатся девушки. Кроме музыкальных дисциплин им преподаются ещЈ и богословские. Проучившись четыре года, они становятся преподавателями церковно-приходских школ. Регентское отделение наше не только лучшее в России, но и во всЈм православном мире. И не удивительно. Ведь Санкт-Петербург - культурно-музыкальная столица России. Содержание регентского отделения обходится церкви чрезвычайно дорого, занятия-то не только групповые, но и индивидуальные. А ещЈ есть при Академии иконописная школа. Учатся в ней пятьдесят человек.
- Перед нашей встречей я ознакомилась, что называется, с вашим, Владыко, послужным списком. Внушительный! Епископ, академик Российской академии естественных наук (какое красивое звание она вам присвоила - "Рыцарь науки и искусств"), член Совета ректоров Санкт-Петербурга, председатель церковного совета по биомедицинской этике, ну и т.д. Не могу, Владыко, не попросить вас рассказать хотя бы немного о себе.
- Родился я в 1951 году в Казахстане. Окончив среднюю школу, устроился слесарем на завод, а потом поступил в Винницкий Медицинский институт и с самого первого курса начал заниматься научной работой.
- Это уже в молодости вы были таким целеустремлЈнным человеком?
- Было на кого равняться. Дед мой священник, отец - врач высшей категории. К концу института у меня практически была готова диссертация. Практику же получил замечательную, работая в районный больницах, там приходилось поневоле быть врачом всех профилей. Ну а кандидатскую диссертацию по нефрологии я защитил в Смоленске.
- Владыко, а как и когда вы пришли к Богу?
- Помогла мне библиотека деда. Духовно рос я постепенно, никаких рывков, никаких трагедий, срывов. Вот так и пришЈл к вере через книги и науку. И вот, когда я понял, что Бог есть, решил поступить в московскую духовную семинарию. В те годы это было непросто: кандидат наук, старший преподаватель института, выбравший такой путь вполне мог оказаться в психушке. Надо было срочно деклассироваться, пошЈл на железную дорогу, заколачивал ящики, полтора года трудился на лесоповале, И вот однажды митрополит Минский Филарет взял меня в монастырь ночным сторожем, так что в семинарию я поступал с этой должности. Ну а потом академия, там уже на первом курсе принял монашество. Учился я успешно, был патриаршим стипендиатом. Решили даже направить меня в докторантуру в Цюрих, специализироваться по Ветхому Завету. Но воля Божия привела меня в Жировицы, это Белоруссия, где открылась духовная семинария. Я еЈ и возглавил.. При мне она стала первой духовной семинарией, получившей статус вуза. Произошло это летом 96 года. Так что, сейчас мы добиваемся такого же статуса для Питерской семинарии, а для Академии - статуса аспирантуры с четырьмя отделениями - богословским, библейским, церковно-практическим и церковно-историческим...
Мне хотелось бы ещЈ и ещЈ говорить с Владыкой, но отведЈнное мне время быстро пролетело: епископ Тихвинский Константин торопился в аэропорт встречать возвращающуюся в свой родной дом Тихвинскую икону Божией Матери.
Беседовала Наталья Ларина
14.12.2004 г.
