Казаки и власть

Нельзя допустить, чтобы Водолацкий угробил то, что создал Ермак

Взаимоотношения казаков с властью всегда были непростыми. Это показывает вся история нашей страны с XV века и доныне. Казаки не только собирали страну, но и трясли ее восстаниями и мятежами, когда власть залеживалась. Трясли, чтобы не было пролежней и чиновничьего беспредела при царских дворах. Казаки Россию чувствуют пульсом, не ушами-очами или другими служебными местами, а именно пульсом. Как мать собственное дитя. «Россия создана казаками», - эти слова Льва Толстого не просто предмет гордости, но и признание того, что мы несем природную ответственность за ее жизнь и судьбу. Именно природную, а не служебную, вроде как «по контракту».

Как срубленное под корень дерево со здоровым корнем дает мощные молодые побеги, так взволновался, всколыхнулся казачий народ в конце 80-х годов прошлого века. Повсеместно создавались казачьи общины, стекались они в войска - Донское, Терское, Кубанское, Оренбургское... Регистрировались в органах юстиции в рамках Федерального Закона об общественных организациях.

Но, видимо, возрождение этой молодой поросли, которое не вписывалось в сценарий американской революции под названием «перестройка», явно диссонируя целям и задачам по разрушению России, встревожила госдеп США, и Конгресс вынес решение о том, что возрождающееся казачество является угрозой национальным интересам Соединенных Штатов. Долго или коротко, но 1995 году была подготовлена дублирующая формула влияния на процесс казачьего возрождения. Созрела она в недрах президентской администрации и курировалась Советом Безопасности, в частности, заместителем секретаря Борисом Березовским. Озвучил ее Сергей Донцов, представитель ельцинской администрации (ныне VIP-чиновник Пенсионного фонда РФ) в Доме офицеров училища связи города Новочеркасска.

Каковой была на тот момент ельцинская администрация, известно всем. Памятен один сюжет - телеинтервью подвыпившего президента Ельцина у трапа самолета, вылетающего в США. На вопрос о цели визита, Ельцин, среди общих фраз, роняет: «Получить разрешение на запуск спутника связи». Во как! В орду за ярлыками.

Вот на таком фоне появилось «реестровое» войско. В полнейшем юридическом вакууме. Не было ни закона о казачестве и казачьей службе, ни положений, ни оснований, ни постановлений правительства, лишь указ Президента. Позже под него подогнали какой-то на полутора страницах закон, разработанный депутатом Госдумы Гробенюком, председателем рыбколхоза, не казаком, но верным слугой чубовской администрации (товарищ Чуб - глава администрации Ростовской области при Ельцине). Помню опущенные глаза Виктора Ратиева на том позорном круге, понимающего, что «сдает» казачьи интересы. Помню первого реестрового атамана Вячеслава Хижнякова, бодро подставляющего спину под казачьих нагайку.

Жуткий спектакль!

Станиславский бы сказал - не верю!

И правильно бы сделал. Вскоре Хижняков нарушая все табели о рангах, положения о госслужбе, из главы районной администрации становится сенатором. Еще бы, такая услуга дяде Сэму. По боку карьерные условности - в сенат и все тут. Зато законно избранного Кругом города Новочеркасска атамана Геннадия Недвигина, заявившего об объединении в одно войско «реестровых» и «общественных» казаков, - в могилу. Такая же участь чуть позже постигла и Владимира Наумова, товарища атамана «общественного» Союза казаков России, казачьего полковника, офицера ГРУ ГШ, выступавшего за создание единого казачьего войска.

Высока плата за правду. Так, впрочем, было всегда. Служение Истине всегда было смертельно опасным делом. Тут уже ничего не попишешь - таковы условия воспитания душ. Но не будем отвлекаться. Итак, по существу.

Сегодня юридический порядок восстановлен. Неплохие в целом законы о государственной казачьей службе.

Благоразумно преумножается образовательная база казачества. Вот сегодня высококлассное кадетское образование дополняется вузовским. Конференция, прошедшая 15 февраля 2012 года и посвященная присвоению Московскому государственному университету технологий и управления (МГУТУ) им. К. Г. Разумовского статуса казачьего высшего учебного заведения организовано по инициативе Синодального комитета по взаимодействию с казачеством (председатель комитета епископ Ставропольский и Невиномысский Кирилл). Председательствующий на конференции Александр Беглов, заместитель руководителя администрации президента Российской Федерации, председатель Совета при Президенте по делам казачества, озвучил ряд очень достойных положений по совершенствованию механизмов взаимодействия власти и казачества. Вне всякого сомнения, положение о возникновении казачьего рода, подлежащего церковной регистрации и воинский учет казаков в военкоматах РФ, полезны. Хорошо бы последнее подкрепить еще и социальными гарантиями, соответствующими военнослужащим. Вне всякого сомнения, правильны и требования владыки Кирилла жить казакам и их семьям церковной жизнью, находиться в состоянии литургического служения (литургия с греческого - общее делание). Предчувствую ворчание родовитых казаков (особенно по первому пункту), к коим сам отношусь, но согласитесь, необходимо учитывать реалии настоящего времени. К тому же бесспорно, что лучшие свои качества казачество проявило именно в лоне Православия, на службе Православному Царству. Понятное дело, весело и за «зипунами» ходить, и княжон басурманских воровать (и досi руки чешутся), но, как говорят на Дону, «что малому - забава, то зрелому - грех».

Все в резолюциях конференции хорошо, лишь одно печалит. Во всех этих проектах нет места «общественному» казачеству. «Гражданин, хозяин, воин» - так называется статья Александра Беглова. К кому она обращена? По всей вероятности, ко всем казакам. Но судя по отчужденности всех документов конференции в отношении к «общественникам», последние оказались «вне закона». Хитро! Без нарушения какого-либо федерального закона, «общественники» введены, как бы, в статус лиц второго сорта, без вины виноватые, которым не нужна система высшего образования. Но не вина «общественных», что в государстве на момент казачьей самоорганизации не было законов, регламентирующих государственную службу казаков. Да, что греха таить, казаки и сегодня не очень-то нужны власти. Она бы о них и не вспомнила, если бы не «общественное» движение возрождения, а раз уж возродились, их надо возглавить, чтоб еще чего не натворили.

Конечно, можно просто не обращать внимания на это поле современного развития России. Но это поле может легко стать полем боя. И уж слышны голоса, прямо скажем, негодяев, порой даже из властных структур, о необходимости срывать погоны и знаки отличия с «общественников» силами «реестровых» казаков. Какая знакомая до боли история! В 1918 году Лев Троцкий в станице Каменской декретно расколол казаков на белых и красных (чем не Новочеркасск 1995-го?). И понеслось... Ради какой-то марксистской идеи, о которой сегодня уже никто и не помнит, братья казаки избили друг друга в смерть. Дон был красен от крови. Сотни тысяч убиенных, миллионы умерщвленных в лагерях. Боже! Ради чего? Для чего же это сегодня повторять снова и в чем новая марксистская идея?

Но казак не перестает быть казаком, реестровый он или общественный. Как могу я, потомственный казак, подойти к Владимиру Шубину, донскому казаку, брату Александра Шубина, заместителя командира АПЛ «Курск», с которым я учился в одной школе, и сказать: «Ты, брат, не казак. Сымай погоны».

Выходит, по всем совмещенным параметрам реестрово-общественная концепция убийственна по сути для всего казачьего возрождения. Это еще раз говорит о необходимости созыва Большого объединительного круга, проведение которого должны поддерживать все разумные атаманы и казаки. Негоже поджимать хвосты перед посулами власти и щериться друг на друга. Думаете, власть всего этого не понимает? Там дураков нет! Поэтому и к нам, казакам, у нее отношение, соответствующее нашему поведению.

А как все казаки в начале нулевых чаяли о созыве Большого объединительного круга, который бы положил начало созданию Российского государственного единого резервного казачьего войска (или Резервной казачьей армии) и положило бы конец всем разделениям и спорам. Механизмы юридического закрепления такого нового и благородного образования не сложны (по моим консультациям с РАЮН РФ). Нужна лишь политическая воля. Не думаю, что руководство страны и главный чиновник в администрации президента по делам казачества не понимают необходимости сделать этот шаг. Несостоятельна мысль о том, что все «общественные» побросают в печь свои погоны и побегут задрав штаны в «реестр», соблазненные посулами больших грошей. Эти заячьи прыжки вообще не присуще казачьему духу. А если завтра кто из адептов госдепа США или ЕС придумают еще какое-нибудь «лунное казачьего войско»? Опять бечь на поклон? А служить-то когда? К тому же, само название «реестровое войско», как известно, дано было казачьим отрядам, служившим польскому королю. А ляхи, известное дело, нам не товарищи, да еще умучили нашего святого Патриарха Гермогена, по преданию, донского казака.

Конечно, хотелось бы, преклонить голову православному Государю, это и символично, и верно. Но где взять? Не случайно первый государственный статус «Всевеликое войско Донское» вышел из-под руки первого благословенного по полному церковному чину русского православного Царя Иоанна Васильевича Грозного.

Кстати, и это очень важно, при освящении знамен 11-и казачьих (реестровых) войск России в Успенском соборе Кремля [1] 16 июля 2011 года в праздник перенесения мощей свт. Филиппа Патриарх Кирилл допустил одну неточность (по неведению конечно), сказав, что святителя умертвили по приказу царя Иоанна Грозного. Ни историческая наука, ни архивы этого не подтверждают, но, наоборот, на Соборе 1666 года окончательно проявилась клевета на святого благоверного Царя Иоанна Грозного. К тому же был раскрыт тайный сговор архиереев против святителя Филиппа на Освященном Соборе 4 ноября 1568 года, на котором царь был введен в заблуждение. Но в сентябре 1569 года, при инициированном царем расследовании, он, разобравшись в клевете, «всех пособников умерщвления митрополита Филиппа» подверг наказанию (Карамзин Н. М., стр. 610).

Но вернемся в наше время. Что же мотивирует власть относиться с таким пренебрежением к «общественным» казачьим формированиям? Неприятный осадок остается и от решения организовать в составе реестровых войск еще одни общественные казачьи подразделения из казаков, вышедших в запас, т. е. после 65-летнего возраста, а также из казаков, по тем или иным причинам не пригодным к строевой службе. Появятся этакие «реестровые общественники», что окончательно запутает клубок противоречий. Лукаво это все и от того противно. Такие ребусы лишь доказывают, что у власти нет стремления с уважением относиться к разделенному в смутные времена казачьему народу. Как бы это неприветливо не звучало, но это так. Без вины виноватые «общественники» будут дискриминированы и в дальнейшем. Но за что? За то, что стали самоорганизовываться не по свистку с Запада? Или в общественных рядах состоят неполноценные люди - наркоматы, пьяницы, уголовники? Если таковые и есть, то они-то первые перебегут в реестр по причине денежных перспектив, которых, кстати, за 17 лет образования «реестра» так никто и не видел. Одни обещания.

Изумление вызывает еще тот факт, что «общественных казаков», зарегистрированных в органах юстиции, в 10 раз больше чем во всех 11 реестровых войсках. Дюже что-то не бегут в «реестр». Именно по причине того, что есть среди «общественных» добрые казаки и верные атаманы.

Вообще, вся тенденция, направленная на конфронтацию «реестра» с «общественниками», призвана лишь к одному - ослабить интерес к казачеству вообще. Цель создания «реестра» почти достигнута.

Либо, власть показывает свой норов - додавим мол, всех сгоним в «реестр», никуда не денутся - рычагов административного воздействия предостаточно, либо, это скрытое стремление не допустить образования мощнейшего механизма возрождения России. 700 тысяч худо-бедно проконтролировать можно, а 7 млн. уже сложней. Нет-нет, все это ошибки.

Избитое, израненное, но не сломленное племя, не утратившее свою природную гордость и достоинство, благодаря чему прославило себя и Россию, готово служить Родине верой и правдой, но нуждается в дельном доверительном диалоге, а не в диктате, который, ни верности, ни самоотверженности не обещает.

А вот еще один непонятный ход власти. Власть ни за что (по закону стаи) своих не сдает. Яркий пример - Виктор Водолацкий. Как сказочное непотопляемое вещество вновь и вновь всплывает на официальных форумах, совещаниях и советах в качестве реестрового атамана Всевеликого войска Донского. Полнейшее глумление над Уставом ВКО ВВД и над «реестром» в целом. Дело в том, что 03 мая 2008 года большинством голосов (121-1) Внеочередной Большой круг КО «Азовский юрт» вывел Водолацкого из казачьей станицы с формулировкой: «За многолетнюю антиказачью политику, в том числе и проявление большевизма, фашизма и коррупции по отношении к казакам станицы».

Дальше больше - Водолацкий «засудил» на 3 года по 282 статье, вместе с работником ростовской синагоги Рубином и Левшицем, донского казака, редактора местной газеты «Приазовский край» за публикацию статьи о связях Водолацкого с хасидами (газета «Русский Вестник», № 20, 2011 г.). В 19 номере, за 22 мая 2008 года, вышла статья главного редактора газеты «Приазовский край», «Свой, среди чужих, чужой среди своих». Статья о подвигах тайных агентов Запада. Презирая федеральное законодательство (ФЗ № 101 от 31.05.2011 г.), лишающее права Водолацкого быть атаманом, власть подставляет себя под удар. (Впрочем, какой там удар у бесправных бедолаг. Грустно.) Впечатление такое, что Водолацкий кому-то нужен для раскола. Вот, уже в Волгограде 21 января 2012 года казаки вышли из «реестра», мотивируя свои решения антиказачьей политикой атамана. Да и кто будет служить в войске, управляемом синагогой? «Хай себе живуть, шалава с ними». Но причем здесь казачество?[2]

Итак, в Волгограде создана новая общественная казачья организация. И это только начало. Складывается впечатление, что такое положение дел устраивает власть. Посудите сами, весь казачий Дон знает не только о хасидских похождениях Виктора Петровича, но и о других далеко не благовидных делах, порочащих имя атамана.

