Русская народная линия
информационно-аналитическая служба
Православие  Самодержавие  Народность

Место и роль мужчины во вселенской иерархии

Архимандрит  Георгий  (Шестун), Русская народная линия

11.05.2011

Как верно заметил А.П. Чехов: «Настоящий мужчина состоит из мужа и чина». Можно сказать, что мужчина — это мужской чин. А чин — это особое место в небесной иерархии. И в этой небесной иерархии мужчина представляет свою семью, свой род. Поэтому он занимает особое, первенствующее положение в иерархии семейной. В своей семье мужчина может быть только главой — так установил Господь.

Но если для женщины жить жизнью семьи — мужа, детей — есть призвание Божие, то для мужчины семейная жизнь не может быть делом главным. Для него самое важное в жизни — исполнение Божией воли на земле. Это значит, что у мужчины — отца семейства и предстателя за семью пред Богом — на первом месте все же стоит не семья, а исполнение своего долга. И этот долг для каждого мужчины может быть совершенно разный, он зависит от Божественного призвания.

Главное для семьи — это непрерывная связь с Богом. Она осуществляется через главу семьи: через то дело, которое Господь поручает ему, через участие всей семьи в этом деле. Насколько семья участвует в этом Божественном призвании, настолько она участвует в исполнении Божией воли. Но понять и исполнить Божию волю вне Церкви крайне трудно, а во всей полноте — и вовсе невозможно. В Церкви человек встречается с Богом. Поэтому вне Церкви мужчина постоянно находится в состоянии некоего поиска. Он зачастую страдает не от того даже, что в семье неладно или материально трудно, а оттого что его занятие ему не по душе, то есть это не то главное, к чему он призван в этом мире. В церковной жизни человек, Богом водимый, приходит к главному делу, ради которого призван на эту землю. Вне Церкви, вне Божественной жизни, вне Божественного призвания эта неудовлетворенность всегда ощущается, мужчина обязательно страдает, душа у него «не на месте». Поэтому счастлива та семья, глава которой нашел дело своей жизни. Тогда он чувствует себя полноценным — он обрел ту жемчужину, то богатство, которое искал.

Вот отчего мучаются мужчины: не зная Бога или оторвавшись от Него, потеряв смысл, цель жизни, они никак не могут найти свое место в мире. Это состояние души очень тяжкое, мучительное, и ни укорять, ни упрекать такого человека нельзя. Надо искать Бога. И когда человек находит Бога, тогда он находит и призвание, ради которого пришел в этот мир. Это может быть и совсем простое занятие. Например, один мужчина, получив образование, поработав на высоких должностях, вдруг понял, что любимое дело для него — крыть крыши, особенно церковные. И он оставил прежнюю работу и стал крыть крыши, участвовать в восстановлении храмов. Он обрел смысл, а с ним душевный покой и радость жизни. Так нередко человек много лет занимается чем-либо, а потом разом все бросает ради новой жизни. Особенно это заметно в Церкви: люди жили в миру много лет, где-то учились, работали, а потом Господь их призывает — становятся священниками, монахами. Главное — этот Божественный призыв услышать, откликнуться. Тогда и семья обретает полноту бытия.

Что будет, если родные не поддержит выбор главы семьи? Тогда ему гораздо труднее будет исполнять Божию волю. С другой же стороны, и семья будет мучиться оттого, что отказывается от своего предназначения. И какое бы внешнее благополучие ни сопровождало жизнь такой семьи, она будет не устроена и безрадостна в этом мире.

В Священном Писании Господь совершенно очевидно говорит, что любящий отца, или мать, или детей своих больше, чем Христа, не достоин Его. Настоящий мужчина, муж и отец, глава семьи должен любить Бога, свой долг, свое призвание больше, чем что-либо или кого-либо. Он должен возвышаться над семейной жизнью, даже быть в этом понимании свободным от семьи, оставаясь с ней. Личность — это человек, способный превзойти свою природу. Семья — это материальная, душевно-телесная сторона жизни. Для мужчины она и есть та природа, которую он должен превосходить, постоянно устремляясь на духовный уровень и поднимая за собой и семью. И свернуть его с этого пути никто не должен.

Традиционно отец православного семейства всегда исполнял в нем роль как бы священнического служения. Он общался с духовником и с ним решал духовные вопросы семьи. Нередко, когда жена приходила к священнику за советом, то слышала: «Иди, муж тебе все объяснит», или: «Сделай, как муж посоветует». И сейчас у нас та же традиция: если женщина приходит и спрашивает, как ей поступить, всегда интересуюсь, какое мнение об этом у ее мужа. Обычно жена говорит: «А я и не знаю, не спросила его...». — «Вот иди сначала спроси у мужа, а уж потом, в соответствии с его мнением, мы и будем рассуждать, решать». Потому что вести семью по жизни Господь поручает мужу, Он его и вразумляет. Все вопросы жизни семьи может и должен решать глава. Это касается не только верующих — установленный Богом принцип семейной иерархии действителен для всех. Поэтому и неверующий муж способен мудро решать обычные семейные, бытовые задачи, в каких-то же глубоких духовных или других сложных вопросах жене можно советоваться с духовником. Но любить и почитать своего мужа жене необходимо независимо от его веры.

Жизнь так устроена, что при нарушении Божественных установлений одинаково страдают и верующие, и неверующие. Просто верующие могут понять, отчего это случается. Церковная жизнь дает осмысление тому, что происходит с нами, этим радостным и скорбным моментам. Человек уже воспринимает все не как случайность «повезло — не повезло»: болезнь, несчастье какое-то или, наоборот, выздоровление, благополучие и т.д. Он уже понимает смысл и причину жизненных трудностей и с Божией помощью преодолеть их может. Церковь раскрывает глубину и смысл человеческой жизни, жизни семьи.

Иерархия есть твердыня любви. Господь устроил мир так, чтобы он укреплялся любовью. Благодать, идущая от Бога в мир через небесную и земную иерархию отношений, удерживается и передается любовью. Человеку всегда хочется туда, где есть любовь, есть благодать, где есть покой и мир. И когда иерархия разрушается, то он выпадает из этого потока благодати и остается один на один с миром, который «во зле лежит». Где нет любви, там нет и жизни.

Когда в семье разрушается иерархия, то страдают все. Если муж не глава семьи, то он может начать пить, гулять, из дома убегать. Но точно настолько же страдает и жена, только проявляется это по-другому, более эмоционально: она начинает плакать, раздражаться, скандалить. Часто она и не понимает, чего конкретно хочет добиться. А хочет она, чтобы ею руководили, ей подсказывали, чтоб ее поддерживали, сняли с нее бремя ответственности. Женщине очень трудно командовать, у нее не хватает сил, возможностей и умения. Она для этого не приспособлена и не может постоянно заниматься не своим делом. Поэтому ждет, что мужское начало пробудится в муже. Жене необходим муж-заступник. Ей нужно, чтоб он ее приголубил, утешил, прижал к груди: «Не волнуйся, ведь я с тобой». Женщине очень трудно без твердой мужской руки, крепкого плеча, без этой защиты. Эта надежность в семье куда больше нужна, чем деньги.

Мужчина должен уметь любить, должен быть благородным, великодушным. В нашем приходе есть одна интересная пара: муж — рабочий, а жена — женщина образованная, при должности. Он человек простой, но мастер своего дела, очень хорошо трудится, семью содержит. И, как во всякой семье, бывает, что жена начинает на него по-женски бурчать — тем не довольна, это ей не нравится. Ворчит-ворчит-ворчит... А он посмотрит на нее ласково: «Что с тобой, голубушка? Что же ты так переживаешь, нервничаешь? Может, ты заболела?» Прижмет к себе: «Зачем ты так расстраиваешься, хорошая моя? Побереги себя. Все хорошо, все — слава Богу». Так вот по-отечески приласкает ее. Никогда не вступает в эти женские ссоры, споры и разбирательства. Вот так благородно, по-мужски ее утешает, успокаивает. И она никак ругаться с ним не может. Такое благородное отношение к жизни, к женщинам, к семье и должно быть у мужчины.

Мужчине нужно быть немногословным. Не надо стараться отвечать на все женские вопросы. Женщины очень любят их задавать: где был, что делал, с кем? Мужчине следует посвящать жену только в то, что он считает нужным. Конечно, не все надо дома рассказывать, помня о том, что у женщин совсем другое психическое устроение. То, что муж переживает на работе или в отношениях с окружающими, жену так задевает, что она будет ужасно нервничать, сердиться, обижаться, свои советы давать, а иная может даже вмешаться. Только гораздо больше добавит проблем, вы еще сильней расстроитесь. Поэтому не всеми переживаниями надо делиться. Мужчине чаще нужно на себя брать эти трудности жизни, в себе их переносить.

Господь поставил мужчину иерархически выше, и в мужской природе заложено противление женской власти над собой. Муж даже если знает, что жена тысячу раз права, все равно будет сопротивляться и стоять на своем. И мудрые женщины понимают, что нужно уступать. А мудрые мужчины знают, что если жена дает дельный совет, то надо не сразу ему следовать, а через некоторое время, чтобы жена твердо понимала, что «по ее» в семье не будет. Беда, если женщина верховодит — муж ей становится неинтересен. Очень часто в такой ситуации жена мужа бросает, потому что уважать его не может: «Он тряпка, а не мужик». Счастлива та семья, где женщина не может победить своего мужа. Поэтому, когда жена пытается взять в семье верх и всеми командовать, то спасти эту женщину может одно — если мужчина будет продолжать жить своей жизнью, заниматься своим делом. Ему в этом отношении надо иметь несгибаемую твердость. И если жена не сможет победить его, то семья сохранится.

Женщине надо помнить, что есть такие вещи, которые она вообще никогда не должна себе позволять, ни при каких обстоятельствах. Нельзя оскорблять, унижать мужа, смеяться над ним, выставлять напоказ и обсуждать с другими свои семейные отношения. Потому что раны, которые при этом наносятся, не затянутся уже никогда. Может, жить вместе будут и дальше, но без любви. Любовь просто безвозвратно исчезнет.

