От редакции: Этот текст мы получили сегодня от М.В.Назарова с просьбой опубликовать его в РЛ.
Объявленная цель статьи уважаемого Е.Холмогорова "Евреи в России: архитектура конфликта" - дать полезный совет евреям по снижению уровня так называемого "антисемитизма": они должны перестать его провоцировать, то есть ставить себя в положение вечно гонимой нации и бить русских на малейшие проявления русского патриотизма. И в о же время сам Холмогоров признает: "Маловероятно, что сами "борцы" (против "антисемитизма") этого не понимают. Скорее всего, напротив, такое положение является их целью, поскольку оправдывает их существование и дает самым разным инстанциям, вроде Госдепартамента США, основания включать Россию во всевозможные списки стран с антисемитизмом".
В чем же тогда смысл призыва Холмогорова? Если бы такие советы давали своим соплеменникам умные евреи - это можно было бы приветствовать хотя бы как конструктивную критику из самой же еврейской среды. Но когда подобным утопизмом начинает заниматься русский политобозреватель, невольно выдавая между строк, что избрал такую форму анализа, чтобы все-таки указать евреям на их "наглость" с призывом отказаться от нее - это выглядит несколько боязливой попыткой показать кукиш в кармане.
С моей точки зрения, подобные статьи не только утопичны, но и вредны, ибо пытаются создать впечатление, что можно примирить непримиримое. Причем абсолютно непримиримое духовно - вот в чем суть проблемы.
Это главное, что отсутствует в анализе Холмогорова - осознание духовного уровня борьбы между Православием (главным приверженцем которого Господу было угодно сделать русский народ - и это для нас огромная честь и милость Божия) и антихристианской религией "тайны беззакония" (ее главным инструментом на земле после богоубийства стал еврейский народ, избравший себе новым "отцом" сатану - см. Ин. 8:19,44 - и повязавший себя клятвой "Кровь его на нас и детях наших"). Вот почему еврейство, даже не придерживающееся иудаизма, но не отрекшееся от сатаны и не спасшееся от него в Православие, остается разрушительным инструментом в самых разных областях жизни. Вот в чем суть приведенного в откликах посетителей выражения св. Кирилла Александрийского, что "жиды - суть видимые бесы". Напомню, что и в ХХ веке это в разной форме признавали такие интеллектуалы, как о. Павел Флоренский, А.Ф.Лосев и даже частично о. А.Мень.
Поэтому подходить к еврейству как к одному из обычных народов ("типа башкир, якутов и далее по списку", как пытается нас поучать один из посетителей сайта) - проявление духовной неграмотности. Причем опасное проявление, ибо если сатаноизбранный народ не разоблачить в его духовной сути - то, значит, не иметь адекватного духовного оружия для сопротивления его "наглости". Именно сатанинское начало гордыни земного господства лежит в основе "Шулхан аруха" и в историческом поведении еврейства во всех народах, вызывая их сопротивление, большей частью духовно неосознанное и потому неэффективное.
Прискорбно видеть, что Холмогоров использует и для нашего сопротивления намеренно примитивный еврейский ярлык "антисемитизма", что означает противостояние евреям как биологической расе. Кроме того, неужели сопротивление сатане может быть "несвоевременным", как характеризует Холмогоров нашу "не очень красивую" акцию, начатую "в негативном ключе"? Неужели сопротивление бесам может быть в "позитивном ключе"?
Непонятно, на каком основании Холмогоров раздает слугам сатаны комплименты, утверждая, что: "Иудейская община ведет себя по отношению к российской государственности довольно лояльно, поддерживает хорошие отношения и даже сотрудничество с РПЦ, в том числе и по официально-патриотическим акциям. В общем, в открытой враждебности русским "институциональный" иудаизм в России обвинить сегодня довольно сложно. Еврейские национальные организации ведут себя несколько по-иному и действительно честно (?! - МН) стараются выполнять роль своеобразной "полиции нравов", беспощадно преследующей все, что может показаться им намеком не только на антисемитизм, но и на любой русский национализм. Однако в этом нет ничего религиозного, и дело тут совсем не в "Шулхан-арухе"", - утверждает Е.Холмогоров.
Простите, Егор, но в этих хвалебных оценках вы выявляете свою неквалифицированность для анализа еврейской темы. Или же это написано "страха ради иудейска", ибо далее Вы в противоречии с этим признаете, что в РФ явно антирусская "официальная этнополитика в значительной степени опирается на поддержку западного и, в частности, еврейского лобби, на олигархические круги и медиакратию".
Пора начинать "Жить без страха иудейска", иначе может оказаться поздно.
Еще более удивительна реакция другого "известного православного публициста" - А.Рогозянского на сайте "Русской линии". Подобно коммунистам и С.Белковскому, он заявляет, что наша акция - "провокация, старт которой был дан на самом высоком уровне, скорее всего из президентской Администрации"; называет наше Обращение в Генпрокуратуру "злосчастным документом", "бездарной и утопической" затеей.
