Общество ревнителей Лейб-Гвардии Атаманского полка обратилось к каменскому благочинному, предложив приурочить к скорбной памятной дате – 100-летию со дня начала красного террора - проведение соответствующих панихид и проповедей на приходах, говорится в пресс-релизе, поступившем в редакцию РНЛ.
«Ваше Высокопреподобие и Преподобия, всечестные отцы! 5 сентября (среда) – исполняется 100 лет со дня принятия большевиками декрета «О красном терроре». Ровно век назад, партия Ульянова-Ленина официально утвердила и стала дальше преумножать уже происходившие в России массовые убийства – планомерное уничтожение целых сословно-социальных групп русского народа: дворянства, казачества, духовенства… Известный высокопоставленный чекист Лацис (настоящая фамилия Судрабс) так наставлял своих подчиненных: "Мы не ведем войны против отдельных лиц. Мы истребляем буржуазию как класс. Не ищите на следствии материалов и доказательств того, что обвиняемый действовал делом или словом против советской власти. Первый вопрос, который мы должны ему предложить, – к какому классу он принадлежит, какого он происхождения, воспитания, образования или профессии. Эти вопросы и должны определить судьбу обвиняемого. В этом – смысл и сущность красного террора". Декрет «О красном терроре» официально так и не был отменен, до сего дня», - говорится в обращении.
«Всего за период с 1917 по 1939 г. большевиками в России было убито около 120 000 представителей клира Православной Церкви и монашествующих. Казни первых лет красного террора проходили с особой жестокостью. Нередко осуществлялись публично в сочетании с различными унижениями репрессированных лиц. Так заштатный священник старец Золотовский (более 80 лет) был захвачен красногвардейцами, переодет в женское платье и в таком виде выведен на площадь. Затем, когда он отказался танцевать на потеху толпе, его там же повесили. 31 октября 1917 г. (ст.ст.) царскосельский протоиерей Иоанн (Кочуров) был схвачен красногвардейцами (питерскими рабочими) после проведения крестного хода против междоусобной брани и проповеди с призывами к спокойствию и подчинению законной власти (временному правительству). Священник был подвергнут продолжительным избиениям. После расстрела, еще живого истекающего кровью, его продолжали бить, волоча за волосы по шпалам железнодорожного пути, и, наконец, добили штыками. В 1918 г. три православных иерея в г. Херсоне были убиты путем распятия на крестах. Епископа Пермского Андроника (Никольского) чекисты водили на собачьей цепи, а потом заживо зарыли в землю. В том же 1918 г. епископ Соликамский Феофан (Ильменский), за несколько дней до освобождения Перми войсками Александра Васильевича Колчака, был публично мучим путем многократного окунания в прорубь при тридцатиградусном морозе, будучи подвешенным за волосы. Вместе с епископом в той же проруби на реке Каме тогда были утоплены еще два священника и пять мирян. В 1919 г. семь инокинь в Воронеже были убиты путем варения заживо в кипящей смоле. Священник Георгиевского храма хутора Фомино-Лиховского (ныне хутор Лихой) Михаил 2 (Пашутин) был взят матросами, привезен на станцию Лихая и там расстрелян. Труп был зарыт, но совершить православное погребение красные запретили, угрожая казнью ослушникам», - сказано в документе.
«Николай Яковлевич Семенов – каменский благочинный и протоиерей – пережил занятие красными станицы Каменской зимой и весной 1918 г. Дважды арестовывался, претерпел множество лишений, унижений и побоев. Избежал казни благодаря настоятельным и очень энергичным требованиям большого числа прихожан, особенно женщин, которые крестным ходом ходили к станичному арсеналу и на коленях упросили большевистских "министров" выпустить им отца-благочинного. В те дни, в станице Каменской, помимо прочего, большевиками был уничтожен архив Каменского благочиния, в котором хранились документы с 1812 г. При артиллерийском обстреле красными станицы Каменской в церкви Рождества Христова во время богослужения разорвавшимся снарядом было убито шесть человек и свыше 20 ранено. Станичный атаман Петр Иванович Салтыков рассказывал, что у него дома большевики сняли лампаду, испражнялись в нее и повесили вновь перед иконой», - говорится далее.