Предназначение мужчины в семье — отцовство. Это отцовство распространяется у него не только на детей, но и на жену. Глава семьи в ответе за них, обязан их хранить, стараться жить так, чтоб они ни в чем не испытывали нужды. Мужская жизнь должна быть жертвенной — в трудах, в служении, в молитве. Отец должен быть во всем примером. И это не зависит от его образования, чинов и должностей. Важно само отношение мужчины к его делу: оно должно быть возвышенным. Поэтому мужчина, целиком посвятивший себя зарабатыванию денег, не станет хорошим семьянином. В семье, где много средств, может быть, и удобно жить, но примером для детей и авторитетом для жены такой мужчина в полной мере быть не может.

Семья воспитывается, дети возрастают на примере того, как отец исполняет свое служение. Не просто работает, зарабатывает деньги, а именно исполняет служение. Поэтому даже длительное отсутствие отца может играть большую воспитательную роль. Например, военнослужащие, дипломаты, моряки, полярники могут многие месяцы находиться вдали от своих близких, но их дети при этом будут знать, что у них есть отец — герой и труженик, который занят таким важным делом — служит Родине.

Это такие, конечно, яркие примеры, но исполнение своего долга должно быть на первом месте вообще у каждого мужчины. И это спасает семью даже от скудости и бедности жизни. Из Священного Писания мы знаем, что когда человек после грехопадения был изгнан из рая, Господь сказал, что мужчина будет в поте лица зарабатывать свой насущный хлеб. Это значит, что даже если человек станет очень много трудиться, как сейчас часто бывает, на двух-трех работах, то он может заработать себе только на пропитание. Но в Евангелии сказано: «Ищите прежде Царства Божия и правды Его, и остальное все приложится» (см.: Мф. 6, 33). То есть человек может заработать себе только на кусок хлеба, но если он исполняет волю Божию, стяжает Царство Божие, то Господь прикладывает достаток ему и всей его семье.

У русского человека есть особенность: он может участвовать только в великих делах. Для него несвойственно просто работать ради денег. И если, бывает, он так делает, то почти всегда при этом ему тоскливо и скучно. Ему безрадостно, оттого что он не может себя реализовать — мужчина должен не просто трудиться, а чувствовать свой вклад в некое важное дело. Вот, к примеру, развитие авиации: человек может быть главным конструктором КБ, а может обыкновенным заводским токарем — это не имеет значения. Причастность к такому великому делу будет одинаково вдохновлять этих людей. Потому-то в настоящее время, когда великие задачи почти не ставятся ни в науке, ни в культуре, ни в производстве, роль мужчины сразу оскудела. Некое уныние у мужчин наблюдается, потому что просто добывать деньги для православного человека, для русского человека — задача слишком простая и не соответствует высоким запросам души. Важна именно возвышенность служения.

Мужчины готовы отдать свой труд, свое время, силы, здоровье, а если надо — и жизнь на служение, для исполнения долга. Так, несмотря на непатриотичные и корыстные установки нескольких последних десятилетий, наши люди по-прежнему готовы по первому призыву Родины встать на ее защиту. Сейчас мы это видим, когда наши парни, офицеры и солдаты, сражаются, проливая кровь за соотечественников. Для нормального мужчины это очень естественно — быть готовым за Отечество, за свой народ, за свою семью жизнь отдать.

Многие жены не понимают и обижаются, когда мужчины больше внимания уделяют своему делу, чем семье. Особенно ярко выражено это у людей науки и творческих профессий: ученых, писателей, художников. Или у тех, кто тесно связан с природой, например, занимающихся сельским хозяйством, кто иной раз должен буквально сутками работать на земле или ферме, чтоб не упустить подходящее время. И это правильно, если мужчина себе не принадлежит, а отдается весь тому делу, которым занимается. И когда он исполняет Божию волю не корысти ради, не денег ради, тогда эта жизнь его очень благодатна и увлекательна.

Мы должны понимать, что когда становимся пред Лицом Божиим, наше «хочу–не хочу» отпадает. Господь ведь смотрит не на то, что ты хочешь или не хочешь, а на то, что ты можешь или не можешь. Поэтому поручает тебе дела в соответствии с твоим призванием, с твоими способностями и устремлениями. И нужно желать не «своего хотения», а того, что нам Богом поручено, желать «исполнить все повеленное» (см. Лк. 17, 10). Каждый человек и каждая семья как соборное целое, как малая Церковь, должны «исполнить повеленное». И это «повеленное» персонализируется в деле главы семьи — мужа и отца.

Мужчине важно понимать, что упущенная возможность — это возможность, упущенная навсегда. И если сегодня Господь подвигает тебя на что-либо, то именно сегодня это нужно сделать. «Не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня», — говорит пословица. Поэтому мужчина должен быть легким на подъем — вставать, идти и делать то, что должен. А если отложишь на завтра, то завтра Господь может уже эту возможность не дать, и будешь потом добиваться того же очень долго и очень большим трудом, если вообще добьешься. Нужно не быть ленивым, а быть трудолюбивым и расторопным, ловить этот момент призвания Божия. Это очень важно.

Увлеченного своим делом мужчину надо всячески поддерживать. Даже когда он тратит на это все свободное время, не нужно его отвлекать, а надо потерпеть. Наоборот, хорошо всей семьей стараться участвовать в этом занятии. Это ведь очень интересно. Например, увлеченный своей работой отец-токарь домой приносил токарные резцы, и дети с рождения вместо игрушек играли ими. Брал сыновей с собой на работу, рассказывал про станки, все объяснял, показывал, давал самим попробовать. И все его три сына пошли учится на токарей. В таких условиях вместо праздного времяпрепровождения у детей появляется интерес к участию в серьезном деле.

Отец должен, в необходимой мере, свою жизнь оставлять открытой для семьи, чтобы дети могли вникнуть в нее, почувствовать, поучаствовать. Недаром всегда были трудовые, творческие династии. Увлеченность своим делом передается от отца детям, которые с радостью идут потом по его стопам. Пусть иногда они это делают по инерции, но когда освоят отцову профессию, даже если Господь потом призовет их на другое дело, все это пойдет им на пользу и пригодится в жизни. Поэтому отец не должен роптать и жаловаться на свою работу: вот, мол, какая она тяжелая и скучная, иначе дети подумают: «Да зачем это нам нужно?»

Жизнь мужчины должна быть достойной — открытой, честной, целомудренной, трудовой, чтоб ее не стыдно было показывать детям. Нужно, чтоб жена и дети не стеснялись его работы, его друзей, его поведения, его поступков. Удивительно: когда теперь спрашиваешь старшеклассников, то многие из них толком не знают, кем работают их отцы и матери. Раньше дети очень хорошо знали жизнь своих родителей, их занятия, увлечения. Их нередко брали с собой на работу, и дома постоянно обсуждали дела. Теперь же дети могут ничего не знать о своих родителях и даже не интересоваться. Иной раз у этого есть и объективные причины: когда родители занимаются зарабатыванием денег, то способы не всегда благочестивы бывают. Случается также, что стесняются своей профессии, понимая, что это занятие не вполне их достойно — их способностей, образования, призвания. Бывает даже, что ради дохода жертвуют своим достоинством, личной жизнью, окружением. В таких случаях при детях ничего и не говорят, не рассказывают.

Мужчина должен понимать, что жизнь переменчива, и в трудных обстоятельствах не стоит сидеть сложа руки, страдая и стеная, а нужно браться за дело, пусть хоть маленькое. Есть много людей, которые сидят без работы, потому что хотят сразу много получать, считают недостойным для себя низкий заработок. И в итоге в семью не приносят ни копейки. Даже в тяжелые времена «перестройки» не пропали люди, готовые что-то делать. Один полковник, попав под сокращение, остался без работы. Из Сибири, где служил, пришлось ему вернуться в родной город. Попросил знакомых помочь устроиться на любую работу, куда угодно. Удалось попасть в службу безопасности одной организации: за небольшую плату полковника поставили охранять ворота какой-то базы. И он смиренно встал и открывал эти ворота. Но полковник есть полковник, его сразу видно — начальство быстро его заметило. Назначили на должность повыше — он и там себя очень хорошо показал. Потом еще выше, потом еще... И через небольшое время он получил и место отличное, и зар¬плату хорошую. Но это нужно быть смиренным. Надо начинать с малого, себя проявить и показать, на что способен. В тяжелые времена нужно не гордиться, не мечтать, а думать, как прокормить семью, и все возможное для этого делать. В любых обстоятельствах ответственность за семью, за детей у мужчины остается. Поэтому во времена «перестройки» многие высококлассные и уникальные специалисты соглашались ради семьи на любую работу. Но времена меняются, и те, кто сохранил свое достоинство, трудолюбие, в конечном счете оказываются очень востребованы. Сейчас велик спрос на различных мастеров своего дела, работы для них множество. Готовы очень большие деньги платить специалистам, мастерам, умельцам, но их нет. Самый большой дефицит — в рабочих специальностях.

Одного рабочего спросили, что такое счастье. И он ответил, как древний мудрец: «Для меня счастье, когда утром мне хочется идти на работу, а вечером хочется идти с работы домой». Это на самом деле счастье, когда человек с радостью идет делать то, что должен делать, и с радостью потом возвращается домой, где его любят и ждут.

Чтобы все это исполнить, нужно любить... Здесь мы можем говорить, что есть закон, а есть любовь. Это как в Священном Писании — есть Ветхий Завет и есть Новый Завет. Существует закон, который регламентирует поведение людей в обществе, в семье. Например, все знают, кто в семье что должен делать. Муж должен обеспечивать семью и заботиться о ней, быть примером для детей. Жена должна почитать мужа, вести хозяйство, содержать дом в порядке, воспитывать детей в почитании Бога и родителей. Дети должны слушаться родителей. Все должны, должны, должны... Ответ на вопрос, должен ли муж заниматься домашним хозяйством, однозначный — не должен. Это ответ по закону, это Ветхий Завет. Но если мы обратимся к Новому Завету, который добавил ко всем законам заповедь любви, то ответим несколько по-другому: он не должен этим заниматься, но может, если любит свою семью, свою жену и в такой его помощи есть необходимость. Переход в семье от «должен» к «может» и есть переход от Ветхого к Новому Завету. Мужчина, конечно, не должен мыть посуду, стирать, нянчить детей, но если жена не успевает, если ей трудно, если ей невмоготу, то он может это сделать из любви к ней. Так же и другой вопрос: должна ли жена содержать семью? Не должна. Но может, если она любит мужа, а в силу обстоятельств у него не получается это делать в полной мере. Например, бывают времена, когда мужчины, обладающие уникальными профессиями, высококлассные специалисты остаются без работы: закрываются заводы, сворачиваются научные и производственные проекты. Мужчины довольно долго не могут приспособиться к такой жизни, а женщины обычно перестраиваются быстрее. И женщина не должна, но может содержать семью, если так складываются обстоятельства.

