Государь Император Петр Великий

Первый революционер? Часть I

Император Петр I Первого русского императора Государя Петра I Алексеевича многие считают главным виновником бед и несчастий, что обрушились на Россию в трагическом ХХ веке. Царя даже называют «первым революционером» в истории России. Обвиняют в том, что перестраивая страну по «европейскому образцу» царь Петр разрушил святорусский уклад жизни. Говорят, что реформы государя Петра Алексеевича нанесли непоправимый вред России, раскололи русское общество, довели страну до истощения. Царь Петр лишил Церковь Патриаршества, что очень тяжело сказалось на многих сторонах церковной жизни, многие монастыри в его царствование пришли в бедственное состояние. Иные договариваются до того, что называют государя Петра Алексеевича чуть ли не безбожником и атеистом. Вспоминают и о том, что царь Петр пустил на Русь масонов. Утверждают, что раскол русского общества в результате реформ царя Петра привел Россию к катастрофе 17-го года.

Все эти суровые обвинения возникли не на пустом месте. Невозможно спорить с тем, что некоторые реформы царя Петра Алексеевича имели тяжелейшие и даже трагические последствия для жизни Русского народа. Конечно, хотелось бы, чтобы великие преобразования в России совершались без ущерба для духовной жизни Русского народа, не ломали его традиции, не нарушали веками сложившегося святорусского быта. А царь-преобразователь Петр I отличался таким же глубоким благочестием, такой же добротой и спокойной мудростью, как его отец государь Алексей Михайлович Тишайший.

Но тем православным историкам, что слишком сурово осуждают Царя-преобразователя, обвиняя его во многих грехах и ошибках, стоит напомнить слова Священного Писания «Не прикасайтесь к Помазанным Моим». Эта заповедь говорит о том, что Помазанников Божиих запрещено осуждать, прикасаясь даже злым словом. Рассуждать и осмысливать правление государей можно и нужно. Православные цари, получают особую благодать Святого Духа в таинстве Миропомазания для управления Державой, но как люди могут совершать ошибки. Но, все же, никто из нас не может не только почувствовать, но даже представить не может всю ответственность, которая лежит на православных государях, всю сложность их служения Богу и Отечеству. Тяжесть Царского Креста, как и тяжесть шапки Мономаха никому из нас представить невозможно. Как невозможно нам представить и Крест Патриаршего служения, и тяжесть Патриаршего посоха.

Поэтому, имея право рассуждать о ошибках государя, мы должны знать, что ответ за свое служение и свой народ царь Петр Алексеевич дал Царю Царствующих.

Если же мы хотим непредвзято рассуждать о правлении государя Петра I, то необходимо представить в каких условиях пришлось ему нести свое царское служение. Давайте вспомним, что происходило в мире в начале его царствования. В каком состоянии находилось Русское государство. Представим, какие вызовы и угрозы стояли перед Россией в конце ХVII века. Вспомним, какие цели ставил перед собой молодой государь Петр Алексеевич, взойдя на престол Московского царства, в чем видел главную задачу своего царствования. Вспомним, ради каких задач государь Петр I заставил народ напрягать все свои силы, трудиться до кровавого пота на ратном поле, на постройке кораблей, новых заводов и мануфактур, на строительстве Санкт-Петербурга. Рассуждая о его реформах, об ошибках и великой цене преобразований, необходимо ответить на один вопрос; решил ли поставленные перед собой и страной задачи царь Петр Алексеевич и угодны ли они были Богу?

     Европа в начале ХVIII века

К началу ХVIII века в мире произошли колоссальные изменения. Европейские страны старательно обзаводились заморскими колониями. И «добрые католики» и суровые протестанты считали открытые земли и туземцев своей законной добычей, данной Богом им в пользование.

Используя сокровища награбленные в захваченных землях европейцы совершили огромный рывок в промышленном развитии. Технические достижения в Западной Европе - доменные печи и литье чугуна, водяные колеса и мануфактуры, позволили ведущим европейским державам создать океанский флот. Чугун и железо позволяли производить в большом количестве отличные мушкеты и пушки, мануфактуры - наладить массовое производство тканей, сукна.

В Европе, особенно после Тридцатилетней войны, произошел серьезный рывок и в развитии военного дела, создавались, как сегодня бы сказали «самые современные образцы военной техники и вооружений». Оружие «нового поколения», приводило к созданию и использованию новой тактики и стратегии. Могущество любой страны определялась в то время наличием флота, сильной регулярной армии и, говоря современным языком, «развитой экономикой».

А развитие экономики зависело от торговой экспансии. Особенно быстро развивались те страны, которые обладали мощным торговым флотом. Образцом богатства и процветания в то время была Голландия. Из 20 тысяч торговых кораблей в Европе 16 тысяч плавали под голландским флагом. Голландия контролировала 4/5 морской торговли. Могла составить конкуренцию Голландии лишь Англия, которая также бурно развивалась. Сильным флотом обладали Испания и Франция, и могущественнейшая в Европе военная держава - Швеция.

Положение любой страны в Европе, ее мощь и ее будущее в этом мире определялись, как и сегодня, наличием «передовых технологий», сильной армией и флотом, развитой промышленностью и торговлей.

В начале ХVIII века Испания, Франция, Австрия, Голландия, Германия и Португалия сцепились в войне за «испанское наследство». Знаменитый математик и ученый Лейбниц, незадолго до этого, предложил создать первый прообраз Евросоюза и разделить ведущим европейским державам между собой сферы влияния. Могущественному Шведскому королевству Лейбниц предложил обратить свой взор на Восток. Ученый считал, что Швеции всю свою энергию и мощь необходимо направить на колонизацию и освоение огромного пространства на востоке - дикой и варварской Московии. Лейбниц советовал шведскому королю расширить свои владения и установить свою власть « от Москвы до Амура». Начало ХVIII века для России могло стать временем рокового столкновения с давним врагом Северо-Западной Руси. Противоборство русских и шведов на восточных берегах Балтийского моря имело давнюю историю.

Во время страшного лихолетья русской Смуты шведы предательски захватили Новгород. Вернув русскую власть в Кремль, освободив Москву от поляков, русские люди очистили от шведов и Новгородскую землю. Но русские владения на берегу Финского залива остались за шведами. Сбылась вековая мечта Швеции. После Столбовского мира 1617 года Россия потеряла выход к Балтийскому морю. Шведский король Густав-Адольф выступая в риксдаге торжественно заявил: «Русские - опасные соседи: границы земли их простираются до Северного, Каспийского и Черного морей; у них могущественное дворянство, они могут выставлять в поле большое войско: а теперь этот враг без нашего позволения не может ни одного судна опустить на Балтийское море». Шведскому монарху было от чего радоваться - русские были отрезаны от моря.

Россия по ряду причин к концу ХVII значительно отстала от Западной Европы в новых технологиях и военном деле. Это отставание могло стать катастрофическим.

В военном деле в Европе в ХVII веке произошли колоссальные изменения. Принц Мориц Оранский сумел создать армию нового типа. Великий полководец обратился к наследию военного искусства античных времен. Прежде всего, постарался воплотить в своих войсках знаменитую дисциплину и железный порядок легионов великого Рима. На смену буйным ландскнехтам, рубакам и авантюристам, приходил новый солдат - дисциплинированный и исполнительный воин. После Реформации в протестантских странах, среди лютеран, кальвинистов, пуритан воспитывался особый тип человека - бережливый, аккуратный, деловой, с высоким чувством долга и железной волей.

Эти люди чувствовали себя, согласно новому религиозному учению «избранными Богом народом». Отличались высокой религиозностью, и огромным честолюбием. Они идеально подходили для новой армии. Новая армия стала использовать и новую тактику - линейную, когда войска строятся в несколько линий, на расстоянии одна от другой, по 4-8 шеренг, что позволяло использовать наилучшим образом огнестрельное оружие. До того в бой ходили плотными колонами - баталиями. Линейная тактика многократно увеличивала огневую мощь армий. Каждый батальон, рота, взвод, занимали в боевом порядке определенное место и должны были действовать как одно целое. Но для этого необходимо было твердая организация и хорошо обученные солдаты. И в Европе были созданы новые войска - мощные, сплоченные, дисциплинированные и хорошо обученные регулярные армии.

       Швеция

В ХVII веке на полях сражений в ходе 30-летней войны яркой звездой вспыхнул талант великого полководца шведского короля Густава-Адольфа. А шведская армия в этой войне, по праву стяжала славу лучшей армии в Европе.

В Швеции было много железных и медных рудников и шахт, горных фабрик и заводов. Улучшив качество медного литья, шведы изготавливали легкие мушкеты, из которых можно было стрелять без сошек. Отливали отличные легкие медные пушки. Густав-Адольф поднял торговлю и горное дело, ввел новую систему налогов, лучшее в Европе образование.

Шведская армия комплектовалась не из наемников, а из шведских крестьян. Густав-Адольф разбил Швецию на военные округа, и ввел всеобщую воинскую повинность. С десяти человек поставлялся рекрут. Полки формировались по территориальному признаку - из крестьян одной округи - «Смоландский», «Упландский». Шведские крестьяне были свободными людьми и заседали вместе с дворянами и купцами в риксдаге. Группа крестьянских хуторов называлась ротой и содержала одного солдата. Офицерами в армии были шведские дворяне, потомки славных рыцарей, видевшие свое призвание и свою честь в воинской службе. В зависимости от чина офицеры получали землю с усадьбой. Но при этом в армии Густава-Адольфа была суровая дисциплина, шведский король первый ввел наказание шпицрутенами, когда провинившегося прогоняли сквозь строй. Густав-Адольф говорил: «рука палача бесчестит, рука товарища - нет». Но железная дисциплина в его армии была основана прежде всего на высоких моральных качествах и боевым духе шведских солдат.

Шведы были в то время глубоко верующими протестантами, и в бой шли с пением псалмов. Король Густав-Адольф вместе с солдатами пел хоралы перед битвой. К тому же в их жилах текла кровь воинственных предков, отважных и неукротимых викингов, могучих и честолюбивых северных воителей. Шведские солдаты и офицеры в то время заслуженно считались самыми смелыми и упорными бойцами. Шведы в 30-летней войне стали настоящими хозяевами Центральной Европы. Победоносные походы приносили солдатам и офицерам богатую добычу. За десятилетия непрерывных войн в шведской армии сложились традиции славных побед, опытный и закаленный офицерский корпус, сохранялось и отрабатывалось высокое воинское искусство и боевое мастерство. К началу ХVIII регулярная шведская армия насчитывала 60 тысяч отлично обученных профессиональных солдат и офицеров. Народное ополчение было мобилизационным резервом и готово было поставить рекрутов. Шведский флот состоял из 42 многопушечных линейных кораблей, 12 фрегатов и большого числа малых военных судов, на борту которых было 2700 орудий. 13 тысяч шведских матросов, потомки викингов - грозных морских пиратов и отважных мореходов, были прирожденными моряками, обладали опытом и отличной флотской выучкой. 800 торговых судов Швеции легко могли быть оснащены артиллерией и составляли резерв королевского Военно-Морского флота.

С таким грозным и сильным врагом предстояло сразиться России во главе с молодым царем Петром.

 

      Россия

При государе Иоанне Васильевиче Грозном в России было создано первое регулярное войско - государевы стрельцы. Дворянская поместная конница в то время также отличалась высокими боевыми качествами. Стрельцы же были, несомненно, лучшей пехотой ХVI века. Вооруженные пищалями, бердышами и саблями, в отличии от западноевропейских мушкетеров они могли вести и огнестрельный и рукопашный бой. Стрельцы в то время отличались замечательной боевой выучкой и дисциплиной.

Считается, что впервые в военной истории линейная тактика была применена русскими стрельцами в 1605 году в битве при Добрыничах, когда они залпами отбили атаку польской конницы. При государе Иоанне Васильевиче во время взятия Казань, русские впервые в военной истории применили огонь осадных батарей. Русские артиллеристы-пушкари славились воинским умением, а русские мастера на Пушкарном дворе отливали отличные пушки. Но в период 30-летней войны военное искусство в Европе поднялось на новый уровень. Русские убедились в этом сражаясь с поляками и шведами в Смутное время. Лучшие наши полководцы понимали, что военное искусство в Европе стремительно развивается. Доблестный воевода Михаил Васильевич Скопин-Шуйский, применял в сражениях многое из европейского военного опыта и одерживал блестящие победы. Выдающийся русский полководец пользовался заслуженной славой, опытные шведские наемники боготворили его за рыцарскую храбрость и воинский талант. К несчастью, Скопин-Шуйский был отравлен, когда ему исполнилось всего 23 года. Славный князь и отважный воин Дмитрий Михайлович Пожарский, как и Скопин-Шуйский, старался перенять лучшие достижения европейцев в военном деле.

И уже при царе Михаиле Федоровиче наряду со стрелецкими полками в России начали формировать первые «полки иноземного строя» - солдатские и рейтарские. Часть мелкопоместных дворян приписывали к рейтарским полкам. Рейтар вооружали каской, кирасой, карабином, пистолетами и палашом.

Был составлен «Устав ратных людей и других дел, касательно воинской науки». После Смуты Россия с трудом восстанавливала силы. Людские и материальные ресурсы были ограничены.

Но при Алексее Михайловиче полки «нового строя», наряду со стрелецкими полками и дворянской поместной конницей неплохо сражались в Польше и Прибалтике. В войне с Турцией на Украине в 1676 -1681 годах, при славной обороне Чигирина армия генерала ( уже было введено в России это звание) Григория Григорьевича Ромодановского разгромила огромную турецкую армию Ибрагима-паши и конницу крымского хана. В следующей компании с огромными потерями для врага отбили натиск и заставили отступить многочисленные полчища великого визиря Мустафы-паши. А османы в то время были очень серьезным и опасным врагом.

При царе Алексее Михайловиче была сделана попытка и создать современный флот. Построен военный корабль «Орел» для действий на Каспии. Государь Алексей Михайлович делал все, чтобы создать в России промышленность, развить горное и рудное дело, наладить производство стали и чугуна, литье меди. Строились мануфактуры и оружейные заводы, приглашались иностранные специалисты.

Но после смерти Алексея Михайловича русская армия во многом утратила свою боеспособность. Как говорил затем молодому царю Петру боярин Яков Долгорукий: «отец твой тебе к устроению регулярных войск путь указал, но несмышленые дело его разорили».

Московские стрельцы все больше занимались торговлей и ремеслами, различными промыслами, домашним хозяйством в стрелецких слободах. Стрельцы были недовольны военными преобразованиями царя Алексея Михайловича. Участие в дворцовых переворотах развращало стрельцов. Во время знаменитого «стрелецкого бунта» - «хованщины» были убиты герои войны с Турцией - бояре Долгорукий, Артамонов, славный воевода Григорий Ромодановский. Стрельцы становились постоянными участниками придворных интриг. Поместная дворянская конница была вооружена различным вооружением, часто на плохих лошадях. Многие дворяне из некогда воинственного и доблестного служивого сословия постепенно превращались в ленивых помещиков. Появилась даже поговорка: «Дай бог Великому Государю служить, а саблю из ножен не вынимать». Войны и походы, сборы ополчения воспринимали, как досадное нарушение спокойной мирной жизни в своих поместьях. Во время походов Василия Голицына на Крым половина дворян оказалась в «нетях», т.е. не встала по призыву в строй.

К началу ХVIII века у России не было регулярной современной армии. Не было ни военно-морского флота, ни торгового флота. Огромная Россия была отрезана от Балтики и Черного моря, и имела лишь один выход к морю - Архангельск на Белом море. Ограниченная навигация на севере осложняла торговлю. Иностранные купцы, пользуясь своей монополией на торговые морские пути, занижали цены на русские товары. Да и торговала Россия лишь мачтовым лесом, пенькой, льном, мехами.

Европейские страны в это время стремительно развивались и богатели. Военно-технической и технологическое отставание России могло стать катастрофическим. В лучшем случае Россия могла превратиться, как сегодня принято говорить в «сырьевой придаток» Европы. В худшем случае - стать территорией для колониальной экспансии европейских стран.

Иностранцы описывали Россию, как богатейшую страну, обильно наделенную многими природными богатствами. Рим постоянно подталкивал католическую Польшу к завоеванию и обращению «в истинную веру русских еретиков- схизматиков». При дворе польского короля Сигизмунда, во время Русской Смуты, когда поляки сидели в Кремле, была популярна идея, что Россия должна стать «Новым Светом», т.е. такой же землей для колониальных захватов, как и Америка. Для западноевропейцев, как католиков, так и протестантов, одинаково одержимых духом наживы, завоевания новых земель и приобретения новых колоний русские были «варварами-туземцами», которые несправедливо наделены Богом обильной и просторной землей. И несправедливость эту они должны были исправить. (Надо заметить, что сегодня мы все чаще слышим подобные высказывания. Некоторые иноземные политики и «эксперты» с высоких трибун открыто говорят о том, что несправедливо, когда одна страна владеет такими богатыми природными ресурсами. Они уверены, что природные ресурсы России должны принадлежать всему «цивилизованному сообществу». И в первую очередь, разумеется, тем народам, которые смогут этим богатством распорядится гораздо лучше, чем русские «лентяи и недотепы».).

Еще Генрих Штаден при царе Иоанне Грозном предоставил императору Рудольфу II описание Московии и подробно расписанный план завоевания России и превращения ее в колонию Священной Римской империи Германской нации. Думали об этом и в Англии, разрабатывали планы захвата Русского Севера. Мечта Лейбница о колонизации обширной Московии возникла не на пустом месте. А как западноевропейцы обращались с туземцами в своих колониях, как относятся религиозной и культурной самобытности завоеванных народов, примеров в истории достаточно. Нетрудно представить, какая судьба была уготована русским под властью «цивилизованных европейцев».

В Западной Европе русских не желали признавать настоящими христианами. Рим считал русских «схизматиками» - раскольниками. Для латинского Запада Россия была наследницей Восточно-Римской Империи, ненавистной Византии с которой католический Рим столетиями вел непримиримую борьбу. Византия пала под ударами турок. Под властью Османской Порты оказались православные греки, сербы, болгары. Но знамя Византии поднял, венчавшись на Царство, первый русский Помазанник Божий, православный русский государь Иоанн IV Васильевич Грозный. И Европа с удивлением увидела, как на Северо-Востоке поднимается мощная и сильная православная Русская держава. Грозного царя, им удалось сдержать в упорной борьбе, которая с переменным успехом длилась четверть века. Для этой борьбы по благословению Рима объединили свои усилия Польско-Литовское государство, Швеция и Ливония, помощь в войне с русскими оказывали Германия и Венгрия. Москву заставили вести войну одновременно на два фронта, в Прибалтике и на юге с Османской Портой и Крымом. В тяжелейшей борьбе Россия выстояла. Но Русскому государству не позволили вернуть свои исконные земли, населенные православными русскими людьми, которые были захвачены соседями во время монголо-татарского нашествия.

В Смутное время иноземцам не удалось завоевать Россию, как надеялся Рим, но удалось очень серьезно ослабить. Русское государство все же устояло. Но последнему на земле свободному Православному царству в случае поражения в противостоянии с латинским и протестантским Западом на снисхождение и милость победителей рассчитывать не приходилось.

