Архиепи́скоп Феофа́н (в миру Васи́лий
Дми́триевич Быстро́в; 31 декабря 1872 (12 января 1873), с. Подмошье, Лужский
уезд Новгородская губерния — 19 февраля
1940, Франция) — епископ Православной Российской Церкви; известен как
архиепископ Полтавский и Переяславский (1913—1919). В 1900-х состоял на
должностях инспектора, затем ректора Санкт-Петербургской духовной академии, был
неофициальным духовником царской семьи. Имел репутацию духовного подвижника
безупречной жизни. По мнению ряда современников, в частности Н. Д. Жевахова,
сыграл решающую роль в переезде Г. Е. Распутина в Санкт-Петербург и стяжании им
первоначальной популярности.
Родился в семье Дмитрия Николаевича
Быстрова, священника Знаменской церкви села Подмошье Лужского уезда
Новгородской губернии, входившей в Санкт-Петербургскую епархию, и Марии
Ивановны, урождённой Разумовской.
Окончил духовное училище при
Александро-Невской Лавре и Санкт-Петербургскую духовную семинарию.
В 1896 году окончил
Санкт-Петербургскую духовную академию со степенью кандидата богословия.
Оставлен при академии профессорским стипендиатом. Его жизнь в стенах академии
была связана с именами профессоров В. В. Болотова и А. П. Лопухина.
Лично знал протоиерея Иоанна Сергиева
(Кронштадского), совершал с ним богослужения.
С 1897 года — исполняющий должность
доцента академии по кафедре Библейской истории.
В 1898 году пострижен в монашество и
рукоположен в сан иеромонаха.
В 1901 году возведён в сан
архимандрита и назначен исполняющим должность инспектора Санкт-Петербургской
духовной академии.
В 1905 году защитил магистерскую
диссертацию «Тетраграмма или Ветхозаветное Божественное имя Иеговы», после чего
был возведён в звание экстраординарного профессора и утверждён в должности
инспектора Санкт-Петербургской духовной академии.
4 февраля 1909 года был назначен
ректором Санкт-Петербургской духовной академии.
22 февраля 1909 года был хиротонисан
во епископа Ямбургского, викария Санкт-Петербургской епархии. Хиротония была
совершена в Свято-Троицком соборе Александро-Невской Лавры митрополитом
Санкт-Петербургским и Ладожским Антонием и другими иерархами.
По некоторым сведениям, стал
неофициальным духовником императорской семьи.
Участвовал в работе учреждённой в
1892 году Священным Синодом специальной Петербургской комиссии по обмену
мнениями со старокатоликами; в частности, председательствовал на её заседании
15 февраля 1910 года.
С 19 декабря 1910 года — епископ
Таврический и Симферопольский, одновременно выбран почётным членом
Санкт-Петербургской духовной академии.
В начале 1911 года предложил
Святейшему Синоду выразить неудовольствие императрице Александре Феодоровне в
связи с поведением Распутина.
С 25 июня 1912 года — епископ
Астраханский.
С 8 марта 1913 года — епископ
Полтавский и Переяславский.
В 1918 года возведён в сан
архиепископа.
В Полтаве пережил большие
неприятности при столкновении с петлюровцами. Захватив власть в Киеве в свои
руки, Петлюра и его сторонники потребовали от полтавского архиерея отслужить
торжественную панихиду по бывшему гетману Украины Ивану Мазепе, бывшему
любимцем русского царя Петра Великого, но перешедшему на сторону шведского
короля Карла XII и за это преданном Российской православной церковью анафеме.
На требование петлюровцев архиепископ ответил отказом. За отказ совершить антиканоническое
действие был заключён в тюрьму, откуда вышел, когда «самостийные» власти
сбежали из Полтавы при наступлении Добровольческой армии.
В 1920 в связи с наступлением Красной
Армии эвакуировался в Крым. 22 марта (ст. ст.) 1920 вместе с епископом Вениамином
(Федченковым) поддержал избрание Петра Врангеля Главнокомандующим Вооружёнными
силами Юга России.
В ноябре 1920 эмигрировал в
Константинополь, затем в Сербию. В 1925 переехал в Болгарию.
Был членом Заграничного Синода до
1926, когда разорвал с последним общение по идейно-богословским мотивам.
В 1931 переехал во Францию, где жил
жизнью затворника в пещере, известной как пещера Трёх Лисиц, в местечке Лимерэ
(Limeray), что в долине Луары.
Скончался 6 (19) февраля 1940 года;
погребён на общественном кладбище на окраине Лимерэ, под номером 432. На
похороны его никто из известных епископов не приехал, а митрополит Евлогий
(Георгиевский) прислал телеграмму, в которой повелел хоронить архиепископа как
простого инока. Но похоронили его всё же в архиерейском облачении.
Труды:
* Тетраграмма или Ветхозаветное Божественное имя Иеговы. Магистерская
диссертация.
* Святитель Феофан Полтавский, Новый
Затворник. Творения. СПб.: Об-во свт. Василия Великого, 1997. 766 с. ISBN
5-7984-0007-7.
