Уважаемый Господин Президент!
Написать это письмо нас вынудила ситуация, которая сложилась на нашей многострадальной земле за последние 15 лет, и которая, к сожалению, особенно обострилась в последнее время.
Вместо спокойного труда и созидания в атмосфере мира и согласия народ Украины терзаем раздорами и разделением, испытывая нарастающую тревогу за судьбу Православия в Украине, за духовное здоровье наших детей.
С первых дней независимости в Украине, при поддержке недальновидных политиков, начались церковные нестроения, которые привели к плачевным результатам - церковному расколу, вследствие которого в Украине появился ряд псевдоправославных "церквей".
С первых дней своего существования ложь и клевета, обман простых людей, попрание Церковных канонов и Апостольских правил, насилие и захваты храмов, кощунства над Православными Святынями и криминальные преступления, стали отличительной чертой деятельности раскольников, антихристианская сущность которых налицо, ибо "по плодам их узнаете их" (Мф. 7; 20). Начнем по порядку.
В обращении архиереев Украинского Экзархата к духовенству, монашествующим и всем верующим Украинского Экзархата от 15 ноября 1989 года за подписью бывшего Митрополита Киевского и Галицкого, Патриаршего Экзарха всея Украины Филарета (Денисенко) говорится о том, что 29 октября 1989 года католики восточного обряда (униаты), применив насилие, захватили Свято-Преображенский Собор во Львове, который принадлежал Украинскому православному Экзархату.
Бывший епископ Житомирский Иоанн (Бондарчук), находясь за штатом по болезни, 22 октября 1989 года, самовольно совершив Божественную Литургию в храме святых Первоверховных апостолов Петра и Павла Львовской епархии, учинил раскол, назвав его "Украинской автокефальной апостольской православной церковью греко-украинского обряда", а себя назвал "первоиерархом".
Бывший Митрополит Филарет призывал духовенство и православных верующих хранить православную веру, быть терпеливыми в искушениях, стремиться к миру и взаимопониманию. Считаем своим долгом напомнить Вам о том, что Украинская Православная Церковь с расширенной автономией существует в Украине с 1990 года, как получившая свое начало и независимость от Московского Патриарха, вследствие чего РПЦ является для нас Церковью-Матерью, согласно Грамоты Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго от 27 октября 1990 года, которая была вручена бывшему Митрополиту Киевскому Филарету Денисенко.
Однако жизнь показала, что сам бывший Митрополит Филарет нарушил то, к чему призывал весь украинский народ - быть верными святому Православию.
По воле Божией, в городе Харькове 27-28 мая 1992 года состоялся Архиерейский Собор, который рассмотрел сложную ситуацию в УПЦ и возникший разлад, и принял решение о смещении бывшего Митрополита Филарета с занимаемой должности Предстоятеля УПЦ.
В своем обращении к бывшему Президенту Украины Л. Кравчуку участники Харьковского архиерейского собора 1992 года выразили пожелания следующего содержания.
"Уважаемый Леонид Макарович!
Мы, участники Архиерейского Собора, который состоялся в г. Харькове 27 мая 1992 года, приветствуем Вас и призываем Божие благословение на Ваш труд и лично на Вас, и весь украинский народ.
Мы молим Господа, чтобы Он Своим небесным благословением осенил наше независимое Украинское государство, чтобы оно способствовало духовному возрождению нашего талантливого и боголюбивого украинского народа.
Мы собрались для решения важных проблем жизни Украинской Православной Церкви.
Мы обращаемся к Вам, как к Президенту Украины, и просим признать нового Предстоятеля УПЦ Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины. Мы просим содействовать ему принять от Митрополита Филарета все служебные дела УПЦ.
Мы заверяем Вас, что будем и в дальнейшем законным путем отстаивать полную независимость и самостоятельность УПЦ, а также создавать необходимую материальную базу для плодотворной деятельности и развития УПЦ в новых условиях Её жизни в независимой нашей Украинской державе.
К этому мы будем призывать всю полноту Украинской паствы, а также сосредотачивать свои усилия и молиться, чтобы Господь дал людям Своим крепость, чтобы Господь благословил Своих людей миром!
Призываем Божие благословение на Вас и народ Украины!"
Однако Л. Кравчук не внял просьбам архипастырей УПЦ и во многом поспособствовал тому, что со временем на Украине возникло несколько раскольнических группировок, такие как "Украинская автокефальная православная церковь" и "Украинская православная церковь Киевского патриархата".