То есть если в семье есть любовь, то вопрос «должен — не должен» сам отпадает. А если начинаются разговоры, что «ты должен деньги зарабатывать» — «а ты должна мне щи варить», «ты должен вовремя с работы приходить» — «а ты должна за детьми лучше смотреть» и т.д., то это значит — любви нет. Если переходят на язык закона, язык юридических отношений, значит, любовь куда-то испарилась. Когда есть любовь, то все знают, что кроме долга есть еще жертвенность. Это очень важно. Поэтому никто не может заставить мужчину заниматься домашними делами, только он сам. И женщину никто не может заставить содержать семью, только она сама может решиться на это. Нам нужно быть очень внимательными к тому, что происходит в семье, с любовью «друг друга тяготы носить». Но при этом никто не должен гордиться, возноситься и нарушать семейную иерархию.

Жена должна, как ниточка за иголочкой, следовать за мужем. Есть многие профессии, когда человека просто в приказном порядке с одного места отправляют на другое. Например, военные. Бывает, что семья офицера живет в городе, в квартире, и вдруг их направляют в какое-нибудь захолустье, в военный городок, где кроме общежития ничего нет. И жена должна ехать за мужем своим и не ворчать, не капризничать, мол, я не поеду в эту глухомань, а поживу у мамы. Если она не поедет, значит, мужу будет очень плохо. Он станет переживать, расстраиваться, а следовательно, и службу нести должным образом ему будет очень трудно. Над ним и коллеги могут смеяться: «Что это за жена у тебя!» Это как яркий пример. То же самое можно сказать о духовенстве. Выпускника семинарии, например, из города могут отправить в какой-нибудь дальний приход, где придется жить в избушке и из-за бедности прихожан перебиваться «с хлеба на квас». И молодая жена священника должна ехать с ним. Если же нет, и женщина настаивает на своем, то это начало разрушения семьи. Она должна понимать: раз выхожу замуж, то теперь интересы мужа, его служение, помощь ему — для меня главное в жизни. Мужчине нужно выбирать себе невесту, которая за ним пойдет в огонь и в воду. Если посмотреть на крепкие семьи, то там как раз такие жены. Они понимают: чтоб стать генеральшей, надо сначала выйти замуж за лейтенанта и поездить с ним полжизни по всем гарнизонам. Чтоб стать женой ученого или художника, нужно выйти за бедного студента, который только спустя много лет станет известным и преуспевающим. А может, и не станет...

Невесту следует искать близкую по духу, своего круга, чтобы представления о жизни, уровень жизни, привычки были похожие. Нужно, чтоб мужу не приходилось стесняться своей жены среди друзей, коллег. Большая разница в образовании, в материальном положении очень впоследствии сказываются. Если мужчина женился на богатой невесте, то ее семья с большой вероятностью будет смотреть на него как на нахлебника. Его, конечно, постараются продвинуть в карьере, дать возможность роста, но всегда будут требовать благодарности за то, что его «возвысили». И если жена образованна лучше, чем муж, — это тоже в конечном итоге будет создавать трудности. Надо иметь такой мужской, очень благородный характер, как, например, у героя фильма «Москва слезам не верит», чтобы на семейных отношениях пагубно не сказывалось более высокое служебное положение жены.

Чтобы жизнь мужчины состоялась, жена не должна мешать ему делать свое дело. Поэтому жену нужно выбирать именно как помощницу. Хорошо найти невесту домашнюю, такую, чтоб без тебя жить не могла. Беда, если она спокойно без тебя обходится и с мамой ей лучше, чем с тобой. Здесь надо знать некоторые особенности. Например, если у невесты родители разведены и мать растила ее одна, то очень часто при любом, даже мельчайшем конфликте в семье дочери она будет говорить: «Брось ты его! Зачем он тебе такой? Я тебя одна вырастила, и твоих детей мы вырастим сами». Это пример дурной, но, к сожалению, типичной ситуации. И если берете невесту — девушку, которую воспитывала одинокая мама, то есть большой риск, что она спокойно и быстро может от вас уйти по ее совету. Поэтому важно, чтоб невеста была из хорошей, крепкой семьи. Обычно дети копируют поведение своих родителей, поэтому надо посмотреть, как живет ее семья. Хоть всегда молодежь и говорит, что будет жить совсем по-другому, но для них жизнь родителей — пример, хороший или дурной. Посмотрите, как мать вашей невесты относится к мужу — точно так же и ваша невеста будет относиться к вам. Конечно, сейчас очень много разведенных семей и найти себе невесту из крепкой семьи бывает нелегко, но нужно просто знать заранее те трудности, которые возникнут, чтоб быть готовым и правильно реагировать. И в таких случаях родителей все равно надо почитать, но слушать их советы типа «ты брось мужа, проживешь и без него, а захочешь — найдешь и получше» никогда нельзя. Семья — понятие нерасторжимое.

Женщине следует помогать в профессиональном возрастании мужа — это должен быть рост всей семьи. Но нельзя его продвигать в том направлении, к чему у него не лежит душа или нет способностей. Хотите, чтоб он обязательно стал руководителем, подумайте: а надо ли ему это? А вам это зачем? Простая жизнь зачастую бывает спокойнее и радостнее. Иерархия, о которой мы все время говорим, подразумевает разные уровни: все одинаково жить не могут, одинаковыми быть не должны. Поэтому не надо стараться никому подражать. Надо жить, как Господь благословил, и помнить, что для благополучия семье не так уж много надо. На этот минимум с Божией помощью может заработать любой мужчина и любая женщина. Но есть некие претензии на большее, и они не дают людям покоя: надо, мол, занять положение не ниже, чем у этого, и жить не хуже, чем те... А сейчас еще многие кредитов набрали, в долги влезли, на каторгу себя обрекли вместо того, чтобы жить спокойно и свободно.

Надо понимать, что то дело, к которому человек призван, вовсе не обязательно позволит ему жить богато. Молодая семья в свой начальный период должна научиться жить скромно. В тесной квартире, с мамой и папой, или в съемной, потерпеть эту тесноту и скудость какое-то время. Надо научиться жить по средствам, ни у кого ничего не требуя и никого не упрекая. Этому всегда мешает зависть: «Другие живут вот как, а мы — вон как!» Последнее дело, когда семья начинает мужчину укорять, что он мало зарабатывает, если он старается, трудится, делает все, что может. А если и не старается... Значит, он и до свадьбы был таким. Большинство женщин по каким-то непонятным соображениям выходят замуж. Вот подвернулся эдакий «орел» — видный, шустрый. А что он умеет, чем занимается, как живет, как к семье, к детям относится, что об этом думает, трудолюбивый ли, заботливый, не выпивает ли — это и не интересует. Но раз вышла замуж — все терпи и люби мужа таким, какой он есть.

Важно сказать и о том, что если молодые люди, юноши и девушки, теряют целомудрие до брака и начинают вести блудную жизнь, то с этого момента прекращается духовное становление их личности, прекращается духовный рост. Сразу прерывается та линия развития, которая была дана им от рождения. И внешне это тоже сразу становится заметным. У девушек, если они до замужества блудили, характер меняется в скверную сторону: они становятся капризными, скандальными, строптивыми. Юноши же в результате нецеломудренной жизни сильно затормаживаются или даже вовсе останавливаются в своем развитии: духовном, психическом, социальном, да и умственном. Поэтому сейчас нередко можно встретить взрослых мужчин с развитием на уровне 15-18 лет — того возраста, когда было разрушено их целомудрие. Они ведут себя, как неразумные юноши: у них не развито чувство ответственности, нет воли, нет мудрости. Разрушена «цельность мудрости», «целостность личности». Это имеет необратимые последствия для всей дальнейшей жизни человека. Те способности и таланты, которые были у него от рождения, не только не получают развития, но и нередко вовсе утрачиваются. Поэтому, конечно же, целомудрие нужно хранить не только девушкам, но и юношам. Только сохранив чистоту до брака, мужчина может на самом деле достичь в жизни того, к чему призван. У него будут для этого необходимые средства. Он сохранит свою свободу — и в духовном, и в творческом, и в материальном плане. Сохранив свои природные дарования, он получает возможность развития, достижения полноты личности. Он сможет освоить любое дело, которое будет ему по душе.

Теряет всякое уважение мужчина, унизивший себя бесчестным отношением к женщине. Безответственные связи, брошенные дети несовместимы с достоинством мужчины, с той высотой, на которую Господь поставил его в мире, в человеческом обществе, в семье. Ради этого высокого достоинства супруга должны быть уважаемы его жена — его избранница, и дети — его наследники. И муж обязан уважать и ценить жену. Из-за его падений ее не должны укорять, презирать, она не должна стыдиться жизни супруга.

Очень хорошо и точно именует мужчину украинский язык — «чоловiк». Мужчина — человек, а человек всегда должен оставаться таковым, а не превращаться в животное. И мужчина может выполнять свой долг, свои обязанности, быть мужем и отцом, только когда он остается человеком. Ведь из десяти заповедей, данных Богом Моисею, первые пять — о человеческой жизни (о любви к Богу, о почитании родителей), а остальные пять — те, нарушая которые человек превращается в животное. Не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не обманывай, не завидуй — хоть этого не делай, чтоб не стать «скотом несмысленным»! Если ты потерял человеческое достоинство — ты не мужчина.

