itemscope itemtype="http://schema.org/Article">

Москва слезам не верит

0
412
Время на чтение 7 минут

Как-то в недавние дни Покаянного Канона просыпаюсь весь в слезах. Просто, ручьем слезы. Да еще рыдаю в голос.

Жена разбудила:

— Ты что?.. Успокойся...

Сон. Переходил от Малого Каменного моста площадь примерно в направлении Третьяковки. Местность только — по-сонному измененная. Из двора справа на меня едут двое велосипедистов. Мальчишки. Один постарше — лет одиннадцати, вроде моего Митьки и такой же нахальный во взгляде, а другой — меньше года на четыре — тихий, скромный. Оба белобрысые, русоволосые.

Они могут свободно ехать мимо с обеих сторон. Приостанавливаюсь, чтобы их пропустить. Проезжая часть, а тут — дети. Так старший, паршивец, намеренно суживает промежуток и получается, что оба направляются прямо на меня. Я злюсь, отступаю на полшага. Старший парень ловко уворачивается. С досады я хватаю за руль велосипеда малыша. Он удивленно соскакивает и смотрит на меня, не убегает. Другой издали ехидно так ухмыляется, медленно петляет передним колесом — удерживает равновесие. От злости я сгибаю раму детского велосипеда о колено. Велосипед ломается. Злость еще не улетучилась. Я злорадно слегка ударяю малыша велосипедным колесом по спине:

— Ну что, щенок?!

И тут мне становится страшно стыдно. Ведь этот мальчишка ни в чем не виноват, и наказал я его за проделку старшего приятеля.

Пытаюсь исправить положение. Думаю — надо починить велосипед или купить новый (хотя откуда деньги — мелькает в мозгу — ладно, найду). Нужно объясниться с родителями мальчика. Меняю "щенок" на созвучное слово, говорю уже мирным, но все еще наставительным тоном:

— Ну ладно, сынок, веди меня к мамке. Разберемся с твоим велосипедом.

Он все такой же удивленный ведет меня во двор, где на скамейке сидит его бабушка. Я начинаю ей виновато и сбивчиво объяснять, что по глупой злости сломал велосипед внука, обещаю починить или купить новый. Мальчик стоит рядом и вдруг тихо-тихо, робко и без укора с тем же удивлением и без обиды в голосе спрашивает:

Папа , почему ты так долго не приходил?..

И тут меня начинает душить плачь, я чувствую горячий ток слез по щекам и от стыда уворачиваю лицо. От бабушки, от мальчика. Ощутив глубину его сиротства, безотцовщины. Ему не жалко велосипеда. Он занят вечной мыслью — где его отец? Все время его короткой жизни она рвется на поверхность души. Больная и томительная его мысль передала мне волну этой горечи.

У меня нет побочных детей, позабытого сына. Нет подавленной в подсознании вины.

Но страшная горечь сиротства разлита в воздухе России. Побирающиеся дети в метро, снующие заморыши по вокзалам и центральным площадям. Сироты от родительской нищеты, от войн, смуты. Сердце уже окаменело, и привычно не глядишь им в глаза. Воспринимаешь их как мелких зверенышей, которых нельзя обижать, но и заботится о них не надо — они научились этому сами. Затюканная днем совесть просыпается ночью. Потом ты просыпаешься весь мокрый от слез и подушка мокрая, и страшно заснуть и некуда деться от стыда.

Явь. Мы с отцом возились на даче в огороде летом. По поселку ходила группа таджиков, мужчин. Ко мне обратился старик, аксакал в халате. Спросил:

— Ты поп?

Я ответил, что нет. Он попросил:

— Борода, дай денег. Мы беженцы из Душанбе.

Денег у меня не было. Я сказал ему об этом.

— Дай старую рубашку.

Пошел просить у мамы денег и за рубашкой.

Отец в это время разговаривал с бабаем. Он говорил с трудом. После второго инсульта у отца нарушилась речь. Но они понимали друг друга как два старых азиата.

Мама дала двести рублей, я принес рубашку. Старик не обиделся на крайнюю малость лепты и горячо поблагодарил. Он, судя по виду, был колхозником, человеком трудолюбивым и знал цену труда и цену вещей, денег.