Из всего произошедшего можно сделать вывод, что Водолацкий никогда не был православным человеком, в противном случае он бы принимал за неоспоримую норму евангельское правило, привлекать в случае неразрешимых споров православных священников. Водолацкий выбрал синагогу. Не думаю, что Совет стариков, к которому должен был обратиться атаман, одобрил бы такую позицию. Вообще, шутовскую демонстрацию «ревностных христиан» человеческая цивилизация уже наблюдала, когда в средние века иудеи Испании декларировали христианскую жизнь ради политических и финансовых выгод, оставаясь при этом прихожанами синагоги. С этого, кстати, началась святая инквизиция.

 

А вот уже признаки более серьезного преступления. Призыв к сепаратизму. Ныне стало  проясняться,  для какой цели и кто спровоцировал казаков во главе с атаманом Водолацким вернуться к идее создания «Казакии», и это вроде как «безобидное» мероприятие приурочили к переписи населения РФ 2002 года. На круге Всевеликого войска Донского казаки приняли решение обратиться к правительству РФ и в Госкомстат с просьбой об официальном утверждении цифрового обозначения (кода) казаков,  в переписных листах предстоящей всероссийской переписи населения  в графе национальность указывать «казак». «Казаки считают себя природою не от московских людей», - говорили выступающие на круге. А атаман войска Виктор Водолацкий подчеркнул, что такой большой победы казачеству удалось добиться впервые с царских времен.

«Мы считаем крайним недоразумением тот факт, что в списке 182-х национальностей, населяющих сегодня Россию, нет казаков. Ведь казаки - это один из восточнославянских народов, имеющий особенный физический и духовный облик. Казаки отличаются соборностью, отвагой, взаимовыручкой. Мы твердо уверены, что казак - это национальность».

Каково стелет, а? Также Водолацкий честно признается, что будет совсем не против, если в казаки станут записываться, к примеру, армяне, обильно населяющие Ростовскую область. Более того, Всевеликое войско Донское намерено развернуть масштабную агитационную кампанию с призывом к жителям Ростовской, Волгоградской и Воронежской областей обязательно указывать в 7-й графе переписных листов свою «казачью национальность», подлинность которой атаман Водолацкий заранее обещает не проверять. И в результате последняя перепись населения в Ростовской области показала, что около 100 тысяч человек причисляют себя  именно к «казачьему народу».

Короче говоря, тему возрождения Казакии стали поднимать не во благо казачьего рода и даже не ради денег, которые хотели вытащить из бюджета под отдельное федеральное образование. Новоиспеченные троцкисты одержимы идей расчленения России, предварительно отделив Дон, как заготовку под Хазарию.

Однако,  сейчас появилась целая наука, выросшая из популяционной генетики, -  ДНК-генеалогия. И теперь, благодаря ей, открывается масса интереснейших исторических сведений о движении народов, об их происхождении и родстве. В журнале "The American Journal of Human Genetics" была опубликована статья российских ученых "Two Sources of the Russian Patrilineal Heritage in Their Eurasian Context", где, в частности, были исследованы кубанские казаки.

В результате исследования выяснилось, что:

47% казаков принадлежат к «русской  восточно-славянской» гаплогруппе R1a1;

16% - к «южно-славянской» или «балканской» гаплогруппе I2a;

4% - к «средиземноморской» и «неолитической» гаплогруппе J2 и E1b1b1

и около 1% - к «скифо-сарматской» гаплогруппе G2a,

а порядка 6% - к «финно-угорской» гаплогруппе N1c1.

 

Эти изыскания доказывают, что основная часть «казачьего народа» - с русской кровью! Поэтому, как бы ни старались иные лукавцы выделить казаков в отдельный этнос, с наукой не поспоришь!

Можно с уверенностью сказать, что казаки - это русский воинский род.

 

Странная вообще история с этим нацказачеством. Я, потомственный родовой казак, хутора Арпачин Манычской станицы, не отделяю себя от русского народа, а вот азовский мещанин (по происхождению) Водолацкий рвется в особый какой-то народ и путает других казаков.

В социологии, в разделе Этнопсихология, которая сама по себе считается междисциплинарной наукой, есть положение, определяющее стремление интродуктивных народов сближаться с коренными народами, используя наследственные инстинкты последних для достижения целей инфильтрации. «Я свой, я свой!» - вот так, что называется из «кожи вон», выглядит такое стремление. «Свой, аки волк кривой», - гласит донская поговорка. Здесь, лукаво используется в гипертрофированном виде традиционная в казачьей среде формула идентификации «казак - иногородний». Но следует заметить, что русских казаки никогда не считали **инородцами!

Здесь, скорее элемент того высокомерия, который присущ воинскому духу по отношению к гражданскому люду.

Кто служил, тот знает, какое отношение и ныне существует в армейской среде к «профсоюзам». Казаки - это русский воинский род, а иногородние, в большинстве своем - это мещане, ремесленники, торговцы и прочие.

Инородцев же величали басурманами, сарацинами, нехристями либо христопродавцами (последнее имеет историческое оправдание даже для некоторых мещан и торговцев).

В социологии внушение новых идей подразумевает развитие перемен. Нетрудно понять, в данном случае, какие цели преследуются. Конечно же, сепаратизм. «Казакия» в своей изначальной идее, в 1918 году, направлена была на отделение Дона от Совдепа, от сатанинской идеологии отрицания Христа. Но, сегодня-то все наоборот. Чувствуете, куда двигается Казакия? В какое же тогда мутное болото зовет атаман донцов? И как странно рабочие карты будущей Казакии похожи на карту Хазарского каганата до его разгрома Святославом Храбрым, прародителем запорожских сечевиков. А если учитывать хасидский альянс атамана и наполнение им войска по принципу «да здравствует, кто попало», то интернациональное население и, главное, система управления Хазарии и Казакии удивительным образом совпадают.

Можно спросить, почему так много внимания уделяется Водолацкому? К сожалению, он является сегодня точкой преломления лучей связующих власть с казаками. За всю многовековую историю казачества не было ни одного случая, чтобы кто-либо из атаманов прибегал к помощи синагоги или мечети для расправы над казаками.

Это несмываемый позор.

А стремление к сепаратизму - государственное преступление, направленное на развал страны. Отколется Дон, а там и Кубань может поставить вопрос, Сибирское войско, Забайкальское, Оренбургское...

Нельзя допустить, чтобы то, что создал Ермак, угробил бы Водолацкий.

 

Но власть, вопреки общеказачьему мнению, нарушая собственное, власти, законодательство, оставляет Водолацкого в прежнем статусе. Зачем? А чтобы происходили и далее расколы, ведущие к разрушению войска. Вот цель! Только иуды могут служить в войске, в котором атаман для расправы над казаком выбирает синагогу, которая, по сути, отрицает Христа. В таком случае, «православность» атамана - лишь декорация каббалы. «Скажи, кто твой друг - и мы узнаем, кто ты сам». Все это, скрытое, по сути, хорошо продуманное вредительство. Необходимо довести до сведения Президента и Премьера об угрозе полной дискредитации реестровой идеи. А может, так и должно быть. Ведь, весь «реестр» вышел не из казачьих низов как наилучший и органичный вид самоорганизации, а навязан сверху, рожден в недрах власти, которая была в то время непонятно кем представлена. «Подлейшие троцкистские 90-е», - так назвал это время Д. Рогозин на съезде Добровольческого движения в поддержку армии, флота и военно-промышленного комплекса. А злой корень, как известно, не дает доброго плода. Эта библейская формула работала и будет работать во все века. Да, власть меняется, но зачем же тащить старое дырявое ведро в новый дом?!

Необходима новая форма организации войска, рожденная будущим Объединительным кругом казаков России, который упразднит все формы дискриминации по организационному признаку, уберет атаманов, запятнавших свое имя недостойными делами, упорядочит чинопроизводство, выберет единого Верховного атамана из первых лиц государства, оставив при этом все полезное, что выработано за сложные годы становления. Это все не сложно, была бы политическая воля на создание мощного единого государственного казачьего организма.

И главная составляющая такого проекта уже есть. Все казаки хотят служить православному государству, даже казаки другой веры. Но кто-то мутит, хитро выкруживает свое, явно не желая появления организации, способной выполнять государственные задачи. Страшно, конечно, тому, кто не любит и боится сильной России. Им нужны, видимо, лишь разрозненные отряды овчарок, на коротком поводке, для травли представителей национальных меньшинств или взъерошенных юнцов с «Манежки». А если и приглашают казаков на митинги и шествия, то лишь для декорации (что называется, «для концерта»), на трибуну при этом не допускают. А ведь среди нас есть академики, профессора, преподаватели ведущих вузов страны, заслуженные деятели культуры, образованнейшие атаманы. Конечно, красивая форма, строгие лица, порядок рядов, делают свое дело, но стыдно быть лишь красивой ширмой чьих-то интересов, не имея возможности при этом отстаивать свои. Такая открытая форма пренебрежения к казакам недопустима.

 

В заключение, необходимо понимать, что ни время, ни события не смогут изменить формулу казачьей крови. Мы служили и будем служить России, как носительнице святого Православия, в каких бы тяготах ей не приходилось пребывать.

Плесецк, 2010 год. День города Мирный, административного центра космодрома. Половина стартовых площадок космодрома (и это не секрет) - баллистические ракеты. Гуляю ли по городу или еду в поезде на стартовые площадки - всюду слышится донской говорок. Практически весь комсостав космодрома - выпускники Ростовского-на-Дону артиллерийского училища. Донцы. Мы служим России.

Слатина, Сербия 1999 год. Военный аэродром близ города Приштина (Косово и Метохия). Растерзанная Западом Сербия. Русский батальон отдельной миротворческой бригады ВДВ из городка Углевик (Босния и Герцеговина) совершает марш-бросок на 700 километров незаметно для спутников, висящих на орбитах, и войск НАТО, заставив содрогнуться всю военную армаду Запада. Я неделю с этим батальоном прожил прямо на взлетной полосе слатинского аэродрома в палатках. Более половины этих молчаливых ребят - казаки. Мы служим России.

2011 г. Глухой донской хутор, 200 километров от Ростова-на-Дону. Вдали от больших дорог. Асфальта нет. Куры гребут пыль хуторской улицы в поисках подходящих камешков. Престольный праздник в хуторском храме. Ильин день. После службы ждем батюшку. Столы под большим орехом накрыты белыми скатертями с незатейливым угощением с крестьянских садов и огородов. Подходит ко мне светловолосый человек в кубанской справе:

- Казак? - спрашивает.

- Казак, - отвечаю.

- Чьих будешь?

- Да, я не местный, - говорю. - На Москве служу.

- Да я и сам не местный. Я атаман Южно-Африканской республики.

«Ну, - думаю, - началось, а ведь еще и не выпивали».

Стоим, гутарим. Подходит другой, очень скромный человек в простенькой шведочке, под которой чувствуется сухое каменное тело.

- Здорово дневали? - спрашивает.

- Слава Богу! - отвечаем.

Познакомились. Скромный человек, узнав откуда мой собеседник, видимо, для проверки произнес какое-то слово на неведомом мне языке. Южно-африканский атаман ответил. И началась странная беседа, то ли на суахили, то ли на каком-то другом африканском языке. Вот так на маленьком донском хуторе встретились два казака, служивших на далеком континенте. Спецы.

Мы служим России. Всюду. Все эти люди ни «реестровые», ни «общественные» - они просто казаки. И так будет до скончания веков.

 

С. МАТВЕЕВ, донской казак.

[1] К сожалению, освятить знамена Союза казаков России власть не посчитала нужным. Пригласила лишь атамана СКР Задорожного П. Ф. в качестве стороннего наблюдателя, что, конечно, для члена президентского Совета по делам казачества выглядит издевательски.

[2] Важно отметить, что Ростовский суд не нашел каких-либо признаков клеветы или нарушения Закона о средствах массовой информации в статье главного редактора газеты «Приазовский край» Кучкова Василия Петровича. Следовательно, была изложена правда, которая, оказывается, «разжигает». Но кого и что она разжигает? Правда ведь никогда и не угасала. «Будьте верны святому Православию», - наставлял святой Патриарх Гермоген, и, посылая грамоты ополчению Минина и Пожарского, разжигал ненависть к захватчикам. Вообще, к слову сказать, эта пресловутая «282-я» уже давно именуется в народных устах троцкистской статьей «за любовь к Родине». Сочинителям этой статьи и гонителям невдомек, что они сами разжигают ненависть к себе даже большую, чем этого заслуживают. Не «разжигаются» же хохлы, чукчи, чухонцы, а вот троцкисты «разжигаются».

Загрузка...

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции».

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
https://minjust.ru/ru/nko/perechen_zapret
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html
https://rg.ru/2019/02/15/spisokterror-dok.html

Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить
Введите комментарий

76. Re: Казаки и власть

Интересно,бывает ли архимандрит на форуме РНЛ? Может быт РНЛ передаст ему мое обращение!?