Допетровская Русь не была «дикой и отсталой» страной, как принято часто писать в западной и российской либеральной литературе. Московская Русь была страной с высокой культурой, с богатыми традициями архитектуры и градостроительства, строились прекрасные храмы, была развита иконопись, церковная музыка и литература. Самодержавная монархия опиралась в управлении государством на Земские соборы - широкое народное представительство. В Земских соборах принимали участие представители всех сословий Московского государства. Было развито и местное самоуправление в русских землях. Но монголо-татарское иго привело к определенному технологическому отставанию от Западной Европы. Это хорошо понимал и государь Иоанн Васильевич Грозный, приглашавший на Русь «горных мастеров, оружейников, рудных дел мастеров, бумажных и золотых дел мастеров, корабелов, докторов и книжных людей». Старались продолжить заимствование технологий, приглашали специалистов и мастеров и государи Михаил Федорович и Алексей Михайлович.

Но, несмотря на огромные усилия государей, к началу XVIII, наследница Византии, хранительница Православной веры и благочестия, обладавшая высокой и самобытной культурой, Московская Русь, все же основательно отстала в военном и промышленном отношении от католической и протестантской Европы. И полностью взять на себя служение, которое в мире столетиями выполняла Византийская Империя, Московское царство было еще не способно.

В это время на царский престол, после борьбы с правительницей царевной Софьей и ее боярской партией, взошел сын Алексея Михайловича, юный государь Петр.

Царь Петр I поставил перед собой грандиозную задачу, не решив которую Россия не могла дальше существовать. Подобно Государю Иоанну Васильевичу Грозному царь Петр стремится вернуть России выход к Черному и Балтийскому морям. Для этого необходимо было создать флот. В Воронеже закладываются первые корабли Русского флота. В Азовских походах получают первый боевой опыт полки новой регулярной армии царя Петра. Россия выходит на берега Азовского моря.

В 1700 году молодой русский царь Петр Алексеевич, с новыми солдатскими полками, созданными по образцу европейской пехоты, и конным дворянским ополчением вступил в борьбу с могучим Шведским королевством за выход к Балтике. Россия заключила союз с Польшей, Саксонией и Данией. Русская армия осадила Нарву.

На королевский престоле в Швеции недавно взошел юный Карл ХII. Казалось время для войны выбрано удачно.

Но никто в Европе в то время еще не знал, что молодой шведский король Карл ХII войдет в мировую военную историю, как один из великих и славных полководцев.

      Карл ХII

Карла ХII не случайно называют последний викингом. Молодой шведский король, казалось, воплощал дух северных морских конунгов - яростных и неукротимых бойцов, наводивших ужас в раннее средневековье на Европу.

Карл ХII был тем прирожденным вождем и полководцем, которые рождаются не каждое столетие. Получивший с детства суровое спартанское воспитание, как и подобает настоящему воину, Карл в 11 лет лишился матери, и в 15 лет - отца. К 14 годам он знал три иностранных языка, получил отличное образование в стратегии и тактике, обладал прекрасными знаниями в математике, баллистике, фортификации, артиллерии. Кроме этого Карл ХII был превосходным фехтовальщиком, отличным кавалеристом и лихим рубакой. Любимым его чтением были жизнеописания полководцев древности и история войн. Военное дело было главным увлечением Карла. А стремление к воинской славе было его единственной и всепоглощающей страстью, и делало Карла ХII похожим на грозных конунгов, древних героев скандинавских саг. Весть о том, что Швеции придется воевать сразу с тремя противниками, застала 18-летнего короля на медвежьей охоте. «Отлично»,- сказал Карл, - «сначала я расправлюсь с одним врагом, а затем займусь остальными».

Карл ХII действовал решительно и молниеносно. 42 корабля с 20-тысячным шведским десантом внезапно подошли к о.Зеландия и высадили десант в 7 милях от Копенгагена. Карл угрожал разнести датскую столицу артиллерией и Дания капитулировала. Вскоре армия шведского короля перебрасывается на кораблях в Лифляндию и высаживается в г. Пярну. Август II снимает осаду Риги и поспешно отступает с саксонской и польской армией в Польшу. Совершив стремительный бросок армия Карла ХII внезапно подходит к Нарве, где ее появления так быстро никто не ожидал.

Осада Нарвы русскими проходила неудачно. Мешала топкая болотистая местность. Бомбардировка крепости не давала результатов - пробить бреши в стенах не удавалось. Сказывалась нехватка тяжелых осадных орудий и плохое качество пороха. Провиантская служба работала плохо, чувствовалась нехватка продовольствия; ранняя осень с дождями и непогодой, зимняя стужа, усложняли осадные работы и обозы застревали «в великой грязи», как писали в донесениях. Заметна была и недостаточная выучка многих солдат и офицеров. Очень часто не было взаимопонимания между русскими солдатами и офицерами-иностранцами.

Царь Петр уехал в Новгород, чтобы ускорить прибытие подкреплений - поторопить застрявшую в дороге дивизию Репнина и обозы с боеприпасами. А в это время к русскому лагерю скрытно подходила армия шведского короля. Русская дворянская конница, посланная в поиск, шведскую армию обнаружила слишком поздно. Русские войска были растянуты в длинную и тонкую линию в осадном лагере вокруг Нарвы. В тылу у русских была вражеская крепость. Главнокомандующий герцог де Круи отверг предложение опытного русского генерала Бориса Петровича Шереметева вывести войска из лагеря в поле, собрать в кулак и ударить на шведов. Было решено обороняться.

У Карла ХII под Нарвой был 21 батальон пехоты (5 тысяч человек) и 43 эскадрона конницы ( 3 тысячи человек), 37 орудий. Всего 8 тысяч человек. Но это были отборные бойцы. И вел их человек, чьи действия просчитать было невозможно. Карл ХII, казалось, вопреки здравому смыслу и всем расчетам герцога де Круи в непогоду, после многоверстного марша, не стал давать отдых своим войскам. На следующий день, невидимые за стеной снега, под прикрытием сильной метели, которая била русским в лицо, шведы, собранные в мощный кулак, неожиданной и стремительной атакой разрезали тонкий и растянутый боевой порядок русских войск надвое. Главнокомандующий, австрийский фельдмаршал де Круи вместе с большинством генералов и офицеров- иностранцев сдался неприятелю еще в начале боя. В русских войсках вспыхнула паника. С криками «Измена! Немцы изменили!» толпы солдат, оставшиеся без офицеров метались по лагерю. Поместная дворянская конница бросилась вплавь через реку Нарову, уходя на другой берег. Шведские батальоны усилили натиск. Русские полки в панике бросились отступать по единственному мосту через реку. Мост рухнул от потока бегущих.

Но положение спасли гвардейские полки. Преображенцы и Семеновцы, не только устояли, но и несколько часов успешно отбивали все упорные и настойчивые атаки шведов, нанесли неприятелю очень серьезные потери. Стойко сражалась и дивизия храброго генерала давно служившего России Адама Адамовича Вейде отбив шведов на левом крыле. С наступлением ночи сражение прекратилось. На переговорах шведский король согласился на отход русской армии с оружием и знаменами, но без артиллерии. Утром русские гвардейские полки ушли по восстановленному мосту с развернутыми знаменами и барабанным боем. Но другие полки шведы, остановив и окружив, заставили сдать оружие, нарушив договоренности. Надо заметить, что победа шведам досталась тоже нелегко - 2000 убитых. Преображенский и Семеновский полки заслуженно получат по окончании Северной войны нагрудный знак с надписью «Нарва. 1700 г. 19 ноября».

Все же победа Карла ХII была полная и безоговорочная. Потери русских войск составили 6 тысяч убитыми, умершими, утонувшими в Нарове. Армия лишилась командного состава. Шведам досталась вся артиллерия - 135 орудий разных калибров. Русская армия, после разгрома под Нарвой перестала существовать.

За короткое время, молодой шведский король стремительными ударами разгромил Данию и Россию, а поляков и саксонцев короля Августа заставил бежать. И Карл ХII направил свои войска в Польшу, чтобы заставить Августа Саксонского принять сражение и разгромить своего последнего противника. Карл ХII знал, что польский король был инициатором создания Северного союза, и горел желанием отомстить и примерно наказать вероломного врага.

В последствии, историки будут считать это решение ошибкой Карла ХII. Но, давайте вспомним, не только шведский король в то время был уверен, что после разгрома русских под Нарвой, с московским царем покончено. Во многих европейских столицах, узнав о блестящей победе Карла ХII,также считали, что шведы надолго отбили у русских желание встречаться в бою с первоклассной королевской армией. Карла ХII называли «шведским Александром Македонским», а русских сравнивали с полчищами персов Дария. По всей Европе злословили и язвительно смеялись над разгромленными московитами и их царем. Были уверены, что попытка молодого Петра I создать в «варварской» России армию по европейскому образцу не удалась, и о Москве можно надолго забыть. К тому же Карлу было неразумно идти на Россию оставляя в тылу саксонскую армию и поляков. Разгромив же войска саксонского курфюстра и польского короля Августа II, Карл ХII сможет принять участие в европейской войне между ведущими державами за испанское наследство, добывая себе воинскую славу. Или же, по совету Лейбница, двинуться во главе своей армии на Восток, чтобы окончательно сокрушить и завоевать дикую Московию. Подобно Александру Македонскому, во главе македонской фаланги сокрушившему в смелом походе в Азию огромную Персидскую державу.

Но в Европе еще не знали о могучем и непреклонном характере русского царя Петра Алексеевича. Не представляли в Европе и великой стойкости, несгибаемости и упорства русского человека.

      После Нарвы

Под Нарвой произошла настоящая катастрофа. Была разбита армия. Потеряна вся артиллерия. В осадном лагере шведам досталось все, что с огромным трудом было собранно и приготовлено для войны - 12 тысяч пудов пороха, 5000 тысяч пудов свинца, 6000 тысяч пудов ядер, 11337 пудов бомб, 11 500 ручных гранат, военная амуниция, ружья, мушкеты. Армия лишилась почти всего старшего командного состава. Генерал Аникита Репнин в Новгороде собирал рассеянные толпы нарвских беглецов из разбитых полков, оставшихся без офицеров. «По глухим просекам дремучих ингерманландских и новгородских лесов шли, погибая от голода и стужи, толпами и поодиночке, остатки разоруженного шведами сермяжного воинства - первой регулярной русской армии...Тысячи их погибли в ту зиму - из уцелевших же вышли полтавские победители» - напишет военный историк А. Керсновский.

По приказу Петра I воеводы спешно укрепляли стены Новгорода и Пскова, ожидая шведов. Обновляли укрепления Китай-города в Москве. Многие были в ужасе и унынии. Роптали, говорили, что русским с непобедимыми шведами воевать не под силу.

Петр Алексеевич не ожидал этой катастрофы. Уезжая из русского лагеря под Нарвой, чтобы привести дивизию Репнина, поторопить застрявшие обозы, он дал приказ герцогу де Круи «проведывать», как скоро возможен «сикурс», т.е. помощь Нарве от шведского короля. В этом случае, повременить с «добыванием» Нарвы, стараться не пропустить в крепость шведские подкрепления.

Впоследствии, будет много сплетен о том, что якобы испугавшись царь Петр бежал из под Нарвы бросив армию. Но все дальнейшие действия царя Петра Алексеевича в ходе Северной войны, его участие в боях, поведение под жестоким огнем в полевых сражениях, при взятии на абордаж шведских кораблей дадут немало свидетельств личной храбрости и мужества государя.

Все действия Петра Алексеевича после поражения под Нарвой показывают его железную стойкость и мужество, неукротимый и могучий характер молодого русского царя. Государь с невиданной, сверхчеловеческой энергией принялся создавать новую русскую армию.

Для этого Петр I мобилизует все силы страны. Как затем, в ХХ веке в дни страшного испытания Великой Отечественной войной будет сказано: «Все для фронта, все для победы».

Царь Петр часто живет в санях, в повозке постоянно перемещаясь по стране, останавливаясь, лишь для смены лошадей. Архангельск, Воронеж, Москва, Таганрог. Многие его письма с важными указаниями подписаны «писано на лошади». Прежде всего, нужно было сформировать, обучить и подготовить новые полки. Эти полки необходимо было вооружить. По приказу Петра формируют новую кавалерию - 10 драгунских полков. Без артиллерии воевать невозможно - Петр пишет Андрею Виниусу, отвечавшему за литье пушек : «Как возможно быстрее, для Бога, поспешайте с артиллерией». Пушки льют на новых уральских заводах, основанных по приказу царя. Но не хватает меди. Снимают по указу Петра колокола. Вопреки сплетням недругов, на пушки и мортиры использовались непригодные, с трещинами, или сломанные колокола. В Москву на Пушечный двор свезли 90 тысяч пудов колокольной меди. Затем отлитые из этой меди пушки и мортиры будут греметь на полях сражений, защищая Русскую землю, защищая те же православные храмы, спасая своим огнем жизнь христолюбивым воинам, сражавшимся «За Веру, Царя и Отечество». Всего за этот год было отлито 270 орудий - больше чем потеряно под Нарвой. У Русской армии вновь была артиллерия.

Трудно представить, что пришлось взвалить на свои плечи, какие труды поднять в этот год государю Петру Алексеевичу. Работа уральских заводов, сукно для солдатских мундиров, солдатские ружья и шпаги, продолжение строительства флота на верфях Воронежа, оборона Таганрога от возможного нападения турок. Султана после Нарвы изо всех сил подбивали к войне с Россией. Но флот, созданный Петром на Азовском море, охлаждал боевой пыл османов. Особенно важным был подбор офицеров для новых полков. Измена фельдмаршала де Круи и остальных наемников отрезвила Петра. От ненадежных иностранных наемников по возможности решено было отказаться. Подбирали своих русских.

И при этом в государстве ощущалась огромная нехватка денег. Приходилось вводить новые налоги. Непосильное бремя войны все тяжелее ложилось на плечи народа. А ведь многие были недовольны Петром - «антихрист», «ходит в немецком платье, трубку курит». Крестьяне бежали на Дон, уходили в Сибирь. Вспыхивали волнения. Их приходилось жестоко подавлять. Налоги, новые рекрутские наборы, мобилизация крестьян с лошадьми на работы, на верфи, на строительство заводов, крепостей.

Государь Петр Алексеевич взвалил на народ невероятно тяжелое бремя. Но он был Православный Царь, Помазанник Божий, и отвечал за свой народ и страну ему врученную перед Богом. И ценной огромных усилий Государя и всей страны, всего народа, была создана новая армия, способная противостоять врагу.

Но после ужаса нарвской катастрофы необходимо было поднять и укрепить боевой дух разбитой армии. И в том, что страх перед грозным врагом был преодолен огромная заслуга не только царя Петра, но его верных сподвижников, генералов и офицеров не упавших духом после поражения, и, конечно же, природной стойкости и мужества русского солдата.

Так тяжело начиналась для России Северная война. Война, в которой решалось будущее Русского государства.

* * *

В Ништадте 30 августа 1721 года Северная война завершилась. Был подписан «вечный и нерушимый мир, как на суше, так и на море». « Война, сия троевременная, кровавая и жестокая школа такой благой конец получила, и слава Богу, так хорошо окончилась, как лучше и невозможно» - писал государь Петр Алексеевич. - «Никогда наша Россия такого полезного мира не получила. Правда долго ждали, но дождались... Сия радость для меня на земле» - радовался миру государь. И с полным правом добавлял: «Понеже, мало кто более моего в сей войне потрудился».

По Нитштадскому мирному договору Россия получала не только выход на Балтийское море, но вернула все древние русские владения в Прибалтике - устье Невы, Карельский перешеек с Кегскольмом, Выборгский округ, Эстляндию, Лифляндию, Ингерманландию - древнюю Ижорскую землю, получила Моозундские острова. Возвращены были земли - «наследие короне Российской издревле принадлежащие».

Два десятилетия назад могущественное Шведское королевство по праву считалось сильнейшей державой Европы. Балтийское море было «шведским озером». Шведская армия стояла в Норвегии, Северной Германии, Финляндия и вся Прибалтика были владениями шведской короны. Российское государство начинало тяжелейшую борьбу, за возвращение своих земель с великой и могучей шведской державой. Отбив выход к морю, вернув часть русских владений похищенных Швецией у России в Смутное время, царь Петр постоянно предлагал мир неприятелю, желая закончить тяжелую и кровопролитную войну. Гордый шведский король Карл ХII надеясь на свою непобедимую грозную армию и мощный флот решил добить Россию, завоевать Москву. Упорная борьба не на жизнь, а на смерть, навязанная русским, завершилась тем, что исчезла навсегда Великая Швеция, державшая в страхе всю Европу. Шведское королевство после Северной войны становится второразрядной европейской страной.

За эти годы после поражения под Нарвой были одержаны молодой Русской армией многочисленные победы над шведами в Прибалтике. Русскими войсками были взяты штурмом сильнейшие крепости Нотенбург и Шлисельбург, штурмом овладели Нарвой. Были тяжелые сражения и славные победы над грозным врагом. Был разгром в упорном сражении знаменитого Левенгаупта под Лесной. И наконец, в Полтавской битве грозная шведская армия была не просто разбита, она перестала существовать. Остатки королевской армии вместе со всем генералитетом были взяты в плен. Карл ХII с горстью телохранителей-драбантов бежал в турецкие владения. Затем были победы молодого Русского флота, созданного царем Петром над грозным шведским флотом при Гангуте и Гренгаме. Особенно государя Петра Алексеевича радовало то, что шведский флот при Гренгаме разгромили «на глазах господ англичан». Англия заключила союз со Швецией, но эскадра адмирала Норисса не посмела вступить в бой с русским флотом. Русский флот высадил десанты в Швеции, принуждая шведов заключить мир.

В 1709 году весть о том, что под Полтавой была полностью разгромлена армия шведского короля Карла ХII мгновенно разнеслась по Европе. Это известие в европейских столицах прозвучало как удар грома с небес. В Париже, Лондоне, Вене, Мадриде и Амстердаме не могли поверить в событие, которое многим казалось сказочным и небывалым. Перед Карлом ХII трепетали и заискивали французский «король-солнце» Людовик ХIV, и английская королева Анна, австрийский император, купцы богатейшей Голландии. Его армия считалась непобедимой, и каролинцев по праву называли лучшими войсками Европы. И эта лучшая армия Европы была не просто разбита, а перестала существовать после одного сражения с русскими. В это действительно было трудно поверить. Очень точно выражает смысл того, что произошло русское присловье сохранившееся с той поры - «пропал, как швед под Полтавой».

Отношение к России при европейских дворах моментально изменилось. Людовик ХIV писал о том, что «Царь совершил завоевания, которые делают его хозяином Балтийского моря», и предупреждал, что даже все соседние державы не в силах заставить русских вернуть эти земли Швеции. Французский король считал, что заботы о военном деле и просвещении народа царя Петра «увеличивают могущество России, которое становится теперь самым большим в Европе, что делает его грозным для всех и возбуждает зависть австрийского императора и морских держав - Англии и Голландии». Людовик ХIV знал о том, что царь Петр Алексеевич горячо желает создать в России торговый флот и стремится, чтобы Россия как равноправный партнер торговала с разными странами. Французский король поспешил предложить царю торговый договор с Францией.

После Полтавской баталии в Европе никто больше не будет мечтать о возможности превратить «дикие пространства Московии» в колонию, в восточный «Новый свет». Вплоть до 1812 года, когда император Франции, объединив в своей легендарной Великой Армии - «Гранд армэ», все лучшие военные силы Европы двинется на Москву по стопам Карла ХII, мысли о завоевании России не будут посещать головы европейских властителей. Лейбниц, советовавший Швеции обратить свой взор на Восток и установить свою власть «от Москвы до Амура», перестанет строить планы о геополитическом переделе мира, а сосредоточиться только на математике и попросится на службу к русскому царю, чтобы преподавать в Санкт-Петербурге.