Сейчас нередко не отличишь мужчину от женщины ни по поведению, ни по манерам, ни по наружности. И очень приятно, когда даже издалека видно, что идет мужчина — мужественный, крепкий, собранный. Женщины мечтают не просто о муже или друге, а о мужчине, который будет настоящим человеком. Поэтому выполнение заповедей Божиих для мужа — прямой путь сохранить в себе человеческое достоинство и остаться настоящим мужчиной. Только настоящий мужчина может отдать жизнь за семью, за Отечество. Только настоящий мужчина может благородно относиться к своей жене. Только настоящий мужчина может показывать пример достойной жизни своим детям.

Это и есть ответственность: отвечать перед своей совестью, перед Богом, перед своим народом, перед Родиной. Мы будем отвечать и за свою семью, за детей. Ведь не в материальных накоплениях заключается истинное богатство детей, а в том, что отец и мать вкладывают в их души. Это ответственность за сохранение чистоты, целомудрия. Главное — ответственность за душу ребенка: что Бог дал — Богу верни.

Демографическая проблема нашего времени держится на безответственности мужчин. Их ненадежность порождает у женщин страх перед будущим. Из-за отсутствия мужского начала в семье у женщин возникает неуверенность в завтрашнем дне, сомнения в возможности вырастить, воспитать детей: «А вдруг он уйдет, бросит одну с детьми... А вдруг он нас не прокормит». Почему раньше в России почти все семьи были большими, многодетными? Потому что была твердая идея нерасторжимости брака. Потому что глава семьи был настоящий мужчина — кормилец, защитник, молитвенник. Потому что все были рады рождению детей, ведь это — Божие благословение, умножение любви, укрепление рода, продолжение жизни. Мужчине в голову не приходило бросить жену с детьми: это же постыдный грех, позор и бесчестье! А женщине в голову не приходило делать аборты. Жена была уверена, что муж до смерти не предаст, не уйдет, не бросит, что хоть на пропитание будет зарабатывать, и она не боялась за детишек. Матери обычно более ответственны по отношению к чадам, потому-то они всего и опасаются. А страх этот от того, что мужской дух из семьи исчезает. Но как только этот мужской дух укрепляется и женщина уверена, что муж не убежит, она с радостью готова иметь много детей. И только тогда семья становится полноценной. Мы видим это в церковных приходах, где три–четыре ребенка в семьях уже является нормой. Это как раз пример того, что православное понятие нерасторжимости брака и ответственности перед Богом дает чувство надежности, уверенности в будущем.

Обсуждая проблемы семьи, почти всегда говорят только о матерях, вроде как за семью и детей отвечают только они. И в любой спорной семейной ситуации право почти всегда на стороне женщины. Возрождение отцовства — то важное, что сегодня необходимо. Отцы должны понимать свою ответственность, тот особый дух, носителями которого они должны быть. Тогда женщина опять станет женщиной, ей не нужно уже будет полагаться только на свои силы. Не надеясь на мужа, она держится за работу, без конца занимается учебой, чтоб не потерять квалификацию, множеством других дел, отрывающих ее от семьи, от чад. Дети от этого плохо воспитаны, хуже учатся, слабее здоровьем. Вообще подход абсолютного равенства полов вызывает очень много проблем и в воспитании, и в образовании. В частности, воспитывают и обучают мальчиков так же, как девочек, а девочек — как мальчиков. Потому-то и в семьях потом не могут разобраться, кто главнее, кто сильнее, кто ответственней, выясняют, кто кому чего должен.

Поэтому одна из главных задач сегодня — возродить мужской дух, дух отцовства. Но чтобы это произошло, важен дух всего государства. Когда оно построено на либеральных принципах всеобщего равенства, диктата всевозможных меньшинств, феминизма, почти неограниченной свободы в поведении, то это проникает и в семью. Сейчас у нас даже говорят о введении ювенальной юстиции, которая полностью подрывает авторитет родителей, лишает их возможности воспитывать собственных детей на традиционных началах. Это просто разрушение всего Божественного иерархического устроения мира.

Российское государство всегда было устроено по семейному принципу: во главе стоял «отец». В идеале это, конечно, православный царь. Его и называли «Царь-батюшка» — так его и почитали, и слушались. Государственное устройство являлось примером устроения семьи. У царя была своя семья, свои дети, но семьей для него был и весь народ, вся Россия, которую он хранил и за которую перед Богом отвечал. Он подавал пример служения Богу, пример семейных отношений, воспитания чад. Показывал, как надо хранить родную страну, ее территорию, ее духовные и материальные богатства, ее святыни, веру. Теперь, когда нет царя, то хоть если есть президент сильный — и то мы радуемся, что есть человек, который думает о России, о народе, заботится о нас. Если нет сильной власти в государстве, нет во главе «отца», то, значит, и в семьях его не будет. Семья не может быть построена на либерально-демократических принципах. Единовластие, отцовство — главный принцип построения семьи. Поэтому семью мы можем восстановить, воссоздав такой государственный строй, который будет порождать отцовство, семейственность и показывать, как нужно хранить большую семью — русский народ, Россию. Тогда мы и в своих семьях, глядя на пример государственной власти, будем стоять на защите главных ценностей. И сейчас этот процесс происходит, слава Богу.

На примере разных стран легко можно заметить, как влияет тип государственного устройства на жизнь народа. Пример мусульманских стран нам однозначно показывает: пусть и специфично, но отцовство у них есть, почитание главы семьи есть, и как следствие — крепкие семьи, высокая рождаемость, успешное экономическое развитие. Европа же — наоборот: институт семьи упраздняется, рождаемость упала, целые регионы заселяются эмигрантами совсем другой культуры, веры, традиции. Чтоб сохранить институт семьи, а в конечном итоге и само государство, нужна крепкая государственная власть, лучше — единоначалие. Нужен «отец» — отец нации, отец государства. В идеале это должен быть Богом поставленный человек. Тогда и в семье отец будет восприниматься, как это и было традиционно, человеком, Богом поставленным.

Все сферы человеческого бытия тесно связаны и переплетены. Поэтому если строй жизни страны, начиная с главы государства и далее, создается по закону Божественного устроения, по закону небесной иерархии, то Божественная благодать оживляет, животворит все сферы бытия народа. Любое дело тогда превращается в участие в Божественном устроении мира, в некое служение — Отечеству, Богу, своему народу, всему человечеству. Любая самая малая ячейка общества, каковой является семья, подобно клетке живого организма, животворится Божественной благодатью, посылаемой всему народу.

Семья, являясь «клеточкой» государства, строится по тем же законам — подобное состоит из подобного. Если все в социуме устроено не так, если государственная власть действует по совершенно чуждым традиции законам, то, естественно, и семья, как, например, в Европе, упраздняется, приобретает формы уже даже не просто грешные, а патологические — гомосексуальные «браки», усыновление детей в такие «семьи» и т.п. Даже нормальному человеку в таких условиях сложно сохраниться от развращения. А ведь все это идет от государства. Государство начинает строиться с семьи, но и семья должна строиться государством. Поэтому все стремления укрепить семью должны претвориться в возрождение духа.

Простым людям нужно несмотря ни на что сохранять традиционные, установленные Богом формы устроения семьи. Именно этим мы со временем восстановим и в государстве иерархический порядок. Восстановим нашу народную жизнь как общинную жизнь, как соборную жизнь, как семейную жизнь. Народ — это единая, соборная, Богом данная семья. Сохраняя Православие, духовные традиции, культуру, православную семью, воспитывая детей по-православному, строя свою жизнь по Божественным законам, мы тем самым будем возрождать и Россию.

Архимандрит Георгий (Шестун), настоятель храма во имя Преподобного Сергия Радонежского,  доктор педагогических наук, профессор, заведующий межвузовской кафедрой православной педагогики Самарской Православной Духовной семинарии

Впервые опубликовано в журнале «Имперское возрождение», № 3/2009 



РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.


Форма для пожертвования QIWI:

Вам выставят счет на ваш номер телефона, оплатить его можно будет в ближайшем терминале QIWI, деньги с телефона автоматически сниматься не будут, читайте инструкцию!

Мобильный телефон (пример: 9057772233)
Сумма руб. коп.

Инструкция об оплате (откроется в новом окне)

Форма для пожертвования Яндекс.Деньги:

Другие способы помощи

Комментариев 72

Комментарии

Сортировать комментарии по дате / по голосам / по порядку

72. lucia : Natalie
2011-05-24 в 22:58

Так получилось. что среди моих знакомых детей все кесарские толстые румяные и здоровые, а несколько очень больных и чахлых - обычные. Конечно, я не сторонник поголовного кесарева сечения. Но ведь существуют случаи. когда ребенку просто механически невозможно родиться, или если началась отслойка плаценты? Это ведь счет на секунды.
71. Natalie : lucii
2011-05-16 в 22:39

Насколько я знаю, дети, рожденные с помощью кесарева, все же подвержены некоторой неустойчивости психики, реакций... Хотя это не фатально. То, что они болеют или не выживают - это, конечно, домыслы.
70. Natalie : Re:Леонид Болотин
2011-05-16 в 22:38

"хотя искренне подивился силе Его Веры… "

Сила веры? За счет собственной дочери и внука? Это насилие, а не сила веры. Этот человек должен каждый день своей жизни за них молиться.
69. Леонид Болотин : Трудный вопрос…
2011-05-16 в 14:28