Аноним / 22.11.2012

75. Re: Казаки и власть

КАКОЙ ХОР МОЖЕТ БЫТЬ ИМЕНИ СЕРГЕЯ ЖАРОВА? Устраивая фестивали и выступая по городам Великой России, я прислушивался и присматривался к многочисленным коллективам, чтобы узнать какой хор мог бы носить имя великого Сергея Жарова, основателя и руководителя Донского Казачьего Хора, с которым Он прославлял Русско-казачью песню, по всей Вселенной, более 60 лет, и пришёл к заключению, что достойный этой награды – хор Сретенского монастыря! В связи с этим историческим моментом, я обращаюсь к наместнику Сретенского монастыря, архимандриту Тихону Шевкунову и президенту Владимиру Путину, первый - чтобы разрешил и благословил хор на подвиг, а второй дал ему статус Государственного! Уверен, что новый Казачий хор, имени Сергея Жарова, продолжит прославлять нашу Россию, с таким же неповторимым успехом, как Донской Казачий Хор, по всему миру! И это будет хорошим знаком, к нашему Всероссийскому единству, то есть все наши земляки, где бы они ни проживали на Земле, вновь станут сплоченным народом! Да будет так!

Аноним / 22.11.2012

74. Re: Казаки и власть

К трагедии Русского Казачества, последнее время в РФ атаманами становятся нерусские: - евреи, татары, монголы, полукровцы и проходимцы, чтобы не дать потомственным казакам очиститься и восстановиться, то есть стать кормильцами и защитниками великого Отечества. Понятно, с точки зрения заработки, так как русско-казачьи песни, пляска и форма захватывает народы мира, но это называется эксплуатацией, то есть ничего общего не имеет с Казачьей сутью, духом, волей, традициями и бытом. Наши предки Запорожские казаки,Тарас Бульба, не допустили бы насмешку над Русским Казачеством! Здесь тоже, главе Великой России,Владимиру Путину, необходимо навести порядок, то есть отделить мух от супа.

Аноним / 21.11.2012

73. Re: Казаки и власть

ВРАГИ КАЗАЧНСТВА НАГЛЕЮТ… За двадцать лет моего нахождения среди Русского Казачества – на Дону, Кубани, станицах, хуторах, Всероссийских и местных Казачьих кругах, и даже организовал праздник «Казачий Покров», в Царицыне - Волгограде, я хорошо изучил всё положительное и отрицательное в деяниях Казачьего очищения и восстановления, не пишу возрождение - потому, что Русское Казачество было, есть и всегда будет. Но последнее время враги Русского Казачества ведут себя вызывающе - нагло заявляют, что казаки – нация и будут создавать, на территории Донской области, «Казацкую республику», что, конечно же, безумие, и никогда этого не будет, но нагнетают смуту, среди казаков, которые не знают своих корней и истории. Русские казаки были до последнего дня верны Русскому и Православному Царю – Великой России! Казаки и казачки, знайте своих врагов-врагов матушки-России! Слава Русскому Казачеству!

Аноним / 20.11.2012

72. Re: Казаки и власть

ЛЮБО, СЕРГЕЮ СОБЯНИНУ, ГЛАВЕ СТОЛИЦЫ РОСССИ! Уже за короткое время глава Российской столицы, Сергей Семенович Собянин, преобразил древний Русский град - во дворах, садах, улицах, площадях и в метро появился порядок и чистота, что и должно быть на Святом, намоленном и исторической земле! А теперь и Русских казаков попросил сделать Златоглавую Москву безопасной для жителей и туристов - доблестное сыны русской нации будут патрулировать все общественные места, то есть они вновь становятся кормильцами и защитниками Великой России! Низкий поклон хозяину Великой столицы, внуку Сибирского купца- старовера!

Аноним / 13.11.2012

71. Re: Казаки и власть

РУССКИЕ КАЗАКИ АВСТРАЛИИ! Казаки и казачки, Русские люди, нам, на чужбине, известно, что произошло на Российской земле, в 1917 году, но, к трагедии человечества, наши земляки, дома, в России, по сей день, плохо знают, кто сделал геноцидную революцию, и как всё русское и православное искоренялось. Наша обязанность и долг перед предками и потомками - помочь родному народу узнать Истину, так как только через неё можно очиститься и восстановиться. Ныне, на нашей земле продолжает историческая и бытовая смута, то есть искажение, а особенно среди Русского Казачества – потому, что недругам Великой России возвращение кормильцев и защитников на их предназначенное место, как кость в горле. Навязывается «казацкая нация», ряженость, уже не атаманы, а генералы и маршалы, проводятся «Казачьи конгрессы», куда приезжают, в основном, «избранные» без Казачьего духа, воли и верности, словом, спектакли. Пора, Владимиру Путину, навести порядок и в Казачестве! Низкий поклон русским потомственным казакам из Австралии, что они свершили Казачий поход, на Российскую землю:- Кузьме Родионову, Александру Старцеву и Александру Овчинникову, а особенно атаману Симеону Бойкову, за организованную поездку! Мне было приятно поучаствовать с ними в Московском сходе, а затем понаблюдать за их подвигом по городам России - они показали себя достойно, возбудили среди Казачества веру и верность - к заветам доблестных предков! Слава Русскому Казачеству! Слава Великой России! Как почетный член Посольской станицы, в Австралии, приглашаю всех казаков и казачек, на пятом материке, на Большой Казачий Круг, который состоится 25-го ноября, в городе Сиднее! Александр Шахматов, Оренбургский казак.

Аноним / 12.11.2012

70. Re: Казаки и власть

ЛЮБО, БРАТЬЯ КАЗАКИ, ИЗ АВСТРАЛИИ! Я, как почетный член, Посольской Казачьей станицы, в Австралии, поздравляю и благодарю русских казаков, с пятого материка, во главе с атаманом Симеоном Бойковым, Казачьих старшин: Кузьму Родионова, Александра Старцева и Александра Овчинникова, за благородные деяния, которые они свершили, когда были на Родной земле, в Великой России! Это были не ряженые «казаки», а потомственные, почему и вели себя достойно, показывали Казачий дух, волю и удаль, то есть на что способны настоящие казаки, которые на чужбине не только духовно и национально сохранились, но и материально обеспечились – потому, что любят и умеют трудиться! Словом, наши русские казаки, вдохновили братьев казаков дома, на Российской земле! Слава Русскому Казачеству! Слава Великой России! Александр Шахматов, Оренбургский казак.

Аноним / 10.11.2012

69. Re: Казаки и власть

Захарченко ждут в Москве на форуме общественной палаты РФ Тема общественных слушаний – «Народная традиционная культура: взаимодействие общества и государства». Заседание пройдёт в большом конференц-зале Общественной палаты РФ, где состоится торжественное открытие VII Международного общественно-культурного форума «Живая традиция». Перед отъездом из Краснодара Виктор Гаврилович Захарченко, посвятивший возрождению традиционной культуры Кубани всю свою жизнь, поделился, каким будет основной тон его выступления. – У каждой нации есть столпы, на которых она держится, это вера, язык и традиционная народная культура. Понятие это довольно ёмкое, включающее не только обычаи и песни, но и костюм, национальную кухню, обстановку в доме – всё это уходит корнями в далёкое прошлое. К сожалению, мы мало этим пользуемся, а ведь природа не терпит пустоты. Скажем, обряд свадьбы родился не для увеселения, он нацелен на продолжение рода и чистоты отношений. – Народные песни не лгут, в них и мудрость и назидание. Но чтобы перенести аутентичное творчество на сцену, необходимо его переработать, поднять на ту высоту, на которой находится классическое искусство. Как говорил М.И. Глинка: «Музыку создает народ, а мы, композиторы её только аранжируем». Вот тут есть противоречия в толковании фольклора, не все хотят прислушиваться к законам сцены. Скажем, не всем понятны произведения, исполненные на диалектах, хотя они обогащают язык, если ими пользуются такие талантливые авторы, как Шолохов, Пушкин, Есенин, Рубцов, Кузнецов… – Россия удивительна и неповторима. Можно показать потрясающую картину разнообразия народного искусства. Однако на телевидении, например, традиционная народная культура представлена в усеченном виде. А ведь это был бы наш учебник жизни. Кубанский казачий хор вниманием не обижен, и мы стараемся держать высокую планку. – Не везде в регионах народное искусство поддерживается властями так широко, как у нас в Краснодарском крае. В Вологодской области, например, пришел новый губернатор и у народных коллективов появились большие сложности. Вот бы и хотелось довести эти проблемы до первых лиц государства, чтобы мы научились интересы народа всячески отстаивать, вплоть до законодательного уровня. Ведь сохраненное в веках народное мышление – это наш национальный оберег!

Аноним / 31.10.2012

68. Re: Казаки и власть

Уважаемая Редакция,прошу открыть регистрацию под логин Alexander -А.В.Шахматов - потому,что много в Интернете материала, и люди не могут читать,заранее благодарю.

Аноним / 30.10.2012

67. Re: Казаки и власть

Спаси Христос,Вероника,за важную информацию!

Аноним / 30.10.2012

66. Ответ на 13., :

КАЗАЧИЙ АРХИВ. О КАЗАКАХ ЕНИСЕЙСКИХ ... Многие известные в свое время казачьи фамилии енисейских казаков в настоящее время обывателями забыты совершенно и известны ныне лишь небольшому числу исследователей и краеведов. Так, среди казаков станицы Таштыпская Минусинского уезда Енисейской губернии, в частности, значатся: Участники 1-го Съезда Енисейского казачества (1917 г.) от станицы Таштыпской: 1. Шахматов Степан Ананьевич 2. Шахматов Ананий Гордеевич 3. Шахматов Никита Васильевич 4. Байкалов Федор Григорьевич 5. Еремеев Евгений Ефимович 6. В съезде принимал участие еще один уроженец станицы Таштыпской Серебренников Валериан Васильевич, он значится как представитель с фронта. На съезде был избран в члены Войскового Правления Енисейского Казачьего Войска, где занял должность начальника военного отдела. Еще одна фамилия таштыпского казака — Самарин Александр Федорович. В 50 лет погиб во время Минусинского крестьянского восстания в конце 1918 г. Он входил в отряд, который Таштыпские казаки направили в помощь гарнизону города Минусинска. Может быть у кого то есть информация об этих, или других казаках станицы Таштыпская. Шахматов Ананий Гордеевич — заметная личность среди енисейских казаков, был заместителем Председателя Войскового Управления Енисейского Казачьего Войска, на 4 Съезде ЕКВ был избран Кандидитом от казаков в Учредительное Собрание. Шахматов А.Г.погиб при взрыве поезда на станции Ачинск в декабре 1919 г. По информации советской газеты (за 1932 г.) он «при окружении красными, не сдался и взорвал эшелон...» Про взрыв поезда в Ачинске писали много, но нет полных сведений. Везде отмечают сам взрыв, но не указывают какие события этому предшествовали, не указывают причину взрыва. Кто может сказать: - Что произошло тогда в декабре 1919 г. на станции Ачинск? - Правда, что Шахматов А.Г. взорвал эшелон и что произошло в декабре 1919 г. на станции Ачинск? Этот знаменитый взрыв на вокзале в Ачинске упоминается во всех мемуарах участников Белого Движения в Сибири. Версий взрыва существует как минимум две: от диверсии до халатности. Разнятся и данные о количестве енисейских казаков, служивших в данной сотне, и о времени их нахождения в Омске (когда прибыли в Омск, когда убыли назад в ЕКВ)? Можно смело утверждать, что один енисеец в Сводной казачьей сотне служил точно, и имя его: вахмистр Иван Михайлович Бузунов, уроженец с. Бузуново, 1894 г.р., репрессированный в 1937 г.: осужден на 10 лет ИТЛ (http://www.memorial....martirol/bub_bui.htm) Кроме Бузунова И.М. возможно, что в сводной казачьей сотне служили и другие енисейцы, которые сопровождали Адмирала во всех его многочисленных поездках на фронт и по Сибири. Известны и некоторые другие фамилии: начальник личной охраны Колчака - полковник А.Удинцов - начальник конвоя Л.И.Огрохин - старший адъютант Колчака - ротмистр В.В.Князев - адъютант Колчака - штабс-капитан В.С.Матвеев - адъютант Колчака - Г.М.Сазонов; Князев В.В. в эмиграции написал биографию адмирала "Жизнь для всех и смерть за всех". Встречаются упоминания про уральских и забайкальских казаках в составе личного конвоя Верховного Правителя. Но если были казаки этих войск, а так же - енисейские, то должны быть и казаки Сибирского и Оренбургского казачьих войск. Личный конвой — это наиболее отборная и привилегированная часть казаков. 2. Одна сотня Алтайского Туземного дивизиона, сформированного в Бийске, весной 1919 г. была отправлена в Омск в распоряжении ставки Верховного Правителя.Сводная сотня не входила в состав Особого Конвоя Верховного Правителя. Возможно была при Ставке как комендантская часть или составляла Личную охрану Колчака,что не одно и то же. Тут стоит напомнить, что енисейский казак вахмистр Федот Терских даже был в составе почётного караула, который сопровождал наследника цесаревича Николая (будущего царя) в поездке по Сибири и Дальнему Востоку (1891 г.) Ещё один интересный момент:командировка в 1830 г в северную столицу казаков-енисейцев: офицера Сипкина (фамилия традиционная, енисейская), урядника Козьмина и рядового Тетерина. Интересно, что именно это события становится чуть ли не первым упоминанием в истории енисейского казачества о том, как были одеты казаки и где дано подробное описание формы офицера, урядника и казака. Сводная казачья сотня не входила в состав Конвоя Верховного Правителя. Сначала она состояла при штабе Сибирской армии, затем – в связи с выводом в декабре 1918 г. данного штаба из Омска на фронт (на Урал) – сотня была передана штабу Омского военного округа. О личном составе сотни почти ничего не известно. В нее точно входили сибирские и енисейские казаки. Есть ещё один интересный материал о казаках станицы Монокской Минусинского уезда. Перечислены участники 1-го Съезда Енисейского казачества (1917 г.) от станицы Монокской: 1.Шуваев Никита Арсеньевич 2.Байкалов Петр Иванович 3.Байкалов Степан Елизарьевич. Делегаты от станицы Монокской заявили: желательно взять в обратное пользование земли, отведенные бывшим офицерам полка, как расчищенные трудами казаков. О пользовании рыболовными участками (р. Абакан, Анна, Джебаш и Кантитир) делегаты станицы Монокской присоединяются к заявлению делегатов Таштыпцев. Земельный надел не полный, на вдов и сирот казаков не нарезано. Расчищенные земли трудами казаков и с приведенными на них оросительными канавами отведены инородцам, означенные земли находятся в границе двух верст от деревни, что и приводит к недоразумению в потраве скотом нашего села означенных полей. Расчищенные покосные земли в местности «Сорокол» в количестве 62 десятины отведены частью притчу и инородцам. В виду выше означенного, ощущается острый недостаток пахотной земли и выгона и совершенно не имеется покосов и леса. Открыты 2-х классное училище и сельско-хозяйственный склад. Согласно положения о преобразовании Енисейского казачьего полка (в 1871 г. преобразован в Красноярскую казачью сотню) офицерам и чиновникам (всего 43 человека) расформированного Енисейского казачьего конного полка также нарезалась земля. Каждый из офицеров и чиновников полка получили тогда по 200 десятие земли. Из заявления казаков не совсем понятно, у кого казаки требовали изъять казачьи земли? Забрать эту землю у потомков бывших офицеров в тех условиях вряд-ли было возможно. Скорее всего эти земельные участки ещё раньше забрали в общественное пользование крестьян и казаки теперь требуют вернуть землю обратно казакам.В томе первом "Гражданская война в Сибири», есть материалы о енисейских казаках: 1.Владимир Паршуков. Постановления 5-го Большого Круга Енисейского казачьего войска состоявшегося 15-21 февраля 1919 года. 2.Владимир Паршуков. Валериан Серебренников - член Войскового Правления Енисейского Казачьего Войска. 3.Александр Тимофеев. Земляки (материалы для биографического словаря). Бологов Григорий Кириллович-личность в годы гражданской войны известная и незаурядная. Командир 2-го Енисейского казачьего полка и сводной Енисейской казачьей бригады (1918-1922г.г.) Белоэмигрант. Председатель Казачьего Союза в Шанхае.