А в русской столице, 22 октября 1721 года, под звон московских колоколов, сенат торжественно поднес царю Петру титул: Петр Великий, отец Отечества и император Всероссийский. Московское царство после славных побед превращалось в могущественную Российскую Империю.

(Продолжение следует)

Загрузка...

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции».

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
https://minjust.ru/ru/nko/perechen_zapret
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html
https://rg.ru/2019/02/15/spisokterror-dok.html

Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить
Введите комментарий

140. Re: Государь Император Петр Великий

Итак, если мы хвалим Петра 1, то должны равняться на А.Волочкову.

lucia / 29.04.2011

139. на 126

например, архиеп. Серафим Соболев

Алексий / 29.04.2011

138. Будьте внимательны

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/04/16/o_rabote_foruma_rnl_na_strastnoj_sedmice1/

137. Лебедевъ

Не знаю, какие вы были хорошие советские, но, видать, под брадой и кокошником все было хорошо, коль скоро Петру! приходилось такие репрессии против непокорных учинять. Ну а наименее нравственные оказались в первых рядах - и до сих пор там находятся.

lucia / 18.04.2011

136. Re: Владимир

"Есть у святителя в дневнике запись о событии, показавшем безблагодатность униатской Церкви. Святитель Петр записал, что однажды, во время службы, совершаемой униатским митрополитом Ипатием Поцеем, вино, вместо того, чтобы претвориться в Кровь Христову, превратилось в обычную воду. Позднее Владыка вступил в религиозную полемику и борьбу с противниками отеческой веры и Православной Церкви. Он написал и издал несколько религиозно-полемических книг, которые долго созревали и вынашивались." http://www.mgarsky-monastery.org/history.php?hid=12 Уважаемый Владимир, давайте подумаем. Какой смысл был Петру Могиле готовить новую унию, когда одна уже была заключена, и именно с ее результатами и конфронтировал все время своего служения киевский митрополит? Не проще ли было ему просто присоединиться к униатам? И не заботиться ни о написании "Православного исповедания", ни о правах Православной Церкви? Другое дело, что Петр Могила вел тактические переговоры с Римом и польским королем. Правильно он это делал или слишком "дипломатично" - тут можно спорить. Но приписывать ему намерение подписать новую унию - после всего - где тут здравый смысл? И еще раз напомню: Московский митрополит Макарий Булгаков в «Истории Русской Церкви» писал: «Имя Петра Могилы — одно из лучших украшений нашей церковной истории. Он, несомненно, превосходил всех современных ему иерархов не только Малорусской, но и Великорусской Церкви и даже всей Церкви Восточной, — превосходил своим просвещением, еще более — своею любовию к просвещению и своими подвигами на пользу просвещения и Церкви. Для своей Малорусской Церкви он оказал величайшую услугу тем, что отстоял перед королем Владиславом IV главнейшие ее права, поруганные латинянами и униатами и мужественно защищал ее в продолжение всего архипастырского служения; восстановил в ней многое, прежде ниспровергнутое или разрушенное врагами и положил в ней начало для лучшего порядка вещей. Всей Русской Церкви оказал великую услугу основанием и обеспечением своей коллегии, послужившей первым рассадником и образцом для духовно-учебных заведений в России. Всей православной Восточной Церкви — тем, что заботился составить «Православное Исповедание», принятое и одобренное всеми ее первосвятителями и доселе остающееся ее символическою книгою».

Natalien / 17.04.2011

135. Natalie

Если Вы внимательно прочли мое предыдущее сообщение и статью Павла о Петре Могиле,становится понятным почему Петр изгнал митрополита Исайю и преследовал всех ревнителей, строгих противников унии.

Владимiръ / 15.04.2011

134. 129. lucia

"Учредил разные собрания, где женщины, до сего...", - поробуйте сменить ракурс: если ЭТО пошло через "собрания", то не чувствовало ли себя ОНО комфортно уже до того, как под кокошниками, так и при наличии брады ? А то похоже, как: "Мы были такие хорошие советские, пока ЦРУ Горби с Чубайсом не прислало".

Лебедевъ / 15.04.2011

133. 132. Natalie

Я уже писал об очень серьезных заблуждениях догматических митр.Петра в отношении латын и лютеранов,относительно Утешителя.Теперь ,что это не случайность, а были и шаги к унии. Вот ,что пишет о нем "Православная энциклопедия под редакцией патриарха Кирилла.":"Возвращение к планам «новой унии» произошло в сер. 40-х гг. XVII в., когда под воздействием Владислава, нуждавшегося в субсидиях католич. Церкви для осуществления планов войны с Османской империей, Киевский митр. Петр (Могила) и лидер правосл. шляхты А. Г. Кисель изложили свои предложения о возможных условиях «соединения» с Римом. Эти предложения доставил в Рим в нач. 1645 г. Магни. Ответа на них не последовало, но в инструкциях новому нунцию в Польше Дж. ди Торресу курия, подчеркивая, что объединение Церквей возможно только на условиях, выработанных во Флоренции, все же дала согласие на созыв совместного Собора. Вскоре после приезда Торреса в Польшу скончался свт. Петр (Могила). Нунций стал добиваться передачи Киевской митрополичьей кафедры униату, но Владислав в мае 1647 г. передал кафедру кандидату, выдвинутому православными,- близкому к Петру (Могиле) Мстиславскому еп. Сильвестру (Коссову). Владислав и его ближайший советник Оссолиньский заверяли нунция, что в вопросе о соединении Церквей новый митрополит будет следовать указаниям короля. На съезде православных, созванном в связи с избранием нового митрополита, были выработаны условия соединения Церквей, воспроизводившие в основном предложения, направленные в Рим митр. Петром (Могилой). Одновременно на сейме, во время работы к-рого король пожаловал Киевскую кафедру Сильвестру (Коссову), было принято постановление, дававшее королю полномочия для реализации «Пунктов успокоения» и предусматривавшее создание комиссии для рассмотрения претензий православных. Таким путем рассчитывали ослабить сопротивление православных планам унии. Во время поездки на Украину в авг. 1647 г. Оссолиньский вел переговоры о возможных условиях унии с лидерами местной правосл. шляхты Киселем и М. Бжозовским. В нач. 1648 г. той же теме был посвящен ряд встреч В. и Оссолиньского с Киселем и митр. Сильвестром. На Пасху 1648 г. В. выступил с речью перед представителями православных в Вильно, призывая их к заключению унии. 15 июня 1648 г. в Варшаве должен был собраться совместный Собор православных и униатов, но эти планы были сорваны начавшимся восстанием Б. Хмельницкого. " Источник: http://www.pravenc.ru/text/print/155001.html

Владимiръ / 14.04.2011

132. Re: Владимир

",намерено он делал сие или нет,но учение он исказил в Требнике и держался искаженного вероучения в отношении католиков." Вы, как видно, не понимаете разницы. Объясняю. Хотел Петр Могила из православных сделать католиков? Если Вы говорите, что да и ДОКАЖЕТЕ это, тогда это филокатоличество или криптокатолцизм. Если нет, но в силу обстоятельств времени и места и желая послужить Православию, сделал некоторые ошибки - это ОШИБКИ, притом НЕНАМЕРЕННЫЕ, а вовсе не филокатоличество. Вы понимаете или нет?

Natalie / 14.04.2011

131. Re: Государь Император Петр Великий

дополнение к п.129. Итак, сколь стремление быть приятной влияют на чувствия жен, видно по оживленной дискуссии на ветке про абрты.

lucia / 14.04.2011

130. 127. иерей Илья Мотыка

Отче ,но Вы же священник и должны ценить в первую очередь -духовное. Петр способствовал духовной деградации русского народа,уничтожил патриаршество,уничтожил церковные соборы,церковь правратил в министерство,дал дорогу киевским проходимцам ученым(а вернее лжеученым ) во главе с Феофаном Прокоповичем,уничтожал монастыри и духовную жизнь в них,украшая города языческими идолами -порнографией в прямом смысле этого слова,уничтожая древлеправославие и Священное Предание,распространяя ложь о Мартине армянине и проводя карательные операции сжигая древлеправославные монастыри и скиты ,ввел еретическое учение о том ,что пост не нужен путешественикам,воющим и болящим,ввел кощунственные "венчания"-благословение на блуд с еретиками,распростроняя еретическое учение о том,что у католиков и протестантов есть священство и таинства,наконец сколько мерзких учений и книг хлынуло в Россию с одобрения Петра:католичество,протестанство, масонство,колдовство,безбожие;благословили распростронял табак и.т.д. Петербург -город построен на болоте и трупах тысяч крестьян,флот в Воронеже сжег сам Петр после поражения от татар,а в на Неве просто сгнил,потому как он был не нужен и им не пользовались(зато сколько труда и средств было потрачено).Вместо возвращения и полное воссоединения Малороссии с Великороссией,за что бились все князья и цари,сей монарх вел глупые войны ,решая задачи в мелких немецких княжествах,потому что сей царь отдал на блуд своих племяниц и дочерей за еретиков феодалов,эти войны не дали России ничего кроме трупов и истощили её силы. Россия деградировала после петровских реформ,теряя свою самобытность,духовность нравственость. Преступная Реформа 17 века и петрушкины погремушки-реформы привели к 17 году и к атеизму.

Владимiръ / 14.04.2011

129. Re: Государь Император Петр Великий

В настоящее время мы кричим о патриотизме и о том, сколь повреждаются и развращаются наши нравы всякими педерастическими заимствованиями. А вот это хорошо, это славно, это благопристойно- "Учредил разные собрания, где женщины, до сего отделенные от сообщения мужчин, вместе с ними при веселиях присутствовали. Приятно было женскому полу, бывшему почти до сего невольницами в домах своих, пользоваться всеми удовольствиями общества, украшать себя одеяниями и уборами, умножающими красоту лица их и оказующими их хороший стан; не малое же им удовольствие учинило, что могли прежде видеть, с кем на век должны совокупиться, и что лица женихов их и мужей уже не покрыты стали колючими бородами. А с другой стороны, приятно было младым и незаматерелым в древних обычаях людям вольное обхождение с женским полом, и что могут наперед видеть и познать своих невест, на которых прежде, поверяя взору родителей их, женивались. Страсть любовная, до того почти в грубых нравах незнаемая, начела чувствительными сердцами овладевать, и первое утверждение сей перемены от действия чувств произошло. А сие самое и учинило, что жены, до того не чувствующие свои красоты, начели силу ее познавать, стали стараться умножать ее пристойными одеяниями, и более предков своих распростерли роскошь в украшении. О коль желание быть приятной действует над чувствиями жен! http://shelokow.narod.ru/p219.htm

lucia / 14.04.2011

128. Re: Государь Император Петр Великий

Например, Петр I заставлял курить, что было смертным грехом и пить, но на Петра никто не обижается, он герой русской истории. http://informpskov.ru/skobar/15235.html 0 коммент. » | Автор Семён Данилов, рубрики Мысли Всем известно, что в нашу страну много нового и не понятного привез царь Петр 1. В этот список и попало курение табака. Тогда царь заставлял одеваться в панталоны, сбривать бороды и курить табак. Все понятно, он тянулся к моде и новизне, и не мог знать о вреде здоровью нации. Сейчас уже поздно, он свое дело сделал, и вся страна теперь модная и стар и млад курит как наставлял царь Петр 1. Теперь именем великого реформатора названы сигареты. При чем пачка оформлена довольно скудно. До американских брендов далеко. По иронии судьбы получилось так, как было далеко тогда нашей стране до Европы, так и сейчас эта пачка символизирует наше отставание от высокоразвитых соседей. Там немчура вовсю запрещает курение, а мы печатаем сигареты с именем великого царя реформатора. Семён Да

Аноним / 14.04.2011

127. Владимиру

Владимир вы пишите, что значение государственной деятельности Петра I ничтожно. С этим категорически не согласен. Им была создана армия нового типа и военно-морской флот. С помощью этих инструментов в результате Северной войны и Нидштадского мирного договора Россия получила выход к Балтийскому морю. Были присоединены Прибалтика, большая часть Карелии. В результате Каспийского похода к России был присоединен Северный Иран. Благодаря активной внешней политике Россия стала ведущим игроком в европейской политике. В течение 100 лет иностранные войска не вторгались на территорию России. Был заложен красивейший город России Санкт-Петербург. Была создана новая система управления России, которая благополучно просуществовала 100 лет. Создано мануфактурное производство. Создана система духовных семинарий, специальных средних учебных заведений для подготовки специалистов для армии, флота, торговли и промышленности. Начала складываться система начальных школ. В целом Россия встала на новую ступень величия, с чем не может согласиться только слепец. Хоть я и писал хрестоматийные, банальные вещи, но это не отвергает истинность моего заключения.

126. 123. Алексей.

Если "церковный историк", да еще "зарубежник", да про "наломал дров" - тут, как правило, становится хорошо видно знание буквы канонов, и отказ от понимания их духа и насколько они по зубам людям той или иной эпохи. Почему Петра не обличали его современники Восточные патриархи, если все так запущено было? Неужели его Св. Митрофан Воронежский боялся ? Ленимся себя представить "в шкуре" человека того времени. А, впрочем, Вы каких историков имеете ввиду ?

Лебедевъ / 14.04.2011

125. Re: Государь Император Петр Великий

Некому не легче. Но нельзя обвинять человека, в том чем он не виноват.

Аноним / 14.04.2011

124. на 118 Иерею Илье Мотыка /109\

Уважаемый о. Илья! Я ведь не говорю, что курите Вы. Обращаясь к Вам, я как бы обращаюсь и ко всем Вашим духовным детям, ведь Вы иерей. И к себе в том числе.

123. на 117-96 и т.п.

О том, что Петр "наломал дров", писали ведущие церковные историки-зарубежники. Никак не либералы, если не ошибаюсь. Простите, что встрял.

Алексий / 14.04.2011

122. 120. иерей Илья Мотыка

Ну хорошо год 1681, а число или месяц какой,не проще ли всё полностью найти и указать точно документ,если Вы о нем говорите,просто интересно посмотреть,что в нем написано ,может Вы его неправильно поняли,такое же возможно.

Владимiръ / 14.04.2011

121. на 120

"Петр при всех заблуждениях в области канонического права и догматики не является еретиком. Он является неучем и невеждой. ... Да и скорее всего Петр брал справки у малороссийских архиереев, кои имели возможно легкий налет католицизма сами того не зная." И кому от этих сентенций стало легче? Пустопорожнее это. Простите.

Алексий / 14.04.2011

120. Владимиру

1681 г. Петр при всех заблуждениях в области канонического права и догматики не является еретиком. Он является неучем и невеждой. Если например я до изучения катехизиса и догматики придерживался при изложении учения о Троице субрадиционизма. Это не было бы ересью. Но как только преподаватель или учебник обличили бы мою неправоту в этом вопросе, а я продолжал упорно придерживаться заблуждения я был бы еретиком. Так и Петр, он не богослов, Никита Зотов пьяница несчастный не обьяснил воспитаннику. Да и скорее всего Петр брал справки у малороссийских архиереев, кои имели возможно легкий налет католицизма сами того не зная.

119. Владимиру

1681 г.

118. Елене Родченковой Новик

Никогда не курю, не курит мой отец, не курил мой дед. Никогда не курили не мама, ни бабушки. Жена то же не курит.

117. 96. lucia

«Вы не моги бы привести примеры?», -только навскидку, сеньора, форматы форума не позволяют большего: С.Соловьев, П.Милюков, а ленинское : «…ускорял перенимание западничества варварской Русью, не останавливаясь перед варварскими средствами борьбы против варварства", – стало для советских и многих постсоветских установкой на всю сознательную жизнь.

Лебедевъ / 14.04.2011

116. На № 107. Александру

Мне, безусловно, импонирует Ваша благодарность к великому русскому царю. Тем более, что я и сама считаю, что своих нужно прощать, защищать их честь и память. Просто я не хочу, чтобы любое действие Петра I сакрализировалось. Потому что в этом случае никогда не удасться исправить его ошибки. А ошибки эти исключительно серьезны и последствия их продолжают разрушать Россию. Я думаю, что и сам Петр захотел бы все исправить, если бы мог.

115. Михайлову!

Читая реплики, то можно сказать, что священнослужителям и патриотам тоже плевать на русский народ,всё ещё сидят в окопах и стреляют вверх за ленина и сталина.

114. 102. Монархист

Уважаемый брат. Судить означает выносить приговор человеку,говорить,например,что такой-то горит в аду. Разбираться в поступках царей и различать добро от зла-дело благое и христианское. Были цари иконоборцы,были цари еретики,были цари,издававшие нехристианские законы. Тогда запретить надо историю,как науку следует,чтобы не "судить" царей. Табакокурение,алкогодизм,брадобритие, брак(блудное сожительство) с еретиками,парики,рейтузы,танцы,музыка,фейрверки,всепьянейшие соборы,разврат,убийства,масонская,латинская и лютерская идеология,уничтожение соборов и создание синода,идолы языческие в виде скульптур:голые бесы,в виде людей-порнография и прочее -дела не православные ,греховные,уничтожающие веру Првавославную,русский народ и Российское государство привели к 17 году. Во всех повинен Петр,ну а судил его по смерти Господь Бог. Мы же ,грешные, говорим о тех гадостях ,которые он насаждал и вредил России. Насаждение благочестия и добродетель приносит добрые плоды. Насаждение порока и зла приносит злые плоды. "Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит." (Мф. 18:7)

Владимiръ / 14.04.2011

113. 97. иерей Илья Мотыка

Отче,законы в сети есть,укажите год,Вы же любите ссылки,так будьте пунктуальны,как Вы меня учили. Память у человека очень часто подводит.Я продолжаю держаться мнения ,что закона о брадобритии Феодор не издавал. А насчет Великого к Петру это может иметь только в контексте Великий греховодник. Надо смотреть плоды и в отношении духовном и государственном,но они увы в первом случае со знаком минус огромным,а во втором ничтожны.

Владимiръ / 13.04.2011

112. 111. Natalie

Это не ошибка, а изложенное вероучение в Требнике Петра,а Требник был для всеобщего употребления как единственная богослужебная книга,скажем так"заблуждение". Там Петр учит,что рукополагать попов : латин и лютеров заново-святотатство и пишет,что миропомазание,крещение и священство у них истиное.[url=http://radikal.ru/F/s47.radikal.ru/i118/1104/86/61a159ce0054.jpg.html][img]http://s47.radikal.ru/i118/1104/86/61a159ce0054t.jpg[/img][/url] Кроме того,Петр обливание не клиников приравнивает к погружению и повелевает так крестить,вопреки тому же Владимирскому собору 1274 года и всему Священному Преданию. То есть Петр построил и изложил учение ,которого нет в Православии и никогда не было до него. Павел назвал это филокатоличеством,намерено он делал сие или нет,но учение он исказил в Требнике и держался искаженного вероучения в отношении католиков.