Некоторые авторы постов, видимо, не читают сам форум, на котором берутся высказываться. Достопочтеннейший Артемий даже не обратил внимания на недавнее обсуждение интересующей его проблемы. Так можно и до праздного любопытства, до «тусовки» скатиться…
Не имею никакого отношения к родовспоможению и к медицине вообще, поэтому не могу судить о вопросе компетентно. Но из своего православного круга общения, среди очень близких людей знаю несколько человек — и матерей, и детей (уже взрослых или юношей), проживших «дополнительных» 14, 16, 20 лет, которых бы просто не было бы в живых сейчас.
Один мой Друг из числа ревнителей — противников кесарева сечения — силою убеждения потребовал от Своей дочери, чтобы она рожала без кесарева даже под угрозой смерти при родах и тем самым проверила свою верность БОГУ так, как мой Друг её понимал. Дочь рискнула, и по милости ГОСПОДНЕЙ выжила, выжил и ребенок, правда был очень больной и недоразвитый именно из-за родовых травм. По совету одного Старца мать ежедневно носила сына к Причастию в Лавру, и младенец стал развиваться. Не знаю как он сейчас, около десяти лет с тем Другом моим мы не общались. Надеюсь, что у Него всё хорошо и с внуком, и с дочкой. Но в душе я тогда осудил Собрата, Соратника, хотя искренне подивился силе Его Веры… Мне такая решимость недоступна, хотя ГОСПОДЬ по СВОЕМУ Милосердию и не попускал мне подобных искушений.
Ещё в юности слышал байку, что кесарево сечение названо в честь Юлия Цезаря, будто бы Он родился таким образом. Само название операции не указывает на нечто злое, душевредное. Может быть, это просто жизненная необходимость, крайняя необходимость? Конечно, я не поддерживаю идеи кесарева сечения, которую распространяли одно время врачи в Европе и в САСШ, как средство для любых родов — и без медицинских причин. С каждым новым кесаревым сечением умаляется или вовсе исчезает возможность родить следующего ребенка.
68. Леонид Болотин : Трудный вопрос…
2011-05-16 в 12:30

Некоторые авторы постов, видимо, не читают сам форум, на котором берутся высказываться. Достопочтеннейший Артемий даже не обратил внимания недавнее на обсуждение интересующей его проблемы. Так можно и до праздного любопытства, до «тусовки» скатиться…
Не имею никакого отношения к родовспоможению и к медицине вообще, поэтому не могу судить о вопросе компетентно. Но из своего православного круга общения, среди очень близких людей знаю несколько человек — и матерей, и детей (уже взрослых или юношей), проживших «дополнительных» 14, 16, 20 лет, которых бы просто не было бы в живых сейчас.
Один мой Друг из числа ревнителей — противников кесарева сечения — силою убеждения потребовал от Своей дочери, чтобы она рожала без кесарева даже под угрозой смерти при родах и тем самым проверила свою верность БОГУ так, как мой Друг её понимал. Дочь рискнула, и по милости ГОСПОДНЕЙ выжила, выжил и ребенок, правда был очень больной и недоразвитый именно из-за родовых травм. По совету одного Старца мать ежедневно носила сына к Причастию в Лавру, и младенец стал развиваться. Не знаю как он сейчас, около десяти лет с тем Другом моим мы не общались. Надеюсь, что у Него всё хорошо и с внуком, и с дочкой. Но в душе я тогда осудил Собрата, Соратника, хотя искренне подивился силе Его Веры… Мне такая решимость недоступна, хотя ГОСПОДЬ по СВОЕМУ Милосердию и не попускал мне подобных искушений.
Ещё в юности слышал байку, что кесарево сечение названо в честь Юлия Цезаря, будто бы Он родился таким образом. Само название операции не указывает на нечто злое, душевредное. Может быть, это просто жизненная необходимость, крайняя необходимость? Конечно, я не поддерживаю идеи кесарева сечения, которую распространяли одно время врачи в Европе и в САСШ, как средство для любых родов — и без медицинских причин. С каждым новым кесаревым сечением умаляется или вовсе исчезает возможность родить следующего ребенка.
67. lucia : Natalie
2011-05-16 в 10:44

Ничто так не далеко от истины, как утверждение Богдана о кесаревом сечении. Оно. конечно. имеет недостатки, но не больше, чем иное родовспоможение.
66. Светлана : 65. Артемий
2011-05-16 в 10:06

Посмотрите комментарии ниже
65. Артемий : опять монахи пишут о семейной жизни...
2011-05-16 в 09:47

Интересно, автор статьи был когда-нибудь женат?
64. Natalie : Re: Место и роль мужчины во вселенской иерархии
2011-05-15 в 19:34

Уважаемый Леонид Евгеньевич, спасибо за ответ. Позвольте мне эксукрс в художественную литературу. Есть любопытная книжка Марка Твена "Дневники Адама и Евы". Коротко суть ее такова. Дневник Адама очень скуп и рационалистичен. Евы он долгое время избегает и совершенно лишен великодушия. Дневник Евы эмоционален, подробен и полон нежности ко всему окружающему. Адам как бы по принуждению оказывается в роли мужа и отца и долго вообще не понимает, в чем эта роль заключается. Ева после долгих лет совместной жизни пытается в своем дневнике проанализировать, за что она любит мужа. И приходит к выводу, что причины нет, есть просто любовь и все тут. Затем она извиняет Адаму его безчувственность и выражает надежду, что он тоже любит, но не умеет выразить своих чувств. Наконец, Ева умирает. И Адам пишет на ее могильном камне: "Там где была ты, там был Рай".

В этой картине очень много верного, как мне представляется. Женщина умеет любить, мужчина должен зачастую этому учиться и быть "принуждаем" к своему счастью. Подчинение женщины мужчине есть залог продолжения человеческого рода - иначе женщины не стали бы терпеть мужскую неблагодарность, а мужчины были бы явно неспособны устроить семейную жизнь.

Мне представляется неправомерным говорить о роли МУЖЧИНЫ во ВСЕЛЕНСКОЙ иерархии потому, что на Небесах нет гендерного различия - "мужеска пола и женска", а есть лишь одна иерархия - чистого сердца. Поэтому я сказала о перенесении земной иерархии на Небеса.
63. Natalie : Re: Богдан
2011-05-15 в 18:14

Спасибо Вам, Богдан.
Вы правы в целом. Я писала о кесаревом сечении потому, что вопрос стоял так: Бог определил рожать в муках (т.е мучайся !). Это не исполнение заповедей уже, а мазохизм.

На самом деле, определение Создателя женщине рожать в муках того же рода, как человеку в поте лица добывать хлеб и умирать. Т.е. в принципе НЕОТМЕНИМО. Изменить это не в силах человеческих. Но если Христос воскрешал мертвых, нарушал ли Он определение Божие о смерти для человека как наказании за грех?
Если сегодня медицина может спасти от смерти больных теми болезнями, которые были неизлечимы раньше, это благо. И если сегодня можно спасти жизнь женщины и ребенка кесаревым - это благо в той же степени. Я имела в виду только это.
62. Богдан : Место мужчины в иерархии
2011-05-15 в 13:24

Natalie 54:

Дорогая Наталия,
Благодарю Вас и Леонида Евгеньевича Болотина - за его ответы Вам.
Сам же пишу, поскольку заметил у Вас восклицание по поводу кесарева сечения.
Есть достаточно научной информации, в том числе в Интернете, о вредоносности кесарева сечения.
Дети, извлеченные из материнской утробы при помощи кесарева сечения, страдают всю жизнь от слабого или просто никакого иммунитета от болезней. Век их недолог. Естественно, что страдают и матери, будучи свидетельницами этого.
61. Сергей_Питер : к Ленивая 40.
2011-05-15 в 03:55

Прошу прощения.Перечитал Вас внимательно везде. В нормальном ключе у Вас мысли. Женские только. Сразу не разберёшь,где что.
" Точильные камни вы наши..."
60. Леонид Болотин : Отцовство и Отечество без Царя немощно (на пост Наталии (Natalie) № 37 — 2011-05-13 в 01:40)
2011-05-15 в 01:44