КАЗАЧИЙ АРХИВ. О КАЗАКАХ ЕНИСЕЙСКИХ ... Многие известные в свое время казачьи фамилии енисейских казаков в настоящее время обывателями забыты совершенно и известны ныне лишь небольшому числу исследователей и краеведов. Так, среди казаков станицы Таштыпская Минусинского уезда Енисейской губернии, в частности, значатся: Участники 1-го Съезда Енисейского казачества (1917 г.) от станицы Таштыпской: 1. Шахматов Степан Ананьевич 2. Шахматов Ананий Гордеевич 3. Шахматов Никита Васильевич 4. Байкалов Федор Григорьевич 5. Еремеев Евгений Ефимович 6. В съезде принимал участие еще один уроженец станицы Таштыпской Серебренников Валериан Васильевич, он значится как представитель с фронта. На съезде был избран в члены Войскового Правления Енисейского Казачьего Войска, где занял должность начальника военного отдела. Еще одна фамилия таштыпского казака — Самарин Александр Федорович. В 50 лет погиб во время Минусинского крестьянского восстания в конце 1918 г. Он входил в отряд, который Таштыпские казаки направили в помощь гарнизону города Минусинска. Может быть у кого то есть информация об этих, или других казаках станицы Таштыпская. Шахматов Ананий Гордеевич — заметная личность среди енисейских казаков, был заместителем Председателя Войскового Управления Енисейского Казачьего Войска, на 4 Съезде ЕКВ был избран Кандидитом от казаков в Учредительное Собрание. Шахматов А.Г.погиб при взрыве поезда на станции Ачинск в декабре 1919 г. По информации советской газеты (за 1932 г.) он «при окружении красными, не сдался и взорвал эшелон...» Про взрыв поезда в Ачинске писали много, но нет полных сведений. Везде отмечают сам взрыв, но не указывают какие события этому предшествовали, не указывают причину взрыва. Кто может сказать: - Что произошло тогда в декабре 1919 г. на станции Ачинск? - Правда, что Шахматов А.Г. взорвал эшелон и что произошло в декабре 1919 г. на станции Ачинск? Этот знаменитый взрыв на вокзале в Ачинске упоминается во всех мемуарах участников Белого Движения в Сибири. Версий взрыва существует как минимум две: от диверсии до халатности. Разнятся и данные о количестве енисейских казаков, служивших в данной сотне, и о времени их нахождения в Омске (когда прибыли в Омск, когда убыли назад в ЕКВ)? Можно смело утверждать, что один енисеец в Сводной казачьей сотне служил точно, и имя его: вахмистр Иван Михайлович Бузунов, уроженец с. Бузуново, 1894 г.р., репрессированный в 1937 г.: осужден на 10 лет ИТЛ (http://www.memorial....martirol/bub_bui.htm) Кроме Бузунова И.М. возможно, что в сводной казачьей сотне служили и другие енисейцы, которые сопровождали Адмирала во всех его многочисленных поездках на фронт и по Сибири. Известны и некоторые другие фамилии: начальник личной охраны Колчака - полковник А.Удинцов - начальник конвоя Л.И.Огрохин - старший адъютант Колчака - ротмистр В.В.Князев - адъютант Колчака - штабс-капитан В.С.Матвеев - адъютант Колчака - Г.М.Сазонов; Князев В.В. в эмиграции написал биографию адмирала "Жизнь для всех и смерть за всех". Встречаются упоминания про уральских и забайкальских казаках в составе личного конвоя Верховного Правителя. Но если были казаки этих войск, а так же - енисейские, то должны быть и казаки Сибирского и Оренбургского казачьих войск. Личный конвой — это наиболее отборная и привилегированная часть казаков. 2. Одна сотня Алтайского Туземного дивизиона, сформированного в Бийске, весной 1919 г. была отправлена в Омск в распоряжении ставки Верховного Правителя.Сводная сотня не входила в состав Особого Конвоя Верховного Правителя. Возможно была при Ставке как комендантская часть или составляла Личную охрану Колчака,что не одно и то же. Тут стоит напомнить, что енисейский казак вахмистр Федот Терских даже был в составе почётного караула, который сопровождал наследника цесаревича Николая (будущего царя) в поездке по Сибири и Дальнему Востоку (1891 г.) Ещё один интересный момент:командировка в 1830 г в северную столицу казаков-енисейцев: офицера Сипкина (фамилия традиционная, енисейская), урядника Козьмина и рядового Тетерина. Интересно, что именно это события становится чуть ли не первым упоминанием в истории енисейского казачества о том, как были одеты казаки и где дано подробное описание формы офицера, урядника и казака. Сводная казачья сотня не входила в состав Конвоя Верховного Правителя. Сначала она состояла при штабе Сибирской армии, затем – в связи с выводом в декабре 1918 г. данного штаба из Омска на фронт (на Урал) – сотня была передана штабу Омского военного округа. О личном составе сотни почти ничего не известно. В нее точно входили сибирские и енисейские казаки. Есть ещё один интересный материал о казаках станицы Монокской Минусинского уезда. Перечислены участники 1-го Съезда Енисейского казачества (1917 г.) от станицы Монокской: 1.Шуваев Никита Арсеньевич 2.Байкалов Петр Иванович 3.Байкалов Степан Елизарьевич. Делегаты от станицы Монокской заявили: желательно взять в обратное пользование земли, отведенные бывшим офицерам полка, как расчищенные трудами казаков. О пользовании рыболовными участками (р. Абакан, Анна, Джебаш и Кантитир) делегаты станицы Монокской присоединяются к заявлению делегатов Таштыпцев. Земельный надел не полный, на вдов и сирот казаков не нарезано. Расчищенные земли трудами казаков и с приведенными на них оросительными канавами отведены инородцам, означенные земли находятся в границе двух верст от деревни, что и приводит к недоразумению в потраве скотом нашего села означенных полей. Расчищенные покосные земли в местности «Сорокол» в количестве 62 десятины отведены частью притчу и инородцам. В виду выше означенного, ощущается острый недостаток пахотной земли и выгона и совершенно не имеется покосов и леса. Открыты 2-х классное училище и сельско-хозяйственный склад. Согласно положения о преобразовании Енисейского казачьего полка (в 1871 г. преобразован в Красноярскую казачью сотню) офицерам и чиновникам (всего 43 человека) расформированного Енисейского казачьего конного полка также нарезалась земля. Каждый из офицеров и чиновников полка получили тогда по 200 десятие земли. Из заявления казаков не совсем понятно, у кого казаки требовали изъять казачьи земли? Забрать эту землю у потомков бывших офицеров в тех условиях вряд-ли было возможно. Скорее всего эти земельные участки ещё раньше забрали в общественное пользование крестьян и казаки теперь требуют вернуть землю обратно казакам.В томе первом "Гражданская война в Сибири», есть материалы о енисейских казаках: 1.Владимир Паршуков. Постановления 5-го Большого Круга Енисейского казачьего войска состоявшегося 15-21 февраля 1919 года. 2.Владимир Паршуков. Валериан Серебренников - член Войскового Правления Енисейского Казачьего Войска. 3.Александр Тимофеев. Земляки (материалы для биографического словаря). Бологов Григорий Кириллович-личность в годы гражданской войны известная и незаурядная. Командир 2-го Енисейского казачьего полка и сводной Енисейской казачьей бригады (1918-1922г.г.) Белоэмигрант. Председатель Казачьего Союза в Шанхае.