«Аркадий Александрович Калинин – настоятель каменского Александро-Невского тюремного храма – при освобождении станицы Каменской партизанским отрядом есаула Чернецова говорил проповеди против большевиков. Во второй приход красных был арестован и судим, ему угрожали расстрелом. Отец Аркадий рассказывал: "Спас меня неизвестный казак в толпе выкрикнувший, что в своих объяснениях я говорю правду, а комиссары – ложь! Это восклицание изменило настроение толпы, и большевики не рискнули осудить меня, только продержали под домашним арестом две недели". Тот же священник рассказывал следственной комиссии, как большевики отправили из Каменской в луганскую ЧК двадцать девять арестованных. Тела этих несчастных вскоре были найдены в каменоломнях, некоторые опознаны родственниками и привезены для погребения в Каменскую. Хоронили их в закрытых гробах. По рассказам родственников, у многих трупов не хватало отдельных членов, были выколоты глаза, отрезаны пальцы, носы и уши, в телах были множественные штыковые и рубленые раны. Зимой 1919 г. отец Аркадий эвакуировался в г. Новочеркасск, взяв с собой из тюремной церкви антиминсы, священные сосуды, ковчег, дарохранительницу, кресты и более ценные Евангелия. Возвратившись из Новочеркасска в станицу Каменскую 23 мая 1919 г. (ст.ст.) он застал свою тюремную церковь совершенно разгромленной. В алтаре был ободран престол, на нем вместо священной одежды изорванные в клочья ризы, пустые бутылки из-под церковного вина, его оборванная камилавка и прибор для подсушки святых Даров. Царские врата были открыты, завеса сорвана, по всему храму всюду были сброшенные иконы, ризы, разбитые кадила, шкафы, свечные конторки, на полу окурки. Из ризницы похищено три новых облачения. По рассказам прихожан 1-го участка станицы Каменской, большевики устраивали "радения" в квартире на Резервуарной улице в доме №6 (ныне ул. Гагарина), надевая наизнанку ризы и насыпая в кадила вместо ладана табак», - подчеркивается в обращении.
«По рассказам местных жителей большевики стреляли из орудий по каменским храмам, ссылаясь на то, что там, на колокольнях стоят пулеметы, чего на самом деле не было, и они прекрасно это знали. Из пяти храмов в станице Каменской от артиллерийского огня пострадало четыре, все кроме кладбищенского, где само здание церкви осталось цело, но бомбой была разбита часовня. Пострадала и шестая, недостроенная церковь на Петропавловской площади. В Алексеевской церкви Каменского реального училища (здание нынешнего педагогического колледжа), местный большевик и начальник красногвардейского отряда Казимир Романовский сорвал завесу с Царских врат, собственноручно изодрал покров престола в алтаре, швырнул на пол Евангелие и антиминс. На другой же день этот кощунник заболел тифом и через шесть дней умер в горячке. Смерть эта произвела на население станицы глубокое впечатление Божьей кары. Останки Романовского до сих пор лежат "с почестями" захороненные в братской могиле на нынешней Площади Славы у "вечного" огня. Администрация города, а также многие молодожены возлагают венки на плиту с его именем», - говорится в документе.
«Ежегодно, в первое воскресенье после 5 сентября (н.ст.) в Санкт-Петербургской епархии организовывается панихида на Ржевском полигоне – месте расстрела чекистами тысяч человек, в том числе и новомучеников, принявших казнь за Христа. Многие их имена не известны нам сегодня. На Ржевском артиллерийском полигоне (кстати, поныне действующем), наиболее вероятно, покоятся мощи новомученика митрополита Петроградского Вениамина (Казанского), расстрелянного красными в 1922 г. Неплохо было бы и нашему Каменскому благочинию, сохраняя память об убиенных своих братьях, приурочить к 100-летней годовщине объявления красного террора проведение в храмах соответствующих панихид и проповедей. Мы убеждены, что прельстившая в последнее время многих политика избегания и замалчивания «неудобных» тем собственной недавней истории – проблем, которые отнюдь не разрешены до сего дня – может способствовать лишь будущему повторению подобных злодеяний в нашем народе. Системное, спокойное, правдивое и целостное повествование о злодеяниях большевиков, той части народа, которая поверила в предложенную политическую утопию – это важный воспитательный задел, предотвращающий рецидив социальной болезни, под названием большевизм. Болезни, которая не уврачевана и может обостриться при определенных условиях. Зло должно обличаться, тем более, что большевизм старался и старается скрывать свою истинную личину, не стесняясь никакой лжи и лицемерия. Поэтому, любое двоякое отношение к большевикам и их людоедской политике, к Ленину, Сталину и прочим мучителям русского народа, попытки их оправдания и обеления, есть не что иное, как подлое или невежественное предательство памяти новомучеников, а вместе с ними и десятков миллионов человек, ставших жертвами преступной государственной политики», - подчеркивается в обращении, которое подписал председатель Общества ревнителей Лейб-Гвардии Атаманского полка сотник И.В. Чеботарев.
Сегодня в Каменске в храме Всех русских святых состоялась панихида по жертвам красного террора, в которой приняли участия члены Общества.