Владимiръ / 13.04.2011

111. Re: Владимир

Уважаемый Владимир, между филокатоличеством и ошибками в силу обстоятельств - большая разница. Или, по-Вашему, Петр Могила имел прямое намерение исказить Православное учение в угоду католикам? (потому что только такой образ действий можно назвать филокатоличеством) Кроме того, как Вам известно, и великие в Церкви порой невольно заблуждались. Даже у святых отцов бывали ошибки. А Павел Тихомиров прямо-таки "навешивал" Петру Могиле КРИПТОКАТОЛИЦИЗМ. Это искажение правды и совершенная произвольность в отношении истории и лично митрополита Петра Могилы.

Natalie / 13.04.2011

110. иерей Илья Мотыка

Простите.отче. но восхвалениями Петра 1 заполнены все учебники от Сталина до Черненко. О пении и иконах сказано у свт.Игнатия Брянчанинова в работе "О ереси и расколе".

lucia / 13.04.2011

109. 99 Иерею Илье Мотыка

99. иерей Илья Мотыка : Re: Государь Император Петр Великий 2011-04-13 в 17:47 "Кстати курение табака и питье кофе явно не являются добродетельными привычками. А грехами. И жаль что эти пороки стал распространяться в России по монаршей воле." А вот Господь попустил. Не вчера, так завтра, не из Америки, так из Китая, всего бы все равно навезли. Народ у нас практичный и шустрый. Зато теперь борьбу с грехом табакокурения ведет каждая третья женщина. А это борьба крепкая. И победа много радости дает в трудное наше время. А радость - золото души. Наше-то дело: дьявола бороть. Того, что сидит в нас самих и нам - по силам. Так что как ни суди, а Помазанники всегда правы, ибо как ни крути, а в любом плоде их деятельности можно найти свое благо и пользу. Просто вы не ищите. Не хотите искать. Вам удобно быть обиженными, униженными, оскорбленными. Причиной греха може быть привычка самооправдания. Царь виноват, что я курю. А я не виноват. Я - жертва поступка Царя. И вся Россия - жертва Царей. И т.д. а это - хула на Духа Святого.

108. Lucia

Сталин любил и Александра Невского и Ивана Грозного. Почитал А.В Суворова и Ф.Ф.Ушкова и других известных русских военных, политических деятелей. А также деятелей культуры и науки. Сталин был коммунистом, что мы должны хулить людей которых он почитал. Кстати я с уважением отношусь к И.В. Сталину хотя и несогласен с ним по многим вопросам.

107. Галине Барсуковской

Вы правы, Галина. В ХХ веке империя рухнула потому, что царь Петр совершил ошибки закладывая ее фундамент. Это очевидно. Но может не стоит царя Петра судить за ошибки, а помолится о царе, который все силы отдал создавая военную и промышленную мощь своей страны. Так он понимал свой царский долг.Будем же благодарить царя Петра за его труды, а не судить за ошибки. Тем более. что нам придется востанавливать и ВС и ВПК. Иначе съедят.Поэтому важно вспомнить, как царь Петр и Сталин мощь державы создавали. Хотя вспоминать невесело. Жертвы были большие. Но Россия оставалась свободной. А сегодня нет у России ни ВС, ни ВМФ, ни ВПК. Одним благочестием врага не отразишь. Хотя чудеса бывают. Но, чтобы на чудо надеяться, надо и самому потрудиться.

Александр / 13.04.2011

106. Re: Государь Император Петр Великий

А за что большевики его так любили? Хоть даже учебники посмотреть.

lucia / 13.04.2011

105. Шахматову

Государству совершенно безразлично: есть русский народ или нет.

Михайлов / 13.04.2011

104. Lucia

Действительно язык Петра не самый блестящий. Неграмотная русская речь переплетается бессмысленно с немецкими и голландскими и прочими словами. Одним словом смесь французского с нижегородским. Видно Никита Зотов больше пил, чем исполнял свои прямые служебные обязанности. Иностранные слова нахватался общаясь с иностранными мастеровыми. Самоучка одним словом. Образованные люди 18 в. русский язык учили по грамматике Мелетия Смотрицкого. Вас не устраивает язык Михаила Ломоносова, Гавриила Державина, Феодора Ушакова. Нормальный обычный язык. Школьники учили историю по хронографу Иннокентия Гизеля, обычного православного украинца. Но по этому учебному пособию учил историю и сам царь Феодор Алексеевич. Да и русскую историю в 18 в. изучали и прославили в основном русские авторы тот же В.Н. Татищев не поленитесь посмотрите эту работу в Российской Национальной Библиотеке имени Салтыкова-Щедрина что около памятника Екуатерине Великой и Марининского театра. Сам знаком с этой работой в советском издании. Кроме того неплохие исторические этюды писал М.В. Ломоносов. Н.И. Новиков опубликовал 15 томное собрание источников по истории средневековой Руси под названием Русская историческая вифлиофика. Если все это русофобские работы, оплевывающие нашу славную историю, я не знаю как это комментировать. Даже немцам Миллеру и Шлецеру нужно сказать спасибо. Первый собрал большие материалы по истории Сибири. Второй впервые опубликовал Повесть временных лет правда на немецком языке. Сделал конечно этот немец кой какие глупости и шероховатости. Ну ошибся человек. Про богословие говорить много не буду Петр богословом не был. Феофан Прокопович с компанией это была глупая реакция на засилие в конце 17 в. в России филокатоликов. В течение 18 первой половины 19 в. русская богословская смогла преодолеть эту болезнь. Про иконопись и богослужебную музыку сказать ничего не могу, так как не разбираюсь в искусствоведение. Так что не сгущайте краски Люсия. Россия всегда была великой страной. Петр Великий никогда не уничижал ее величие, а стремился к пущей славе своей Родины.

103. Re: Государь Император Петр Великий

Спаси Господи, Виктор Александрович. Ваша историографическая логика безупречна, но лично мне линия Петра I видится Божиим попущением. Дело ведь в том, что "Не в силе Бог, а в правде" (Св. Благв. Александр Невский). Техникой войны выигрывать - дело неблагонадежное. И победа в ПМВ была потеряна не из-за технических, а из-за нравственных причин. И была эта потеря следствием закрепощения, которое так усилилось в XVIII веке. И победу в ВОВ всё равно одержала Московская Русь, историческое бытие которой искусственно прервал Петр I. С Патриархом Сергием одержала победу.

Сергей / 13.04.2011

102. Кто тебя, брат во Христе учил Царя судить?

Брат Владимiр, кто позволил тебе судить Помазанника Божия, который отвечает перед Богом за свое послушание? Ты ведом Духом Святым, знаешь Промысел Божий о Церкви и Русском народе? Не понимаешь, как гордыня заставляет считать себя судьей Русскому Царю?

Монархист / 13.04.2011

101. На № 87. Александру

Уважаемый Александр. Если Вы не заметили в статье, "...чтобы автор оправдывал любые средства для достижения благой цели", то я приведу прямые слова автора статьи, касающиеся негативных сторон правления Петра I: " - Первого русского императора Государя Петра I Алексеевича многие считают главным виновником бед и несчастий, что обрушились на Россию в трагическом ХХ веке. Царя даже называют «первым революционером» в истории России. Обвиняют в том, что перестраивая страну по «европейскому образцу» царь Петр разрушил святорусский уклад жизни. Говорят, что реформы государя Петра Алексеевича нанесли непоправимый вред России, раскололи русское общество, довели страну до истощения. Царь Петр лишил Церковь Патриаршества, что очень тяжело сказалось на многих сторонах церковной жизни, многие монастыри в его царствование пришли в бедственное состояние. Иные договариваются до того, что называют государя Петра Алексеевича чуть ли не безбожником и атеистом. Вспоминают и о том, что царь Петр пустил на Русь масонов. Утверждают, что раскол русского общества в результате реформ царя Петра привел Россию к катастрофе 17-го года. Все эти суровые обвинения возникли не на пустом месте. Невозможно спорить с тем, что некоторые реформы царя Петра Алексеевича имели тяжелейшие и даже трагические последствия для жизни Русского народа." Далее автор пишет: " - Рассуждая о его реформах, об ошибках и великой цене преобразований, необходимо ответить на один вопрос; решил ли поставленные перед собой и страной задачи царь Петр Алексеевич и угодны ли они были Богу?" То есть автор делает попытку оправдать великими военными победами Царя те его действия, которые впоследствии с неизбежностью привели к полному разрушению государства. Правомерно ли это? Мой ответ - нет. С таким "защитником государства" не надо уже и врагов. Другое дело, что нужно смотреть обьективно. Нужно понимать, что Русский Царь всем сердцем стремился ко благу Отечества, а нанес ему смертельные раны потому, что попал под чуждое, инородное влияние. Было бы очень полезно хорошенько присмотреться к окружению царя, особенно в его молодости. Кто, как и зачем способствовал развращению царя, кто вбивал клин между ним и его семьей? Кто играл на его разнузданных страстях, толкая на антинародные действия? Кто сумел толкнуть его даже на убийство собственного сына - законного наследника, защитника Православной Церкви? Кто научил его свергнуть Патриарха? Кто превратил нашего Православного Царя в свою марионетку? Вопрос не праздный. Дело ведь не только в одном конкретном царе. Процесс разрушения Христианской Церкви был начат еще в Европе и привел к жесточайшим гугенотским войнам. За этим процессом стояли носители капиталлов, они и оказались главными получателями выгоды. Сейчас эта же самая сила, достигнув небывалого могущества, продолжает свою борьбу с главным своим врагом - Христианством. Россия, как главный оплот подлинного Христианства, находится под занесенным над ней ударом. А из наших правителей, пришедших на смену царям, так же умело как и раньше, делают марионеток. История всегда ходит по кругу и все повторяется так или иначе. Вот почему нам так важно сейчас разобраться в нашей истории, а тем более с такой ключевой фигурой, как ПетрI. Чтобы не вернулась на нашу землю та ситуация, о которой напоминает нам lucia в № 81, да и в других. И чтобы не случилось это все под радостные возгласы о победе Модернизации, которая оправдывает любые жертвы.

100. Владимиру

Владимир если бы император Петр I, был бы простым пьяницей и самодуром, то он бы получил бы от народа весьма не почетную кличку. Подобную той, которой византийцы наградили императора Михаила III. То есть Михаил Пьяница. В русском народе Петр I, остается как Петр Великий. Личные грехи, весьма немалые были покрыты его заслугами в области государственного строительства. Неблагодарность является немалым грехом.

99. Re: Государь Император Петр Великий

Кстати курение табака и питье кофе явно не являются добродетельными привычками. А грехами. И жаль что эти пороки стал распространяться в России по монаршей воле.

98. Re: Государь Император Петр Великий

Не благодарность и невежество и клевета были вековыми качествами староверов. А также страсть к бунтам.

Барсик / 13.04.2011

97. Владимиру

Ученик Симеона Полоцкого так уж будет дорожить постановлениями Стоглавого Собора. Указы таковые имеются. Текста законов привести не могу. Так как у меня нет под рукой Полного Собрания Законов Российской империи. Кто не знает в этом сборнике законодательных актов было опубликовано большинство правовых актов России с 1649 по 1825 гг. Сам вычитал в книге Первые Романовы на российском престоле. Раздел написала Демидова Н.Ф. старший научный сотрудник ИРИ РАН. Хотя сам в этих указах ничего хорошего не вижу.

96. Лебедевъ

"2)антипетровская историография базируется на мнениии историков, известных при их жизни своими либеральными, а то и антимонархическими политическими воззрениями;" Вы не моги бы привести примеры?

lucia / 13.04.2011

95. Re: Государь Император Петр Великий

Спаси Господи. Статья ложится на сердце, очень хочется согласиться с Автором, историографическая логика безупречна. Но всё же: Св. Благв. князь Александр Невский сказал: "Не в силе Бог, а в правде". Он же выиграл Невскую битву не силой, а верою во Святую Троицу. Герои-Панфиловцы тоже взяли не мощью оружия, а духом. Поэтому "линию" Государя Петра I всё же могу признать только попущением Божиим. Микула Селянинович - опора Русской земли. Он не профессиональный воин, а крестьянин, Вольга - слабее, не смог удержать Православную Империю.

Cергей / 13.04.2011

94. Re: Государь Император Петр Великий

Кстати, гумпанитарные НАУКИ при Петре 1 преаратились в... Например, история! Как славно немцы обучили нас гадить на собственную историю до Петра 1! Или русский язык! Сравните язык времен Иоанна Грозного и 18 век! А в богословии! Бортнянский! Иконы академической живописи!

lucia / 13.04.2011

93. Анониму № 85.

А кто Вас уполномочил тут писать, кроме собственного каприза?

lucia / 13.04.2011

92. 90. иерей Илья Мотыка

Отче Илия,мне очень интересен указ о брадобритии,котрый ,как Вы утверждаете издал Феодор.Я думаю,что Вы ,что-то путаете.Стоглавый собор РПЦ 1551 года утвердил:"Аще кто браду бреет и преставится тако, не достоит над ним служити, ни сорокоустия по нем пети, ни просвиры, ни свещи по нем в церковь принести, с неверным да причтется, от еретик бо се навыкоша". В истории Церкви ,имено Петр 1 посягнул растоптать сие Священное церковное Предание ,он в своем безумии делал вопреки воли святых отцов.Насильное брадобритие это было просто идиотизм и самодурство царя,издевательство над православными обычаями русских людей. Ничего удивительного мозги монарха Петра были обкурены ядом-табаком,а к вечеру он был каждый день пьян. Алкоголь и никотин +еретичество вели к самым дурным законам и делам,которые вытворял сей деспот-самодур.

Владимiръ / 13.04.2011

91. Владимиру

Уважаемый Владимир здесь возникли некоторые недоразумения из-за того, что я неправильно построил предложения. Действительно в 1681 г. царь Феодор Алексеевич издал ряд указов регламентирующих внешний вид бояр, дворян, служилых и посадских людей. Обязав их носить платье иностранного покроя и брить бороды. Многие из них спокойно подчинились, многие нет. Его сводный брат царь Петр Алексеевич продублировал этот закон и был более настойчив в его исполнении. Поэтому его и обличал патриарх Адриан. В то же время царь Феодор Алексеевич был воспитан Симеоном Полоцким получившим образование в иезуитской коллегии. При этом монархе значительная часть русской аристократии и дворянства получила воспитание на польский манер. При нем и его сестре Софье распространялись западные правовые, политические и богословские сочинения. Правда адаптированные для русского читателя. Только стараниями Феодора Алексевича в Москве среди православных богословов могла начаться обсуждаться тематика характерная для католического богословия. При нем в России получили распространения сочинения Петра Могилы. Наши доморощенные богословы и иерархи мужественно сопротивлялись этой напасти. Во всяком случае наиболее яркие филокатолики были изгнаны из Москвы или как казнены как Сильвестр Медведев. Петр сделал крутой поворот в отношении западной культуры. Он брал как его дед и отец западные технические знания, в тоже время отверг западный гуманитарный культурный пакет. Сказав, что нам в этой сфере вполне хватает православной образованности. Он изгнал из России иезуитов ведущих католическую пропаганду. В то же время он сделал крупную ошибку сделав ставку на малороссийский епископат заместив им постепенно великорусский. что касается замечаний сделанных оппонентами Петра при фактической достоверности во многом нельзя согласиться с их трактовкой.

90. Петр I и излишки жилплощади; о предвзятом деление

Ненавистникам Петра Великого - завзятым коммунякам и сталинопоклонникам. Вы еще забыли упомянуть, что Зимний Дворец является самой большой в Европе (на время его постройки) резиденцией монарха. Так не забудьте, пожалуйста, в стиле героев Зощенко, устроить народный суд по поводу пользования особой столь ненавистной вам излишком квадратных метров жилой площади. +++ Кстати, о метрах. Почему-то при совке, Питер так и не смог избавиться от такой беды как коммунальная квартира. При царях не было коммуналок, при коммуняках были... . +++ О предвзятом деление на государственников и националистов. Вообще-то, государственник - это и есть настоящий националист. Тот же Саркози, запретивший хиджабы и выславший цыган... . Но в постсовдепии всё не так, как во всем остальном мире. Сталинопоклонники - это, видите ли, государственники, а все остальные - или троцкисты, или националисты.

Эрик / 13.04.2011

89. Re: Государь Император Петр Великий

Если нет русского народа,то нет и государства.

88. Петр 1-й

С точки зрения государственников, Петр 1-й – великий государственный деятель. С точки зрения националистов, Петр 1-й является одним из могильщиков русского народа.

Михайлов / 13.04.2011

87. Галине Барсуковской

Уважаемая Галина! Согласен с Вами во многом. Ошибки царя Петра надо понимать. Исправлять приходится ошибки не только царя Петра, но и многих других монархов.Но я не заметил в статье, чтобы автор оправдывал любые средства для достижения благой цели. По моему, в статье говорится о том,что опасность завоевания России была серьезной. И царь Петр заплатил дорогую цену за победу над шведами. Ради победы и выхода к морю очень много дров наломал в стране. В статье, кстати, все его ошибки упомянуты, хотя и мимоходом. Ошибки и мы не оправдываем. Лучше бы их не было. В Великую Отечественную тоже хорошо бы победить не такой дорогой ценой. Но, что было, то было. Мазать одной черной краской нельзя. Если черной краской мазать, то ошибки испавлять сложно будет. А "мудрецы" часто смешивают и плохое и хорошее вместе,чтобы о хорошем забыли и его не видели.А исправлять то надо опираясь на хорошее. А капитализм действительно для России принес разрушения традиционного уклада и страшные беды. Да и для всей Европы. С этого и началось разрушение христианских государств. И какой уклад в России возрождать придется думать надо уже сейчас.А у нас всех, кто об этом думать пытается в еретики-коммунисты записывают, как Сомина.

Александр / 13.04.2011

86. 83. Natalie

Про филокатоличество,вернее про заблуждения очень серьёзные киевских -ученых Павел был прав.Материал выложить не могу,его не пропустит модератор.Если есть желание изучите на досуге Требник Петра Могилы:лист 8 и лист 191, посмотрите внимательно.

Владимiръ / 12.04.2011

85. 80 Lucia

Если уж РАССУЖДАТЬ по поводу деятельности русских Царей, то будет верным оценивать УЗНАВАТЬ ПО ПЛОДАМ. Если Вы берете на себя ответственность указывать народу, что плод деятельности Царя Петра1 созрел в 1790, а не в 2011 году - то кто Вас уполномочил? По плодам узнаем все в последний момент, а до того сказано не прикасаться к Помазанникам. Это очень опасно, т.к. слепые и вовсе не видят плодов.

Аноним / 12.04.2011

84. 80. lucia

"Имератор Павел был истинным отцом солдатам,но где восторженные песни в его честь?", - не иначе историческая несправедливость, неузретая потомками ?

Лебедевъ / 12.04.2011

83. Re: Государь Император Петр Великий

РНЛ сначала занималась неустанной апологетикой Ивана Грозного, делая из него икону. Затем пошла апокрифическая серия "Распутин- Божий человек". Наконец, решили и Петра "канонизировать". Начал эту новую серию апокрифов Павел Тихомиров (его надуманные штампы о "филокатоличестве" усердно повторяет г-н Лебедев). Теперь, значит, продолжение. Аргументация апологетов: 1) царь прав, потому что он прав всегда ; 2) Петр был чисто русским с ног до головы (потому что нам так хочется); 3) если шведы были плохие, значит, Петр - очень хороший; 4) молчите, смерды. К чему все это? От неумеренного монархизма? Или есть более конкретные мотивы?