КАЗАЧИЙ АРХИВ. О КАЗАКАХ ЕНИСЕЙСКИХ ... Многие известные в свое время казачьи фамилии енисейских казаков в настоящее время обывателями забыты совершенно и известны ныне лишь небольшому числу исследователей и краеведов. Так, среди казаков станицы Таштыпская Минусинского уезда Енисейской губернии, в частности, значатся: Участники 1-го Съезда Енисейского казачества (1917 г.) от станицы Таштыпской: 1. Шахматов Степан Ананьевич 2. Шахматов Ананий Гордеевич 3. Шахматов Никита Васильевич 4. Байкалов Федор Григорьевич 5. Еремеев Евгений Ефимович 6. В съезде принимал участие еще один уроженец станицы Таштыпской Серебренников Валериан Васильевич, он значится как представитель с фронта. На съезде был избран в члены Войскового Правления Енисейского Казачьего Войска, где занял должность начальника военного отдела. Еще одна фамилия таштыпского казака — Самарин Александр Федорович. В 50 лет погиб во время Минусинского крестьянского восстания в конце 1918 г. Он входил в отряд, который Таштыпские казаки направили в помощь гарнизону города Минусинска. Может быть у кого то есть информация об этих, или других казаках станицы Таштыпская. Шахматов Ананий Гордеевич — заметная личность среди енисейских казаков, был заместителем Председателя Войскового Управления Енисейского Казачьего Войска, на 4 Съезде ЕКВ был избран Кандидитом от казаков в Учредительное Собрание. Шахматов А.Г.погиб при взрыве поезда на станции Ачинск в декабре 1919 г. По информации советской газеты (за 1932 г.) он «при окружении красными, не сдался и взорвал эшелон...» Про взрыв поезда в Ачинске писали много, но нет полных сведений. Везде отмечают сам взрыв, но не указывают какие события этому предшествовали, не указывают причину взрыва. Кто может сказать: - Что произошло тогда в декабре 1919 г. на станции Ачинск? - Правда, что Шахматов А.Г. взорвал эшелон и что произошло в декабре 1919 г. на станции Ачинск? Этот знаменитый взрыв на вокзале в Ачинске упоминается во всех мемуарах участников Белого Движения в Сибири. Версий взрыва существует как минимум две: от диверсии до халатности. Разнятся и данные о количестве енисейских казаков, служивших в данной сотне, и о времени их нахождения в Омске (когда прибыли в Омск, когда убыли назад в ЕКВ)? Можно смело утверждать, что один енисеец в Сводной казачьей сотне служил точно, и имя его: вахмистр Иван Михайлович Бузунов, уроженец с. Бузуново, 1894 г.р., репрессированный в 1937 г.: осужден на 10 лет ИТЛ (http://www.memorial....martirol/bub_bui.htm) Кроме Бузунова И.М. возможно, что в сводной казачьей сотне служили и другие енисейцы, которые сопровождали Адмирала во всех его многочисленных поездках на фронт и по Сибири. Известны и некоторые другие фамилии: начальник личной охраны Колчака - полковник А.Удинцов - начальник конвоя Л.И.Огрохин - старший адъютант Колчака - ротмистр В.В.Князев - адъютант Колчака - штабс-капитан В.С.Матвеев - адъютант Колчака - Г.М.Сазонов; Князев В.В. в эмиграции написал биографию адмирала "Жизнь для всех и смерть за всех". Встречаются упоминания про уральских и забайкальских казаках в составе личного конвоя Верховного Правителя. Но если были казаки этих войск, а так же - енисейские, то должны быть и казаки Сибирского и Оренбургского казачьих войск. Личный конвой — это наиболее отборная и привилегированная часть казаков. 2. Одна сотня Алтайского Туземного дивизиона, сформированного в Бийске, весной 1919 г. была отправлена в Омск в распоряжении ставки Верховного Правителя.Сводная сотня не входила в состав Особого Конвоя Верховного Правителя. Возможно была при Ставке как комендантская часть или составляла Личную охрану Колчака,что не одно и то же. Тут стоит напомнить, что енисейский казак вахмистр Федот Терских даже был в составе почётного караула, который сопровождал наследника цесаревича Николая (будущего царя) в поездке по Сибири и Дальнему Востоку (1891 г.) Ещё один интересный момент:командировка в 1830 г в северную столицу казаков-енисейцев: офицера Сипкина (фамилия традиционная, енисейская), урядника Козьмина и рядового Тетерина. Интересно, что именно это события становится чуть ли не первым упоминанием в истории енисейского казачества о том, как были одеты казаки и где дано подробное описание формы офицера, урядника и казака. Сводная казачья сотня не входила в состав Конвоя Верховного Правителя. Сначала она состояла при штабе Сибирской армии, затем – в связи с выводом в декабре 1918 г. данного штаба из Омска на фронт (на Урал) – сотня была передана штабу Омского военного округа. О личном составе сотни почти ничего не известно. В нее точно входили сибирские и енисейские казаки. Есть ещё один интересный материал о казаках станицы Монокской Минусинского уезда. Перечислены участники 1-го Съезда Енисейского казачества (1917 г.) от станицы Монокской: 1.Шуваев Никита Арсеньевич 2.Байкалов Петр Иванович 3.Байкалов Степан Елизарьевич. Делегаты от станицы Монокской заявили: желательно взять в обратное пользование земли, отведенные бывшим офицерам полка, как расчищенные трудами казаков. О пользовании рыболовными участками (р. Абакан, Анна, Джебаш и Кантитир) делегаты станицы Монокской присоединяются к заявлению делегатов Таштыпцев. Земельный надел не полный, на вдов и сирот казаков не нарезано. Расчищенные земли трудами казаков и с приведенными на них оросительными канавами отведены инородцам, означенные земли находятся в границе двух верст от деревни, что и приводит к недоразумению в потраве скотом нашего села означенных полей. Расчищенные покосные земли в местности «Сорокол» в количестве 62 десятины отведены частью притчу и инородцам. В виду выше означенного, ощущается острый недостаток пахотной земли и выгона и совершенно не имеется покосов и леса. Открыты 2-х классное училище и сельско-хозяйственный склад. Согласно положения о преобразовании Енисейского казачьего полка (в 1871 г. преобразован в Красноярскую казачью сотню) офицерам и чиновникам (всего 43 человека) расформированного Енисейского казачьего конного полка также нарезалась земля. Каждый из офицеров и чиновников полка получили тогда по 200 десятие земли. Из заявления казаков не совсем понятно, у кого казаки требовали изъять казачьи земли? Забрать эту землю у потомков бывших офицеров в тех условиях вряд-ли было возможно. Скорее всего эти земельные участки ещё раньше забрали в общественное пользование крестьян и казаки теперь требуют вернуть землю обратно казакам.В томе первом "Гражданская война в Сибири», есть материалы о енисейских казаках: 1.Владимир Паршуков. Постановления 5-го Большого Круга Енисейского казачьего войска состоявшегося 15-21 февраля 1919 года. 2.Владимир Паршуков. Валериан Серебренников - член Войскового Правления Енисейского Казачьего Войска. 3.Александр Тимофеев. Земляки (материалы для биографического словаря). Бологов Григорий Кириллович-личность в годы гражданской войны известная и незаурядная. Командир 2-го Енисейского казачьего полка и сводной Енисейской казачьей бригады (1918-1922г.г.) Белоэмигрант. Председатель Казачьего Союза в Шанхае.

внучка / 27.10.2012

65. Знамя Ермака

Господа ,казаки! Александр Шахматов и все коренные таштыпские,каратузские,мнокские..! Я правнучка таштыпского казака Кузьмы Зырянова.Знаю что его двоюродный брат Александр Зырянов(молодой тогда парень 25-26 лет, был личным адьютантом Колчака,всего их было 8 человек ибыли все они наши енисейские).Я предпологаю что это он привез на Таштып Знамя.Все это я знаю от прабабушки Агриппины Семеновны Рехловой-Байкаловой(по фамилиям ее- видите кто она).Она прошла расстрелы мужа и всей родни,концлагеря вместе с детьми и ничего не боялась.В 1972 мне было 5 лет,а ей 95.Она рассказывала мне про прадеда подробно в красках.Вот . ,что я помню про Знамя:"..Знамя принадлежало нашим предкам,с ним они на Дмитрия Солунского зашли в Сибирь.Право на его владение имеют лишь потомки 1-й Ермаковской сотни.Похоронили его таштыпские казаки при отходе за Урянхай в коробке от марципанового печенья на реке Хемчик(так я запомнила).Надеялись если вернться-то вернут его,а если Красные будут властвовать-то пусть пропадет вместе с казачеством!" с уважением Вероника .

внучка / 27.10.2012

64. Ответ на 58., Александр Шахматов:

ОБРАЩЕНИЕ К ДОБЛЕСТНОМУ РОССИЙСКОМУ КАЗАЧЕСТВУ!Милостивые казаки, братья!Уже двадцать лет мы возрождаем Российское Казачество, но, к сожалению, ещё не достигли полного единодушия и единогласия, все ещё делимся и подрываем Казачий дух и волю, чем оскорбляем наших предков и представляем почву для недругов Великой России. Конечно, нелегко вернуть Казачью самобытность, после векового перерыва, но в нас остались гены и кровь, что и должно помочь нам очиститься от пагубных привычек, то есть восстановить прежнюю Казачью доблесть – быть кормильцами и защитниками Великого Отечества! С 1991 года я принимаю участие во Всероссийских Казачьих кругах и слётах, организовываю Казачьи праздники, то есть отдаю всю духовную и физическую силу, чтобы Российское Казачество вернулось на свое предназначенное место, то есть вновь стало заботиться о родном народе и стране! Ныне Российская власть осознала, что без Казачества России не очиститься и не восстановиться, то есть обеспечить хозяйственность и государственность. Да, у правителей ещё полностью не сложилось понимание о Казачьей роли в нашей России – из-за того, что по ним, как и по всем нам, прокатилось безбожное интернациональное мракобесие и произвол. Но главное, что у нас появилось желание служить Казачеством Великой России! В год великих юбилеев: - 400 лет сплочения народа Мининым и Пожарским, то есть преодоления смуты на Великой Руси и 200 лет Бородинской победы, в которой отважно сражались кавалеристы и казаки, под командованием великого Платова - призываю Казаков, всех Казачьих войск, к братскому единодушию и единогласию, чтобы наша Россия стала благоденствовать, и благодарили нас потомки! Слава Российскому Казачеству! Слава Великой России!Оренбургский казак, Шахматов Александр Васильевич!

внучка / 27.10.2012

63. Re: Казаки и власть

Нужно всех руководителей-атаманов-номенклатуру уволить и дать правление молодому поколению!

Аноним / 18.10.2012

62. Re: Казаки и власть

КАЗАЧИЙ ФЕСТИВАЛЬ БЕЗ НАРОДА… Низкий поклон хозяину града Москва, Сергею Семёновичу Собянину, русскому староверу, за обустройство лика столицы России, и поощрение в ней культурной деятельности, как Казачьего фестиваля «Москва станица», а по-русски праздника. Куда 18 октября, 2012 года, съехались Казачьи ансамбли из многих уголков великой нашей Отчизны, и самыми яркими выступлениями стали - Казачий Кубанский хор и Казачий круг! Было и духовенство, которое отслужило молебен, в деревянной церкви, которую построили казаки, за один день, и руководители казачьих объединений, то есть атаманы, которые называют себя генералами. И как только закончилось официальное открытие Казачьего фестиваля, то все они исчезли, возможно, что отправились на закрытый банкет, для избранных, а настоящие казаки остались на площади и развлекали себя, так как москвичей, к сожалению, не было – среда, то есть рабочий день. Это яркая картина того, что начальство оторвано от народа, в этом и главная причина, что воз, с возрождением казачества, и ныне там. Радостно было видеть казачат из Кадетских корпусов, лихих джигитов и курья, с традиционной казачьей утварью! Невероятным показалось то, что ансамбль с Украины - окраины представлен, как из зарубежья, да, дожили, что сердцевина Киевской и Великой Руси стала чужой страной, небывалое предательство в истории человечества, если бы присутствовал Тарас Бульба, то он бы отрубил головы самостийникам. Было странное заявление со стороны митрополита Кирилла – «защищайте православие и церковь», хорошо, что не сказал оберегайте Бога, нужно чтобы народ верил в Господа, был в Православии и церкви, тогда и не будет сатанинской напасти. Очевидно, что Казачество не возродится без восстановления Крестьянства в России, будут продолжать выявляться ряженые и асфальтовые «казаки», которые позорят доблестных наших предков. Такой же был провал и на Всемирном Казачьем конгрессе, в Новочеркасске, в конце прошлого месяца, то есть проходил без участия настоящих казаков. В заключение хочу обратиться к главе города Москва, господину Собянину, и попросить его внимательно смотреть, что делают подчиненные чиновники, когда они проводят праздничные события, для жителей столицы Великой России. Словом, с радостью шёл на Казачий праздник, а уходил с болью на душе.

Аноним / 17.10.2012

61. Re: Казаки и власть

НАСТОЯЩИЕ КАЗАКИ-СТАРОВЕРЫ! Настоящие казаки – русские и православные (староверы), которые выделяются среди «Ряженых казаков» своей верой, духом, обликом и верностью! Как уже было сообщено в мировой информационной сети, что русские и православные (староверы), которые, в основном, из Казачьего сословия, после церковного раскола, в 17 веке, были изгнаны в разные страны мира, и всюду не только выжили, но и сохранили себя, в своих тысячелетних русских традициях! Русские и православные (староверы) на чужбине остались верными сынами и дочерями Великой России, то есть душевно любят Родную землю, продолжают национальные и семейные традиции (8-17 детей в каждой семье), честно трудятся и – созидают, много их в Северной и Южной Америках, Австралии и Новой Зеландии. Русские и православные казаки (староверы) не только успешные строители и фермеры, но и занимаются духовным и культурным просвещением, в Австралии был создан Казачий хор, а ныне там основана и Казачья станица, где заместителем атамана стал Кузьма Ильич Родионов! В настоящее время казаки с пятого материка пребывают в России, где их принимают с почестями в Москве, могу подтвердить, так как был участником исторической встречи, особенно тепло их принимают в Забайкалье! Любо, русские и православные казаки (староверы)! Слава Великой России!

Аноним / 11.10.2012

60. НАСМЕШКА НАД РУССКИМ КАЗАЧЕСТВОМ...

Когда я был в Новочеркасске, то был в ужасе от того,что в казачьей столице убранные католические костелы и сектантские дома, а православные храмы грязные и разваленные. На казачьих землях есть и синагоги,то есть казаки евреи,что не допустимо-в Царской России были приписные казаки,но все они принимали Православие, как буряты,калмыки,якуты..,вот почему у них русские имена и фамилии.

Аноним / 10.10.2012

59. Re: Казаки и власть

ОБРАЩЕНИЕ К ДОБЛЕСТНОМУ РОССИЙСКОМУ КАЗАЧЕСТВУ! Милостивые казаки, братья! Уже двадцать лет мы возрождаем Российское Казачество, но, к сожалению, ещё не достигли полного единодушия и единогласия, все ещё делимся и подрываем Казачий дух и волю, чем оскорбляем наших предков и представляем почву для недругов Великой России. Конечно, нелегко вернуть Казачью самобытность, после векового перерыва, но в нас остались гены и кровь, что и должно помочь нам очиститься от пагубных привычек, то есть восстановить прежнюю Казачью доблесть – быть кормильцами и защитниками Великого Отечества! С 1991 года я принимаю участие во Всероссийских Казачьих кругах и слётах, организовываю Казачьи праздники, то есть отдаю всю духовную и физическую силу, чтобы Российское Казачество вернулось на свое предназначенное место, то есть вновь стало заботиться о родном народе и стране! Ныне Российская власть осознала, что без Казачества России не очиститься и не восстановиться, то есть обеспечить хозяйственность и государственность. Да, у правителей ещё полностью не сложилось понимание о Казачьей роли в нашей России – из-за того, что по ним, как и по всем нам, прокатилось безбожное интернациональное мракобесие и произвол. Но главное, что у нас появилось желание служить Казачеством Великой России! В год великих юбилеев: - 400 лет сплочения народа Мининым и Пожарским, то есть преодоления смуты на Великой Руси и 200 лет Бородинской победы, в которой отважно сражались кавалеристы и казаки, под командованием великого Платова - призываю Казаков, всех Казачьих войск, к братскому единодушию и единогласию, чтобы наша Россия стала благоденствовать, и благодарили нас потомки! Слава Российскому Казачеству! Слава Великой России! Оренбургский казак, Шахматов Александр Васильевич!