С точки зрения неизменных канонов Православной Церкви, вышеуказанные группировки могут называться обществами, но никак не церквами, ибо Церковью является лишь та надсоциальная, надгосударственная организация, которую создал Сам Христос, о чем однозначно свидетельствует Священное Писание:
"Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её" (Мф. 16;18).
Жизнь показала истинное лицо вышеназванных сообществ - захваты храмов в Западной Украине, избиение и запугивание православных священников и мирян, участие в деятельности криминальных группировок и прочие беззакония, о которых Вам, мы уверены, хорошо известно.
Свои бесчинства раскольники творят под прикрытием политического лозунга: "НезалежнЁй державЁ - незалежна церква" - лозунга, противоречащего духу Евангелия, ибо в Церкви Христовой "нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос" (Кол. 3;11).
Таким образом, идея "национальной церкви" - антихристианская, не имеющая основания в Священном Писании.
Каноничность (законность) Церкви определяется тремя факторами:
1. Она должна быть основана Христом,
2. Она должна иметь апостольскую преемственность и, наконец,
3. Она должна быть признана остальными мировыми поместными церквами.
УПЦ признана всеми православными церквами мира и по этой причине является на сегодняшний день единственной канонической (законной) Церковью в Украине, в то время, как УАПЦ и УПЦ КП, будучи основаны отлученными от Церкви людьми, не признаны ни одной из пятнадцати Поместных Православных Церквей мира.
Они отвергнуты Вселенским Православием как преступники, еретики и раскольники.
Называть их православными церквами - это кощунство.
"РАСКОЛЬНИЧЕСКИЕ СЕКТЫ ПРАВОСЛАВНОГО ОБРЯДА" - вот их истинное название.
Возможно ли объединение Канонической Украинской Православной Церкви с этими сектантскими группировками под вывеской "Единой Поместной Церкви"? Да, возможно. Но только в одном случае - через покаяние сектантов и перехода их под омофор Единой Канонической Поместной Украинской Православной Церкви, признанной во всем мире!
Уважаемый г-н Президент!
Недавно Вы заявили о стремлении создать в Украине "поместную церковь", с участием не только вышеназванных сект, но и с греко-католической церковью, подчиняющейся Риму. Но на протяжении всей христианской истории не было ни одного случая, чтобы поместная церковь создавалась указами и постановлениями, или каким бы то ни было насилием со стороны гражданской власти, ибо в соответствии с христианским вероучением Церковь - это мистическое Тело Христово (Еф. 1;22-23), Глава Которого Сам Христос, а все верующие в Него - члены (в том числе и президенты).
Позвольте напомнить Вам, что решение церковных вопросов - это не дело политиков, но исключительно прерогатива Церкви - архиереев, священников и верующих. Вмешательство политиков уже привело к расколу Православия на Украине и гибели тысяч обманутых человеческих душ. Всякая поместная церковь создается по Воле Божией, а не по произволу власть предержащих. Ведь сказано же Спасителем: "кесарево кесарю, а Божие Богу" (Мф. 22;21).
Говоря о понятии "поместная церковь", следует понимать, что "поместность" Церкви определяется не национальной принадлежностью составляющего её народа, не формой государственного устройства, а исключительно территорией, на которой данная Церковь осуществляет свою деятельность.
Дальнейшие попытки по созданию в Украине "поместной церкви", предполагающие объединение канонической УПЦ с раскольническими группировками, способны лишь нагнетать в обществе и без того повышенную напряженность.
Никакое объединение с УАПЦ и УПЦ КП, без их покаяния и возвращения к вере отцов, данной нам через святого равноапостольного князя Владимира, невозможно.
Господин Президент позвольте поставить перед Вами следующие вопросы:
Почему Вы, нарушая Конституцию Украины, вмешиваетесь в дела Церкви?
Почему Вы, как гарант Конституции, позволяете раскольникам безнаказанно захватывать православные храмы, кощунствовать над Православными Святынями, разжигать межконфессиональную и межнациональную рознь?
Господин Президент, мы - все православные верующие Харьковщины - взываем к Вашей мудрости и ответственности за мир и согласие в украинском обществе, и, питая к Вам христианскую любовь и сострадание, призываем Вас задуматься над грозным предупреждением Христа:
"Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит" (Мф. 18;7).
С уважением Православная общественность Харьковщины.
