Антикоммунизм всегда приводил эмиграцию в лагерь врагов России

От редакции. Недавно мы получили письмо от нашего читателя Алексея из Москвы: «Добрый день! Недавно вернулись с Афона. В заброшенных русских кельях св. Игнатия Богоносца нашли литературу и различные газеты начала и середины XX века. Нас заинтересовала газета русской эмиграции «Голос России» от 12.1959 г. - показалась актуальной статья-исповедь главного редактора газеты об итогах первой волны иммиграции. Ясно видны параллели к нашим дням! Думаю, было бы полезно опубликовать материал на РНЛ». 

Статья эта, в авторской редакции называвшаяся совсем нейтрально «1920-1960. Кое-какие итоги», и в самом деле, весьма интересна и важна. Автор предпринимает попытку безпристрастного анализа политической позиции эмиграции, разбирает доминанту мировоззрения русских людей на чужбине - антикоммунизм. Он отмечает, что благородная идея борьбы с коммунизмом, которая согревала душу эмигрантов, приводила их раз за разом в ряды ...врагов России. Как тут не вспомнить великого К.Н.Леонтьев, показавшего в свое время, как благородные порывы национализма приводили их адептов к революции. И А.А.Зиновьева, афористично сформулировавшего эту мысль Евгения Державина: «Целили в коммунизм, а попали в Россию».

 

 

 ***

Кончается 1959 год. Оглядываясь назад, на пройденный в течение 40 лет эмигрантский путь, русскому человеку в Зарубежье невольно хочется подвести итог результатам своего эмигрантского бытья, своей борьбы за национальные интересы России, борьбы с преступным интернационалом, набросившимся на нашу страну со всех концов мира 40 лет тому назад, во время минутной слабости российской нации...

Итог этот, увы, напоминает итог той старухи, которую так красочно описал великий Пушкин в своей сказке о рыбаке и рыбке.

Российская эмиграция сидит ныне, как это ни грустно, у разбитого корыта.

Русские люди, ушедшие 40 лет назад за границу родной земли, потому что не могли они примириться с засильем проникших в Россию агентов международного финансового монополя, имевших задание уничтожить Россию и истребить ее ведущую умственную элиту, оказались ныне в одном лагере с ... официально прокламировавшими уничтожение России и, следовательно, также и ее ведущей умственной элиты!

Поистине, у разбитого корыта.

Однако, это еще не обозначает ни политического, ни психологического банкротства российской эмиграции, ибо российская эмиграция - а под таковой подразумевается подлинная российская эмиграция, независимая, а не ассимилянты из бывших русских и не иммигранты в разные «обетованные земли», за чечевичную похлебку отказавшиеся от своего первородства, сохранила свое основное национально-политическое кредо: стремление бороться о врагами России и российской нации и отстаивать российские национальные интересы.

40 лет тому назад для нас вопрос, кто является этим врагом был совершенно ясен: большевики или как они себя также называли - коммунисты.

Ясно это было потому, что эти «большевики» или «коммунисты» в лице разных Бронштейнов, Апфельбаумов, Нахамкесов, Свердловых, Вайсбартов, Кагановичей, Калмановичей, Бела-Кунов, Финкельштейнов, Апетеров. Губельманов, Кранцов, Собельзонов, Берманов, Френкелей и так далее, были чуждыми российской нации иноплеменниками, руководимыми и финансируемыми американским сверхбанкиром Шиффом, смертельным врагом России, сумевшими обманом овладеть какими-то массами россиян приступить к уничтожению России и истреблению лучших из русских, пользуясь при этом нами же, русскими, из числа тех, кого они одурачили и заставили служить своим целям.

Одурачили нас двумя заманчивыми посулами: «освобождением» и «справедливым распределением благ».

Те, кто чувствовал, что с этими «освободителями» и «распределителями» что-то не то, что за всем этим скрывается преступный обман и стремление погубить Россию, взялись за оружье. Другим из нас казалось, что борясь за «освобождение» и «справедливое перераспределение», они борются за высокие идеалы и они тоже взялись за оружье. В этой братоубийственной борьбе, устроенной нам Шиффом и Ко, проиграли так называемые белые и остатки их ушли в эмиграцию.

Естественно, что российская эмиграция 1920-х годов была «антикоммунистической». Все было ясно.

Через 20 лет произошла война между русским государством, носившим с 1920-х годов «коммунистическую» вывеску, и Германией Гитлера. Германия была ярко «антикоммунистична», провозглашала всех этих Кагановичей, Бела-Кунов и Берманов врагами и, вторгнувшись в Россию, развернула для россиян плакаты с лозунгами... «освобождения» и «справедливого перераспределения»...

Естественно, казалось, что все ясно. Третий Райх - «антикоммунистичен», мы - «антикоммунисты». Очевидно, что нам над­лежит быть в одном лагере и вместе бороться против общего врага. Мы и боролись. А вместе с нами оказались и многие граждане советского государства, познавшие на практике режим Берманов со товарищи, исстрадавшиеся и решившиеся взяться за оружье, чтобы отомстить врагам России и русского народа.

Но завороженные понятным и привычным для нас лозунгом «антикоммунизма» мы просмотрели, позабыли, или просто скромно обошли одну небольшую подробность...

В своем программном труде «Моя борьба», на котором Гитлер строил национал-социалистическую Германию и принципы которого он проводил в жизнь, он прямо сказал, касаясь русского вопроса и русской политики своей новой Германии, что в России господствовал ведущий слой преимущественно немецкой крови, что слой этот потерпел поражение и был уничтожен международным еврейством, ставшим в России под названием коммунистов новым ведущим слоем, подчинившим себе обезглавленную массу рабочего народа, и что задача национал-социалистической Германии уничтожить новый еврейский ведущий слой России и занять его место, чтобы захваченные таким образом немецким мечом обширные богатейшие русские земли могли бы быть оплодотворены немецким плугом для нужд немецкого народа...