Аноним / 09.10.2012

58. НАСМЕШКА НАД ПРАВОСЛАВНЫМ И РУССКИМ КАЗАЧЕСТВОМ.

"Казаки" на конгрессе крестятся по католически...http://www.youtube.com/watch?v=HwioGZuiOeA&feature=share

Аноним / 09.10.2012

57. Re: Казаки и власть

Беда России в том, что везде лицемерие,как у власти,так и народа.До геноцидной революции-1917 год Россия была русской,где народ знал себя,как русского,а с безбожным интернационалом все пошло и поехало -стали советскими,а ныне россиянскими.Так что чего удивляться тому, что инородцы, из республик, ведут себя вызывающе, ведь русские пали духом и волей.И говорить о славянстве-это продолжать убивать русскую нацию,да и все славяне уже в НАТО.Что касается Казачьей полиции,то это правильный ход,так как казачий край, но беда в том, что много "казачков",которые считают себя несуществующей нацией,разводят самоубийственную самостийность.

Аноним / 07.08.2012

56. Ответ на 54., Романъ-царевичъ:

Из российской федеративной. Спасибо за вопрос, как иные говорят, а вообще, Вы чего добиваетесь? «Не видел того глаз и не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку».

Из российской федеративной, то это предательство,нужно быть из Великой России!

Аноним / 06.08.2012

55. А.В.Шахматов (№ 53), «прости за то, что я живу» (Вельвет)

Из российской федеративной. Спасибо за вопрос, как иные говорят, а вообще, Вы чего добиваетесь? «Не видел того глаз и не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку».

Романъ-царевичъ / 06.08.2012

54. Re: Казаки и власть

Роман-царевич из какой вы сказки?

Аноним / 05.08.2012

53. А.В.Шахматов (№ 51), «if I've got you, I don't need a parachute»

Нас всех уже "приземлили" – даже ниже поверхности земли – "пусирайтные", по убеждению многих, повинные смерти, однако, не в нашем случае. Эрэфия измордовала, измотала ВеликоРусский народ до самой крайней степени. ВеликоРусский народ находится за гранью отчаяния. ВеликоРусские деятели не находят выхода из положения, потому что ищут его в "революции сверху". Распрощавшись с надеждой на то, что "власть услышит" ("власть", кстати, вовсе не глухая, – она услышит и шорох), они вознамерились разложить Эрэфию, как в 1989-93-м Совдепию, изнутри, – но это не выход. Я понимаю, на что Вы намекаете: чем выше, тем одиночнее, – но пирамида может быть и перевернутая ("Звезда Давида"). Превыше меня – мой народ. "Народный собор" сравнивает положение 2012-го с положением 1612-го. В 1610-2-м была угроза существованию ВеликоРусской государственности, – ее тогда не было, как и теперь, – однако к угрозе существованию ВеликоРусской государственности прибавилась еще и угроза существованию ВеликоРусского народа, который Эрэфия, со всей присущей ей наглостью, не признает. Господа, это для меня Вы господа, а для "федералов" Вы ничтожества ("г...о", "с...нь", – они Вас уже пропустили через себя, "сожрали"). Наглость – это наваждение, наведение порчи на Вас. Вы не избавитесь, если не перейдете на сторону ВеликоРусской национальной оппозиции РФ. «Ныне ни царя Василья, ни вора, ни королевича не слушать, а стоять всем за державу Русскую». Требуйте все восстановления ВеликоРусской национальной государственности в Великой Руси от Начала. Никакой поддержки антироссийской федерации! За Великую Русь!

Романъ-царевичъ / 05.08.2012

52. Re: Казаки и власть

Роман-царевич,приземлитесь на землю.

Аноним / 02.08.2012

51. А.В.Шахматов (№№ 43, 47, 49), за ВеликоРусскую жизнь

Г-н Путин никак не может решить ни Кавказский, ни Казахский вопрос, потому что решение Кавказского вопроса обессмыслит "прошлые" Русско-Кавказские войны, а решение Казахского вопроса обессмыслит "будущий" Европейско-Азиатский союз. Про Велико-Русский, Русский и Славянский вопрос, который он не может даже поставить, и говорить нечего. Ваш любимец не может руководить Великой Русью, и он ею не руководит. Он должен уйти. Его правление является подавляющим, гнетущим, калечащим, – внешним. Только ВеликоРусская национальная оппозиция РФ может возвратить Великую Русь на путь своего собственного, свободного развития, саморазвития, обеспечивающего подъем национального духа и, следовательно, расцвет ВеликоРусской нации. Словосочетание "Великая Россия" – что оно означает? Территориальные претензии к Польше? к другим странам? Извольте говорить правильно: "Великая Русь". Ни "России", ни "Великой России" в действительности нет.

Романъ-царевичъ / 02.08.2012

50. Ответ на 46., Silvio63:

С уваженьем... Дата. Подпись.Отвечайте нам, а то,Если вы не отзовётесь,Мы напишем... в "Спортлото"!

Рад стараться! Русский казак Оренбургского войска,православный,не ряженый,воевал против подонков-интернационалистов-ненавистников русского народа-Великой России,есть ордена, ярый борец с казахами-хазарами. которые считают себя нацией,знал лично всех атаманов России - с 199 по 2000 год, в этот период и принимал участие в Всероссийских Казачьих кругах по всей России, всемирный казачий конгресс не признаю,так как у казаков может быть только Казачий Круг, и самый высокий чин в Казачестве - атаман, а там собираются "казачьи" маршалы,генералы,полковники... Словом,не могу быть клоуном.

Аноним / 02.08.2012

49. Re: Казаки и власть

Русские казаки,кто из вас едет на IV Всемирный Казачий конгресс,в столицу Всевеликого Донского войска,в Новочеркасск?

Аноним / 02.08.2012

48. Ответ на 46., Silvio63:

С уваженьем... Дата. Подпись.Отвечайте нам, а то,Если вы не отзовётесь,Мы напишем... в "Спортлото"!

Отвечаю,Владимир Владимирович Путин,глава Великой России,отец народа,буду ещё 20 лет служит стране!С почтением!

Аноним / 02.08.2012

47. А.В.Шахматов-<<Владимир Владимирович Путин, очистите Россию от политической и физической скверны, то есть восстановите честь и достоинство великого народа и державы, заранее благодарим!>>

С уваженьем... Дата. Подпись. Отвечайте нам, а то, Если вы не отзовётесь, Мы напишем... в "Спортлото"!

Silvio63 / 02.08.2012

46. Re: Казаки и власть

НА ТЕРРИТОРИИ РОССИИ МНОГО «ПУССЕК»… Что говорить о кощунстве в Храме Христа Спасителя, когда на территории России тысячи «Пуссек», которые оскверняют святую, намоленную, красивую и богатую нашу землю, и самая большая из них – это мумия-Ленина, в мавзолее, на Красной площади. Ни в одной стране мира нет такого унижения- насмешки над собой – тысячи памятников, названий городов, областей, деревень, улиц, площадей, вокзалов, зданий... названных именами убийц народа и страны. Видимо, в двадцатом веке, мы так пали духовно и культурно, что даже не замечаем свое дикое поведение по отношению предков и потомков, да и человечности. Владимир Владимирович Путин, очистите Россию от политической и физической скверны, то есть восстановите честь и достоинство великого народа и державы, заранее благодарим!

Аноним / 02.08.2012

45. Re: Казаки и власть

Казаки едут на конгресс из Австралии...

Аноним / 01.08.2012

44. Re: Казаки и власть

Чем больше мы будем выдумывать себе названия,то есть слабеть,тем наглее все будут вести себя по отношению к русским.

Аноним / 31.07.2012

43. А.В.Шахматов (№ 41), здесь все как в сказке

Здесь Русские люди, отказывающиеся от своей национальной государственности, называют себя "патриотами", и даже "православными патриотами", стремящимися стать из "несистемной" оппозиции "системной", если им, конечно, позволит так называемый "национальный лидер", как-то сказавший, что за здоровье Русского человека, сказавшего "лицу кавказской национальности" что-нибудь неприемлемое или неприятное для него, он не даст и десяти копеек. Между тем, как сообщалось здесь вчера, Кавказское руководство РФ решило запретить в Великой Руси говорить о том, что Кавказцы убивают ВеликоРусов, потому что это "разжигание международной розни". Выходит так, что убийства ВеликоРусов Кавказцами – это не "разжигание международной розни", а правда об убийствах ВеликоРусов Кавказцами – это "разжигание международной розни". Так что скоро сами станете, в своем верноподданичестве, "забавным сказочником", говоря: "они не убивают", "они не обманывают", "они не насильничают", и т.п. «Как говорит Саралиев, подавляющее большинство – 82% населения кавказских республик – идею поддерживают». ruskline.ru/news_rl/2012/07/30/safaraliev_podderzhal_ideyu_saralieva/

Романъ-царевичъ / 31.07.2012

42. Re: Казаки и власть

Романъ-царевич,про Путина так и про вашу силу Великорусская нация-забавная сказка, простите.

Аноним / 31.07.2012

41. А.В.Шахматов (№ 38), КПРФ и ЛДПР служат РФ

КПРФ и ЛДПР являются двумя основными институтами так называемой "системной" оппозиции, то есть антинациональной оппозиции антинациональной власти. Так называемая "несистемная" оппозиция разгромлена государством и кагалом. Никакой опасности для государства и кагала "системная" и "несистемная" оппозиция, очевидно, не представляет. Настоящей, "внесистемной" оппозицией является только ВеликоРусская национальная оппозиция РФ. "Преградой к благополучию и процветанию" ВеликоРусской нации является РФ, и лично Владимир Владимирович Путин, как глава РФ.

Романъ-царевичъ / 31.07.2012

40. Re: Казаки и власть

РОССИЯ СПИВАЕТСЯ И СКУРИВАЕТСЯ… У меня, как русского человека, скорбит душа от того, как спивается и скуривается мой народ. В нынешней России пьют и курят более 90%, половина из них сильно, а около 20% - это хронические пьяницы и курильщики. Этот самоубийственный образ жизни и является главной причиной вырождения и вымирания населения России. Все это последствие продолжительного безбожного существования российского народа, когда уничтожались все духовные и традиционные опоры. Единственная надежда – истинно православные и подлинно русские (староверы), которые рассеяны по многим странам мира, у них многодетные семьи, не пьют и не курят, честные и трудолюбивые. Странно, что правители России им не представляют возможность переехать на историческую Родину, откуда их предки изгонялись - с 17 века, когда они не пошли за кровавой церковной реформой патриарха Никона, которая и привел к геноцидной революции-1917 год.

Аноним / 30.07.2012

39. Re: Казаки и власть

НУЖНО УДАЛИТЬ ПРЕГРАДЫ В РОССИИ! В России нужно удалить все преграды к благополучию и процветанию – это запретить существование коммунистической и либеральной партий, которые подрывают власть, то есть не дают работать - ни государственным законам и ни программам. Да, нужно критиковать власть – если она ошибается, но нельзя чернить всё и всех, ради политиканства, то есть борьбы за власть, любым способом и ценой. Коммунисты вопят, что в стране всё плохо, а забывают, что они кровавой революцией и безбожным советским режимом привели Великую Россию к духовному, национальному и державному геноциду, почему понадобилась «Перестройка». Либералы галдят, что всё неправильно и нужно жить по - западному, где свобода всему, а скрывают то, что безбожная всевозможность уже уничтожила духовность, культурность, научность, человеческую совесть, честь и достоинство, что и создало самоуничтожительное сообщество. Словом, Владимир Владимирович Путин, глава России, покончите с подрывными силами, на нашей Земле, заранее благодарим.

Аноним / 30.07.2012

38. Re: Казаки и власть

НА ЗАЩИТУ ЖИЗНИ… Ввиду того, что людской мир вновь оказался в опасном положении – из-за того, что большинство жителей земли пало в духовную деградацию, которая и губит все дышащее и живущее. В связи с этой напастью, всем здравомыслящим и верующим людям, необходимо приложить все духовные и физические силы, на защиту жизни, по Вселенной. Отрадно, что духовенство и верующие миряне России начали проводить Крестные ходы, чтобы возбудить в народе Православное самосознание, то есть вернуть массы к Богу и ответственности, как перед предками, так и потомками. Хочется призвать и деятелей культуры и науки - проявить себя в спасительном направлении - начать проводить поход веры, любви и надежды, со словом и пением, не только по Великой России, но и всем Православным странам, а затем и по всему миру! К людской трагедии, над нами снова нависла опасность Мировой войны, уже политические лидеры «Мирового порядка», с пирамидной экономикой, совещаются, то есть, как ястребы, готовятся к разрушительной и уничтожительной войне, и остановить их может только здоровый всемирный дух и воля людей. А так как Святители Руси предсказывали, что спасениям мира будет русский православный народ - Великая Россия, и, вот, это время уже наступило, так что с Богом и любовью приступим, братья и сестры, во имя людской жизни на Земле! Да поможет нам Господь, наша вера и верность жизни!