Под письмом подписалось около 8000 человек
Написать это письмо нас вынудила ситуация, которая сложилась на нашей многострадальной земле за последние 15 лет, и которая, к сожалению, особенно обострилась в последнее время.
Вместо спокойного труда и созидания в атмосфере мира и согласия народ Украины терзаем раздорами и разделением, испытывая нарастающую тревогу за судьбу Православия в Украине, за духовное здоровье наших детей.
С первых дней независимости в Украине, при поддержке недальновидных политиков, начались церковные нестроения, которые привели к плачевным результатам - церковному расколу, вследствие которого в Украине появился ряд псевдоправославных "церквей".
С первых дней своего существования ложь и клевета, обман простых людей, попрание Церковных канонов и Апостольских правил, насилие и захваты храмов, кощунства над Православными Святынями и криминальные преступления, стали отличительной чертой деятельности раскольников, антихристианская сущность которых налицо, ибо "по плодам их узнаете их" (Мф. 7; 20). Начнем по порядку.
В обращении архиереев Украинского Экзархата к духовенству, монашествующим и всем верующим Украинского Экзархата от 15 ноября 1989 года за подписью бывшего Митрополита Киевского и Галицкого, Патриаршего Экзарха всея Украины Филарета (Денисенко) говорится о том, что 29 октября 1989 года католики восточного обряда (униаты), применив насилие, захватили Свято-Преображенский Собор во Львове, который принадлежал Украинскому православному Экзархату.
Бывший епископ Житомирский Иоанн (Бондарчук), находясь за штатом по болезни, 22 октября 1989 года, самовольно совершив Божественную Литургию в храме святых Первоверховных апостолов Петра и Павла Львовской епархии, учинил раскол, назвав его "Украинской автокефальной апостольской православной церковью греко-украинского обряда", а себя назвал "первоиерархом".
Бывший Митрополит Филарет призывал духовенство и православных верующих хранить православную веру, быть терпеливыми в искушениях, стремиться к миру и взаимопониманию. Считаем своим долгом напомнить Вам о том, что Украинская Православная Церковь с расширенной автономией существует в Украине с 1990 года, как получившая свое начало и независимость от Московского Патриарха, вследствие чего РПЦ является для нас Церковью-Матерью, согласно Грамоты Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго от 27 октября 1990 года, которая была вручена бывшему Митрополиту Киевскому Филарету Денисенко.
Однако жизнь показала, что сам бывший Митрополит Филарет нарушил то, к чему призывал весь украинский народ - быть верными святому Православию.
По воле Божией, в городе Харькове 27-28 мая 1992 года состоялся Архиерейский Собор, который рассмотрел сложную ситуацию в УПЦ и возникший разлад, и принял решение о смещении бывшего Митрополита Филарета с занимаемой должности Предстоятеля УПЦ.
В своем обращении к бывшему Президенту Украины Л. Кравчуку участники Харьковского архиерейского собора 1992 года выразили пожелания следующего содержания.
"Уважаемый Леонид Макарович!
Мы, участники Архиерейского Собора, который состоялся в г. Харькове 27 мая 1992 года, приветствуем Вас и призываем Божие благословение на Ваш труд и лично на Вас, и весь украинский народ.
Мы молим Господа, чтобы Он Своим небесным благословением осенил наше независимое Украинское государство, чтобы оно способствовало духовному возрождению нашего талантливого и боголюбивого украинского народа.
Мы собрались для решения важных проблем жизни Украинской Православной Церкви.
Мы обращаемся к Вам, как к Президенту Украины, и просим признать нового Предстоятеля УПЦ Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины. Мы просим содействовать ему принять от Митрополита Филарета все служебные дела УПЦ.
Мы заверяем Вас, что будем и в дальнейшем законным путем отстаивать полную независимость и самостоятельность УПЦ, а также создавать необходимую материальную базу для плодотворной деятельности и развития УПЦ в новых условиях Её жизни в независимой нашей Украинской державе.
К этому мы будем призывать всю полноту Украинской паствы, а также сосредотачивать свои усилия и молиться, чтобы Господь дал людям Своим крепость, чтобы Господь благословил Своих людей миром!
Призываем Божие благословение на Вас и народ Украины!"
Однако Л. Кравчук не внял просьбам архипастырей УПЦ и во многом поспособствовал тому, что со временем на Украине возникло несколько раскольнических группировок, такие как "Украинская автокефальная православная церковь" и "Украинская православная церковь Киевского патриархата".
