Источник: Руский Вестник
Начиная с XVIII века Крым и Новороссия – русские.
Какие сколько-нибудь известные прозаики или поэты, писавшие на украинской «мове», жили и творили в Крыму? Таких литераторов никто не знает. Зато весь мир знает и почитает великого русского мыслителя, поэта и художника Максимилиана Александровича Волошина, родившегося в Русском Киеве и всю свою творческую жизнь воспевавшего Крым, живя в Доме поэта в Коктебеле…
Будущий мастер слова родился в состоятельной русской семье Волошиных. Отец его умер рано, воспитанием сына занималась мать – широко образованная, умная, деятельная женщина. В 1893 году семья приобрела участок земли в Коктебеле. В 1913-м дачное строение Волошиных было кардинально переоборудовано в знаменитый Дом поэта.
После окончания гимназии М. Волошин поступил на юридический факультет Московского университета. Ввиду активного свободомыслия и участия в студенческом движении образование юноше пришлось завершать в Париже.
Начиная с 1899 года М.А. Волошин много путешествует, изучает европейские языки, литературу и живопись в знаменитых музейных собраниях Старого Света.
М.А. Волошин к славе и литературному успеху никогда не стремился, поднимаясь над «суетой сует», избегая «томления духа» и занимая жизненную позицию мудрого мыслителя и фаталиста, немногословного свидетеля и исследователя цветущей сложности высших достижений мировой культуры в период тектонических потрясений мироустройства.
В начале века М.А. Волошин занял почетное место в поэтическом цеху символистов, сохраняя верность киммерийской арфе образов и созвучий природы, народов, эпох. Наполненная глубокими космогоническими, историческими, религиозными, географическими аллюзиями, образами, смыслами поэзия М.А. Волошина повествует о вечных началах, путях человеческой жизни в период смут и потрясений.
Эпические темы и сюжеты стихов поэта настолько масштабны, что сами тексты вызывают представления о стелах с высеченными на них текстами, об инкунабулах в книгохранилищах средневековых цитаделей-монастырей. Предшественниками М.А. Волошина в отечественной поэзии критики условно называют Е.А. Баратынского и Ф.И. Тютчева, из современников были близки ему В.Я. Брюсов и А.А. Блок. Литературоведы единодушно отмечали глубину содержания и безукоризненность формы стихов, богатый красочный, полный внутренней энергии язык и широту дарования строителя Дома поэта. Волошин в совершенстве знал французский язык. Эталонными стали его интерпретации на русском языке поэзии Анри де Ренье, Э. Верхарна, В. Гюго…
С высоты своих знаний, таланта, опыта М.А. Волошин высказывал глубокие и мудрые мнения о современных ему процессах в литературе и живописи. Так, например, он публично и глубоко аргументировано раскрыл гнусно-клеветническую и антиэстетическую сущность живописного пасквиля И. Репина «Иван Грозный убивает своего сына».
Мнение М.А. Волошина не было услышано властями предержащими: полотно продолжало пробуждать в среде отечественной интеллигенции (образованщины (?)) ненависть к русской государственности, к отечественной истории. Определенные международные силы кистью своего слуги беспрепятственно, загодя готовили ритуальное действо в подвале Ипатьевского дома…
Суд времени в течение столетия показал, что жизнь М.А. Волошина, его творчество состоялись во имя и во славу России. Большое видится на расстоянии. Из европейского далека поэт непрерывно наблюдал, изучал, обдумывал родного ему «русского сфинкса», чтобы в итоге привезти на родину все лучшее, что им было найдено, накоплено, осознано во время зарубежных странствий, во время разлуки с родиной.
В 1916 году, в разгар Первой мировой войны, М.А. Волошин навсегда вернулся в Россию, в Коктебель, в возведенный по его собственным чертежам Дом поэта. Началась «страстная седмица» его жизни.
Поэт осуждал бойню мировой войны, отрицал насильственное, революционное разрушение государства, когда низменные человеческие страсти толпы выплескиваются наружу и сметают все на своем пути. Волошин прекрасно понимал, что ожидает его после возвращения в мятущейся России, в Крыму:
С каждым днем все диче и все глуше
Мертвенная цепенеет ночь.
Смрадный ветер, как свечи, жизни тушит,
Ни позвать, ни крикнуть, ни помочь…
Поэта-миротворца бесчинствующие, алчущие русской крови «комиссары в пыльных шлемах» несколько раз выводили на расстрел. Каждый раз в последний момент М.А. Волошина спасало счастливое стечение обстоятельств. В свою очередь, контрразведка белых пристрастно интересовалась, почему красные все-таки не прикончили поэта… Проповедь мудрого русского мыслителя о том, что Гражданская война – безумство братоубийства, которое необходимо прекратить, воспринималась враждебно обеими воюющими сторонами: «Кто не за нас – тот против нас! Нет равнодушных: правда с нами!»