Аноним / 29.07.2012

37. Re: Казаки и власть

ВСЕХ С ДНЕМ РОССИЙСКОГО ФЛОТА! РУССКИМ МАТРОСАМ! Матросы Великой России, Сыны державных побед, Воины морской Миссии, Вы герои из века в век! Будьте здоровыми духом, Во имя Отчизны родной, Будьте радостным слухом Для всей страны дорогой! Слава Российскому флоту, Людского мира друзьям! Поклон за Державы заботу Всем отважным морякам!

Аноним / 29.07.2012

36. Re: Казаки и власть

Слово русское - крылатое слово Ты могучий глагол огневой! Ты, как древле, снова и снова Подымаешь на подвиг святой! Слово русское священное слово- Старца Сергия - благословение Князю Дмитрию - на Куликово За свободу Руси - сражение… Слово русское - не клич татарский, Когда шляхта кутила в Кремле, Словом рать собирал князь Пожарский Вместе с Мининым в Русской земле… Слово русское - слёзы горючие, Молитва жаркая, тоска дремучая, Каторжане да волки голодные… Да наша русская песня певучая! Слово русское -Достоевский, Есенин, Блок… Это леса родного опушки, Старой хаты - любимый порог… Слово русское сатана калечит, Правду глушит и подло лжёт, Только в храмах возжигают свечи И Усердно молится весь народ. Слово русское - слово крылатое Всё сильнее звучит неспроста… Прогремит над Россией распятою, Вынет гвозди и снимет с Креста… С этим словом, перед Богом невинен, Пробуждая умы и сердца Уже грядет новоявленный Минин, Чтоб исполнить волю Творца!!!

Аноним / 27.07.2012

35. Re: Казаки и власть

Знаменитый Кубанский Казачий хор поет на Олимпиаде,в Лондоне,Любо! http://www.youtube.com/watch?v=Q9iqBYEO9xU&feature=share

Аноним / 27.07.2012

34. Re: Казаки и власть

На фоне мрака-произвола В столице Крестный ход, Где море людей-нет слова, Идут с Иконами вперед! В этот момент раскрылось небо, Посторонились тучи, осенил всех свет, Всё всколыхнулось и воспело- Господи, другой земли у нас нет. На лицах была надежда и радость, Кто плакал, кто восклицал- “Родная Русь, какая напасть, Наш люд так духом пал”. В мгновенье небо солнцем улыбнулось, Когда народ пошёл вокруг Кремля, Власть “Перестройки” содрогнулась, Закрыла окна, двери, несмотря. Но не спасут вас загражденья, От гнева Бога и людей, Подходят времена решенья, Когда Россия станет своей! Исчезнет смута непременно, Каждый станет сам собой, Вождь будет служить верно- Народу и стране родной! Звучат уж голоса народа- “Боже, пошли царя для нас, Нужна нам людская свобода, А не демократический указ”. Государь, нам нужен русский- Мудрый, красивый и велик, А не либерал - мира гнусный, Который рушит у Отчизны лик. Нужны нам преданные люди, Лицом, душой, деянием к стране, Чтоб не были чужеземные судьи, Все жили, как на Родной земле!

Аноним / 25.07.2012

33. Re: Казаки и власть

Казаки-станичники съезжаются- С полей, пашен, заимок, станиц.., На Казачий праздник собираются- С Дона, Кубани, Терека, столиц!.. Казачий покров - богоугодник- Древний традиционный устой, Казаков и казачек сводник, Он поднимает дух родной! Когда Господу должное дадено- Пора закусить, выпить слегка, Вспомнить, что в жизни пройдено, Что скрывать - судьба нелегка. Казачество - вам не лакейство- Вера, верность и сильный дух, Благородно-мужское действо, Говорить всегда правду вслух! Будем отважными, братья! Наша смелость державе нужна, Мать-Россия опять на распятье, А защитная честь - нам дана!!!

Аноним / 25.07.2012

32. Re: Казаки и власть

Казаки-это кормильцы и защитники Отечества, а не ряженные болтуны.

Аноним / 25.07.2012

31. Re: Казаки и власть

Казачество-сословие русской нации,но, почему нужно подчеркивать, что это Русское Казачество-потому,что развелось ряженых, асфальтовых,израильских...

Аноним / 25.07.2012

30. Re: Казаки и власть

Ныне,к Казачьей беде,больше генералов и маршалов в "Казакии",чем рядовых казаков - полная неграмотность и безкультурье-потому,что в Русском казачестве самый высший чин-Атаман.

Аноним / 24.07.2012

29. Служение России предполагает высокий и очень высокий уровень национального самосознания

Казаки (слово "казак", как полагают, Татарского происхождения, – оно значит 'богатырь', 'молодец', 'юнак', то есть 'удалой воин', – однако не исключено, что от слова "(с)казать", ср.: "Казаки – глаза и уши арміи", Суворовъ) – это, в основном, ВеликоРусы и МалоРусы, переселившиеся в XV-XVII веках в Дикое Поле, то есть за засечную, сторожевую черту Руси. Они, как самые решительные поборники расширения, прибавления Руси, являются, можно сказать, основателями Новой Руси – Русских украин или слобод. Русское государство всегда поддерживало Казачество, как могло, и Казачество всегда поддерживало Русское государство, как могло. Казаки всегда пользовались относительной независимостью от Русского государства, то есть вольницей, самоуправлением, которое было, по необходимости, военным. В настоящее время Казачество составляет довольно большую часть ЮгоВеликоРусов (в Азиатской части, преимущественно, НовоРусов, то есть смешанных Русов), придавая им свой нрав, иногда, как указано выше, с МалоРусским и с легким ЮжноСлавянским оттенком. Влияние Казачества в Великой Руси весьма значительное. Ростовъ-на-Дону, признанный оплот ВеликоРусского Казачества, является одним из важнейших городов нашей страны. На пути Казачьего самоопределения имеются трудности, связанные с особой воинской сословностью. Здесь указано, что "общественные" склоняются к военному самоуправлению, "реестровые" – к "внешнему" военному управлению, то есть к вхождению в личный состав ВеликоРусской национальной армии отдельными частями. Конечно, "общественные" выглядят "более" Казацкими, но "менее" или "более" национальными, ВеликоРусскими? Воинский дух от национального происходит. Упразднять, "разрушать" Казачьи войска, насколько я знаю, никто не собирается, напротив, Эрэфия всячески старается привлечь Казачество на свою сторону, о чем свидетельствует и описанная здесь деятельность Водолацкого. Между тем, совершенно очевидно, что все военные вопросы должны решаться Казачеством совместно с ВеликоРусской национальной армией, в целях укрепления обороноспособности Великой Руси. Строительству взаимоотношений "регулярных" и "нерегулярных" войск мешает гражданское руководство. Я полагаю, что гражданское руководство нашей военной силой так же недопустимо, как и гражданское руководство нашей церковью. Между государством и войсками должны существовать высокие и высочайшие отношения, иначе присяга просто обесценивается. Верховный Главнокомандующий и Верховный Атаман должны быть лицами высокого воинского звания и, конечно, высочайшей мужественности, самости (авторитета). ВеликоРусская национальная оппозиция РФ признает Казаков частью ВеликоРусской нации, однако, относительно обособленной частью, требующей себе дополнительного, к национальному, определения. В новых ВеликоРусских паспортах, наряду с обязательным указанием национальности "ВеликоРус" или "ЮгоВеликоРус", можно будет указать дополнение – "Казак", – и еще дополнение – "Донской" или др. Возвышение Казачества не должно создавать угрозу единству ВеликоРусской нации. Будущее ВеликоРусское национальное государство не допустит раскола ВеликоРусской нации, в том числе и путем введения военного положения или военного управления из Ростова и других городов. Казачье самоуправление будет приведено к общевеликорусскому земству, всячески поддерживаемому государством. Если же Казаки и дальше будут наставивать на своем "ВосточноСлавянском" происхождении, то, по их требованиям, не исключено новое поземельное деление Великой Руси, с введением таких названий ее составных частей, как "Южная Великая Русь" (в Европейской части), "Новая Великая Русь" (в Азиатской части) и т.п. (после воссоединения всей Руси, России, или, если угодно, Восточной Славии, Новая Русь сможет выйти из состава Великой Руси, при обязательном условии ее вхождения в состав России). Повторю еще раз: никаких "казакий" и никаких других Русских или ВосточноСлавянских "украин" Великая Русь позволить себе, в своем составе, не может. Любая попытка "общественных" или "реестровых" провозгласить "самостийность и незалежность" на ВеликоРусском Юге или Востоке будет рассматриваться как антигосударственный военный мятеж. Учреждение Русо-Казацких автономий, да и то временных, возможно только в Северных, Русских половинах так называемых "Северо-Кавказских республик", Кавказские, Горные половины которых, вместе с Кавказскими Горцами, подлежат отделению от Великой Руси. Казаки, переходите все на сторону ВеликоРусской национальной оппозиции РФ, требующей преобразования РФ в Великую Русь – ВеликоРусское народное государство, – а также воссоединения России и объединения Славии, с сохранением народной государственности. Воинская присяга будет приноситься на верность ВеликоРусскому народному государству. Провозглашение Православия государственной религией Великой Руси будет обеспечено.

Романъ-царевичъ / 24.07.2012

28. Re: Казаки и власть

Казачество-русская нация, Казачество-русский народ, Казачество – русская братия, Казачество-русский оплот! Казачество-это Россия – Хозяин, кормилец страны, Казачество-это Миссия- Ему вера и верность даны! Казачество-это доблесть, Защитник русской земли, Казачество-это гордость- За Родину оно впереди! Любо Казачеству лихому, Любо казачкам родным, Любо Батьке-Дону тихому, Братьям и сестрам своим! Слава Казачеству русскому, Слава великим бойцам, Слава войску Кубанскому, Слава могучим донцам!!!

Аноним / 24.07.2012

27. Re: Казаки и власть

Вот гимн "Казачьего конгресса". http://www.youtube.com/watch?v=dmxDvT1CgFM

Аноним / 23.07.2012

26. Re: Казаки и власть

Александро, вы мыслите как колхозник, а нужно быть хозяином,как в личной жизни,так и в деле!Повторяю,что ВТО для России-благо,у нас земля черноземная и плодотворная,так что все народы мира захотят есть натуральную пищу! И питьевая вода заканчивается в Европе,так что она будет покупать Байкальскую воду!

Аноним / 23.07.2012

25. Ответ на 23., А.В.Шахматов:

ВТО-благо для России,жил во многих станах и знаю, что без конкуренции хороших продуктов не бывает.

Да да да, Шахматов. При недавнем реформировании РАО ЕЭС, которое, кстати, проводилось в годы президенства столь вами любимого, народу тоже вешали на уши лапшу по поводу блага конкуренции, которая якобы должна будет несомненно привести к снижению цен и повышению качества. Что имеем - ежегодный рост тарифов, снижение надежности, повышение числа аварий, ликвидацию обслуживающих служб, рост износа оборудования, разбухание управленческого персонала - так называемых "эффективных собственников", которые эффективно только себе в карманы умеют класть. И напрасно специалисты стенали, предупреждая чем закончится эта реформа, даже на западный опыт ссылаясь. Бабло и сверхприбыли превыше всего. Но вы продолжайте агитировать, оттачивайте мастерство.

Алехандро / 23.07.2012

24. Re: Казаки и власть

ВТО-благо для России,жил во многих станах и знаю, что без конкуренции хороших продуктов не бывает.

Аноним / 23.07.2012

23. Ответ на 20., А.В.Шахматов:

Георгий, Ельцин разрушал, а Путин собирает камни...

И самый большой из них - ВТО - он уже надел на шею России.

Георгий / 23.07.2012

22. Re: Казаки и власть

Автор,когда будет следующий казачий конгресс,какое русское и казачье название?

Аноним / 23.07.2012

21. Re: Казаки и власть

Георгий, Ельцин разрушал, а Путин собирает камни...

Аноним / 23.07.2012

20. Любо!

Один только вопрос - автор и в самом деле думает, что ныне власть руководствуется другими принципами, чем при Ельцине?

Георгий / 23.07.2012

19. Re: Казаки и власть

Эти изыскания доказывают, что основная часть «казачьего народа» - с русской кровью! Поэтому, как бы ни старались иные лукавцы выделить казаков в отдельный этнос, с наукой не поспоришь! (с) Разумеется. К тому же общем-то без генетики понятно, что казачество (сословие) не может быть народом просто по определению.

рудовский / 23.07.2012

18. Re: Казаки и власть

ПРОИЗВЕДЕНИЕ "КОЛОКОЛЬНЫЙ ЗВОН" ВИКТОР ЗАХАРЧЕНКО ПОСВЕТИЛ РУССКОМУ ПЕВЦУ,АЛЕКСАНДРУ ШАХМАТОВУ! http://www.youtube.com/watch?v=phBiWRKteDw

Аноним / 23.07.2012

17. Re: Казаки и власть

ПОСЛУШАЙТЕ ВЕЛИКОГО ПЕВЦА,НИКОЛАЯ ГЕДДА,КОТОРОГО УЧИЛ ПЕТЬ РУССКИЙ КАЗАК,МИХАИЛ УСТИНОВ! http://www.youtube.com/watch?v=0qrtjq0727A

Аноним / 22.07.2012

16. Re: Казаки и власть

НАСТОЯЩИЕ КАЗАКИ СЛУЖАТ ДЕРЖАВЕ, А НЕ ПОЛИТИЧЕСКИМ И ПРОХОДНЫМ РЕЖИМАМ!СЛАВА ВЕЛИКОЙ РОССИИ!