С точки зрения неизменных канонов Православной Церкви, вышеуказанные группировки могут называться обществами, но никак не церквами, ибо Церковью является лишь та надсоциальная, надгосударственная организация, которую создал Сам Христос, о чем однозначно свидетельствует Священное Писание:
"Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её" (Мф. 16;18).
Жизнь показала истинное лицо вышеназванных сообществ - захваты храмов в Западной Украине, избиение и запугивание православных священников и мирян, участие в деятельности криминальных группировок и прочие беззакония, о которых Вам, мы уверены, хорошо известно.
Свои бесчинства раскольники творят под прикрытием политического лозунга: "НезалежнЁй державЁ - незалежна церква" - лозунга, противоречащего духу Евангелия, ибо в Церкви Христовой "нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос" (Кол. 3;11).
Таким образом, идея "национальной церкви" - антихристианская, не имеющая основания в Священном Писании.
Каноничность (законность) Церкви определяется тремя факторами:
1. Она должна быть основана Христом,
2. Она должна иметь апостольскую преемственность и, наконец,
3. Она должна быть признана остальными мировыми поместными церквами.
УПЦ признана всеми православными церквами мира и по этой причине является на сегодняшний день единственной канонической (законной) Церковью в Украине, в то время, как УАПЦ и УПЦ КП, будучи основаны отлученными от Церкви людьми, не признаны ни одной из пятнадцати Поместных Православных Церквей мира.
Они отвергнуты Вселенским Православием как преступники, еретики и раскольники.
Называть их православными церквами - это кощунство.
"РАСКОЛЬНИЧЕСКИЕ СЕКТЫ ПРАВОСЛАВНОГО ОБРЯДА" - вот их истинное название.
Возможно ли объединение Канонической Украинской Православной Церкви с этими сектантскими группировками под вывеской "Единой Поместной Церкви"? Да, возможно. Но только в одном случае - через покаяние сектантов и перехода их под омофор Единой Канонической Поместной Украинской Православной Церкви, признанной во всем мире!
Уважаемый г-н Президент!
Недавно Вы заявили о стремлении создать в Украине "поместную церковь", с участием не только вышеназванных сект, но и с греко-католической церковью, подчиняющейся Риму. Но на протяжении всей христианской истории не было ни одного случая, чтобы поместная церковь создавалась указами и постановлениями, или каким бы то ни было насилием со стороны гражданской власти, ибо в соответствии с христианским вероучением Церковь - это мистическое Тело Христово (Еф. 1;22-23), Глава Которого Сам Христос, а все верующие в Него - члены (в том числе и президенты).
Позвольте напомнить Вам, что решение церковных вопросов - это не дело политиков, но исключительно прерогатива Церкви - архиереев, священников и верующих. Вмешательство политиков уже привело к расколу Православия на Украине и гибели тысяч обманутых человеческих душ. Всякая поместная церковь создается по Воле Божией, а не по произволу власть предержащих. Ведь сказано же Спасителем: "кесарево кесарю, а Божие Богу" (Мф. 22;21).
Говоря о понятии "поместная церковь", следует понимать, что "поместность" Церкви определяется не национальной принадлежностью составляющего её народа, не формой государственного устройства, а исключительно территорией, на которой данная Церковь осуществляет свою деятельность.
Дальнейшие попытки по созданию в Украине "поместной церкви", предполагающие объединение канонической УПЦ с раскольническими группировками, способны лишь нагнетать в обществе и без того повышенную напряженность.
Никакое объединение с УАПЦ и УПЦ КП, без их покаяния и возвращения к вере отцов, данной нам через святого равноапостольного князя Владимира, невозможно.
Господин Президент позвольте поставить перед Вами следующие вопросы:
Почему Вы, нарушая Конституцию Украины, вмешиваетесь в дела Церкви?
Почему Вы, как гарант Конституции, позволяете раскольникам безнаказанно захватывать православные храмы, кощунствовать над Православными Святынями, разжигать межконфессиональную и межнациональную рознь?
Господин Президент, мы - все православные верующие Харьковщины - взываем к Вашей мудрости и ответственности за мир и согласие в украинском обществе, и, питая к Вам христианскую любовь и сострадание, призываем Вас задуматься над грозным предупреждением Христа:
"Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит" (Мф. 18;7).
С уважением Православная общественность Харьковщины.
Под письмом подписалось около 8000 человек