Natalie / 12.04.2011

82. На № 63. Александру

Уважаемый Александр. Позвольте мне ответить на эту Вашу реплику. Итак: "... - главной задачей "сионских мудрецов" было заставить православных русских людей не почитать Помазанников Божиих. Удалось это лишь в начале ХХ века сделать." Главной задачей "мудрецов" является подстрекательство в христианском обществе любого бунта младших против старших. Сейчас уже дошло до возбуждения протеста детей против родителей, инструментом которого является ЮЮ. Ну а в целом они занимаются разрушением отношений между людьми и Богом. .......... " - А правда о доблести и великих деяниях царя Петра - это не бессмысленные споры. Любовь русских к истории своего Отечества - вот чего боятся "мудрецы". И делают все,чтобы мы своих Царей и свою историю ругали и поносили." "Мудрецы" всегда пользуются своим излюбленным приемом - свалить все в одну кучу, ихорошее, и плохое. Примем одно, а заодно с ним - и другое. Но Господь учил нас отделять зерна от плевел. Хорошее - от плохого. ............ " - Посмотрите, что о других русских царях пишут и говорят. О императоре Петре Великом с ненавистью говорят "самостийники" на Украине. Для них Мазепа - герой. И на Западе Россией пугают с 18 века фальшивкой - "завещанием царя Петра"." Царь изо всех сил стремился ко благу Отечества. Это - безусловно. Мазать одной краской историческую личность вообще недопустимо, а своего царя необходимо защищать от чужых злобных нападок. Но так же нельзя и полностью его обелять только потому, что он - наш царь. Ошибки - есть ошибки. .............. " - Считаю,что не спорить надо о недостатках и грехах, а вспоминать заслуги царя Петра Великого перед Россией.Об этом статья и говорит." По-моему, эта статья гораздо больше говорит о том, что благая цель оправдывает любые средства. Сейчас на государственном уровне также пытаются любыми средствами модернизировать Россию. Даже ломая ее через колено. И та же ориентация на Запад. Так что статья очень даже актуальная, как и ее обсуждение. ........... " - А хотите спорить, вспоминать грехи царя - Ваше дело." Вот уж совсем не хочется вспоминать грехи наших царей. Не хочется - а надо. Исправлять-то их придется все равно. Тем более, что Господь, хоть и не велит нам осуждать грешника, но велит осуждать сам грех. А грехи бывают даже и у царей. Безгрешных, как известно - нет.

81. Re: Государь Император Петр Великий

В письме к другу своему Стефану Яворскому св. Димитрий писал: <Толико беззаконий, толико обид, толико притеснений вопиет на небо и возбуждают гнев и отмщение Божье>. Признавая пользу некоторых реформ Петра, св. Димитрий резко и бесстрашно осуждал все, что шло против дела церкви. По поводу указа Петра не соблюдать в армии посты св. Димитрий вынужден был выступить с резким словом, особенно после того, как один солдат вопреки воле начальства нс желал нарушить поста. Св. Димитрий произнес проповедь о двух тиранах - Иродовом и Христовом; в этой проповеди указуются блудники, пьяницы, подражающие Бахусову ученику Лютеру, разрешающие посты в полках. Св. Димитрий не сочувствовал многим проявлениям реформы в отношении церкви. Он отстаивал полную неприкосновенность имений, принадлежащих церкви, то есть отстаивал ту же точку зрения, за которую боролся и погиб при Екатерине II его преемник по ростовской кафедре св. Арсений Мацеевич". В рукописи <Келейной летописи> св. Димитрия есть место, пропущенное в печатных изданиях, о церковных имениях, отобрание которых вызывает самое резкое осуждение святителя: <Хощеши ли грабити - спросися Илиодора, казначея царя сирийского Селевка, иже пришел во Иерусалим ограбити церковь и биен бысть ангельскими руками>*. * Е. Н. Поселянин. Русская Церковь и русские подвижники XVIII века. С протестами не считались. Мероприятия проводились круто и без колебаний. Всякая оппозиция была задавлена. Большинство духовных и монашествующих лиц находилось в унизительном и бесправном положении, и их при первой попытке заявить свой голос ждала беспощадная расправа. Лучшие иерархи того страшного времени, как святители Иов Новгородский, Митрофан Воронежский и Димитрий Ростовский, не пострадали потому, что занимали святительские кафедры далеко от столиц и не принимали участия в высшем церковном управлении. Положение местоблюстителя патриаршего престола Стефана Яворского было крайне затруднительно. Отмена патриаршества повлекла за собою потерю церковью самостоятельности. Светская власть приобрела большое значение в духовном управлении. Митрополит Стефан в чисто духовных делах не имел никакой власти. Назначения на места духовного управления шли помимо Стефана, по представлению Мусина-Пушкина, Меншикова и других. В исключительном заведывании Мусина-Пушкина находилась патриаршая типография, по его распоряжению производились переводы, издание книг и даже исправление Библии. Самодержавие, созданное потом и кровью многих поколений, историческая святыня народа - стало орудием его угнетения. У народа отнимали его веру, глумились над его национальным достоинством, презирали его нравы и обычаи. Народ страдал невыносимо. Привлеченный по делу царицы Евдокии (Лопухиной) Досифей, епископ Ростовский, обращаясь к собранию архиереев, которым предстояло лишить его сана, произнес многозначительные слова: <Загляните в глубину ваших собственных сердец, прислушайтесь, что говорит народ, и повторите, что услышите>. Его колесовали с одним из священников. <В 1718 году, проезжая по дороге в Петербург через какое-то село, один иностранец увидел толпу человек в триста. Поп, которого он спросил, что здесь происходит, ответил ему: "Наши отцы и братья лишены бород; алтари наши - служителей; самые святые законы нарушены, мы стонем под игом иноземцев">*. Лефорт, саксонский резидент, писал в 1723 году: <Девятитысячная толпа воров, предводительствуемая отставным русским полковником, вознамерилась поджечь Адмиралтейство и другие присутственные места Петербурга и перерезать иностранцев. Поймано тридцать шесть человек, которых посадили на кол и повесили за ребра... Мы накануне крайне затруднительного положения. Нищета увеличивается со дня на день. Улицы полны бедняков, желающих продать своих детей. Опубликован приказ ничего не подавать нищим. Чем же остается им заниматься, кроме грабежа на большой дороге?>** * Депеша 10 января 1718 года. Французский архив Министерства иностранных цел. Из труда Валишевского <Петр Великий>. М., 1908. С. 546. ** Соловьев. Корона сделалась игрушкой в руках временщиков, а народ лишился справедливой защиты. <При старой династии, видевшей в государстве свою вотчину, таким порядком была передача престола отцом сыну по завещанию. С 1598 года стал устанавливаться новый порядок перехода верховной власти - по соборному избранию. Петр заменил соборное избрание и наследование по обычаю, или по случаю, личным назначением с правом переназначения, то есть восстановил завещание, узаконил отсутствие закона и повернул государственное право назад, на отжившую вотчинную систему>*. <Лишив верховную власть правомерной постановки и бросив на ветер все свои учреждения, Петр этим законом погасил и свою династию как учреждение: остались отдельные лица царской крови без определенного династического положения. Так престол был отдан на волю случая и стал его игрушкой. С тех пор в продолжение нескольких десятилетий ни одна смена на престоле не обходилась без замешательства, кроме разве одной: каждому воцарению предшествовала смута, негласная интрига или открытый государственный удар. Вот почему время со смерти Петра 1 до воцарения Екатерины II можно назвать эпохой дворцовых переворотов>**. Со смертью Петра начинается одна из самых нелепых страниц русской истории. Народное большинство стояло за единственного мужского представителя династии, великого князя Петра Алексеевича, сына погибшего от руки отца царевича Алексея Петровича. В этом желании объединились все русские люди, от вельмож до простого обывателя. Но компания <птенцов> не дремала. Приходилось думать о спасении своего собственного положения, а то и сохранении головы. Темная компания в лице Меншикова, Ягужинского, Макарова и Феофана Прокоповича сознавала ту страшную опасность, которая им всем угрожала, а потому быстро сплотились в одну группу в достижении одной цели. В первую голову склонили на свою сторону гвардию. Гарнизон и другие войска, не получавшие жалованья 16 месяцев, были удовлетворены. Враждебная вдове Петра - Екатерине - партия не имела единства. Конечно. положение, как и всегда, разрешено было вооруженной силой. Престол князей и государей московских в качестве Всероссийской Императрицы заняла бывшая ливонская прачка под именем Екатерины 1. Фактическое управление державой российской переходит к неоднократно зарегистрированному мошеннику и плуту Меншикову. * Ключевский. ** Там же. <Меншиков в беззаконии зачат, во гресех родила его мать и в плутовстве скончает живот свой; если не исправится, быть ему без головы> - так говорил сам Петр, оценивая моральные качества своего герцбрудера. Избрание на престол Екатерины 1 не хотели сразу объявить России. Антрепренеры этой темной комедии боялись народного возмущения, но все прошло сравнительно благополучно. В Петербурге присягнули спокойно. В Москве ожидались волнения, но были приняты своевременно меры. После переворота управление делают государства попадает в руки олигархии. Это олигархическое правление получает юридическое определение. В 1726 году издается указ об учреждении Верховного Тайного Совета. В Верховный Тайный Совет были избраны Меншиков, граф Апраксин, граф Головкин, князь Голицын и барон Остерман. Избранные члены подали Императрице проект, который она и одобрила. По этому проекту, <чтобы безопаснее высоким ее именем указы выходили, надобно писать в них так: в начале "Мы, Божьей милостью" и прочее, в средине "повелеваем" и прочее, и наконец: "дан в Тайном Совете". Никаким указам прежде не выходить, пока они в Тайном Совете не состоялись. Ведению Тайного Совета подлежат: а) дела чужестранные и б) все те, которые до Ее Императорского Величества собственного решения касаются. Сенат утрачивает свою самостоятельность, по делам особой важности требуется мнение Верховного Тайного Совета. Коллегии иностранная, военная и морская выходят из-под Сената, и надзор за ними, как и прочими учреждениями, принадлежит Верховному Тайному Совету. Синод пишет в Сенат указы о старых обыкновенных делах, а новых не доносится Верховному Тайному Совету>. Переворот, приведший на трон Екатерину, явился продолжением того ограничения царской власти, которое началось при жизни Петра.

lucia / 12.04.2011

80. Re: Государь Император Петр Великий

Мне нравится, как поклонники Петра делают вид, что никаких пьянейших и проч. не было, н е было глумления над церковью и духовенством. грубого вмешательства в частнуюжизнь подданных, намеренного развращения женщин и детей. Имератор Павел был истинным отцом солдатам,но где восторженные песни в его честь?

lucia / 12.04.2011

79. Петр I - капиталистический царь.

Говоря о Петре I необходимо рассматривать историческую ситуацию в ее полном обьеме. Нужно помнить, что время его правления пришлось на эпоху становления капитализма в Европе. Вячеслав Макарцев в своей работе "Капитализм - это грехопадение христианского мира." рассматривает вопрос происхождения капитализма: " - Камнем преткновения в истории зарождения капитализма является вопрос его рождения на свет в Нидерландах. Почему именно здесь и в эту эпоху? Ведь известно совершенно точно, что ростки капитализма имели место в Древней Греции, в Риме, в Италии, в Испании... При более пристальном рассмотрении этого вопроса бросается в глаза следующий момент: перед победой первой буржуазной революции в Нидерландах в стране произошло Иконоборческое восстание, которое буквально разорвало католическую церковь, существовавшую в Голландии. Масштаб гонений при небольшой численности населения страны поражает: за несколько месяцев было разгромлено около 5500 церквей. А далее произошла Нидерландская революция, которая развивалась под знаменами кальвинизма. Следующий момент, как правило, многие исследователи во внимание не принимают: в Нидерланды ещё "в XV в. началась эмиграция евреев из Испании". Известно, что авангард евреев состоял из марранов - насильно крещёных евреев, бежавших из Испании от преследования инквизиции. В начале XVI столетия, когда к марранам присоединился поток сефардов, изгнанных из Испании в 1492 году, концентрация евреев в Голландии достигла такого уровня, что они стали называть Амстердам "новым большим Иерусалимом". Голландия первой приняла "бога евреев - вексель", став "образцовой капиталистической страной". Николай Кареев в статье из Энциклопедии Брокгауза и Ефрона показывает, как совершалось грехопадение дворянства: " - В непосредственной связи с религиозной Реформацией находилась секуляризация церковной собственности. В руках духовенства и монастырей сосредоточено было громадное количество населенных имений, иногда чуть не половина всей территории. Там, где происходила секуляризация церковной собственности, совершался, поэтому, целый аграрный переворот, имевший важные экономические последствия. За счет духовенства и монастырей обогатилось преимущественно дворянство, с которым государственная власть, производившая секуляризацию, большей частью делилась своей добычей." Как на Западе поклонники мамоны боролись с Христианством через отъем монастырских земель, увлекая феодалов в специально для этого созданный протестантизм, так и в России они старались отнять церковные земли руками тех, кто только и мог справиться с этой задачей - русских царей. Совершенно не случайно Царь Петр постоянно находился под влиянием людей с прозападными настроениями: сначала - воспитателем его был известный западник Борис Голицин. Потом - швейцарец Лефорт и Немецкая Слобода. Те явные гонения, которым Петр I подвергал русскую Церковь и монашество "... - были бы невозможны, если бы ранее положение Церкви не было ослаблено менее явными, но не менее пагубными попытками самодержавных царей XVI–XVII вв. подчинить себе священство, лишить Церковь судебной и экономической независимости. Первая попытка такого рода была сделана при Иоан­не III. На церковном Соборе 1503 года был поставлен вопрос об отобрании у Церкви и монастырей земельных владений. С тех пор вплоть до церковной реформы Екатерины II 1764 года, когда были закрыты две трети монастырей и у Церкви были отняты земельные владения, антиправославные, антицерковные по сути действия правительства неизменно прикрывались доводами о пагубности землевладения для самой Церкви и монастырей, нападками и разоблачениями самых различных недостатков в ее управлении, ссылками на необходимость ограничения ее самостоятельности. (....)наиболее энергичные нападки правительства на Православную Церковь совпадали с распространением различных ересей или засилия иноземцев и иноверцев, под влияние которых попадала не только верховная власть, но и более или менее многочисленные слои православного населения.(.....) практически полное совпадение их идеологического багажа на протяжении столетий прямо указывает, с одной стороны, на организационную преемственность, а с другой — на единство идеологии, которая их возбуждала и питала." http://www.blagogon.ru/articles/249/ Так что Петра I было бы правильно рассматривать как проводника капитализма на русскую землю. А капитализм с Православием - несовместимы, потому что невозможно молиться одновременно Богу и мамоне. Из этой несовместимости и возникли все внутренние противоречия Российской Империи, которые в конце концов привели ее к трагической гибели.

78. Александр

Убедили! Таки лошадь кушает овес и сено.

lucia / 12.04.2011

77. Русское дворянство - гордость русской нации!

Иерей Илья написал: "Когда русская аристократия оставалась без контроля..." Извините, батюшка, но дальше я читать не смог. Вы готовы уничижать русскую аристократию, боярские и дворянские роды. Бог Вам судья.

Эрик / 12.04.2011

76. Люсии

Дорогая сестра! Царь Петр вызывает у русофобов злобу,как и царь Иоанн Грозный. Почитайте вторую часть статьи. Все, что сказано о вкладе царя Петра в создание Русской армиии и Русского флота - чистая правда. О его ошибках тоже автор вспоминает.В чем Вы видите провокацию, в том что больше о достижениях сказано, а не о грехах? Если Вы считаете, что любое доброе слово о царе Петре Великом вызывает споры, то другое дело. А мне и царь Иоанн Грозный и царь Петр нравятся - великие русские Государи.Потому и ненавистны русофобам. Но царь Петр ошибок, конечно, много сделал. Но и великие дела императора Петра Великого также надо помнить.

Александр / 12.04.2011

75. Бибиков Н.Г.

Цитата был к тому. что мы так ривыкли спорить, что это становится болезнью. О любой вещи можно скзать, непровоцируя склок. О даной статье этого не скажешь.

lucia / 12.04.2011

74. Александр

Покамест здесь ругали царя Иоанна Грозного, я пыталась пискнуть, что Петр 1 гораздо больше людей погубил и замучил и с гораздо меньшими основаниями. Что мне отвечали граждане? А мы тут не о Петре. Видите, заняты - Иоанна Грозного поносим. Если бы ошибки Петра 1 не довели до сегодняшних дней, никто бы их и не вспоминал. Однакобж в наших нынешних несчастьях его вина огромна. Пойду попробую утешиться созерцанием глобуса.

lucia / 12.04.2011

73. иерей Илья Мотыка

Вот досада! А мне так трудно было бросить курить! Не для здоровья. мне на него плевать. Но мне объяснили. что это грех. А ведь сам царь-батюшка своими белыми ручками изволил насаждать!

lucia / 12.04.2011

72. Скептику

А если серьезно это была шутка.

71. Петровская церковная реформа.

Петровская церковная реформа была направлена на ликвидацию автономной от государства церковной юрисдикции и подчинении российской церковной иерархии императору. В 1721г был утвержден Духовный регламент. Было упразднено патриаршество и учрежден Святейший Синод, члены которого назначались императором и приносили ему верноподданническую присягу при вступлении в должность. Бурную реакцию среди священнослужителей вызвало постановление Синода( 1772г), которым священнослужителям вменялось в обязанность нарушать тайну исповеди, если у них была возможность сообщить какие-либо важные государственные сведения. В результате церковной реформы церковь потеряла огромную часть своего влияния и фактически превратилась в часть государственного аппарата, строго контролирумую и управляемую светской властью.

Eugenie / 12.04.2011

70. Re: Государь Император Петр Великий

Петр 1 со своим "всепьянейшим собором" бывало разъезжал на упряжке свиней, шокируя духовенство. Большой затейник был, однако.

Eugenie / 12.04.2011

69. 59. скептик

@@@...мдааа? это какие это либеральные историки у нас антипетровские монографии издавали?@@@, - глаза разуйте, и перечитайте мой пост: про "антипетровские монографии" там речи нет: что у Вас профессионально - так это передёргивание; - а если, кроме простмотра НТВ и "Комеди Клаб" читаете, даже и монографии, то на общественно-политическое мнение в научной среде конца 19-го, нач.20-го не смотрели бы, как на новые ворота.

Лебедевъ / 12.04.2011

68. Re: Государь Император Петр Великий

"Его вклад в величие России трудно переоценить." это о глобусе? "Суд истории назвал его Великим."- это телепередача?

Аноним / 11.04.2011

67. Елене Родченковой Новик

Прошу также простить меня, так как многие предыдущие мои комментарии смутили вас. Хорошо, что это недоразумение разрешились.

66. на 60 Иерею Илье Мотыка

Отец Илья! Все более радуюсь, читая Ваши комментарии.Признаюсь, во многом была не права по отношению к Вам и прошу меня простить. Скептику Не знаю я никаких вопросов и ответов, а также, что такое гуглы. Пойду по Невскому, увижу какую-нибудь библиотеку и попрошу там книжки про царей, раз Вы не можете подсказать.

65. Эрику

Когда русская аристократия оставалась без контроля со стороны монархов, она чудила не меньше чем польская. Малолетство Ивана Грозного и Петра II. Представители боярских фамилий грызлись между собой. Пачками убивали своих противников. Безнаказано расхищали государственную казну. У Голицыных была вообще какая-то мания строить проекты конституционной монархии на польский манер. Первый раз такую беду пресек Петр Великий, второй раз его племянница Анна Иоанновна. Били мпо рукам таким экспериментаторам.