Выходя из очередных узилищ красных и белых, М.А. Волошин оставался верен себе и последовательно укрывал в Доме поэта в Коктебеле всех, кому грозила опасность:
А я стою один меж них
В ревущем пламени и дыме
И всеми силами своими
Молюсь за тех и за других…
«Средь черных пламеней, среди пожарищ мира» М.А. Волошин в своей поэзии («Заклинание о земле Русской», «Из бездны», «Преосуществление»…) прозревал великое будущее Русского народа, космически-созидательную миссию «неопалимой купины» – России. Страна казалась поэту до времени скрытой под пеплом трагической истории, под прессом государства господствующего чужебесия, под пеленой летаргического сна национального духа… Знаток истории земных цивилизаций, М.А. Волошин в эпицентре небывалой национальной катастрофы свидетельствовал в своей поэзии сохранение и продолжение великой исторической миссии России.
Феномен личности М.А. Волошина и его Дом поэта, наряду с Крещением князя Владимира, свершениями князя Потемкина-Таврического, обороной Севастополя, подвигами Великой Отечественной войны, стали символом Русского Крыма, а дом в Коктебеле еще и форпостом отечественной культуры на южных рубежах Русского мира.
Высший вид искусства – это хорошо прожитая жизнь.
В судьбе человека особенно важны завершающие жизненный путь годы – время кристаллизации многолетнего опыта, работа памяти: обобщение впечатлений потока жизни, творческий, духовный синтез увиденного, прожитого, передуманного, прочувствованного, совершенного, упущенного и не сделанного…
Пройдя бурление и максимализм молодости, претерпев все искушения и соблазны европейской культуры, «блеск всех великих фетишей и всех научных заблуждений», поэт сохранил русское устроение души, любовь и верность Отечеству. Вступив в период мудрости, совпавший по времени с мировой войной и крушением европейских монархий, М.А. Волошин оставил материально благополучный западный мир и вернулся в свое объятое смутой Отечество для того, чтобы до конца разделить трагическую и величественную судьбу своего народа. Действительно, он слишком хорошо понимал, что происходит в России, судя по таким его концептуальным стихотворениям, как «Гражданская война», «Ангел мщенья», «С каждым днем все диче и все глуше», «Демоны и глухонемые», «Путями Каина»…
В наше время разрушения отечественного образования и торжества интернет-невежества всем нам следует изучать и запоминать образно богатые стихотворные откровения мудрого, прозревающего тайны русской судьбы, всесторонне образованного мыслителя, поэта, гражданина. Судьбоносными стали Новороссия и Крым в годы Гражданской войны как в жизни М.А. Волошина, так и в жизни каждого из нас.
Пророческими оказались слова великого поэта: «…Почетней быть твердимым наизусть и списываться тайно и украдкой – при жизни быть не книгой, но тетрадкой…»
Начиная с XVIII века Крым и Новороссия – русские.
Какие сколько-нибудь известные прозаики или поэты, писавшие на украинской «мове», жили и творили в Крыму? Таких литераторов никто не знает. Зато весь мир знает и почитает великого русского мыслителя, поэта и художника Максимилиана Александровича Волошина, родившегося в Русском Киеве и всю свою творческую жизнь воспевавшего Крым, живя в Доме поэта в Коктебеле…
Будущий мастер слова родился в состоятельной русской семье Волошиных. Отец его умер рано, воспитанием сына занималась мать – широко образованная, умная, деятельная женщина. В 1893 году семья приобрела участок земли в Коктебеле. В 1913-м дачное строение Волошиных было кардинально переоборудовано в знаменитый Дом поэта.
После окончания гимназии М. Волошин поступил на юридический факультет Московского университета. Ввиду активного свободомыслия и участия в студенческом движении образование юноше пришлось завершать в Париже.
Начиная с 1899 года М.А. Волошин много путешествует, изучает европейские языки, литературу и живопись в знаменитых музейных собраниях Старого Света.
М.А. Волошин к славе и литературному успеху никогда не стремился, поднимаясь над «суетой сует», избегая «томления духа» и занимая жизненную позицию мудрого мыслителя и фаталиста, немногословного свидетеля и исследователя цветущей сложности высших достижений мировой культуры в период тектонических потрясений мироустройства.
В начале века М.А. Волошин занял почетное место в поэтическом цеху символистов, сохраняя верность киммерийской арфе образов и созвучий природы, народов, эпох. Наполненная глубокими космогоническими, историческими, религиозными, географическими аллюзиями, образами, смыслами поэзия М.А. Волошина повествует о вечных началах, путях человеческой жизни в период смут и потрясений.
Эпические темы и сюжеты стихов поэта настолько масштабны, что сами тексты вызывают представления о стелах с высеченными на них текстами, об инкунабулах в книгохранилищах средневековых цитаделей-монастырей. Предшественниками М.А. Волошина в отечественной поэзии критики условно называют Е.А. Баратынского и Ф.И. Тютчева, из современников были близки ему В.Я. Брюсов и А.А. Блок. Литературоведы единодушно отмечали глубину содержания и безукоризненность формы стихов, богатый красочный, полный внутренней энергии язык и широту дарования строителя Дома поэта. Волошин в совершенстве знал французский язык. Эталонными стали его интерпретации на русском языке поэзии Анри де Ренье, Э. Верхарна, В. Гюго…
С высоты своих знаний, таланта, опыта М.А. Волошин высказывал глубокие и мудрые мнения о современных ему процессах в литературе и живописи. Так, например, он публично и глубоко аргументировано раскрыл гнусно-клеветническую и антиэстетическую сущность живописного пасквиля И. Репина «Иван Грозный убивает своего сына».