Следовательно, за расклеенными по оккупированным городам и селам России плакатами с портретом Гитлера и надписью «Гитлер освободитель» и посулами распределить справедливо блага, отнятые коммунистами, скрывалась неприглядная голая цель: уничтожить Россию и, разумеется, ее ведущую умственную элиту, поскольку таковая подросла за 20 лет и не смогла быть истреблена пробравшимися в России к власти во время революции агентами заговора международного капитала против России.

Таким образом, наиболее смелая и жертвенная часть российской эмиграции, не на словах, а на деле стремившаяся проводить свое «антикоммунистическое» кредо борьбы с врагами России и российской нации, оказалась в одном лагере и даже в одной военной форме с ... врагами России, поставившими себе цель ее уничтожения!..

Однако, подавляющая часть российской нации инстинктом национального самосохранения почувствовала смертельную опасность и рука в руку с государственной властью, несмотря на то, что таковая все еще носила вывеску ненавистного интернационала, обратилась против завоевателя и в жесточайшей борьбе отстояла свою страну, сломила неприятеля и разбила его.

Прошло еще 20 лет.

Опять перед глазами россиян по всем странам нашего эмигрантского рассеяния маячат знакомые лозунги: «освобождение», «справедливое распределение благ»... Разумеется, все это под общей вывеской «антикоммунизма». На сей раз «освободителями» и «распределителями» являются американцы.

Сколько россиян опять увлеклись понятным и привычным лозунгом «антикоммунизма»!..

Тысячи людей устремились в различные организации и учреждения, созданные американцами или их союзниками для целей борьбы с коммунизмом и коммунистами и включились в эту борьбу, работая на радиостанциях, в издательствах, в военных институциях, в школах разведки, по шпионажу и т.д. И так приятно (в соединении с полезным - хорошие жалования) у эмигрантов на душе: боремся, братцы, боремся с врагами России и российской нации...

И вдруг - ушат холодной воды... Конгресс Северо-Американских Соединенных Штатов выносит резолюцию, прокламируя ясную цель: бороться вплоть до предоставления всем народам России государственной самостоятельности, всем - белорусам, украинцам, кавказцам, идель-уралам (так сказать, мордва, чудь, меря, весь...), даже ... донским, кубанским, терским, забайкальским и прочим казакам...

Резолюции конгресса США, при этом принятая единогласно и запечатленная соответствующей прокламацией президента - это не бред душевно больного политика, не «Моя борьба» Адольфа Гитлера. Это целое государственно-политическое «пронунциаменто», разумеется, прикрытое «антикоммунизмом».

И означает сие «пронунциаменто» - уничтожение России и, следовательно, истребление ее ведущей умственной элиты, ибо очевидно, что таковая будет стараться, во главе своего народа, защитить свое Отечество от разгрома и гибели.

Итак, российская эмиграция опять в одном лагере с врагами России и российской нации и все из-за этого пресловутого лозунга «антикоммунизма», которым прикрывается теперь каждый враг России и российской нации, пытаясь одурачить нас и заставить опять схватиться в братоубийственной войне, чтобы помочь этим вернее разгромить нашу страну.

Вот мы и у разбитого корыта...

Эпоха российской антикоммунистической эмиграции кончается. Не потому, разумеется, что эмиграция может или должна примириться с коммунизмом. Нет. Наше национально-политическое кредо, борьбы с врагами России, оформившееся тогда, когда эти враги именовали себя «коммунистами», полностью остается в силе. Но оно остается в силе и тогда, когда эти враги присваивают себе  и иное наименование. И если бы последователи пресловутого антироссийского банкира-американца Шиффа Бронштейны и Ко назвали бы себя в 1917 году не коммунистами, а, например, какими-нибудь синдикалистами или солидаристами и так же захватили в России власть и так же принялись за истребление лучших из русских, не были ли бы ныне эмигранты «антисолидаристами» или «антисиндикалистами»?

Ясно, что важно не название, а суть дела. Кто является врагом России, тот является врагом российской национально-патриотической эмиграции. Эмиграция не сама выбирает, кто ее враг, но враг этот сам себя так или иначе проявляет.

Эпоха российской антикоммунистической эмиграции кончается по иным причинам: потому, что неумолимо действует закон смены поколений и ассимиляции: уже третье поколение эмиграции почти ничего не имеет общего с Россией, и потому, что тот же железный закон смены поколений продействовал в самой России: и там третье поколение почти ничего не имеет общего с революционной эпохой, никак не обагрено кровью гражданской войны и живет, хотя и в значительно более суровых условиях, что вполне понятно, учитывая все тяготы и испытания прошедшего сорокалетия, такой же национальной и социальной жизнью, как и все прочие народы мира.

И вот, перед концом этой главы нашей истории, главы: «Российская политическая миграция 1920-1960 гг.» следует постараться освободиться от разбитого корыта и освободиться, наконец, от того дурмана, которым нас глушат, вот уже 40 лет, разные «освобо­дители» и «перераспределители благ» под ярлыком «антикоммунизма», чтобы не сидеть в одной компании с врагами России и российской нации.

Необходимо сообразить, что и «коммунизм» и «антикоммунизм» 1920 года совершенно иные, чем «коммунизм» и «антикоммунизм» 1960 года и что россияне не должны позволять, чтобы их дурачили этими словами, как африканские лесные колдуны дурачат дикарей нечленораздельными заклинаниями, но должны посмотреть, что ныне за всем этим скрывается и проникнуть в суть дела.

Может быть, российская эмиграция сможет еще с честью, достойно великой истории России, закончить свою историческую главу.