64. Честному вольнодумцу

Речь шла о Петре как о великом государе. Оценивалась его внешняя и внутренняя политика. Его вклад в величие России трудно переоценить. Все что вы перечислили конечно назвать проявлениями добродетели и мудрости назвать невозможно. Конечно все это плохо. Но это является его личными грехами, за которые он ответит перед Богом. Но он умер как христианин. Он не только исповедовался и причастился. Он простил узхников, помиловал приговоренных к смерти. Простил недоимки. Суд истории назвал его Великим.

63. Люсии

Цитаты из "протоколов",если не ошибаюсь. Так вот главной задачей "сионских мудрецов" было заставить православных русских людей не почитать Помазанников Божиих. Удалось это лишь в начале ХХ века сделать. А правда о доблести и великих деяниях царя Петра - это не бессмысленные споры. Любовь русских к истории своего Отечества - вот чего боятся "мудрецы". И делают все,чтобы мы своих Царей и свою историю ругали и поносили.Посмотрите, что о других русских царях пишут и говорят. О императоре Петре Великом с ненавистью говорят "самостийники" на Украине. Для них Мазепа - герой. И на Западе Россией пугают с 18 века фальшивкой - "завещанием царя Петра".Считаю,что не спорить надо о недостатках и грехах, а вспоминать заслуги царя Петра Великого перед Россией.Об этом статья и говорит. А хотите спорить, вспоминать грехи царя - Ваше дело.

Александр / 11.04.2011

62. Re: Государь Император Петр Великий

Петр отличался каким-то тактом в отношении внутренней церковной жизни. Он старался особо не вмешиваться в догматику, каноническое право, правила духовной жизни и строй богослужения. Поэтому не смотря некоторые неудообства Русская Православная Церковь жила полнокровной жизнью в Российской империи. За это ему спасибо. Этим он отличается от английских королей Генриха VIII, Эдуарда VI, Елизаветы Великой. У этих монархов был какой то реформаторский зуд. Порушили, что возможно и невозможно. От церкви Англии почти не осталось даже оболочки.

61. lucia

Не совсем понял, для чего была приведена Ваша цитата. Ваша позиция по Сталину не была инспирированна "закулисой" - и моя так же! Неужели И.В. Сталин управлялся кагалом?Также и Государь Петр Первый был абсолютно свободен и любим многими современными ему Владыками за созидательный дух и честность. " Или Вы считаете, что народная молва о Царе-кораблестроителе была инспирированна,как и многое.многое другое ? Тогда( в 18 столетии) наши вечные оппоненты тихо стригли ростовщический процент с жирной Европы и даже в Швеции были слабы (чем обьясняется ее государственная и военная сила) . Впрочем, конспирологии не люблю и развивать далее эту тему буду в другой раз.

60. Re: Государь Император Петр Великий

Конечно в отмене патриаршества не было ничего хорошего. Восстановление Монастырского приказа тоже благом не назавешь. Как и сокращение монастырей. И другие элементы церковной политики Петра I. Но по моему мнению это был самый мягкий вариант. Зная стремление нашей гражданской бюрократии, дворянства и аристократии подчинить церковь своему влиянию. Предварительно экономически ощипать её. Зная образование и окружение Софьи Алексеевны я абсолютно уверен будь она полноправной правительницей, а не регентшей положение православной церкви было бы значительно хуже. Возможно по стране прокатилась бы усиленная пропаганда католицизма, навязываемая всей мощью государства. Репрессии против православного духовенства и мирян было бы реальностью. Софья залила бы Россию кровью. В этом нет ни каких сомнений. Она была не менее решительна чем её отец и младший сводный брат. Да и казнить своих противников не брезговала. Массовые казни старообрядцев начались в её правление. Казни старообрядцев правда не сразу а только в 1714 г. прекратил Петр Великий и отчасти легализовал их положение облажив их двойной податью. Но лишний раз их не тревожил.

59. Re: Государь Император Петр Великий

2 иерей Илья Мотыка типичная "пгм-ная" логика, уж извините: так хочется показать оппоненту, что он не прав (даже когда прав), что приходится прибегать к словесной эквилибристике. во-первых, мы тут не академическую среду говорим и не про многообразие научных гипотез. во-вторых, бинарности логики и принципа дирихле это не отменяет: если 1 первый человек является сторонником гипотезы а), а 2 человек разрывается между гипотезами б) и в), то можно сказать, что второй человек придерживается гипотезы не_а). в-третьих, можно уважать разные т.з., но в любом случае человек всегда делает выбор, будь то ход в сложной шахматной позиции, голосование на выборах или покупка еды. 2 Лебедевъ мдааа? это какие это либеральные историки у нас антипетровские монографии издавали?

скептик / 11.04.2011

58. о.Илье Мотыке

Носить иностранное платье и брить бороды знатных москвичей заставил Феодор Алексеевич. При нем бородачи в московском платье не могли зайти в Кремль. Исключение стрельцы, духовенство и купцы. Да и Феодор Алексеевич был куда большим западником чем его брат. Отче источник,сего труда надо указать. Получается ,что царь Феодор заставлял брить бороды,а патриарх Адриан выступил против брадобрития против царя Петра.Как с логикой у РАНовцев?Она вообще по моему отсутствует. Еще интересно узнать в чем Феодор был западнее брата? Это опять новое слово в исторической науке.

Владимiръ / 11.04.2011

57. Бибиков Н.Г.

Чтобы не раздражать неумренным цитированием. приведу ещетолько одну маленькую цитатку. Пожалуй. нет смысла спорить. Доказывать бредовость идей Сомина, когда на его месте появятся три щеще худших? Или ссорить по вопросу достоинства Петра1? "Чтобы взять общественное мнение в руки, надо его поставить в недоумение, высказывая с разных сторон столько противоречивых мнений и до тех пор, пока гои не затеряются в лабиринте их и не поймут, что лучше всего не иметь никакого мнения в вопросах политики, которых обществу на дано ведать, потому что ведает их лишь тот, кто руководит обществом. — Это первая тайна. Значение личной инициативы. Вторая тайна, потребная для успеха управления, заключается в том, чтобы настолько размножить народные недостатки — привычки, страсти, правила общежития, чтобы никто в этом хаосе не мог разобраться, и люди вследствие этого перестали бы понимать друг друга. Эта мера нам еще послужит к тому, чтобы посеять раздор во всех партиях, разобщить все коллективные силы, которые еще не хотят нам покориться, обескуражить всякую личную инициативу, могущую сколько-нибудь мешать нашему делу. Нет ничего опаснее личной инициативы: если она гениальна, она может сделать более того, что могут сделать миллионы людей, среди которых мы посеяли раздор. Нам надо направить воспитание гоевских обществ так, чтобы перед каждым делом, где нужна инициатива, у них опускались бы в безнадежном бессилии руки. Напряжение, происходящее от свободы действий, расслабляет силы, встречаясь с чужой свободой. От этого происходят тяжелые нравственные толчки, разочарования, неудачи. " http://pilotchart.narod.ru/text/Nilus/N2_2_2_12.htm

lucia / 11.04.2011

56. Иерею Илье Мотыке

Странно видеть в священнике защитника царя, который в течении 30 лет регулярно вел заседания всешутейшего и всепьянейшего собора, который упразднил патриархат, отправил жену в монастырь и отдал священный трон русских царей служанке из Мариенбурга. Вы и казнь Алексея, видимо, оправдываете?

55. Скептику

Иногда по некоторым проблемам у ученных есть несколько рабочих гипотез равно аргументированных, поэтому в определенный момент они их считаю одинаково приемлемыми и не дают предпочтения ни одной. Сам был неоднократно свидетелем, как ученый или вузовский преподаватель считал равно достойными внимания несколько точек зрения на ту или иную проблему. Пару раз это было и у меня. Это считается абсолютно нормальным в академической среде.

54. Бибикову Н.Г.

И каждая может ворона Шутя погубить Бибигона. А он, поглядите, какой боевой: Бесстрашно и дерзко бросается в бой. Со всеми, со всеми Готов он сразиться И никогда Никого Не боится.

53. Честному вольнодумцу

К сожалению нет просто у меня привычка читать работы сотрудников института Российской истории Российской Академии наук. В частности их работа Первые Романовы на русском престоле вышедшая в издательстве Русское слово в 2000 г. Да и учился и готовил кандидатский экзамен по истории России по многотомнику издательства ИРИ РАН. Да и на кафедре меня считают упрямым консерватором и традиционалистом. Нет у меня привычки перевирать факты.

52. Честному? ...??

Где оно,вольнодумство? - одно балобольство.Сейчас демонтрируете Празднодумство, раньше - Сквернодумство. Меняйте ник - честнее будет.

Бибиков / 11.04.2011

51. Re: Государь Император Петр Великий

2 Родченкова-Новик у вас столько имен, я просто поражаюсь. адрес ближайшей к вам библиотеки уточните в гугле. вы все еще продолжаете игнорировать мои вопросы, надеюсь, без злого нарочитого умысла. вам повторить их? 2 Александр из Од. интересно, а кто вы такой, чтоб судить петра?))

скептик / 11.04.2011

50. Иерею Илье Мотыке

Вы очень ывольно обращаетесь с историей. Даже я, при всем моем вольнодумстве, не позволяю себе подобного.

49. Re: Государь Император Петр Великий

Царь Феодор Алексеевич дал для воспитания своего сводного брата Петра дьяка Никиту Зотова. Он воспитал его и обучил как было принято в Москве. В немецкой слободе он научился только вредным привычкам пить кофе, злоупотреблять водкой, играть в карты, танцам и легкомысленному отношению к женскому полу. Технические знания стали его достоянием благодаря самообразования, контактов с мастеровыми людьми и личной наблюдательности. Носить иностранное платье и брить бороды знатных москвичей заставил Феодор Алексеевич. При нем бородачи в московском платье не могли зайти в Кремль. Исключение стрельцы, духовенство и купцы. Да и Феодор Алексеевич был куда большим западником чем его брат.

48. lucia

Уважаемая lucia ! С вашей системой доказательств ( и цитирования) почти невозможно спорить. Остается лишь порадоваться за Вашу семью , которой досталась женщина, способная к построению неотразимых логических цепочек. Могу лишь присоединится ко мнению Лебедева - в допетровских стрелецких бунтах прослеживается четкий раскольничий след. Добавлю,что уничтожением аристократии(отечественного правящего слоя) , фактическим расшатыванием государства и непочитанием Патриарха начали стрельцы (старое московское войско) с благословения царевны Софьи. Подробнее об этом у Костомарова в "Русской истории в жизнеописаниях ее главнейших делателей".P.S. С нетерпением жду Ваших дальнейших комментов (только (по возможности) сократите цитирование, а то отвечать невозможно - Ваша аргументация просто расплющивает, да и бедный модератор перенапрягается) С благодарностью...

47. 42 скептику

Спасибо Вам за советы. Я обязательно пойду на днях в библиотеку и попрошу библиотекаря дать мне какую-нибудь книжку, где написано про царей. Может в библиотеке есть книжка и про революции. И про то, что цари были революционеры. Большое Вам спасибо. Скажите пожалуйста, а где здесь библиотека?

46. Спаси Христос брат за то. что напомнили мудрость народа!

"Солнцу на всех не угреть, а Царю на всех не угодить. Все во власти Божией да Государевой. Не Москва Государю указ, а Государь - Москве. Кто Богу не грешен, тому Царь не виноват. Без Царя - земля вдова. Народ - тело, Царь - голова. Правда Божья, а суд Царев. Душой мы Божьи, а телом - Государевы." Как хорошо услышать мудрость народа в этих словах. А мы все судим Государей наших. Кому Грозный царь Иоанн Васильевич не угодил. Кому царь Петр Алексеевич. А народ русский своих Государей любил и почитал.

Монархист / 11.04.2011

45. Без автоматизма.

Прикасаться к помазанникам недопустимо, если они соответствуют Таинству. Любой крещенный мирянин тоже помазуется святым миром в таинстве Крещения и становится Христом(помазанником).Царь - дважды Христос(помазанник).Но, как Крещение не делает человека христианином автоматически(требуется немалый труд и помощь Божия) так и помазание на царство не делает Царем автоматически. Опять-таки требуется помощь Божия и немалый труд!Осталось только определиться - соответсвовал ли царь Петр званию православного государя? Мое личное мнение - нет(мотивировать не буду), а значит вполне достоин "прикосновения" и он сам и его "новшества" - отмена патриаршества, перенос столицы и т. д.

44. Мутила продолжает мутить...

Лебедев,как всегда, навязывает свой примитив!

43. lucia

Обратите внимание: 1) бунты во времена петровские имели, чаще всего, старообрядческий запал, так же как и резкая убыль населения объясняется эмиграцией старообрядцев; 2)антипетровская историография базируется на мнениии историков, известных при их жизни своими либеральными, а то и антимонархическими политическими воззрениями; 3) борцы с протестантизмом при Петере зачастую имели филокатолический шлейф (тот же Стефан Яворский); 4) известно множество народных сказок про Петра, где он предстаёт в уважительном свете (агитпропа тогда не было: сказки рассказывать не заставляли)); 5) активизацию масонов при Петре хорошо объяснил в п.8 Макарцев: "Не Император Петр I открыл дорогу масонству в России, но масонство, встревоженное усилением Российской Державы, полезло в Россию с целью свести на нет труды Петра Великого."

Лебедевъ / 11.04.2011

42. Re: Государь Император Петр Великий

2 Родченкова не надо впадать в дешевую "чудинологию" и "задорновщину". повторяю: революция не имеет отношения к ревю люцифера (кстати, почему вы проигнорировали мой вопрос о нем?) и не является богоборческим бунтом. во-первых, невозможно бороться непонятно с кем. во-вторых, если вы намекаете, что в нашей стране революции привели к установлению антирелигиозного режима, то на это можно привести десятки примеров, где революции не приводили к подобному, а значит, не являлись богоборческими бунтами. учебники истории и социологии вам в помощь. в-третьих, петра можно условно называть правителем, который произвел культурную и, мб, даже социальную революции, но революционером его считать нельзя, разумеется. уместнее употреблять такие слова, как пионер (в значении первопроходец), реформатор, активный деятель.

скептик / 11.04.2011

41. 35 Скептику

Зачем Вам читать, Вы и так абсолютно обчитавшийся революционер. Повторяю: революция - богоборческий бунт. Но бывает так, что "бодливой корове Бог рога не дает". За это корова всем говорит, что Бога нет, а про себя обижается и упрекает Бога.

40. Пора решить!

Предлагаю Редакции РНЛ создать виртуальное Всмирное Русское Вече (Специальный форум),где заняться разрешением Церковного раскола!

39. Александру 24

Спасибо за добрые пожелания! Уверяю Вас, что моя вера в Бога, русский народ и Великую Россию до конца моей жизни!!!