А далее, противореча своей версии о "провокации президентской администрации", Рогозянский полагает, что всего лишь "личная борьба против еврейства" Назарова - именно я, "бездарный эксперт", "старый антисоветчик-эмигрант" (о, ужас!) и "большой друг Радио Свобода" (не стыдно ли "православному" бесконечно повторять эту ложь?) инициировал эту акцию исключительно для того, чтобы "наконец-то заметили, значит, его, Назарова". "Он и Америку зовет в совместную антиеврейскую коалицию", - пишет Рогозянский, явно приписывая мне свою глупость, и завершает свой "анализ" выводом, что мне "ради высокой идеи и "этой страной" пожертвовать будет не жалко".
"Любишь свою страну - не брызжи слюной, а соверши что-то дельное", - поучает нас господин Рогозянский. Обратим эти слова к нему самому. Сам-то он что совершил для России - и в те времена, когда я работал в "пресловутом" антисоветском "Посеве", и сейчас, когда еврейская печать кишит радостными ожиданиями скорого прихода мошиаха и даже от РПЦ евреи уже требуют отказаться от православной трактовки антихриста. Вот что требует газета Берла Лазара (которого первоиерарх РПЦ недавно поздравил с сорокалетием и пожелал "успехов в пастырской деятельности"):
"Необходимо не только глубокое и искреннее раскаяние христиан за все то зло, которое они причинили евреям за 2000 лет. Необходимо внести новое понимание отношений христиан к евреям в само вероучение христианских церквей"; необходимо отказаться от отношения к евреям как к "слугам Антихриста" и "введение в ежедневную службу христиан покаянной молитвы в память о невинных жертвах еврейского народа, почитание святых мест иудаизма и т.д." (см. "Еврейское слово" N 15, 2002).
Все это скоро будет, если "сотрудничество" РПЦ с иудаизмом, о чем "в положительном ключе" удовлетворенно пишет Е.Холмогоров, будет развиваться в том же русле: "Ваши пророки - наши пророки"...
Пока у нас пастыри и "православные аналитики" в подобном духе "страха ради иудейска" будут вонзать нам нож в спину во время оборонительного боя, нашему народу не освободиться ни от того наглого подавления евреями русского патриотического движения, что признает Е.Холмогоров, ни от "традиционного" сатанизма, формирующего под себя всю нашу общественную жизнь.
23.1 5.2.2005
Объявленная цель статьи уважаемого Е.Холмогорова "Евреи в России: архитектура конфликта" - дать полезный совет евреям по снижению уровня так называемого "антисемитизма": они должны перестать его провоцировать, то есть ставить себя в положение вечно гонимой нации и бить русских на малейшие проявления русского патриотизма. И в о же время сам Холмогоров признает: "Маловероятно, что сами "борцы" (против "антисемитизма") этого не понимают. Скорее всего, напротив, такое положение является их целью, поскольку оправдывает их существование и дает самым разным инстанциям, вроде Госдепартамента США, основания включать Россию во всевозможные списки стран с антисемитизмом".
В чем же тогда смысл призыва Холмогорова? Если бы такие советы давали своим соплеменникам умные евреи - это можно было бы приветствовать хотя бы как конструктивную критику из самой же еврейской среды. Но когда подобным утопизмом начинает заниматься русский политобозреватель, невольно выдавая между строк, что избрал такую форму анализа, чтобы все-таки указать евреям на их "наглость" с призывом отказаться от нее - это выглядит несколько боязливой попыткой показать кукиш в кармане.
С моей точки зрения, подобные статьи не только утопичны, но и вредны, ибо пытаются создать впечатление, что можно примирить непримиримое. Причем абсолютно непримиримое духовно - вот в чем суть проблемы.
Это главное, что отсутствует в анализе Холмогорова - осознание духовного уровня борьбы между Православием (главным приверженцем которого Господу было угодно сделать русский народ - и это для нас огромная честь и милость Божия) и антихристианской религией "тайны беззакония" (ее главным инструментом на земле после богоубийства стал еврейский народ, избравший себе новым "отцом" сатану - см. Ин. 8:19,44 - и повязавший себя клятвой "Кровь его на нас и детях наших"). Вот почему еврейство, даже не придерживающееся иудаизма, но не отрекшееся от сатаны и не спасшееся от него в Православие, остается разрушительным инструментом в самых разных областях жизни. Вот в чем суть приведенного в откликах посетителей выражения св. Кирилла Александрийского, что "жиды - суть видимые бесы". Напомню, что и в ХХ веке это в разной форме признавали такие интеллектуалы, как о. Павел Флоренский, А.Ф.Лосев и даже частично о. А.Мень.
