«Всем известно, с какой настырностью распространяется сейчас нелепая легенда о том, что русские люди не любят работать; поэтому-де работодателям приходится нанимать трудолюбивых азиатов. Стоит ли говорить о лживости такого утверждения, которым пытаются прикрыть тот явный факт, что бизнесмены попросту желают экономить на зарплатах!.. Ведь мигранту, тем более не имеющего легального статуса, можно платить такие копейки, за которые русский работать не будет никогда». Так говорит доцент СПбГУ, известный православный публицист, диакон Владимир ВАСИЛИК в своём новом выступлении, опубликованном на первой полосе газеты. Отец Владимир не просто отмечает факт, известный в России каждому: количество мигрантов превысило у нас все мыслимые пределы. Он пытается вскрыть подспудные механизмы этого явления, показать причины и возможные следствия исламизации России и Европы. «Сейчас в мире интенсивно уничтожаются режимы, которые терпели Израиль или даже сотрудничали с ним. Почему на их место приводят мусульман-фундаменталистов, которые вскоре, безусловно, разожгут войну с Израилем? Всё это напоминает ситуацию в мире между двумя мировыми войнами, когда западные страны целенаправленно взращивали Гитлера и подготавливали холокост с тем, чтобы в дальнейшем создать государство Израиль. Теперь они хотят пересоздать его в других границах и на другой духовной основе: территориально - от Нила до Евфрата, политически и духовно - под водительством такого вождя, который будет уже не временным президентом, а постоянным харизматическим правителем. Тем паче, что ещё в 1991 году хасиды говорили о том, что к приходу мессии практически всё готово. Но для того, чтоб этот приход состоялся, необходимо трагедия не меньшего, а даже большего порядка, чем холокост и Вторая мировая война». Выступление диакона Владимира Василика называется «ЗАПОЛОНИЛИ».
Теперь хотелось бы обратить внимание читателей на материал совсем иного рода - обращенный не к злободневности, но к вечному. «Православный Санкт-Петербург» продолжает публикацию воспоминаний матушки Иоанны (Смирновой), монахини Введенского монастыря в г. Иваново. Матушка пишет: «Самое сложное в монастыре - ты сам. Справиться с собой, своими немощами - вот задача. А главное - каждый для себя определяет опытно. Для меня главными стали три положения: Первое - чтобы освободиться от страсти, ее надо возненавидеть. Второе - не осуждать. Все люди разные, кому-то дан один талант, кому-то десять, но и спросится с каждого по-разному. Это простая вещь в миру часто забывается. Многие из нас хотят, чтобы наши родственники стали сразу святыми - постились бы, молились, были постоянно в храме. Но так не бывает - у каждого своя «весовая духовная категория» и свое «время созревания». Третье - Богу не нужно внешнее: твои труды, добрые дела. Богу нужно твое сердце. «Сыне, даждь Ми твое сердце» (Притч. 23, 26). Материал матушки Иоанны, завершающую часть которого вы прочтёте в новом номере газеты, называется «КАК У ХРИСТА ЗА ПАЗУХОЙ».
Советуем задуматься и над статьёй доктора филологических наук А.А. НОВИКОВОЙ-СТРОГАНОВОЙ - «ТОРГОВАЯ КАБАЛА». На первый взгляд, тема материала - литературоведение. Автор размышляет над малоизвестным очерком великого русского писателя Н.С. Лескова «Торговая кабала». Но неожиданно эти размышления приводят автора к новому взгляду на нашу сегодняшнюю действительность. Алла Анатольевна пишет: «В нынешней реальности в юриспруденцию впору вводить эту якобы «хорошо забытую» новую отрасль права - крепостное право. Сограждане и сами не заметили, как стали крепостными холопами, влачащими «жизнь взаймы»: не можешь заплатить долги - не смей двинуться с места. Многие очутились в безсрочной долговой яме, были запутаны в тенёта сетевого маркетинга, кредитов, ипотек, ЖКХ, ТСЖ и прочего - несть им числа. Ограбляемый «должник», вынуждаемый ради крыши над головой покорно влезать в искусно расставленную долгосрочную западню, порой и сам не заметит, как эта «крыша» обернётся для него гробовой крышкой...»
И ещё один очень острый материал, - он посвящён издаваемой в наши дни многотомной «Православной энциклопедии». «Православный Санкт-Петербург» пишет: «Если к 33 тому издатели добрались только до буквы «К», то сколько же томов им потребуется на такие «востребованные» в русском языке буквы, как Н, О, П, Р, С? Нет, видимо, XXI век не вместит сего труда... Главная беда в том, что люди средних лет уже совершенно точно не увидят последнего тома энциклопедии, а люди молодые смогут подержать его в руках, лишь выйдя на пенсию. Но ведь своеобразие всякой энциклопедии в том и состоит, что плодотворно пользоваться ею можно лишь тогда, когда она имеется вся целиком, от А до Я!.. И значит, до тех пор, пока не выйдет последний том, мы не вправе утверждать, что у нас есть Православная энциклопедия...» Материал так и называется - «ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: ОТ «А» ДО БЕЗКОНЕЧНОСТИ».
И как всегда в свежем номере газете «Православный Санкт-Петербург» читатель найдёт новую былинку Александра Ракова. Она называется: «А ВОТ НА ЭТО ПИСЬМО Я НЕ ОТВЕТИЛ...» В ней Александр Григорьевич размышляет о совместимости высокого звания священнослужителя с грехом сребролюбия. «Как много негативного было сказано в начале ХХ века либеральной печатью о нашем духовенстве: роскошные архиерейские покои, богатые рясы священников и пр. Через несколько лет большинство их попало в прогнившие лагерные бараки...»