38. Re: Государь Император Петр Великий - первый революционер?

Всякий русский, независимо от рода и занятий, исповедовал одну веру, одно было у них мировоззрение, у всех был один и тот же бытовой уклад жизни. Царь - Помазанник Божий - проводник Божиих велений в жизни нации. Высокое призвание Царя обязывало его, чтобы не впасть в ошибку и не совершить греха, - прислушиваться к голосу совести, как своей личной, так и общественной, воплощенной через церковь в лице патриарха. Православие, царь и быт народа взаимно поддерживали друг друга, составляли друг с другом нераздельное целое, и в этой крепкой спаянности и заключалась прочная основа допетровской государственности. Эпоха Петра кладет здесь резкую грань для старого. Прошлое остается позади и как бы зачеркивается. Во имя укрепления единоличной государственной власти уничтожается патриаршество. <Церковь Российская, - говорит Карамзин, - искони имела главу сперва в митрополите, наконец в патриархе>. <Петр объявил себя главою церкви, уничтожив патриаршество, как опасное для самодержавия неограниченного. Но заметим, что наше духовенство никогда не противоборствовало мирской власти, ни княжеской, ни царской>. Распадается, таким образом, богоизбранная, богомудрая и благочестивая <двоица> - царь и патриарх. Восторжествовала чуждая истории русской православной церкви и православной жизни масонская идея отделения церкви от государства. Петр насильственно разорвал тесный и неразрывный союз церкви и государства и поставил церковь в зависимое положение от государства. <Этому, - пишет историк церкви Доброклонский, - научили Петра протестанты; так, говорят, в Голландии Вильгельм Оранский советовал ему самому сделаться <главою религии>, чтобы быть полным господином в своем государстве>*. * А. Доброклонский. Руководство по истории Русской Православной Церкви. Вып. IV. С. 188-189. С уничтожением патриаршества церковь обезглавливается. Вместо патриарха, воплощавшего национальную совесть, возглавителем церкви стал Синод, подчиненный государственной власти и лишенный возможности возвышать свой голос на защиту церкви. Наносится сокрушительный удар соборному началу. Церковь попадает в <Вавилонское пленение>, теряет свободу в организации национальной жизни. Церковь превращается в орудие в руках государства. Петр, конечно, понимал, что нельзя всех православных сделать протестантами, и потому он церковь только терпел и считал, что она должна служить исключительно государственным целям и интересам. Так, например, Петр возымел желание дать своему Петербургу местного патрона и избрал для этой цели святого Александра Невского. 4 июля 1723 года государь приказал немедленно перевезти мощи из Владимира в новую столицу. Приказание было исполнено: мощи были доставлены на переменных лошадях и все для <пользы государства> было выполнено. По этому поводу Меншиков устроил веселый ужин, а адмирал Апраксин - маскарад, на котором Петр со своими <птенцами> принесли обильное возлияние Бахусу. ИСКАЖЕНИЕ ИДЕИ САМОДЕРЖАВИЯ Через отделение церкви от государства самодержавная власть царя делается морально одинокой. Идея союза монархии с православной церковью, возглавляемой патриархом, исчезает из правовых понятий. Христианская религия и христианский государь понимаются в протестантском духе. С Петра 1 русское самодержавие принимает характер европейского абсолютизма, хотя церковь и простой народ продолжают хранить византийскую традицию о богоизбранности Царя и считать его Помазанником Божиим. Унижая своим поведением в глазах народа царский сан, Петр явился отрицателем идеи божественного происхождения своей власти. Петр, - говорила Екатерина II, - не имел понятия о государстве, народе, о праве и долге, о государе и его обязанностях. У него не было никаких правил, элементарных политических понятий и общественных сдержек. <Петр, - по словам Ключевского, - явился перед народом простым человеком, совсем земным царем, но какой это был странный царь: он предстал перед народом с таким непривычным обликом, с такими небывалыми манерами и принадлежностями, не в короне и не в порфире, а с топором в руках и с трубкой в зубах, работал как матрос, одевался и курил как немец, пил водку как солдат, ругался и дрался как гвардейский офицер>. <Царь-плотник> и <царь-мастеровой>, от чего приходят в умиление наши демократы, разрушал сам представление о Царе как Помазаннике Божием, как о чем-то великом и недосягаемом. По заграничному образцу и под влиянием иностранцев органами центрального управления России сделались коллегии. В учреждении коллегий Лейбницу принадлежит самое видное место. Мысль об устройстве коллегий укрепил Лейбниц. <Опыт достаточно показал. - писал Лейбниц, - что государство можно привести в цветущее состояние только посредством учреждения хороших коллегий, ибо как в часах одно колесо приводится в движение другим, так и в великой государственной машине одна коллегия должна приводить в движение другую, и если все устроено с точной соразмерностью и гармонией, то стрелка жизни непременно будет показывать стране счастливые часы>**. * Георгий Гурвич. <Правда воли монаршей> Феофана Прокоповнча и ее западноевропейский источник. Юрьев. 1915. С. 9-10. ** В. Герье. Отношения Лейбница к России и Петру Великому. СПб.. IS71. С. 197. Учреждением коллегий в корне было изуродовано центральное управление. Москвичи в области внутреннего управления достигли больших успехов. Ключевский доказал, что русские собственным умом дошли до принципа, до которого многие иностранцы додумались позже нас, - принципа единоличной власти в постановке и организации центральных правительственных органов, то есть до принципа единоличной министерской власти. В этом отношении учреждение коллегий нужно считать регрессом. Самобытное творчество русского народа было разрушено. Из новой реформы ничего путного не вышло. Коллегии внесли хаос в нашу жизнь, и при Александре 1 их заменили министерствами, ничем не отличавшимися по идее от московских приказов, сто лет перед этим отвергнутых и охаянных. Но это учреждение, чуждое и непонятное народу, сопровождалось тяжелыми последствиями - коллегии привели к засилию и господству иностранцев. При приказном строе все обязанности выполняли русские, для коллегиального управления, конечно, нужны были иностранцы. В августе 1715 года Петр портил генералу Вейде достать иностранных ученых и в <правостях> (в правах) искусных людей для отправления дел в коллегиях. В 1717 году было учреждено 9 коллегий. Хотя президентами коллегий значились русские, но они выполняли роль статистов, делами коллегий управляли вице президенты, которые были все иностранцы, а именно: в Камерколлегию был назначен барон Нирод, Юстиц-коллегию - Бревер, Военную коллегию - генерал Вейде. Адмиралтейскую -Крейс, Коммерц-коллегию - Шмидт, в Берг- и Мануфактур-коллегии - президент Брюс. Словом, во все коллегии, кроме иностранных дел коллегии, были назначены иностранцы. В коллегию иностранных дел вице-президентом был назначен Шафиров, который, как известно, был евреем. То же самое случилось и с реформой губернского управления. Появились <ландраты>, <ландрихтеры>, <комиссары>. Получилась страшная путаница и неразбериха. Начались злоупотребления: взяточничество и вымогательство с населения. Поставленные в целях пресечения злоупотреблений фискалы и обер-фискалы запятнали себя корыстолюбием и служебными преступлениями. Сословная реформа привела к умалению положения служебного сословия. С Петра начинается история русской передовой интеллигенции -история медленной, планомерной подготовки разрушения Православного Русского Царства. Программа жизни и будущей деятельности интеллигенции была начертана в Петровскую эпоху. Эта программа сводилась к следующему: - забвение, равнодушие или открытая ненависть к прошлому; - взгляд на православие и борьба с ним как силой реакционной и враждебной прогрессу; - борьба за отделение церкви от государства, с церковным авторитетом, духовенством и монашеством, гонение православной церкви; - национальное безразличие, рабское преклонение перед всем иностранным и инославным и сатанинская ненависть к националистам и патриотам как <бородачам> и <черносотенцам>; - поход против самодержавия за его ограничение или свержение; - взгляд на народ как на средство для достижения своих целей; - любовь не к отечеству, а к человечеству и стремление стать гражданами вселенной. С Петра не остается никаких связей с прошлым. Правящий класс и интеллигенция перестают быть хранителями быта. Бытовое исповедничество заменяется западноевропейским мировоззрением. Русские образованные классы очутились как бы в положении <не помнящих родства>, а интеллигенция сделалась <наростом> на русской нации. После смерти Петра нельзя уже было изменить принятый курс воспитания и подготовки интеллигенции. ЭПОХА ПЕТРА ЯВИЛАСЬ КОЛЫБЕЛЬЮ МАСОНСТВА и ПЕРЕДОВОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ <Властитель дум>русского общества получили свои познания от масонской премудрости и сами были членами ордена вольных каменщиков. Под знаменем пятиконечной звезды прошли: Артамон Матвеев, князь В. В. Голицын, <птенцы гнезда Петрова> Прокопович, Посошков, Татищев, Кантемир, князь Щербатов, Сумароков, Херасков, Новиков, Радищев. Грибоедов, декабристы, Герцен, Бакунин, Нечаев, либералы, радикалы, социалисты, Ленин... В течение двух столетий передовая интеллигенция шла под знаменем мятежа против божеских и человеческих установлении. Она шла от рационализма к пантеизму и закончила атеизмом и построением Вавилонской башни. там же

lucia / 10.04.2011

37. Кто о чем, а Эрик все со Сталиным борется!

Эрик, уметь надо так все переворачивать! Саулкин о Петре Первом пишет,а тут ненависть к Сталин покоя не дает! Где "православный сталинизм" увидел, бедный? Какого царя-троцкиста автор навязывает? Скорее царя похожего на Сталина.Не случайно Сталин любил и царя Иоанна Грозного и царя Петра Первого.По его заказу и книга Толстого написана и фильм снят. Троцкисты как раз ненавидят и царя Петра и царя Иоанна и Сталина.

Аноним / 10.04.2011

36. Re: Государь Император Петр Великий - первый революционер?

2 иерей Мотыка точек зрения не может быть больше, чем людей. их меньше, либо равно. 2 Елена Родченкова революция - рев люцифера? тогда сатана - сад и она, дьявол - дядя вол, гречневая каша - еда грешников, ну и так далее, надеюсь, суть уловили? скажите, люцифер в каком веке жил? хочу его биографию почитать, сравнить его методы и концепции с идеями дантона, ленина и че гевары и некоторых других деятелей. 2 lucia мдааа? и какие же науки у нас развивались при софье? химия? геология? физика? мб, появился первый русский глобус? первый русский гербарий? первый русский каталог созвездий? единственный плюс правления софьи в плане модернизации и приобщения к европейскому опыту в науке и образовании - открытие греко-славяно-латинской академии. с некоторой натяжкой плюсом можно считать попытку проведения переписи.

скептик / 10.04.2011

35. Re: Государь Император Петр Великий - первый революционер?

НАРОДНЫЕ ВОЛНЕНИЯ В народе начинается глухое брожение против самого Царя. Поведение Петра было вызовом народу; он обрился, оделся по-немецки, царицу насильно заточил в монастырь, а вместо нее в сожительницы взял девку Монсову и открыто презирал все народные обычаи. Нижегородский посадский Андрей Иванов пришел в Москву извещать Государю, что он, Государь, разрушает церковь христианскую: велит бороды брить, платье носить немецкое, табак тянуть - и потому для обличения его, Государя, он и пришел. Неудовольствие было повсеместно, везде слышался ропот; но везде бродили шпионы, наушники, подглядывали и подслушивали и доносили; за одно неосторожное слово людей хватали, тащили в Преображенский приказ и подвергали неслыханным мукам. Ропот в народе против Царя достиг наивысшей точки. Через крайнее унижение русских в привилегированное положение попадают иностранцы, преимущественно протестанты, голландцы и англичане. <Иностранцы, - писал Крижанич, - сели русским на шею; они подобны медвежатникам, которые проткнули русским кольцо на морды и теперь ведут послушного зверя. Они боги, а русские глуп- цы. Они живут у русских господами, русские цари их слуги>. Наконец издевательства иностранцев над русскими привели к восстанию как единственному средству восстановить попираемую справедливость. В 1705 году вспыхивает восстание в Астрахани. В грамотах к окрестным казакам астраханцы писали: <Стали мы в Астрахани за веру христианскую, и за брадобритие, и за немецкое платье, и за табак, и что к церкви нас и наших жен и детей в русском старом платье не пущали, а которые в церковь Божию ходи- ли, и у тех платье обрезывали, и от церквей Божьих отлучали, выбивали вон и всякое ругательство нам и женам нашим и детям чинили воеводы и начальные люди>. Дело объясняется тем, что астраханский губернатор поставил на дверях церквей солдат, приказав оста- навливать при выходе строптивые бороды и выдирать их насильно. Главный мотив восстания - оскорбление религиозно-национальных чувств народа. Это было признано и в столице. В челобитной астраханцев Царю открыто была заявлена жалоба на при- теснение русских иностранцами. <А полковники и начальные люди - немцы, - говорилось в челобитной, - ругаючись христианству, многие тягости им чинили и безвинно били в службах, по постным дням мясо есть заставляли и всякое ругательство женам и детям чинили>. <Полковник Давигней (Девин), - скорбно повествует челобитная, - с иноземцы начальными людьми брали к себе насильством из служилых домовых людей в денщики и заставляли делать самые нечистые работы; они и жены их по щекам и палками били, и кто придет бить челом, и челобитников бил и увечил насмерть, и велел им, и женам, и детям их делать немецкое платье безвременно, и они домы свои продавали и образа святые закладывали; и усы и бороды брил и щипками рвал насильственно>. Челобитная, написанная кровью и слезами, произвела на Царя и окружающих потрясающее впечатление. В ней была написана только правда. По совету Голицына Царь отпустил челобитчиков с грамотою, в которой заключалось всепрощение. Но народ волновался. Крайние элементы не хотели отказаться от той цели, во имя которой было поднято восстание. Слишком глубоко был оскорблен и обижен народ. Движение приняло глубоко религиозный характер, и наиболее стойкие православные горели желанием пострадать и умереть за веру. <Здесь стали, - говорил Яков Носов, - за правду и христианскую веру; коли ни будь нам всем умереть будет, да не вовсе бы и не всякой так, как ныне нареченный Царь, который называется Царем, а христианскую веру нарушил; он уже умер душою и телом, не всякому бы так умереть>. В 1707 году на Дону разражается булавинский бунт. Религиозный мотив в этом восстании играет доминирующее значение. Под знамена Булавина собрались все, чтобы постоять за <истинную веру христианскую>, против <худых людей, и князей, и бояр, и прибыл ыдиков, и немцев, и Петровых судей>. Движение приняло широкие размеры и было с большим трудом ликвидировано лишь к осени 1708 года Сотни были переказнены и перевешаны, тысячи сложили свою голову в борьбе за <старую веру и за дом Пресвятой Богородицы и за всю чернь>. Часть казаков, около 2000 человек, со своими семьями бежала с атаманом Некрасовым на Кубань, в пределы Турции. Царь в представлении народа становится разрушителем веры и гонителем всего самобытного, исконно русского. Небывалое явление в мировой истории, когда народ борется с Царем как антихристом. Народ повинуется власти Царя по-прежнему. Выполняет все тяжелые повинности, платит непомерные налоги, ропщет, но не выходит из повиновения. Но с одним не может помириться народ - это с посягательством на его душу, с оскорблением его веры - его святая святых. Народ приводит в трепет и ужас то, что он в лице Петра видит не Царя - Помазанника Божия, грозного и даже мучительного, а врага Христа и веры православной, Царя-антихриста. ОТКРЫТОЕ и СКРЫТОЕ ГОНЕНИЕ НА ПРАВОСЛАВИЕ и БЫТ НАРОДА Потеря церковью самостоятельности открыла полную свободу антиправославным элементом. Благодаря покровительственному отношению Петра к протестантам последние стали развивать пропаганду своего учения, совращая православных и подкапываясь под самые основы православной веры. Орудовали иностранцы: военные, врачи, инженеры и педагоги. <Как давно сын твой стал отвратен от Св. Церкви и от икон?> - спросил священник Иван Иванов в 1708 году у Евдокии Тверитиновой. Она отвечала: <Как от меня отошел прочь и стал искать науку у докторов и лекарей Немецкой слободы!> Распространение протестантской ереси принимает столь широкие размеры, что на это явление обращают внимание и посторонние, нерусские наблюдатели. Серб полковник Божич приезжал к суздальскому митрополиту Ефрему (Янковичу, сербу) и говорил ему: <Мы думали, что в Москве лучше нашего благочестие, а вместо того худшее иконоборство, чем у лютеран и кальвинов: начинается какая-то новая ересь, что не только икон не почитают, но ругают и идолами называют, а поклоняющихся - заблудшими и ослепленными. Человек, у которого отведена мне квартира, какой-то лекарь и, кажется, в политике не глуп, а на церковь православную страшный хулитель, иконы святые и священнический чин сильно уничижает; всякий вечер приходят к нему русские молодые люди, сказываются учениками немецкой школы, которых он поучает своей ереси, про священнический чин, про исповедь и причастие так ругательно говорит, что и сказать невозможно>*. * С. М. Соловьев. История России с древнейших времен. Т. XVI. С. 259. В Москве была открыта секта самых исступленных кальвинистов. Стрелецкий лекарь Тверитинов начал рассеивать дерзкие хулы на святые иконы, крест, мощи, евхаристию, на призывание святых, поминовение усопших, литургию, посты, значение добрых дел и другие предания православной церкви. Эта зараза быстро распространилась. Цирюльник Фома Иванов дошел до такой дерзости, что публично произносил в Чудовом монастыре хулу на св. Алексея и разрубил ножом его икону. Еретики Стефаном Яворским были преданы суду, и в отношении некоторых были приняты меры наказания, но такой исход нс понравился иностранцам, и постановление собора 1714 года, на котором были осуждены еретики, не было приведено в исполнение. Дело Тверитинова было вновь передано на рассмотрение, и Стефан из обвинителей попал в обвиняемые. Сенаторы стали на сторону Тверитинова против Стефана. Настояния последнего и желание деятельно вмешаться в судебное разбирательство привели к тому, что Стефана выгнали из Сената. Борьба с протестантизмом была фактически невозможна, так как встречала открытое противодействие со стороны правительства. Для борьбы с протестантской ересью Стефан Яворский написал книгу <Камень веры>, в которой была изложена полная система христианского вероучения с опровержением всех заблуждений протестантов, но это сочинение издано не было. Петр остался недоволен сочинением Яворского как обидным для протестантов и не позволил его напечатать. Протестанты повели интригу против Стефана, со стороны Петра наступило охлаждение, и Стефан вскоре потерял всякое доверие. Ему было запрещено произносить проповеди. Протестанты могли торжествовать полную победу: в лице Стефана церковь лишилась хотя и слабого, но единственного защитника православия. http://providenie.narod.ru/0000349.html

lucia / 10.04.2011

34. Михайлову

Саулкин одержим монархической идеей по Вашим словам. А мне думается, что наша беда в том,что монархическая идея потеряна в умах и сердцах русских людей. Пока народ был "одержим монархической идеей" Россия расширяла свои владение и народонаселение прибавлялось самыми быстрыми темпами в Европе. И была православная могучая Держава с Царем-батюшкой во главе,а не с президентами и генсеками разными.И многие наши батюшки и старцы известные учат нас просить у Бога востановления Православного Царства.О том и молимся. А Цари наши могли ошибаться, но безумными не были.Любить надо свою историю и своих государей.А не совершать хамский грех называя их безумными.Нам все советские годы коммунисты о русских царях лгали,а сейчас демократы клевещут. А народ своих государей любил и почитал, пока не совершил грех цареотступничества.За что и попал под иго иноплеиенников,как пророчески предупреждал св. Иоанн Кронштадский. Как бы не относится к реформам царя ПетраI,к его ошибкам, но Россию он любил.И полководец был великий,раз сумел победить шведов.Как полководец царь Петр стоит в русской военной истории вместе со св.князьями Александром Невским и Дмитрием Донским, Суворовым, Румянцевым и Кутузовым.Это Вам подтвердит любой человек разбирающийся в военном деле.Куликово поле, Полтава,Бородино,Сталинград - это наша воинская слава.Для русского офицера император ПетрI всегда был великим русским полководцем.Так что естьза что к нему относится с почтением даже не монархисту,если он любит Россию.

Александр / 10.04.2011

33. Государь Император Петр Великий

Саулкин одержим монархической идеей. Для него все цари и монархи – помазанники, которые могут вытворять со своим народом и страной всё, что пожелают. При этом народ, словно лошадь, должен всё покорно сносить и ни в коем случае не критиковать даже безумных монархов.Весь текст Саулкина – это подтасовка исторического материала для оправдания собственного гипертрофированного монархического мировоззрения.

Михайлов / 10.04.2011

32. Re: Государь Император Петр Великий - первый революционер?

"Эта заповедь говорит о том, что Помазанников Божиих запрещено осуждать, прикасаясь даже злым словом." С каких пор правда - это злое слово? Помазанники Божии? Не имели ли первосвященники Израиля особую благодать? Но что сказал им Христос? Недостойный памазанник - царь Саул - был лишен благодати. Таким образом, именно царь должен соблюсти Закон первым и научить народ. А не разорять заповеди, искушая народ. Потому что помазание - это не индульгенция. Надо исполнить В ИСТИНЕ царский долг. Иначе - "Господь силен из камней создать детей Аврааму". И отнять Помазание.

Natalie / 10.04.2011

31. нa 21

Батюшка, ну зачем такую "не вполне" правду говорить? А "всепьянейшие соборы" кто устраивал? А патриаршество кто упразднил и сделал из Церкви квази-министерство со светским обер-прокуром Синода? А кто третировал православный народ? Кто заставлял опустошать церковные ризницы и снимать киоты с икон для пополнения казны? Кто КАЗНИЛ многих священников за отказ это делать? Кто пил и гулял с немцами сызмальства? Кто нещадно искоренял вековой культурный код русского народа? Кто заморил в работах и войнах до трети населения? Кто пил и развратничал и женился на немке легкого поведения? Батюшка, лучше почитайте свидетельства русского народа петровских времен. И если кто из людей не называет его антихристом (большинство называет), но называет немецким подкидышем на русском троне. "Царь Петр был первый большевик". Вот это правда.

Natalie / 10.04.2011

30. Re: Государь Император Петр Великий - первый революционер?

Браво, Елена Родченкова! Недопустимо для русского человека хулить имена Помазанников Божиих недостойными их эпитетами и сравнениями! "Православному" сталинизму не найти корней в русской истории! Россия в древности, задолго до первой смуты и ига монголо-татарского являлась великой торговой державой (древние историки называли Новгород Северной Александрией, Русь Гардарикою), северным торговым "мостом" между Европой и Востоком. Торговля способствовала получению русскими современных тому времени технологий и материалов. Татаро-монгольское иго изолировало Россию от остального мира, привело к оставанию России от мировой цивилизации. Великий царь Иоанн Грозный, поставивший точку в оплате дани татарам, вел изнурительные войны с ливонцами для выхода на Балтику, пытаясь восстановить древние торговые пути. Меж тем, древние торговые пути на юге (через Черное море) были малодоступны России из-за доминирования в регионе Стамбульского султаната. Дело царя Иоанна по восстановлению связей России с остальным цивилизованным миром было прервано из-за второй смуты, с польско-литовским игом. И только великий царь Петр I смог вернуть России надежду на восстановление её древнего торгового значения как моста между Западом и Востоком. Надежду на реинтегрирование России в мировую цивилизацию. +++ Господин Саулкин примеривает к славной эпохе Петра I мерки советской идеологии эпохи третьей русской смуты - ига большевистского, когда Россия находилась опять в изоляции от всего цивилизованного мира, за железным занавесом. При том, исходит из позиции сталинцев, осуждавших троцкистов. Образ царя-троцкиста Петра I - вот что навязывает нам автор... .

Эрик / 10.04.2011

29. не равняйте постсоветских олигархов с русскими боярами!