Дорогая о ГОСПОДЕ Наталия! ХРИСТОС Воскресе!
Грешным делом, я брался рассуждать о Небесной и земной Иерархии только по одной причине: дабы напомнить Вам, что об этом Священном Предмете есть непреложные СВИДЕТЕЛЬСТВА Святых Отцов. В значительной степени вполне внятное, понятное и доступное свидетельство Ученика Святого Апостола Павла — Священномученика Дионисия Ареопагита Парижского, претерпевшего Мученическую Кончину на Горе Мучеников — Монмартре.
Упаси, ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ, меня от какой либо отсебятины по этому вопросу! Слова об Иерархии этого Святого Отца читал многократно, и тут не увидел никакого отклонения от этого Учения в труде Архимандрита Георгия. Аз, многогрешный, засвидетельствовал ТОЛЬКО об этом. Конечно, грешен, что высказался по этому поводу, возражая Вам и еще некоторым участникам данного обсуждения. Не утерпел. Показал горделиво, что и мне, не слабО просто напомнить об этом.
Что касается моих способностей к ПРЕДСТАВЛЕНИЮ о чем-то мне недоступном, лично Вам и остальным свидетельствую о том, что я не могу себя представить на месте Женщины или Девушки. Разыгрывать фантазию и «воображение» принципиально не хочу, потому что получится фальшь или извращение. Родился мальчиком. И верую, что это есть ничем и никем нерушимый Промысел БОЖИЙ. Врать Вам и кому бы то ни было об этом не желаю. Мне это было бы противно.
Доли женской или девичьей всецело сочувствую, всем трудностям женского и девичья бытия соболезную, но оно всегда для меня было и остается загадкою. Мне вообще непонятен и недоступен изнутри для познания путь девичьего и женского спасения для Жизни Вечно. Ясно дело — такой пусть есть, но он не ведом мне. То, что в этом бытийном женском и девичьем труде касается меня, моей ответственности, я по мере своих сил старался поддержать мою Бабку, мою Мать, и стараюсь поддержать мою Жену, моих Дочерей и Внучку. Но только как внук, как сын, как муж, как отец и дед.
Трудно мне говорить и за всех мужчин и мальчиков, хотя тут я могу себе что-то представить и вообразить. Но скажу только о себе. Был у меня такой тризный разговор на сороковой день кончины моей Мамы (ГОСПОДИ, прости, Рабе ТВОЕЙ Ларисе вся грехи вольные и невольные и всели Ея в Селения Праведных ТВОИХ!) с моим Отцом (Прости, ГОСПОДИ, вся вольные и невольные пригрешения Рабу ТВОЕМУ Евгению и даруй ему Царствие ТВОЕ Небесное!). Сказал Папе, что никогда не понимал свою Маму. Отец страшно возмутился и воскорбел, даже закричал на меня:
— Как ты можешь?!! Она души в тебе ни чаяла! Всю Себя отдавала тебе!...
Так и было на самом деле. Особенно увидел это после моего обращения в Православие и начала моего Царистского служения. Но мне, действительно, было непонятно, почему моя Мама ходила на все наши монархические собрания, на наши царистские заставы, распространяла православную монархическую литературу, работала со мной в архиве ЦГАОР, переписывала там дневники Святых Царевен, вычитывала мои материалы, книгу В.Кобылина, делала множество того, что совершенно для меня было не объяснимо в связи с Её положением — советской учительницы Русского Языка и Литературы на пенсии.
Как бы Вам, Наталия, это объяснить? За шестьдесят лет моя Мама не продала ни одной вещи — ни знакомым, ни на толкучке какой-нибудь. Сейчас по ТВ идут передачи, где говорят, что в советское время «фарцевали» все. Это ложь! Самое большое — моя Мама могла что-то сдать в комиссионный магазин в случае крайней семейной нужды. Для советской учительницы, какой была Она, торговля была просто никак не представимое положение. А тут в 1989-1992 годах Она стала продавать на монархических заставах, у входа на выставку «Царский Архив» (1990 год), на монархических вечерах ксерокопированные монархические брошюры, фотографии Царской Семьи, иконы Святых Царственных Мучеников. И все вырученные деньги до копейки Она отдавала в Братство Святого Благоверного Царя Мученика Николая, в котором по сию пору состою я.
Просил Её хотя бы часть прибыли забирать Себе на прожитье, но Она так ни копейки Себе не взяла, хотя тогда нужда была страшная у Неё. Мог только догадываться, какие Собственные предубеждения приходилось Ей преодолевать в этот позиции «торговки».
Мама, как была тогда, так и сейчас остается для меня Загадкой. Что-то в этом роде я одиннадцать лет назад пытался объяснить своему Отцу, говоря Ему:
— Папа, при всех наших идейных расхождениях Ты мне был с некоторых пор совершенно понятен. Просто Ты мне стал понятен по самому себе — в себе я узнаю Тебя. И я любил и люблю Тебя в этой понятности. А в Маму я любил в этой Загадке и всегда удивлялся Её Загадке. Просто признался Тебе в этом. Прости…
Ни тогда — при жизни Мамы, ни сейчас — через одиннадцать с лишним лет после Её кончины — Её Загадка так и осталась для меня Загадкой. И я не могу ничего представить себе, чтобы эту Женскую и Материнскую Загадку разрешить. Как бы я ни старался взнуздать своё воображение и «фантазию».
Мне понятна со своей стороны невероятная тяжесть жизненной доли моей Мамы — и с моим Отцом, и со мной, с моими Детьми, с моей Сестрой и Её семьей. Но я никак не могу эту Загадку Матери внятно объяснить себе, не смотря на все мои многочисленные искренние попытки. О некоторых вещах я стал догадываться только сейчас, но это именно догадки, а не знание и понимание. Всем сердцем я сочувствую своей Матери, Её Душе. Но сочувствие Её боли, Её радости, Её счастью, Её горечи всё же не есть понимание…
Что-то похожее я вижу, наблюдая жизненные усилия своей Жены. Всем сердцем хотел бы сейчас помочь своей младшей Дочери, которая вошла в подростковый возраст… Но неразрешимая для меня Материнская Загадка видна мне и в Них.
Конечно, я не хотел бы, чтобы это совершенно внезапное для меня самого признание о моей непонятливости было воспринято Вами и другими читателями форума как мужское нытье. Но сказать это Слово о Маме, о Её Загадке я хотел на протяжении одиннадцати лет, и вот только здесь и сейчас оно высказалось. Благодарен БОГУ, что у меня были такие, какими Они были, Бабушки и Мама, что есть у меня такие Жена, Дочери и Внучка.
А за возрождения Отечества и Отцовства я борюсь уже четверть века. О губительном унижении Отцовства в политике, в законах, в общественном сознании я только свидетельствую. В моей борьбе мне всегда были искренними и верными Помощницами Мать и Жена.
Всякий Отец — Защитник. И мои Женщины хотели бы такой Защиты в лице Государя. Отец семейства как защитник — это лишь действие Царской Благодати, которая через Отца проявляется в Домашней Церкви и в Домашнем Царстве. Сейчас мы пытаемся защищать свои семьи своими силами. Получается плохо, хотя ГОСПОДЬ БОГ не оставляет наши усилия СВОЕЙ Любовью.
Да, ещё хотел сказать пару слов… Некоторые ответы по теме Ваших вопросов ко мне смотрите здесь:
http://www.ruskline....elo_ivana_groznogo/ Богомерзский Карфаген на Русской Земле должен быть разрушен! Свободу Константину Душенову!
59. lucia : Natalie
2011-05-15 в 00:33

Мне кажется, если в браке помимо долга все же будетвыполняться заповедь о любви, то вопрос об обязанностях не может стоять остро. Не может сильный и настоящий мужчина лежать на диване, пока любимая жена надрывается в хлопотах.
А что касается мук, то я знаю двоих женщин, которые уверяют, что рожать им было не больно, и что они согласны родить вообще сколько угодно, потому что это их совершенно не затрудняет. Они молодые и у них уже несколько детей есть. Между собой они незнакомы. Не знаю, как понимать такие случаи рождения без мук.
58. Аноним : 54 Наталье
2011-05-14 в 23:13

Я говорю о правиле, а не исключении. Святые жены не родали, посвящая себя Христу. Ныннешние женщины не рожают. посвящая себя сатане/блуду, себялюбию, свободе/
Рожать сказано в муках. Обезболивание приводит к замедлению процесса родов. Кстати, ничего оно не обезболивает: имею опыт для сравнения.
57. Сергей : Re: Место и роль мужчины во вселенской иерархии
2011-05-14 в 22:16

Хотя Повесть о Петре и Февронии Муромских несколько сказочна, но отношения супругов показаны очень хорошо и здраво. Нет глупостей, нет и эгоизма. Люди братья и сестры прежде всего, плюс некоторые ньюансы-поправки. Всем - спокойной ночи.
56. Андрей : не потакания гордыни ради...
2011-05-14 в 21:01

Не для превозношения мужского пола написан батюшкой столь актуальный материал, а чтобы вспомнили мы, мужчины, о своем месте в жизни семьи, страны, да и Церкви тоже. Слабый, нерешительный мужчина, прикрывающийся "смирением и кротостью" не защитит (и не прокормит) ни семью, ни страну, да и в Церкви от него пользы немного - ведь он нарушает главную заповедь о любви к Богу и ближним. Хотелось бы, чтоб пастыри наши почаще напоминали об этом и словом и делом. Кое - где на приходах и в монастырях особенно сохраняется распространенная в прошлом практика, когда женщины пропускают мужчин к Исповеди и Причастию, иногда об этом объявляется и с амвона, тем самым дается понять, что с нас и СПРОС особый, в противном же случае своей ОСОБЕННОЙ ответственности за состояние дел в семье, стране, да и в Церкви мы не ощущаем, отсюда и плачевные во многом результаты... В нашем храме об этом с амвона напомнил посетивший нас недавно Владыка, чем удивил прихожан, которые однако ж исполнили его рекомендации... к сожалению, дальше все вернулось на круги своя... Воздавая должное "белым платочкам", сыгравшим немаловажную роль в не столь отдаленные от нас времена истории нашей Церкви, в то же время нет нет да и услышишь присловье из современной ее истории - "беда западной церкви - папство, а нашей - бабство"...
55. Natalie : lucii
2011-05-14 в 20:33

Вы правы, и я с Вами согласна полностью.
Но и "бытовой" опыт может оказаться очень полезен в духовной жизни. Я вот уверена, что те немeцкие пары после полученного опыта стали на порядок лучше ладить друг с другом, А это, несомненно, оздоравляет и душу, и дух в конечном счете.

Я вообще высказываюсь на эту тему потому, что именно излишняя теоретичность "со своей колокольни" и является зачастую источником претензий пишущих мужчин к женщинам и вообще ко всему. Они именно СУДЯТ. А сказано - не судите. Поставь себя на место другого по-честному - будешь судить уже по-другому. Только так можно придти к согласию и к тому порядку и иерархии, которую установил Бог.
54. Natalie : Re: Место и роль мужчины во вселенской иерархии
2011-05-14 в 20:23

"Кстати, женщина не рожающая - тоже ОНО, потому как велено рожать в муках."

Христианская Церковь знает множество святых жен не рожавших - преподобных, равноапостольных или просто неплодных или незамужних.
А про муки - это к чему? Надо отказываться от кесарева, "домучивать" любой ценой, хоть до смерти?
53. lucia : Natalie
2011-05-14 в 00:59

Пример с немецкими парами - правильный с бытовой точки зрения. Но батюшка говорит об идеале, о том, что вечно, о том, что полезно для духа. Ведь нас не удивляет, что в монастыре трудно и нужно нести послушание. То же и семейная жизнь. Здесь гораздо проще - хотя бы потому, что соратника мы выбираем сами. А уж если он плохо выполняет свои обязанности - это его проблема. Сам будет отвечать за каждый проступок. Вовсе не хочу сказать. что мне удается воплощать такое смирерие в жизни. но считаю, что это моя вина.
52. Аноним : на 47 Люсия
2011-05-14 в 00:15

Ну на нет и суда нет. Раз не выполняет веленое Богом, значит, не мужчина, а ОНО. Кстати, женщина не рожающая - тоже ОНО, потому как велено рожать в муках.
51. Natalie : lucii
2011-05-13 в 22:18

Я всегда пытаюсь поставить себя на место другого, чтобы понять его ситуацию, если даю кому советы. Не хочу делать из себя примера, но как можно иначе что-то советовать или чему-то учить?

Польза от такой попытки может быть и общей. Например, видела как-то по немецкому ТВ передачу, как несколько супружеских пар обменялись на пару недель мужскими/женскими занятиями. Женщины чинили, например, там что-нибудь, а мужчины делали домашнюю "женскую" работу. В результате мужчины сказали, что не думали, что она так трудоемка, и заявили, что стали гораздо больше уважать женщин.
50. Natalie : Re: Светлана
2011-05-13 в 21:58

Мужчины у нас во всем хотят первенства (хотя и так имеют), только не в смирении. Тут они широким жестом отдают право первенства женщинам.
49. lucia : Светлана
2011-05-13 в 20:43

Так вот в чем дело. Я воспринимала статью просто, не в контексте партийных разборок.
48. Светлана : Лючии или Марии (так Вас еще величают).
2011-05-13 в 19:33

1.На роль епископа не претендую.