Мне знакомы такие старики по Средней Азии — узбеки, таджики. В них я никогда не видел несправедливости, злобы на другой народ, племя, злобы на русских. Не о фальшивой "дружбе народов" речь. По жизни видно этих людей, по их глазам видно, кто они. На таких держится всякий язык, всякий народ.

Раньше не мог говорить слова "чурка". Никогда о таких стариках из Азии или о женщинах, или о молодых мужчинах и детях с прямыми взглядами, не смогу сказать "чурка".

Но теперь я научился говорить это слово. Научился злобе, глядя в телевизор, глядя в "представителей" тех народов, которых нам демонстрируют по "ящику" именно как представителей.

И говорю в злобе:

— Чурка!

Иногда в толчее московских киосков тоже вырывается:

— Чурка!.

Даже по отношении к плохому инородцу — это низко для русского.

Это недостойно империалиста.

Недостойно русского державного сознания.

Они глупые, осиротевшие дети. Даже когда стреляют в наших женщин и детей. Они дети Империи. С ними можно и бывает нужно быть жестким, жестоким, иногда — безпощадным. Но не должно быть в русском сердце места злобе и лютой ненависти к ним как к народам. (Не говорю об отдельных людях. Это вопрос другой.)

Они — ближние твои. Ближние — по Евангелию — всегда враги. Они ведь не турки или японцы, не американцы или англичане. Они не иноземцы. Они всего лишь — инородцы, иноверцы. Они — россияне. Твои ближние. Евангелие учит любить ближних, любить твоих врагов. Они не враги твоего Отечества. Сейчас они — сироты, они лишились Отечества.

После ухода таджика, отец сидел на скамейке и вдруг стал задыхаться. Он сидел склонив голову. Я испугался:

— Папа, что с тобой?!

Не поднимая головы он замахал на меня рукой, отгоняя.

— Иди... иди...

Он плакал.

Потом у него вырвался как сдавленный стон:

— Что со страной сделали сволочи!..

У отца в Душанбе родня, о которой нет вестей уже несколько лет. Русская родня. А старый империалист плакал о таджиках. И потом ругал мать, что мало дала денег... В чем виновата мама, когда они сами живут на пенсию и еще кормят великовозрастного непутевого сына?

Сегодня приснился покойный приснопамятный Владыка.

Радостный сон. Я проснулся счастливым. Я у него исповедовался.

При жизни я исповедовался у него лишь единожды. Было это в церкви Святой Благоверной Царицы-Мученицы Александры в Русской Миссии. В Декабре 1994-го.

После обеда нас повезли на Всенощную в Горненскую обитель и в автобусе объявили, что Владыка решил поисповедовать всех паломников сам.

Страх медленно накапливался и отвлекал от дивной монастырской службы. Из монастыря нас, естественно без ужина (предстояла ночная Литургия), сразу отправили в Русскую Миссию.

Я побаивался Митрополита и встречался только по крайней служебной нужде. Но всякий раз от встреч испытывал великую радость и утешение, как бывает всегда после общения с нашими православными старцами — с отцом ли Иоанном или Адрианом из Печер, или со схиигуменом Илием из Оптины, или архимандритом Петром из-под Елгавы. Бог Россию не обидел старцами.

Исповедь у Митрополита. Как я буду потом работать с Владыкой? Встречаться с ним? Когда он узнает, какой я на самом деле? Я слонялся, как оглашенный по храму, дожидаясь своей очереди и оттягивая до конца неизбежное. Меня трясло. Вперед послал жену. Потом, как в пропасть, ринулся сам.

Владыка наложил епитрахиль и обнял рукою за плечи, как крылом накрыл, и плечи и голову.

— Ну что, Леня?

Дрожь унялась, и я мирно поисповедовался. Владыка прочитал разрешительную молитву.

— Тебе пить никак нельзя... Нину не обижай... И детей своих... Ну ступай с Богом.

Потом мы шли по ночному Городу к храму Гроба Господня. Мой друг, крепкий малый, широкая душа, расчувствовался и громко так — на всю улицу — говорит:

— Эх, славный русский город, жидов только много. Его бы под руку Русского Царя...

Мы со спутниками сдержанно посмеялись добрым словам и вскоре вступили под своды Храма. Небывалая служба была тогда. Почти все приобщались...

До рассвета никак не мог уснуть. В голове, как мухи, роились фантазии. Незаметно уснул.