мысли вслух Являются ли русские бояре прообразом постсоветских олигархов, как утверждает священник Илья Мотыка? Если так, то 1000-летняя русская власть, в том числе и церковная, оказывается чужеродной для русской земли. Ведь кто такие бояре? Это и удельные князья - потомки династии великих князей Рюриковичей, династия Романовых, это и роды святого Филиппа Колычева, писателя М.Е. Салтыкова-Щедрина. Сотни знаменитых имен, честь и совесть русской земли. А кто такие постсоветские олигархи? Даже срамно сравнивать. Достаточно лишь указать, что одной из главных функций бояр была защита народа от внешнего врага. Сам Рюрик, такие его потомки как св. Александр Невский, Дмитрий Пожарский и многие другие были призваны с их дружинами народным вече или старейшинами для защиты от завоевателей.

Эрик / 10.04.2011

28. иерей Илья Мотыка

Простите. отче, я думала, что Петр получил воспитание в Немецкой Слободе И если б не Петр, была бы у нас олигархия боярская, а не жидовская. Ведь олигархию жидовскую именно он насадил и взрастил.

lucia / 10.04.2011

27. Re: Государь Император Петр Великий - первый революционер?

хихи, опять не пропускают комменты :) ну ладно, повторим :) Елена Родченкова революция - рев люцифера? тогда сатана - сад и она, дьявол - дядя вол, гречневая каша - еда грешников, ну и так далее, надеюсь, суть уловили? скажите, люцифер в каком веке жил? хочу его биографию почитать, сравнить его методы и концепции с идеями дантона, ленина и че гевары и некоторых других деятелей. 2 lucia мдааа? и какие же науки у нас развивались при софье? химия? геология? физика? мб, появился первый русский глобус? первый русский гербарий? первый русский каталог созвездий? единственный плюс правления софьи в плане модернизации и приобщения к европейскому опыту в науке и образовании - открытие греко-славяно-латинской академии. с некоторой натяжкой плюсом можно считать попытку проведения переписи.

скептик / 10.04.2011

26. О масштабах

Тем, кто воображая себя бешеным ревнителем-патриотом, хулит государя Петра Первого, следовало бы не забывать о двух вещах. Император Петр I был, вне всякого сомнения, правоверным православным государем. Даже, принимая во внимание его отношение к патриаршеству, и его личные грехи, которые есть у каждого. Царь Петр получил прозвание Великого за свои великие свершения. Одновременно, следует признать, у него были, учитывая масштаб его личности, и великие ошибки. Однако, чтобы его судить, то есть, осуждать, необходимо быть, как минимум равновеликим... Ну, например, таким, как Пушкин, великий русский поэт. Очевидно, что современных "судей", в сравнении с Петром, даже и пигмеями назвать нельзя, разве что - лилипутами...

25. Шахматову - благодарность за интересную беседу с Виктором Астафьевым!

Посмотрел фильм, где о судьбе России и Русского народа Вы беседуете с Виктором Астафьевым.Полностью согласен со всеми Вашими словами в этом фильме.Не может не болеть сердце, когда видишь все что творят с нашей землей.Фильм снят давно,но надеюсь, Ваша вера в то, что Россия возродится не стала меньше. Помоги Вам Господи!

Александр / 10.04.2011

24. Скептику

Патриарх Кирилл обычный человек, он может ошибаться. Взгляд на деяния Петра Великого его частное мнение. В православии нет догмата о непогрешимости патриарха Московского и всея Руси. В православии достаточно широкие рамки для дискуссии по самым разным вопросам. И никто за это не преследует. Речь конечно не идет о догматах, канонах, богослужении и правилах духовной жизни. Здесь все единообразно и вольнодумство мягко сказано не приветствуется. По просту наказывается. Лишение сана, запрет в служении и отлучение от церкви. Вольнодумец отпускается на все четыре стороны хочет в лютеране, хочет в буддисты, хочет в атеисты, но вольнодумничать будет он уже не в рамках церкви. А по истории, социологии, экономике, филологии священнослужители имеют самые разные мнения, как и в любом например научном коллективе. Так у нас на кафедре три профессора имеют четыре точки зрения, а о чем думают и высказываются доценты лучше не говорить. На 8 человек членов кафедры 11 точек зрения.

23. РАЗЪЯСНЕНИЕ!

Братья и сестры, Русские люди! Почему я постоянно поддерживаю тему о Церковном расколе, который свершил патриарх Никон, и светской реформе, когда императорствовал Петр первый, в 17 веке? Дело в том, что мы живём в 21 веке, когда столько информации обо всём, а особенно в Интернете, то есть скрыть личные, национальные и державные грехопадения, предательства и преступления – невозможно. Да и уже известно всему человечеству, что раскольное, революционное и перестроечное явление оттолкнуло Российский народ от Церкви и оторвало его от родного бытия, то есть привело к безбожию и предательству русской нации и державы. Ныне только около 3% верующих и воцерковленных в РФ, то есть верят в Бога и считают себя русскими, и они тоже разделены на «староверов» и «нововеров». И оставлять, как есть, это приведет к очередным расколам, революциям и перестройкам, причем ещё кровавее и пагубнее, чем было в прошлом. А нас русских так уже становится все меньше и меньше, (сегодня нас должно быть не около 200, а 600 миллионов), чему способствует наша духовная, национальная и державная слепота, то есть вместо того, чтобы покаяться и сплотиться мы занимаемся самоуничтожением. Уму непостижимо, как можно допускать, чтобы духовный, национальный и державный геноцид продолжался над русским народом – Великой Россией? И передавать вековое грехопадение, предательство и преступление на следующие поколения – это не Божье и не человеческое деяние, так что нужно решать сейчас, то есть освобождаться от геноцидного явления на Российской земле. Радостно, что есть земляки, которые хотят раскаяться, простить друг друга и помолится за тех, кто расколол Русскую Православную Церковь и разделил русский народ. Удивляет то, что почему-то нынешний патриарх, Кирилл, не делает духовного и физического движения к тому, что может сплотить русскую нацию и сохранить Россию – как посодействовать проведению Всемирного Земского Собора, как это было на Святой Руси, когда всем миром решали и освобождали себя и землю от духовных и державных смут? Да и президент Медведев и премьер-министр Путин, видимо, не знают, как остановить духовный, национальный и державный геноцид, на шестой части белого света? Похоже, что нужно вершить самому народу!? Да поможет нам в историческом подвиге Господь, наша Вера и верность Родной земле и державе!

22. Елена, читайте внимательнее.

"Но тем православным историкам, что слишком сурово осуждают Царя-преобразователя, обвиняя его во многих грехах и ошибках, стоит напомнить слова Священного Писания «Не прикасайтесь к Помазанным Моим». Эта заповедь говорит о том, что Помазанников Божиих запрещено осуждать, прикасаясь даже злым словом. Рассуждать и осмысливать правление государей можно и нужно. Православные цари, получают особую благодать Святого Духа в таинстве Миропомазания для управления Державой, но как люди могут совершать ошибки. Но, все же, никто из нас не может не только почувствовать, но даже представить не может всю ответственность, которая лежит на православных государях, всю сложность их служения Богу и Отечеству. Тяжесть Царского Креста, как и тяжесть шапки Мономаха никому из нас представить невозможно. Как невозможно нам представить и Крест Патриаршего служения, и тяжесть Патриаршего посоха. Поэтому, имея право рассуждать о ошибках государя, мы должны знать, что ответ за свое служение и свой народ царь Петр Алексеевич дал Царю Царствующих." Мне кажется, что автор говорит о том,что Помазанника Божия нельзя осуждать,так как на нем благодать Святаго Духа.Может быть Вы прочли лишь заголовок? Хотя надо было слова "первый революционер" взять в кавычки. Я понимаю, что автор спорит с теми. кто считает царя Петра "первым революционером". Вся статья наоборот восхваляет царя ПетраI.С эти можно спорить. Я знаю,что многие достойные священники и известные историки относились к царю Петру иначе. Но согласен, что осуждать Помазанников Божиих нельзя. Не наше это дело, и грех к тому же.

Александр / 10.04.2011

21. Lucia

От таких модернизаторов как Софья Алексеевна и её любовник Василий Голицын нужно было бежать как от чумы. Ее учителем был Симеон Полоцкий иезуитский выученик. Он научил ее по западному мыслить. Петр же получил домашнее русское воспитание и образование. У запада он учился лишь пушки лить, корабли строить и водить. Делал он все во славу России, а Софья старалась для аристократии боярской, а по современному олигархии

20. Re: Государь Император Петр Великий - первый революционер?

Вот последствие Никона и Петра-http://video.yandex.ru/users/cristall2/view/13/

19. Re: Государь Император Петр Великий - первый революционер?

Русский царь не стал бы масоном-западником-разделителем русской нации, а в итоге разрушителем Великой России.

18. Александру!

Каяться нужно не перед ярлыком "старообрядцы",<...> а перед Богом,церковью,благочестивыми и доблестными предками! Причем здесь Достоевский,Мусоргский и другие великие люди России, они были бы и без Никона и без Петра

17. автору

РЕВОЛЮЦИя - РЕВ ЛЮЦИфера - это бунт против Бога с целью захвата власти. Бунт из зависти, гордыни и упрямства. Первым революционером, уважаемый автор - был Люцифер. Если Вы православный человек, то ОБЯЗАНЫ не только верить в это, но и точно знать. Помазанник Божий - представитель Бога на земле, наделенный всеми полномочиями исполнять волю Бога. Тем более речь идет о Вселенском ПРАВОСЛАВНОМ Царе. Для Вас Люцифер и Помазанник Божий - одно лицо? Вы совершили хулу на Духа Святого. Спросите у духовника, вдруг я права?

16. Re: Государь Император Петр Великий - первый революционер?

Царь отличается от обывател тем, что промышляет и совершает поступки, оценивающиеся не по принципу "сейчас хороший" или "сейчас плохой", а прозревает ими десятилетия, столетия вперед, а иногда и вечность. Именно поэтому "ленинская кухарка" не только не может управлять государством, но и совать свой нос в подобные дела не должна. Вся наша новая и новейшая история тому пример. Достоевский был прав, что самое пагубное явление в социуме это полуинтеллигент. Слишком много у нас умников, судящих русских Царей, но дальше носа не видящих даже задним умом.

Игорь I / 09.04.2011

15. Всех поздравляю с праздником Похвалы Пресвятой Богородицы!

Владимиру Кукувенко. Не понимаю, что Вас удивляет. И св.князь Димитрий и св. князь Александр Невский делали одно дело - стояли за Русскую землю и сражались с врагами. Защищал Русскую землю и император ПетрI. Все трое - великие русские полководцы. И народ шел с ними защищать свою землю. С князем Александром бил тевтонов и шведов. С князем Дмитрием Донским - татар. С царем Петром - вновь шведов бил. А в ХХ век со Сталиным вновь тевтонам и их союзникам накостылял. Народ знает за кем идти и за что сражаться. Шахматову. Неужели Вы считаете,что после раскола России нечем гордиться? А преп. Серафим Саровский, а Суворов и Пушкин, Мусоргский и Достоевский? Раскол - беда.Но Ваша позиция непонятна - мы все должны каяться теперь и перед старообрядцами?

Александр / 09.04.2011

14. Re: Государь Император Петр Великий - первый революционер?

Доколе ж вы, порождения ехидны, будете хулить русских Царей?

Аноним / 09.04.2011

13. Re: Государь Император Петр Великий - первый революционер?

Если Петра 1 нельзя осуждать, поскольку он помаазанный, то, может, лучше его вообще не обсуждать? Тем более в Великий Пст. А вообще-то при Софье преотлично модернизаровалась армия и шло сотрудничество по части науки и техники. К сожалени. у необсуждаемого царя было очеень тяжелое детство, которое даже для современного человека считалось бы нежелательным, а уж как подготовка к царсту... Результат удивительный. России уже нет. Дейсивтельно, Петр такие интересные действия произвел с фундаментом, что трещины пошли по всему строению. "Зато мы делали ракеты..."

lucia / 09.04.2011

12. Re: Государь Император Петр Великий - первый революционер?

Московская Русь была страной с высокой культурой - дискуссионное утверждение, кстати. Но в Европе еще не знали о могучем и непреклонном характере русского царя Петра Алексеевича. Не представляли в Европе и великой стойкости, несгибаемости и упорства русского человека. - почему же тогда патриарх нынешний говорил о том, что петр продал русские цивилизационные ценности?

скептик / 09.04.2011

11. Re: Государь Император Петр Великий - первый революционер?

Еще один перл по чудовищной задаче поиска корней сталинизма в русской почве.

Эрик / 09.04.2011

10. Вячеславу!

Димитрий Донской был благословлен Святым Сергием Радонежским на защиту духовного, национального и державного бытия-Святой Руси, а Вы ставите походы Петра выше,ну и ну. А про масонство-то Вы насмешили на всю планету.

9. Re: Государь Император Петр Великий - первый революционер?

Бог на небе - Царь на земле. Один Бог, один Государь. Без Бога свет не стоит, без Царя земля не правится. Воля Божья, а суд Царев. Никто против Бога и против Царя. Никто, как Бог и Государь. Светится солнце одно на небе, а Царь русский на земле. Солнцу на всех не угреть, а Царю на всех не угодить. Все во власти Божией да Государевой. Не Москва Государю указ, а Государь - Москве. Кто Богу не грешен, тому Царь не виноват. Без Царя - земля вдова. Народ - тело, Царь - голова. Правда Божья, а суд Царев. Душой мы Божьи, а телом - Государевы. Воля Царя - закон. Царь думает, а народ ведает. Бог милостлив, а Царь жалостлив. Царь от Бога пристав. Не судима воля Царская. Одному Богу Государь ответ держит. Сердце Царево в руце Божией. Народ согрешит - Царь умолит. Царь согрешит - народ не умолит. Генв Царев - посол смерти. Царь лук, а стрелы - посланники. Государь знает, кто ему друг, кто недруг. Не от царей угнетение, а от любимцев царских. Не бойся Царского гонения, а бойся Царского гонителя. Где Царь, там и правда.

Аноним / 09.04.2011

8. Щахматову

Щахматов пишет: «Подлинно русский и истинно православный человек не будет оправдывать тех и то,что привело к духовному,национальному и державному геноциду». Это верно, Щахматов. Потому-то в России и не приживается американская демократия и отвергается глобализация по-американски и псевдодуховность Запада, то есть все то, что сегодня ведет Россию к духовному, национальному и державному геноциду. Что же касается почившего в Бозе православного Императора Петра I, то его трудами Россия была поставлена на прочную дорогу духовного, национального и державного роста. Что и обеспечило в конечном итоге победу России в Отечественной войне 1812 года, когда против нас ополчилась вся Европа во главе с предтечей антихриста Наполеоном. Да, Император Петр I не был святым. Но он был помазанным на царство великим государственным деятелем, упрочившим фундамент Российской Державы. Диффамация Петра I — это либеральный удар по православному сознанию в противостоянии глобализации по-американски. И вызывает сожаление, что некоторые русские православные люди не желают понять, что они, изрыгая хулу на Императора Петра I, творя над ним суд, невольно принимают участие в «Drang nach Osten» Запада во главе с США... Не Император Петр I открыл дорогу масонству в России, но масонство, встревоженное усилением Российской Державы, полезло в Россию с целью свести на нет труды Петра Великого.

7. А.В.Шахматову (6)

У Виктора Александровича особое понимание роли личности и народа в истории.Непостижимое прочим. Народ для него - всего лишь фон и статисты для великих людей. И дело народа - одобрять политический выбор своих владык, которые всегда и во всех случаях правы. Глянул Невский ясными очами на Восток, и весь народ должен повернуть головы в ту сторону и смотреть на ордынцев влюбленными глазами. И шепотом повторять: они нашу веру спасли! И при этом истово кланяться. Собрал Дмитрий Донской рати против любимых ордынцев,и тут народ с криками "одобрямс"! вслед за ним должен бежать. Глянул Петр на Запад - и народ должен разом шеи свои повернуть туда же. Кланяться и шепотом повтороять: там культура и цивилизация! Глянул Сталин гневным взором на врагов народа, тут и народ должен переполниться гневной ненавмстью... к самому себе. О нации и ее бедах тут совсем нет речи.

6. Как вы ненавидите Православие и русскость...

Подлинно русский и истинно православный человек не будет оправдывать тех и то,что привело к духовному,национальному и державному геноциду.

5. Re: Государь Император Петр Великий - первый революционер?

Признателен автору за честное и смелое начало исследования. Как отметил Лебедев,сейчас стоит ожидать наката "местных древлеправославных" и (от себя добавлю)многочисленных виртуальных борцов с масонами и западновлиянцами. Подожду продолжения... А пока отмечу, что личный героизм и умение(при Полтаве)Петра Великого , превышающие даже подвиг Великого Князя Димитрия Донского, обеспечил наименьшие потери русской армии во всех ( ! ) генеральных сражениях ,которые вела Россия. Под Полтавой погибло меньше 2 тысяч русских и 10 тыс.шведов. Такого соотношения потерь больше не повторилось. Ничего подобного не было и ранее...

4. Re: Государь Император Петр Великий - первый революционер?

Удивлен, Виктор Александрович, Вашей исторической всеядностью! С одной стороны, Вы оправдываете выбор Александром Невским нерасторжимого союза с дикарями-монголами, с другой стороны - ищите оправдания Петру за его союз с Западом. Слишком резко поворачиваете вы рули своих исторических пристрастий.

3. Re: Государь Император Петр Великий - первый революционер?

Добротная статья. Щ-щас "древлеправославствующие" с опровержениями полезут....

Лебедевъ / 09.04.2011

2. Когда закончится оправдание грехопадения и предательства?

Очередная километровая статья,которая ничего не даёт для очищения от грехов и восстановления всенародной веры в Бога,в Родину и в себя. Деяния раскольника патриарха Никона и реформатора-западника-масона Петра первого - трагическое и геноцидное последствие для русского народа и Великой России, то есть безбожие,предательство и расчленение величайшей державы,нас должно быть не около 200,а 600 миллионов. Господа-товарищи,хватит заниматься болтологией.

1. Re: Государь Император Петр Великий - первый революционер?

"Но тем православным историкам, что слишком сурово осуждают Царя-преобразователя, обвиняя его во многих грехах и ошибках, стоит напомнить слова Священного Писания «Не прикасайтесь к Помазанным Моим». Эта заповедь говорит о том, что Помазанников Божиих запрещено осуждать, прикасаясь даже злым словом." О сколько нам открытий чудных... "Они были тогда малочисленны и ничтожны, и пришельцы в ней, и переходили от народа к народу и из одного царства к другому народу; но Он никому не позволил обижать их, и обличал за них царей: "Не прикасайтеся к помазанным Моим, и пророкам Моим не делайте зла". (1Пар.16:19-22)

Кир_ / 08.04.2011
Виктор Саулкин:
Фальсификаторы истории и третья мировая война
Часть 4. Война за правду о нашей Победе
05.02.2020
Подлинный хранитель русского духа
Известному художнику-монументалисту, реставратору Алексею Валерьевичу Артемьеву исполняется 85 лет
04.10.2019
Фальсификаторы истории и третья мировая война
Часть 3. Фальсификация истории Второй мировой войны - информационно-психологическая спецоперация Третьей мировой
20.06.2019
Фальсификаторы истории и третья мировая война
Часть 2. Операции «Оверлод» и «Багратион». Арденны и Висло-Одерская операция
17.06.2019
Все статьи автора