Аноним / 22.07.2012

15. Re: Казаки и власть

Ряженые едут на конгресс- Собирается «казак» Моисеевич на Хазарский конгресс в РФ! Чтобы выглядеть представительным он решил состряпать желтую газетёнку «слово», в нескольких экземплярах, так как скуповатый, да и никто не будет читать очередной бред, о себе, где будут фотографии всех туристических встреч, точнее его фанатическое стремление попасть в кадр, особенно с важной персоной. Наверно вклеит и фотографию, которую смастерил Алмазов, где, якобы, еврей Овчинкин жмет руку Путину. Собирателем этого специального выпуска еврейка Любовец, которая напоминает дряхлую еврейку Алексееву - американскую правозащитницу. А речь, для выступления на хазарском кагале, хотя он все равно прочмокоет, то есть не сможет прочитать, так как учился только два года в школе, пишет еврей диакон, из Чуваши. Казак,Андрей.

Аноним / 09.07.2012

14. Re: Казаки и власть

ЛЮДИ ДОБРЫЕ, В ИНТЕРНЕТЕ МНОГО ПОДОНКОВ И ВЫРОДКОВ, КОТОРЫЕ РАСПРОСТРАНЯЮТ ЛОЖЬ И ЗЛО О ДОСТОЙНЫХ ЛЮДЯХ,ТАК ЧТО БУДЬТЕ БДИТЕЛЬНЫМИ, ТО ЕСТЬ НЕ ПОДДАВАЙТЕСЬ ЭТОЙ БЕСОВЩИНЕ!

Аноним / 25.06.2012

13. Re: Казаки и власть

КАЗАЧИЙ АРХИВ. О КАЗАКАХ ЕНИСЕЙСКИХ ... Многие известные в свое время казачьи фамилии енисейских казаков в настоящее время обывателями забыты совершенно и известны ныне лишь небольшому числу исследователей и краеведов. Так, среди казаков станицы Таштыпская Минусинского уезда Енисейской губернии, в частности, значатся: Участники 1-го Съезда Енисейского казачества (1917 г.) от станицы Таштыпской: 1. Шахматов Степан Ананьевич 2. Шахматов Ананий Гордеевич 3. Шахматов Никита Васильевич 4. Байкалов Федор Григорьевич 5. Еремеев Евгений Ефимович 6. В съезде принимал участие еще один уроженец станицы Таштыпской Серебренников Валериан Васильевич, он значится как представитель с фронта. На съезде был избран в члены Войскового Правления Енисейского Казачьего Войска, где занял должность начальника военного отдела. Еще одна фамилия таштыпского казака — Самарин Александр Федорович. В 50 лет погиб во время Минусинского крестьянского восстания в конце 1918 г. Он входил в отряд, который Таштыпские казаки направили в помощь гарнизону города Минусинска. Может быть у кого то есть информация об этих, или других казаках станицы Таштыпская. Шахматов Ананий Гордеевич — заметная личность среди енисейских казаков, был заместителем Председателя Войскового Управления Енисейского Казачьего Войска, на 4 Съезде ЕКВ был избран Кандидитом от казаков в Учредительное Собрание. Шахматов А.Г.погиб при взрыве поезда на станции Ачинск в декабре 1919 г. По информации советской газеты (за 1932 г.) он «при окружении красными, не сдался и взорвал эшелон...» Про взрыв поезда в Ачинске писали много, но нет полных сведений. Везде отмечают сам взрыв, но не указывают какие события этому предшествовали, не указывают причину взрыва. Кто может сказать: - Что произошло тогда в декабре 1919 г. на станции Ачинск? - Правда, что Шахматов А.Г. взорвал эшелон и что произошло в декабре 1919 г. на станции Ачинск? Этот знаменитый взрыв на вокзале в Ачинске упоминается во всех мемуарах участников Белого Движения в Сибири. Версий взрыва существует как минимум две: от диверсии до халатности. Разнятся и данные о количестве енисейских казаков, служивших в данной сотне, и о времени их нахождения в Омске (когда прибыли в Омск, когда убыли назад в ЕКВ)? Можно смело утверждать, что один енисеец в Сводной казачьей сотне служил точно, и имя его: вахмистр Иван Михайлович Бузунов, уроженец с. Бузуново, 1894 г.р., репрессированный в 1937 г.: осужден на 10 лет ИТЛ (www.memorial.krsk.ru/martirol/bub_bui.htm) Кроме Бузунова И.М. возможно, что в сводной казачьей сотне служили и другие енисейцы, которые сопровождали Адмирала во всех его многочисленных поездках на фронт и по Сибири. Известны и некоторые другие фамилии: начальник личной охраны Колчака - полковник А.Удинцов - начальник конвоя Л.И.Огрохин - старший адъютант Колчака - ротмистр В.В.Князев - адъютант Колчака - штабс-капитан В.С.Матвеев - адъютант Колчака - Г.М.Сазонов; Князев В.В. в эмиграции написал биографию адмирала "Жизнь для всех и смерть за всех". Встречаются упоминания про уральских и забайкальских казаках в составе личного конвоя Верховного Правителя. Но если были казаки этих войск, а так же - енисейские, то должны быть и казаки Сибирского и Оренбургского казачьих войск. Личный конвой — это наиболее отборная и привилегированная часть казаков. 2. Одна сотня Алтайского Туземного дивизиона, сформированного в Бийске, весной 1919 г. была отправлена в Омск в распоряжении ставки Верховного Правителя. Сводная сотня не входила в состав Особого Конвоя Верховного Правителя. Возможно была при Ставке как комендантская часть или составляла Личную охрану Колчака,что не одно и то же. Тут стоит напомнить, что енисейский казак вахмистр Федот Терских даже был в составе почётного караула, который сопровождал наследника цесаревича Николая (будущего царя) в поездке по Сибири и Дальнему Востоку (1891 г.) Ещё один интересный момент:командировка в 1830 г в северную столицу казаков-енисейцев: офицера Сипкина (фамилия традиционная, енисейская), урядника Козьмина и рядового Тетерина. Интересно, что именно это события становится чуть ли не первым упоминанием в истории енисейского казачества о том, как были одеты казаки и где дано подробное описание формы офицера, урядника и казака. Сводная казачья сотня не входила в состав Конвоя Верховного Правителя. Сначала она состояла при штабе Сибирской армии, затем – в связи с выводом в декабре 1918 г. данного штаба из Омска на фронт (на Урал) – сотня была передана штабу Омского военного округа. О личном составе сотни почти ничего не известно. В нее точно входили сибирские и енисейские казаки. Есть ещё один интересный материал о казаках станицы Монокской Минусинского уезда. Перечислены участники 1-го Съезда Енисейского казачества (1917 г.) от станицы Монокской: 1.Шуваев Никита Арсеньевич 2.Байкалов Петр Иванович 3.Байкалов Степан Елизарьевич. Делегаты от станицы Монокской заявили: желательно взять в обратное пользование земли, отведенные бывшим офицерам полка, как расчищенные трудами казаков. О пользовании рыболовными участками (р. Абакан, Анна, Джебаш и Кантитир) делегаты станицы Монокской присоединяются к заявлению делегатов Таштыпцев. Земельный надел не полный, на вдов и сирот казаков не нарезано. Расчищенные земли трудами казаков и с приведенными на них оросительными канавами отведены инородцам, означенные земли находятся в границе двух верст от деревни, что и приводит к недоразумению в потраве скотом нашего села означенных полей. Расчищенные покосные земли в местности «Сорокол» в количестве 62 десятины отведены частью притчу и инородцам. В виду выше означенного, ощущается острый недостаток пахотной земли и выгона и совершенно не имеется покосов и леса. Открыты 2-х классное училище и сельско-хозяйственный склад. Согласно положения о преобразовании Енисейского казачьего полка (в 1871 г. преобразован в Красноярскую казачью сотню) офицерам и чиновникам (всего 43 человека) расформированного Енисейского казачьего конного полка также нарезалась земля. Каждый из офицеров и чиновников полка получили тогда по 200 десятие земли. Из заявления казаков не совсем понятно, у кого казаки требовали изъять казачьи земли? Забрать эту землю у потомков бывших офицеров в тех условиях вряд-ли было возможно. Скорее всего эти земельные участки ещё раньше забрали в общественное пользование крестьян и казаки теперь требуют вернуть землю обратно казакам. В томе первом "Гражданская война в Сибири», есть материалы о енисейских казаках: 1.Владимир Паршуков. Постановления 5-го Большого Круга Енисейского казачьего войска состоявшегося 15-21 февраля 1919 года. 2.Владимир Паршуков. Валериан Серебренников - член Войскового Правления Енисейского Казачьего Войска. 3.Александр Тимофеев. Земляки (материалы для биографического словаря). Бологов Григорий Кириллович-личность в годы гражданской войны известная и незаурядная. Командир 2-го Енисейского казачьего полка и сводной Енисейской казачьей бригады (1918-1922г.г.) Белоэмигрант. Председатель Казачьего Союза в Шанхае.

Аноним / 25.06.2012

12. Re: Казаки и власть

МИНИСТР ВНУТРЕННИХ ДЕЛ МОЛОДЕЦ! Слава Богу, что в Великой России стали назначаться правильные люди на ответственные государственные службы, как Министерство внутренних дел! Владимир Колокольцев по призванию полицейский, то есть на стороне порядка и защиты населения великой державы! Из его слов можно сделать вывод, что он не ходит вокруг да около, а сразу решает дела безопасности своих людей - Отечества! Дай Бог ему духовного и физического здоровья!

Аноним / 19.06.2012

11. Re: Казаки и власть

Сергей Матвеев,когда будете петь в Международном Славянском Центре - имени Вячаслава Михаиловича Клыкова?

Аноним / 18.06.2012

10. Re: Казаки и власть

Лучше назвать честно-конгресс ряженых!

Аноним / 18.06.2012

9. Re: Казаки и власть

САМОЗВАНЕЦ-КАЗАЧОК ИЗ АВСТРАЛИИ… К Российской трагедии, с перестройкой проявилось много искусственного и искаженного, ложного и злого , то есть ряженого, на нашей многострадальной земле. Русские и православные люди, которые были изгнаны генеоцидной революцией, в 1917 году, ушли уже в другой мир, а их потомки, к сожалению, не все идут по следам своих доблестных предков. Во всех странах мира русские люди, которые не признали безбожный коммунизм, построили сотни храмом, монастырей, культурных центров и школ, создали много благотворительных и идейных организаций, и все это, чтобы сохранить в себе русскость – Россию, то есть и оставить великое наследие для грядущих поколений. Что касается Казачества, то в Австралии была создана «Общеказачья станица», где были казаки-представители всех Казачьих войск, возглавляли отважные атаманы! Последним атаманам стал Дмитрий Речкалов, но, к сожалению, стала его недомогать болезнь, что и привело «Станицу» к бездействию. И тут начали объявляться «атаманы-самозванцы», и один из них Михаил Моисеевич Овчинников, который, чтобы поехать на «Всемирный конгресс», какое не казачье название, у казаков всегда был Казачий круг, он начал лепить разные организации, без членов. И самое удивительное, что на это клюнули представители «Русского мира», откуда идут финансы, по указу президента РФ. Словом, полное безумие.

Аноним / 18.06.2012

8. Re: Казаки и власть

Мудрый и талантливый донской казак,Сергей Матвеев,должен стать Верховным атаманом Дона!

Аноним / 16.03.2012

7. Re: Казаки и власть

Казаче,Сергей,выставите свои стихи и песни для читателей РНЛ!

Аноним / 14.03.2012

6. Не в обиду честным казакам.

Водолацкому посвящается...http://www.youtube.com/watch?v=OhhjN_Sd2oI

Вадим И / 13.03.2012

5. "Бейся там, где стоишь"

Казаку Сергею Матвееву - поклон за здравое слово. Троцкисты разводят, лбами казаков бьют, говорите. Да а сами-то казаки за 70 лет не нажили в себе противоядие этой заразе? "Где труп, там соберутся орлы" - рече нам Господь. Они разъединяют, а казаки пусть своею думкой живут. Или выродились? Пусть будут реестровые, пусть будут нереестровые. Вот только беда, когда архиерей отцам запрещает окормлять "общественных". А такое предательство есть. Но первый раз что ли казачья жизнь знает такие примеры? Бросьте удивляться, казаки, поди - не в Париже. Продолжайте жить СВОЕЙ казачьей жизнью. Вас разгартывают, а вы кучкуйтесь, и Бог будет с вами, коли вы с Ним.

оникс / 13.03.2012

4. Терпи казак?

Славянофил / 13.03.2012

3. Казаки

Спасибо Сергею Матвееву!

Брат-3 / 13.03.2012

2. важно, что об опасности "казачьего сепаратизма" говорит именно казак

"Здесь, скорее элемент того высокомерия, который присущ воинскому духу по отношению к гражданскому люду". Нечто подобное в свое время испытывали жители Сербской Спарты - Черногории - по отношению к жившим в долине свинопасам-сербиянцам. а потом заговорили об отдельной "черногорской" нации. А потом, когда "сербиянцы" и "пречанцы" понесли тяжелейшие испытания, и проявили себя подлинными эпическими героями, само "черногорское движение" начало последовательно вырождаться в один из инструментов добивания исторической Сербии. Очень важно, что об опасности "казачьего сепаратизма" говорит именно настоящий казак.

Павел Тихомиров / 13.03.2012

1. Re: Казаки и власть

Любо,казаче,Сергей!

Аноним / 12.03.2012