2.Передаю опасения св. Отцов.

3.Лично не знакома, но косвенно, по – делам Форсайт – проекта «Детство 2030», где о. Георгий был послан для духовного окормления родительской общественности, пришлось столкнуться. Там, (как известно форумчанам и читателям РНЛ после ряда статей В. Неталиева) развернулась бурная дискуссия на предмет того, почему те, кто заявляют себя борцами ювенальной юстиции стали ее «проталкивать». В родительском движении произошел серьезный раскол, в котором о. Георгий во время не разобрался и в результате им была оказана поддержка той группы, что шла против официального Объединённого общественного комитета. В комитет входят основные эксперты по борьбе с ювенальной юстицией (Ирина Медведева, Татьяна Шишова, Лариса Павлова, Рябиченко, Хомяков и другие, сотрудничающие с РПЦ и разрабатывающие по просьбе Церкви альтернативный проект по семейной политике).

19 мая будет съезд АГРК. Туда пригласили и о Георгия (очевидно для того, чтобы возглавить это общероссийское родительское движение).
Анализируя предыдущий опыт и статью у меня тоже возникли некоторые опасения…
47. lucia : Re: Место и роль мужчины во вселенской иерархии
2011-05-13 в 17:37

на 43.
Теперь какой хлеб? Небось знаете, химтрейлов нафукали.
46. lucia : Re: Место и роль мужчины во вселенской иерархии
2011-05-13 в 17:29

А вот из того же Боборыкина, если кто забыл. :0-е годы 19 века.
кучка русских барынь и барышень, из которых одна очень красивая, известная под именем "Сони" или "Соньки", -- как потом оказалось, какая-то помещица, убежавшая от мужа или что-то в этом роде.
И в Берне, и на следующем конгрессе, в Базеле (где радикалы и социалисты еще больше разобщились) русская коммуна (или, как острили тогда и между русскими, "утинские жены") отличалась озорством жаргона, кличек, прозвищ и тона. Все это были "Иваны", "Соньки", "Маш-ки" и "Грушки", а фамилий и имен с отчеством не употреблялось. Мне случилось раз ехать с ними в одном вагоне в Швейцарии, кажется, после одного из этих конгрессов. Они не только перекликались такими "уничижительными" именами, но нарочно при мне пускали такие фразы:
-- Ты груши слопала все? -- спрашивала Сонька Машку.
-- Нет, еще ни одной не трескала.
45. lucia : Светлана
2011-05-13 в 17:20

Вам нужно быть епископом. Не меньше. Вот смотрите - Вы уж подвергли сомнению и право батюшки учить и усомнились в его личном опыте. а если на Ваш личный опыт взглянуть столь же внимательно? Вы говорите, с какой-то обидой.
44. Николай Комаров : Re: Место и роль мужчины во вселенской иерархии
2011-05-13 в 16:59

Вот на таких священниках держится РПЦ!
43. Аноним : Re: Место и роль мужчины во вселенской иерархии
2011-05-13 в 15:05

Отцовство может быть возрождено там, где мужчина, как ему и сказано Богом, в поте лица добывает хлеб. Там и дети - не игрушки, а соратники.
42. Светлана : Re: Место и роль мужчины во вселенской иерархии
2011-05-13 в 12:55

Иерархия небесная может быть там, где Бог ставиться во «главу угла».
Во всех остальных случаях – это лишь административная иерархия.

Если кто – то пришел к Богу, а кто – то нет, то Бог ставит того первым по признаку «первородства» к Богу. Тот, значит, любит. Любовь открывает тому все в истинном свете, дают чудотворные силы, ответственность.

"Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам». Иными словами, кто слушается Бога, любит и исполняет заповеди Его - тот близкий, друг Ему, а не «наемник или слуга». Вот в этом и видна небесная иерархия.

Вот что говорит митрополит Филарет Московский, - законом любви супружеской повелевает человеку оставить отца своего и матерь свою, то может ли Божественный Жених душ наших, Христос Спаситель, предлагать меньшие требования желающим духовного с Ним обручения?" Вот почему Он с такой силой и властью говорит апостолам Своим, а в ИХ ЛИЦЕ и ВСЕМ ВЕРУЮЩИМ: КТО ЛЮБИТ ОТЦА своего ИЛИ МАТЬ свою, которые дали вам временную жизнь, БОЛЕЕ, НЕЖЕЛИ МЕНЯ, вашего Искупителя, Который Своей Кровью дает вам вечную жизнь, НЕ ДОСТОИН МЕНЯ, такой не достоин называться Моим учеником.

В статье батюшка говорит односторонне, что связь с Богом осуществляется только через мужа:
«Возрождение отцовства — то важное, что сегодня необходимо. Отцы должны понимать свою ответственность, тот особый дух, носителями которого они должны быть. Тогда женщина опять станет женщиной, ей не нужно уже будет полагаться только на свои силы. Не надеясь на мужа, она держится за работу, без конца занимается учебой, чтоб не потерять квалификацию, множеством других дел, отрывающих ее от семьи, от чад».

Сегодня день памяти Святителя Игнатия (Брянчанинова).

Он призывал очень осторожно относиться к духовным советам. «Если слепой слепого поведет, то оба упадут в яму».

Предостерегает от учителей неискусных, чтобы не «заразиться» от их лжеучений, губящих душу. Он говорит о том, что «духоносных» наставников, видящих душу человека и достигших бесстрастия в его время нет.

Святой 70 – летний старец, чудотворец, в своих духовных дневниках пишет откровенно о том, что в нем «возгорается зависть» по той или иной причине. Даже он не достиг бесстрастия, хотя обладал многими Дарами Святого Духа.

Для человека, кто хочет жить духовной жизнью, (говорит И. Брянчанинов), тот должен следовать правилу:
1.Сам должен ТРУДИТЬСЯ, читая Св. Писание и Св. Отцов.
2.Искать людей среди монахов, духовенства, благоговейных мирян ("старшую" братию), у которых можно спросить только СОВЕТА (НО НЕ ПОСЛУШАНИЯ, ибо это возможно только тому, кто способен душу).

И обязательно соизмерять эти советы с Писанием Отцов и Словом Божиим!!!

Многие святые (Нил Сорский, Григорий Синаит, Иоанн Дамаскин, старцы Леонид и Макарий из Оптиной Пустыни и др) не давали совета прямо от себя, а предлагали изучить Св. Писание и Св Отцов, что те говорили по этому поводу.

Любой совет должен быть смиренным. А сейчас языческий подход, многие бегут к «оракулу» и как тот скажет, так и делают.
41. lucia : Ленивая
2011-05-13 в 10:47

Но статья не об этом. Она об идеале. О необходимости возарождения отцовства. А в ответ как всегда, каждый раз одно и то же - а он сковородку не помыл! а он носки разбрасывает. Смысла в таком обсуждении нет.
40. Ленивая : Re: Место и роль мужчины во вселенской иерархии
2011-05-13 в 03:32

Сергей, вы увидели что-то оскорбительное в моём посте? Или Лючия? Увидела - раздражение или злость или осуждение?))Отнюдь)) Это просто из опыта наблюдения за жизнью.)Уверена, что в жизни не бывает однозначных и однобоких ситуаций)

К Сергею: а мужчина всегда может оскорблять, высмеивать и говорить всё, что вздумается в адрес женщины? Мне думается, что не стоит пенять на это только женщинам. Так как только обоюдное взаимное уважение и любовь, бережность к душе другого принесет гармонию)

Мой отец говорил, как наблюдение жизненного опыта - " Никогда нельзя говорить последних слов." То есть тех слов, после которых невозможно будет вернуться к норме в отношениях после ссоры. Но это относится как к женщинам так и к мужчинам в равной степени)
Нет таких моральных правил, которые можно было бы вменить в обязанность кому-либо исключительно по половому признаку и освободить противоположный пол от этих МОРАЛЬНЫХ, подчеркиваю, обязательств.)

Да вообще, просто любовь должна быть, она покрывает недостатки и несовершенства любимых)и делает ношу терпения несовершенств ненапряжной)
Простите меня грешную, ничего доказывать никому не собиралась, феминизм не приемлю) Если моё "филосовское" наблюдение в стиле христианского поиска причин любых нестроений в своей жизни в первую очередь - в СЕБЕ, непонято , не навязываю своего мнения)
39. lucia : Re: Место и роль мужчины во вселенской иерархии
2011-05-13 в 03:05

Не знаю, мне не хочется судить посторонних мужчин и женщин с их сложностями. И еще мне совершенно не хочется, чтобы лица мужского пола представляли себе мою жизнь и что-то там пытались прочувствовать. Мне вот совершенно неинтеренсо представлять себя на месте мужчины. Слава Богу, я женщина и меня это устраивает.
38. Сергей_Питер : Re: Место и роль мужчины во вселенской иерархии
2011-05-13 в 02:54

Для уважаемых "точильных камней и ноликов наших"-из фильма "Поп".-35. Ленивая.37. Natalie
--
"Женщине надо помнить, что есть такие вещи, которые она вообще никогда не должна себе позволять, ни при каких обстоятельствах. Нельзя оскорблять, унижать мужа, смеяться над ним, выставлять напоказ..." о.Георгий.
Вы читали и поняли эти слова ?
37. Natalie : Re:Леонид Болотин
2011-05-13 в 01:40

Ну что Вы, уважаемый Леонид Евгеньевич, перемену пола я еще никому до сих пор не предлагала :-)
Видите ли, многим из нас не слабО рассуждать о предметах вселенских, о небесной иерархии, о предметах на самом деле грешному уму непостижимых.
А я предлагаю Вам всего лишь представить ЖЕНСКУЮ ДОЛЮ - прочувствовать, КАК БЫ ощутить на себе. Потому что никто из нас не выбирал, кем родиться - мужчиной или женщиной, это воля Божья. А то, что от Бога, надо отработать, а не принимать как личные дивиденды. Между тем практически во всех мужских репликах (как бы возвышенно они не формулировались) наблюдается гордость собою в качестве мужчины. И поучения женщинам. А как можно поучать кого-то, чьи чувства и трудности ты на самом деле не понимаешь, судя со своей колокольни? Поэтому я просто Вас спрашиваю: если бы ВЫ были женщиной (в неблагодарной роли, ибо женская доля гораздо менее благодарна, чем мужская), Вы бы повторили все свои суждения в точности, один к одному?