Снится, будто по горячему желанию и жгучему стыду прилетел в Санкт-Петербург. Не на самолете, каким-то незримым способом. Передо мной расстилается подобный пустыне город с очень низкими домами, как спичечные коробки. Деревьев нет, только кустики вдали. Словно во времена Петра Великого попал.

Справа за решетчатой оградой высится громадный желтый собор вроде Кафедрального Никольского. Вижу только гигантские абсиды алтаря. Верха — куполов с крестами почти не видать в сером мглистом поднебесье.

Прямо навстречу по слякотной разбитой колеями дороге идет Владыка. И знакомый родной говорок:

— Что, Леня, прилетел к нам?

Падаю ему в ноги с возникшими вдруг слезами и прямо кричу:

— Да, Владыко! Исповедоваться хочу! Нагрешил много.

Он почти до земли склонился, обнимает и сам радостно плачет. Слезы его льются на меня:

— Ну пошли, пошли исповедоваться, наша радость...

И ведет меня Владыка в большие палаты правее собора. Входим туда. Они внутри белоснежные и там одр белоснежный посреди палат и крест патриарший. Он укладывает меня на одр и сам укладывается. Накрывает меня епитрахилью, обнимает рукой. Начинаю исповедоваться. Он все время плачет радостно и говорит что-то ласковое.

Каюсь в старых грехах, которые повторил.

Он разрешает их узы.

Снимает епитрахиль, спрашивает, есть ли еще грехи.

Накатывает новая волна горечи. Вновь укрытый епитрахилью, еще горячее принимаюсь в позабытых грехах каяться, которые сразу вспомнил.

Слезы текут. У меня горькие, соленые. У него — теплые, радостные, омывающие. На сердце становится все легче.

Он разрешает и эти грехи. Снимает епитрахиль.

Смотрит на меня, улыбается своей улыбкой, а потом опять накрывает еще раз епитрахилью и прямо указывает на грех души моей, о котором мне духу не хватило (как бы забыл) сказать ему у Царицы Александры.

— Ну как же так? Не надо этого делать, дорогой...

Я сознаюсь и снова плачу. И он разрешает меня вновь.

Так и просыпаюсь с чувством разрешенности от всех бывших грехов.

Текут счастливые слезы. Но тут спохватываюсь — вспоминаю, что забыл, на этот раз именно забыл сказать о недавнем пьянстве. Как же так! Хочу вернуться на исповедь и только тогда понимаю, что все это было только в счастливом сне. Осиротела душа. И Владыки нет здесь с нами.

Засыпаю вновь. Во сне друзьям рассказываю о сне с Владыкой. Всех спрашиваю об исповеди — действительна ли она? Странная ведь — лежа на одре. Они же все говорят:

— Конечно, действительная! То был его смертный одр...

(Не забуду слов Анны Степановны 3 Ноября по телефону:

— Владыка наш лежит на смертном одре.

Еще подумал: умирает, но еще жив.

Испугался страшно, заметался по квартире, замолился об исцелении. Да что — такая молитва? Потом узнал: с вечера мертв.)

Просыпаюсь окончательно. За окном холодный супротивный ветер, метель. В последние дни погода стихийствовала. Так бывает в дни талмудического пейсаха.

Рассуждаю про себя о снах, не нахожу в них духовного смысла. У недуховных — духовных снов не бывает. Я это знаю. Так учит Церковь, и я этому верю твердо. Это сны души. Осиротелой души, больной смутой и собственными страстями, души так похожей на сухой чернобыл за окном, что на злом ветру торчит из ледяного наста.

Пахра, 30 Марта 1996 года.

Из сборника «Слушая сверчка»

Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите "Ctrl+Enter".
Подписывайте на телеграмм-канал Русская народная линия
РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.
Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить

Сообщение для редакции

Фрагмент статьи, содержащий ошибку:

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство»; Движение «Колумбайн»; Батальон «Азов»; Meta

