Чудотворная икона Тихвинской Божией Матери после долгой эмиграции наконец-то вернулась в Россию. Спасенная в 1944 году епископом Рижским Иоанном (Гарклавсом), икона после недолгого пребывания в столичном храме Христа Спасителя должна будет возвратиться в Тихвин, где она явила себя российским верующим в 1383 году.
Церковное значение этого примечательного события понятно. Но есть здесь и место политическому фактору. Чудотворные иконы в России всегда были мистически связаны с важнейшими событиями в жизни страны. Так, известна история о видении митрополиту гор Ливанских Илии, которому Божия Матерь явилась в самом начале Великой Отечественной войны. "Сейчас готовятся к сдаче Ленинграда, - сдавать нельзя. Пусть вынесут, - сказала Она, - чудотворную икону Казанской Божией Матери и обнесут ее крестным ходом вокруг города, тогда ни один враг не ступит на святую его землю. Это избранный город. Перед Казанскою иконою нужно совершить молебен в Москве; затем она должна быть в Сталинграде, сдавать который врагу нельзя. Казанская икона должна идти с войсками до границ России. Когда война окончится, митрополит Илия должен приехать в Россию и рассказать о том, как она была спасена".
Одному из списков Казанской иконы также приписывают освобождение Руси от поляков в 1612 году и в 1812 году от французов. Царская династия Романовых очень почитала Казанскую Божию Матерь, так как этим был фактически открыт путь династии на престол. Еще одной чудотворной святыней считается Владимирская Божия Матерь, в честь которой церковью установлено три праздничных дня в году. Ей приписывают счастливое спасение Москвы от нападения хана Тамерлана в конце XV века.
Донская икона Божией Матери была принесена донскими казаками, прибывшими на помощь к великому князю Димитрию Иоанновичу Донскому, во время сражения его с Мамаем. Она была утверждена на древке, как хоругвь, и во все продолжение войны оставалась при русском войске. В память победы, одержанной заступничеством Пресвятой Богородицы на берегах Дона, икона названа Донской. А в конце XVI века она отразила нападение на Москву армии крымских царевичей. Сравнительно недавно, во время Февральской революции 1917 года, российским верующим была явлена "Державная" икона Божией Матери, хранившая православных в годы богоборческой власти. Что же до Тихвинской, то с ее заступничеством связывают неудачу шведской осады монастыря во время Смуты.
Считается, что у каждой чудотворной святыни есть своя "специализация". Что касается Тихвинской Божией Матери, то ей приписывают особые успехи в деле изгнания нечистой силы. По слухам, список с нее был преподнесен российскому Президенту Владимиру Путину. Таким образом, глава государства теперь может с достоверной точностью узнать, кто из его министров и помощников трудится на благо возрождения Святой Руси, а кто связан с иными силами: достаточно будет предложить гостям приложиться к чудотворной иконе, а она уж выведет пройдох на чистую воду.
Церковное значение этого примечательного события понятно. Но есть здесь и место политическому фактору. Чудотворные иконы в России всегда были мистически связаны с важнейшими событиями в жизни страны. Так, известна история о видении митрополиту гор Ливанских Илии, которому Божия Матерь явилась в самом начале Великой Отечественной войны. "Сейчас готовятся к сдаче Ленинграда, - сдавать нельзя. Пусть вынесут, - сказала Она, - чудотворную икону Казанской Божией Матери и обнесут ее крестным ходом вокруг города, тогда ни один враг не ступит на святую его землю. Это избранный город. Перед Казанскою иконою нужно совершить молебен в Москве; затем она должна быть в Сталинграде, сдавать который врагу нельзя. Казанская икона должна идти с войсками до границ России. Когда война окончится, митрополит Илия должен приехать в Россию и рассказать о том, как она была спасена".
Одному из списков Казанской иконы также приписывают освобождение Руси от поляков в 1612 году и в 1812 году от французов. Царская династия Романовых очень почитала Казанскую Божию Матерь, так как этим был фактически открыт путь династии на престол. Еще одной чудотворной святыней считается Владимирская Божия Матерь, в честь которой церковью установлено три праздничных дня в году. Ей приписывают счастливое спасение Москвы от нападения хана Тамерлана в конце XV века.
Донская икона Божией Матери была принесена донскими казаками, прибывшими на помощь к великому князю Димитрию Иоанновичу Донскому, во время сражения его с Мамаем. Она была утверждена на древке, как хоругвь, и во все продолжение войны оставалась при русском войске. В память победы, одержанной заступничеством Пресвятой Богородицы на берегах Дона, икона названа Донской. А в конце XVI века она отразила нападение на Москву армии крымских царевичей. Сравнительно недавно, во время Февральской революции 1917 года, российским верующим была явлена "Державная" икона Божией Матери, хранившая православных в годы богоборческой власти. Что же до Тихвинской, то с ее заступничеством связывают неудачу шведской осады монастыря во время Смуты.
Считается, что у каждой чудотворной святыни есть своя "специализация". Что касается Тихвинской Божией Матери, то ей приписывают особые успехи в деле изгнания нечистой силы. По слухам, список с нее был преподнесен российскому Президенту Владимиру Путину. Таким образом, глава государства теперь может с достоверной точностью узнать, кто из его министров и помощников трудится на благо возрождения Святой Руси, а кто связан с иными силами: достаточно будет предложить гостям приложиться к чудотворной иконе, а она уж выведет пройдох на чистую воду.
 СПЖ кв.jpg)