И скажите, почему мужчины у нас все время ноют и требуют к себе внимания? Почему женщины не пишут, что их лишают Материнства, а у Вас столько пафоса об Отцовстве? Кто и каким образом лишает? Почему мужчины с одной стороны напирают, что семья не должна их связывать, а с другой - жалуются, что их лишают Отцовства? Кто должен мужчинам все сделать, чтобы они остались довольны и своей ролью, и своей миссией, и иерархией, и.. и..?
36. lucia : Re: Место и роль мужчины во вселенской иерархии
2011-05-13 в 01:15

Не понимаю, почему женщины так сердятся. Впечатление, что их всех всю жизнь обижали, измывались. порабощали и оплевывали. На них пахали.
Ну, не знаю, вообще в наше время никто никого замуж насильно не выдает. Нечего выскакивать за кого ни попадя.
35. Ленивая : Re: Место и роль мужчины во вселенской иерархии
2011-05-12 в 21:00

Знаете, дорогие мужчины,почему некоторые женщины якобы противоречат идее безусловного главенства мужчины в этом мире? Да потому, что на деле ничтожно малое количество мужчин используют этот тезис своего верховенства в жизни , в Евангельском ключе , а именно - "кто хочет быть первым, да будет всем слугой"...Или как обязанность любить свою жену "как самого себя и обращаться с ней как с хрупким сосудом". Мало кто желает понимать своё старшинство не как привилегию и повод для насилия, подавления, пренебрежения или просто самодовольства, чувства превосходства, но как служение, особую ответсвенность и жертвенность. Рыба гниёт с головы, как известно) и мужчина как голова, предъявляя обвинения и претензии негодному туловищу - жене, должен с себя начать лечение) Простите меня грешную)

П.с. замужем, проблем с подчинением воле мужа нет ( не ущемляет меня, это для меня естественно)), хоть и не всегда слушаюсь)) верующие, воцерковлённые)
34. Лебедевъ : на 30.
2011-05-12 в 20:11

Хорошая кому-то жена достанется (досталась).
33. Александр Савинов : 32. Светлана
2011-05-12 в 15:01

Любовь – ЭТО ЧУДО И БОЖЬЯ ТАЙНА.

Любовь Бога к человеку. Вот самое большое чудо и Божья тайна.

...прибегайте скорее)))ведь не уснете не ответив)))
32. Светлана : Александру Савинову. Не извиняйтесь, ярлыков не боюсь, Рада, что мы хотя бы говорим об этом, так как эту тему сильно "занижают", а "планку" опускать нам нельзя.
2011-05-12 в 14:42

В Хотькове и в монастыре много раз была, где рака родителей преподобного Сергия. (Просто одно время там снимала дачу).
Ждала этих примеров. Можно вспомнить и княгиню мою любимую Анну Кашинскую, и св. Февронию и св. Елизавету Федоровну. Перед монашеским подвигом у каждой своя судьба. Носили вериги (Анна и Елизавета) при супружестве, что говорит о многом…
Матушка преподобного Сергия просила его не оставлять их и «упокоить» старость.
П. Войно – Ясенецкий принял монашество после смерти жены, хотя она его досаждала своей ревностью.
Св.Иоанн Кронштадский СОЗНАТЕЛЬНО ПОШЕЛ НА БРАК (хотя жил изначально с женой как брат и сестра). Были у него на это свои причины.
Мечев отказался от жены и потом сильно жалел об этом…
Простите, мне надо убегать, вечером могу продолжить.
Любовь – ЭТО ЧУДО И БОЖЬЯ ТАЙНА.
31. Сергей_Питер. : Светлане и Natalie.
2011-05-12 в 13:38

Почитал ваши рассуждения женщины. Подтверждают они всё то, что изложил о. Георгий.
Здесь вот у "20. Светлана" так много доводов, вырванных фраз из источников, а сквозит в этом длинном посте внутреннее понимание Светланой главенствующей роли мужчины. Каждым доводом так и кричит душа: "хочу быть сверху, а не рядом". Понимает значит женское естество своё место, прямо раздвоение личности какое-то, и любимой и слабой быть охота и верховодить, беда...
30. Татьяна : на 2
2011-05-12 в 13:20

Очень верно Вы подметили. И, кроме того,
"волос долог - ум короток" - точно по поговорке женский пол, даже не сумев вникнуть в написанное, горячо протестует.
Золотые у нас мужчины: терпят и даже любят нас, хоть мы против всего разумного, истинного и для нас же жизненно необходимого. Мужчины, многая вам лета! И мудрости, чтобы быть такими, какими вас создал Господь.
29. Аноним : автору
2011-05-12 в 13:17

В гармоничном мужчине должно быть и женское начало, иначе он - мужлан, хамло, дуб. Если женского начала слишком много - он слюнтяй, хлюст,
размазня-подкаблучник.
У гармоничной женщины должны быть бойцовские качества мужские, иначе она - приспособленка, лгунья и аферистка.
Если мужские качества преобладают, такая женщина становится грубой, наглой, злобной.
Все должно быть в меру - как у китайских "инь-янь"-козявочек: у черной - беленький глазок, у белой черненький глазок. Чуть-чуть другой сущности.
И тогда они составляют одно замкнутое целое - круг-яблоко. Не мешают, не спорят, не доказывают друг другу, у кого меньше логики и больше шансов вернуться к Богу, а вместе радостно живут как на небе уже на земле.
28. Алексий : на 20
2011-05-12 в 13:09

"Трудно, наверное, монаху при отсутствии своего опыта что – то поведать о семейной жизни"

В принципе верно, но автор до монашества прошел эту школу семейной жизни. Так что зря это сказано. Не знаешь, так помолчи.
27. Александр Савинов : Светлана
2011-05-12 в 12:39

Светлана . прошу извинить за немного сухой тон моего предыдущего комментария.

не выспался просто)))
26. Леонид Болотин : На Посты 18 и 22
2011-05-12 в 12:10

Женская логика всё же существует, Сударыни! И в прекрасных её проявлениях (низкий Вам поклон), и в непроходимой дурости. Действительно попёрла «жесть». Вот пример: «Все пишущие мужчины пусть для начала поставят себя на место женщины… Затем пускай посмотрят на самих себя глазами женщины…» Как это понимать? Сменить «ориентацию»?! Вот мерзость! Нет, уж лучше я перестану писать…
Есть знакомый пожилой Иеромонах, у которого окормляются тысячи людей. Монахом он стал из девственников: с детства на монашескую стезю направился. Но через исповедь о жизни знает такое, что ни один из представителей двух древнейших профессий помериться в опыте с ним не сможет. Поэтому дамское поучение о том, что монах не может судить о семейной жизни, нелепо. А как монахи-духовники вытаскивают людей из алкогольной пропасти? Тоже для этого им был бы нужен личный опыт алкоголизма?! По такой логике у пытающихся спастись наркоманов духовником должен быть бывший наркоман, имеющий опыт «ломки».
По-мужски благодарю Вас за женственность!
25. Александр Савинов : 23. Светлана
2011-05-12 в 12:06

Около 1328 г. преподобные Кирилл и Мария переселились из Ростова в Радонеж. Верстах в трех от Радонежа был Хотьковский Покровский монастырь, в то время одновременно бывший и мужским, и женским. По распространенному на Руси обычаю под старость иночество принимали и простецы, и князья, и бояре. Дух иночества сообщился от сына к родителям: под конец своей многоскорбной жизни праведные Кирилл и Мария пожелали и сами принять ангельский образ.

В этот монастырь и направили они свои стопы, чтобы там провести остаток своих дней в подвиге покаяния, готовясь к другой жизни. Но недолго схимники-бояре потрудились в новом звании. В 1337 г. они с миром отошли ко Господу.

То что вам не известно что то ничего страшного в этом нет . Больше читайте жития святых.жизнь которых служит нам в назидание.

О.Георгия повстречал на 100 км ежегодном крестном ходе в котором обычно участвует более 1 000 человек.Подходил к нему на исповедь.Традиция крестного хода организована им же более 10 лет назад.

Пересмотреть ваши тезисы предлагал вам же.что бы быть вежливым .
Опровергать же ваши объемные посты скучно.
Льва Платоновича Карсавина читать не буду .нет пока мотивации .
24. lucia : Re: Место и роль мужчины во вселенской иерархии
2011-05-12 в 12:06

Светлана! Феминизм не пройдет.
23. Светлана : Меня всегда удивляло, что люди, нашедшие свою единственную «половину, давшую ей клятву верности и вымолившие дары от Бога любить, быть навсегда вместе и строить свою семью, вдруг расстаются…
2011-05-12 в 11:26

21. Александр Савинов
«Будучи священником о.Георгий был семейным человеком.
Монашество принял возглавив монастырь
Чуть поодаль находится женский монастырь настоятельницей которого стала матушка о.Георгия».

Мне в жизни приходилось встречать двух священников, принявших монашество при живой жене.
В обоих случаях это были несостоявшиеся семьи, не понесшие мученических венцов, данных при таинстве венчания.
В данном случае я ничего не могу сказать, так как не знаю обстоятельств их жизни.
Почитайте Льва Платоновича Карсавина.
«И уже поэтому ваши тезисы можно пересмотреть».
Александр, тезисы можно только опровергнуть.
Страницы:   1 | 2 

Оставлять комментарии могут только авторизованные пользователи. Необходимо быть зарегистрированным и войти на сайт.

Введите здесь логин, полученный при регистрации
Введите пароль

Напомнить пароль
Зарегистрироваться

 

Другие статьи этого автора

все статьи автора

Другие статьи этого дня

Другие статьи по этой теме