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html

Иностранные агенты: «Голос Америки»; «Idel.Реалии»; «Кавказ.Реалии»; «Крым.Реалии»; «Телеканал Настоящее Время»; Татаро-башкирская служба Радио Свобода (Azatliq Radiosi); Радио Свободная Европа/Радио Свобода (PCE/PC); «Сибирь.Реалии»; «Фактограф»; «Север.Реалии»; Общество с ограниченной ответственностью «Радио Свободная Европа/Радио Свобода»; Чешское информационное агентство «MEDIUM-ORIENT»; Пономарев Лев Александрович; Савицкая Людмила Алексеевна; Маркелов Сергей Евгеньевич; Камалягин Денис Николаевич; Апахончич Дарья Александровна; Понасенков Евгений Николаевич; Альбац; «Центр по работе с проблемой насилия "Насилию.нет"»; межрегиональная общественная организация реализации социально-просветительских инициатив и образовательных проектов «Открытый Петербург»; Санкт-Петербургский благотворительный фонд «Гуманитарное действие»; Мирон Федоров; (Oxxxymiron); активистка Ирина Сторожева; правозащитник Алена Попова; Социально-ориентированная автономная некоммерческая организация содействия профилактике и охране здоровья граждан «Феникс плюс»; автономная некоммерческая организация социально-правовых услуг «Акцент»; некоммерческая организация «Фонд борьбы с коррупцией»; программно-целевой Благотворительный Фонд «СВЕЧА»; Красноярская региональная общественная организация «Мы против СПИДа»; некоммерческая организация «Фонд защиты прав граждан»; интернет-издание «Медуза»; «Аналитический центр Юрия Левады» (Левада-центр); ООО «Альтаир 2021»; ООО «Вега 2021»; ООО «Главный редактор 2021»; ООО «Ромашки монолит»; M.News World — общественно-политическое медиа;Bellingcat — авторы многих расследований на основе открытых данных, в том числе про участие России в войне на Украине; МЕМО — юридическое лицо главреда издания «Кавказский узел», которое пишет в том числе о Чечне; Артемий Троицкий; Артур Смолянинов; Сергей Кирсанов; Анатолий Фурсов; Сергей Ухов; Александр Шелест; ООО "ТЕНЕС"; Гырдымова Елизавета (певица Монеточка); Осечкин Владимир Валерьевич (Гулагу.нет); Устимов Антон Михайлович; Яганов Ибрагим Хасанбиевич; Харченко Вадим Михайлович; Беседина Дарья Станиславовна; Проект «T9 NSK»; Илья Прусикин (Little Big); Дарья Серенко (фемактивистка); Фидель Агумава; Эрдни Омбадыков (официальный представитель Далай-ламы XIV в России); Рафис Кашапов; ООО "Философия ненасилия"; Фонд развития цифровых прав; Блогер Николай Соболев; Ведущий Александр Макашенц; Писатель Елена Прокашева; Екатерина Дудко; Политолог Павел Мезерин; Рамазанова Земфира Талгатовна (певица Земфира); Гудков Дмитрий Геннадьевич; Галлямов Аббас Радикович; Намазбаева Татьяна Валерьевна; Асланян Сергей Степанович; Шпилькин Сергей Александрович; Казанцева Александра Николаевна; Ривина Анна Валерьевна

Списки организаций и лиц, признанных в России иностранными агентами, см. по ссылкам:
https://minjust.gov.ru/uploaded/files/reestr-inostrannyih-agentov-10022023.pdf

Леонид Болотин
Умер Константин Душенов!
Памяти Друга
13.02.2024
Узник Василий Бойко-Великий ведёт борьбу за правду
На этом фронте перемирия не будет
24.01.2024
«Я не знаю: кому и зачем это нужно?»
«Демарш», которого не было
09.01.2024
Историко-идеологическая конференция
«Государь и государство»
20.11.2023
О сдвигах и исторических неточностях после
введения Григорианского календаря
30.08.2023
Все статьи Леонид Болотин
Последние комментарии
«Такого маршала я не знаю!»
Новый комментарий от Владимир Николаев
29.03.2024 07:07
«Не только кощунственный, но и антигосударственный акт»
Новый комментарий от Александр Волков
29.03.2024 06:47
О красных и белых
Новый комментарий от Потомок подданных Императора Николая II
29.03.2024 00:26
Пикник на обочине Москвы
Новый комментарий от Vladislav
29.03.2024 00:17
Если всерьёз об Эдмунде Шклярском и о «Пикнике»
Новый комментарий от С. Югов
28.03.2024 23:30
«Не плачь, палач», или Ритуальный сатанизм
Новый комментарий от Калужанин
28.03.2024 22:04
Молчать нельзя осаживать
Новый комментарий от Александр Тимофеев
28.03.2024 21:09