Мнение М.А. Волошина не было услышано властями предержащими: полотно продолжало пробуждать в среде отечественной интеллигенции (образованщины (?)) ненависть к русской государственности, к отечественной истории. Определенные международные силы кистью своего слуги беспрепятственно, загодя готовили ритуальное действо в подвале Ипатьевского дома…
Суд времени в течение столетия показал, что жизнь М.А. Волошина, его творчество состоялись во имя и во славу России. Большое видится на расстоянии. Из европейского далека поэт непрерывно наблюдал, изучал, обдумывал родного ему «русского сфинкса», чтобы в итоге привезти на родину все лучшее, что им было найдено, накоплено, осознано во время зарубежных странствий, во время разлуки с родиной.
В 1916 году, в разгар Первой мировой войны, М.А. Волошин навсегда вернулся в Россию, в Коктебель, в возведенный по его собственным чертежам Дом поэта. Началась «страстная седмица» его жизни.
Поэт осуждал бойню мировой войны, отрицал насильственное, революционное разрушение государства, когда низменные человеческие страсти толпы выплескиваются наружу и сметают все на своем пути. Волошин прекрасно понимал, что ожидает его после возвращения в мятущейся России, в Крыму:
С каждым днем все диче и все глуше
Мертвенная цепенеет ночь.
Смрадный ветер, как свечи, жизни тушит,
Ни позвать, ни крикнуть, ни помочь…
Поэта-миротворца бесчинствующие, алчущие русской крови «комиссары в пыльных шлемах» несколько раз выводили на расстрел. Каждый раз в последний момент М.А. Волошина спасало счастливое стечение обстоятельств. В свою очередь, контрразведка белых пристрастно интересовалась, почему красные все-таки не прикончили поэта… Проповедь мудрого русского мыслителя о том, что Гражданская война – безумство братоубийства, которое необходимо прекратить, воспринималась враждебно обеими воюющими сторонами: «Кто не за нас – тот против нас! Нет равнодушных: правда с нами!»
Выходя из очередных узилищ красных и белых, М.А. Волошин оставался верен себе и последовательно укрывал в Доме поэта в Коктебеле всех, кому грозила опасность:
А я стою один меж них
В ревущем пламени и дыме
И всеми силами своими
Молюсь за тех и за других…
«Средь черных пламеней, среди пожарищ мира» М.А. Волошин в своей поэзии («Заклинание о земле Русской», «Из бездны», «Преосуществление»…) прозревал великое будущее Русского народа, космически-созидательную миссию «неопалимой купины» – России. Страна казалась поэту до времени скрытой под пеплом трагической истории, под прессом государства господствующего чужебесия, под пеленой летаргического сна национального духа… Знаток истории земных цивилизаций, М.А. Волошин в эпицентре небывалой национальной катастрофы свидетельствовал в своей поэзии сохранение и продолжение великой исторической миссии России.
Феномен личности М.А. Волошина и его Дом поэта, наряду с Крещением князя Владимира, свершениями князя Потемкина-Таврического, обороной Севастополя, подвигами Великой Отечественной войны, стали символом Русского Крыма, а дом в Коктебеле еще и форпостом отечественной культуры на южных рубежах Русского мира.
Высший вид искусства – это хорошо прожитая жизнь.
В судьбе человека особенно важны завершающие жизненный путь годы – время кристаллизации многолетнего опыта, работа памяти: обобщение впечатлений потока жизни, творческий, духовный синтез увиденного, прожитого, передуманного, прочувствованного, совершенного, упущенного и не сделанного…
Пройдя бурление и максимализм молодости, претерпев все искушения и соблазны европейской культуры, «блеск всех великих фетишей и всех научных заблуждений», поэт сохранил русское устроение души, любовь и верность Отечеству. Вступив в период мудрости, совпавший по времени с мировой войной и крушением европейских монархий, М.А. Волошин оставил материально благополучный западный мир и вернулся в свое объятое смутой Отечество для того, чтобы до конца разделить трагическую и величественную судьбу своего народа. Действительно, он слишком хорошо понимал, что происходит в России, судя по таким его концептуальным стихотворениям, как «Гражданская война», «Ангел мщенья», «С каждым днем все диче и все глуше», «Демоны и глухонемые», «Путями Каина»…
В наше время разрушения отечественного образования и торжества интернет-невежества всем нам следует изучать и запоминать образно богатые стихотворные откровения мудрого, прозревающего тайны русской судьбы, всесторонне образованного мыслителя, поэта, гражданина. Судьбоносными стали Новороссия и Крым в годы Гражданской войны как в жизни М.А. Волошина, так и в жизни каждого из нас.
Пророческими оказались слова великого поэта: «…Почетней быть твердимым наизусть и списываться тайно и украдкой – при жизни быть не книгой, но тетрадкой…»
Александр БОЧКОВ, член Русского исторического общества