Поэтому подходить к еврейству как к одному из обычных народов ("типа башкир, якутов и далее по списку", как пытается нас поучать один из посетителей сайта) - проявление духовной неграмотности. Причем опасное проявление, ибо если сатаноизбранный народ не разоблачить в его духовной сути - то, значит, не иметь адекватного духовного оружия для сопротивления его "наглости". Именно сатанинское начало гордыни земного господства лежит в основе "Шулхан аруха" и в историческом поведении еврейства во всех народах, вызывая их сопротивление, большей частью духовно неосознанное и потому неэффективное.
Прискорбно видеть, что Холмогоров использует и для нашего сопротивления намеренно примитивный еврейский ярлык "антисемитизма", что означает противостояние евреям как биологической расе. Кроме того, неужели сопротивление сатане может быть "несвоевременным", как характеризует Холмогоров нашу "не очень красивую" акцию, начатую "в негативном ключе"? Неужели сопротивление бесам может быть в "позитивном ключе"?
Непонятно, на каком основании Холмогоров раздает слугам сатаны комплименты, утверждая, что: "Иудейская община ведет себя по отношению к российской государственности довольно лояльно, поддерживает хорошие отношения и даже сотрудничество с РПЦ, в том числе и по официально-патриотическим акциям. В общем, в открытой враждебности русским "институциональный" иудаизм в России обвинить сегодня довольно сложно. Еврейские национальные организации ведут себя несколько по-иному и действительно честно (?! - МН) стараются выполнять роль своеобразной "полиции нравов", беспощадно преследующей все, что может показаться им намеком не только на антисемитизм, но и на любой русский национализм. Однако в этом нет ничего религиозного, и дело тут совсем не в "Шулхан-арухе"", - утверждает Е.Холмогоров.
Простите, Егор, но в этих хвалебных оценках вы выявляете свою неквалифицированность для анализа еврейской темы. Или же это написано "страха ради иудейска", ибо далее Вы в противоречии с этим признаете, что в РФ явно антирусская "официальная этнополитика в значительной степени опирается на поддержку западного и, в частности, еврейского лобби, на олигархические круги и медиакратию".
Пора начинать "Жить без страха иудейска", иначе может оказаться поздно.
* * *
Еще более удивительна реакция другого "известного православного публициста" - А.Рогозянского на сайте "Русской линии". Подобно коммунистам и С.Белковскому, он заявляет, что наша акция - "провокация, старт которой был дан на самом высоком уровне, скорее всего из президентской Администрации"; называет наше Обращение в Генпрокуратуру "злосчастным документом", "бездарной и утопической" затеей.
А далее, противореча своей версии о "провокации президентской администрации", Рогозянский полагает, что всего лишь "личная борьба против еврейства" Назарова - именно я, "бездарный эксперт", "старый антисоветчик-эмигрант" (о, ужас!) и "большой друг Радио Свобода" (не стыдно ли "православному" бесконечно повторять эту ложь?) инициировал эту акцию исключительно для того, чтобы "наконец-то заметили, значит, его, Назарова". "Он и Америку зовет в совместную антиеврейскую коалицию", - пишет Рогозянский, явно приписывая мне свою глупость, и завершает свой "анализ" выводом, что мне "ради высокой идеи и "этой страной" пожертвовать будет не жалко".
"Любишь свою страну - не брызжи слюной, а соверши что-то дельное", - поучает нас господин Рогозянский. Обратим эти слова к нему самому. Сам-то он что совершил для России - и в те времена, когда я работал в "пресловутом" антисоветском "Посеве", и сейчас, когда еврейская печать кишит радостными ожиданиями скорого прихода мошиаха и даже от РПЦ евреи уже требуют отказаться от православной трактовки антихриста. Вот что требует газета Берла Лазара (которого первоиерарх РПЦ недавно поздравил с сорокалетием и пожелал "успехов в пастырской деятельности"):
"Необходимо не только глубокое и искреннее раскаяние христиан за все то зло, которое они причинили евреям за 2000 лет. Необходимо внести новое понимание отношений христиан к евреям в само вероучение христианских церквей"; необходимо отказаться от отношения к евреям как к "слугам Антихриста" и "введение в ежедневную службу христиан покаянной молитвы в память о невинных жертвах еврейского народа, почитание святых мест иудаизма и т.д." (см. "Еврейское слово" N 15, 2002).
Все это скоро будет, если "сотрудничество" РПЦ с иудаизмом, о чем "в положительном ключе" удовлетворенно пишет Е.Холмогоров, будет развиваться в том же русле: "Ваши пророки - наши пророки"...
Пока у нас пастыри и "православные аналитики" в подобном духе "страха ради иудейска" будут вонзать нам нож в спину во время оборонительного боя, нашему народу не освободиться ни от того наглого подавления евреями русского патриотического движения, что признает Е.Холмогоров, ни от "традиционного" сатанизма, формирующего под себя всю нашу общественную жизнь.
23.1 5.2.2005
