Как поэты грешили – делили между собою Святую Русь и земной шар

В 1896 году 14 мая (27 мая ныне по новому стилю) в Успенском соборе Московского Кремля состоялось венчание на царство Российского императора Николая II и его супруги Александры Феодоровны. 

Венчание – как в браке церковном, – есть соединение в священном союзе. Царь соединяется с Россиею, со всею Русью, которая была вчера, и есть сегодня, и будет всегда. Так же и в церкви есть таинство венчания членов церкви – в таинстве брака совершается пред Богом соединение мужа и жены.

Поэт Александр Блок, впоследствии проповедник революции, призадумался: «венчание на царство», а не могу ли и я повенчаться на царство... пожениться... с Русью?

Могу! – решил он и написал в стихах:

О, Русь моя! Жена моя! До боли

Нам ясен долгий путь!

Наш путь – стрелой татарской древней воли

Пронзил нам грудь. (1908 г.)

Так он написал, и потом задумался. А, женившись на Руси, страдающей Руси, будет ли он благополучен в браке? или, хотя бы, будет ли он доволен своею жизнью на Руси? Или уедет куда-нибудь?

И он написал новые стихи:

Русь моя, жизнь моя, вместе ль нам маяться? (1910 г.)

Итак, через два года после, как будто бы, удачной женитьбы, Блок уже предположил разводиться с женою, Русью, – чтобы не маяться вместе с нею.

Другой поэт, Борис Пастернак, прочитав о женитьбе Блока на Руси, да еще и о том, что Блок назвал Русь: «жизнь моя» («Русь моя, жизнь моя»), решил: нет, она, Русь, не его жизнь. Она, Русь, – моя жизнь. Точнее: Русь моя сестра. Или: жизнь моя сестра. «Сестра моя – жизнь»! Но жениться на ней, на жизни, я не могу, я – брат жизни. А братья на сестрах не женятся. Но подарки от жизни я могу получить? («Бери от жизни всё», пословица.) Да и в семье брат – больше сестры. А это значит: брат больше, чем сестра его жизнь!

И вот появилась «Сестра моя – жизнь» – книга сумбурных стихотворений Пастернака, написанных, в основном, до октябрьской революции 1917 года. Начинается его книга антихристианским стихотворением: «Памяти демона». После этой бесовщины, в другом стихотворении, он утверждает, что читаемое им «поездов расписанье» – «оно грандиозней святого писанья...». То есть, хулит книгу книг, Библию, Святое Писание для всех времен и народов.

И тогда же, в 1916-м, за год до революции, появились «Председатели Земного Шара», революционные художники. Они и сегодня, в двадцать первом веке от Рождества Христова, ищут себе подобных. Это не шутка. «Председатель земшара» это не председатель колхоза, а, в переводе с иностранного, президент! Но, изображая из себя «Президентов Земного Шара», захватить шар земной и грабануть его... они не смогли. И слава Богу!

Потом появился и еще один поэт, не «председатель земного шара», но держатель солнечного шара. Он заявил в 1961 году: «В шар земной упираясь ногами, Солнца шар я держу на руках».

Сильно сказано! Он солнца шар держит на своих руках и не обжигается! И он этим шаром светит всему мiру?..

Но, вот, как неумно он закончил свое стихотворенье!.. Он говорит в последнем стихе:

«Так стою (на шаре земли, держа солнца шар над головою): Я, человек, Я, коммунист».

И это он сам написал о себе?! «Я» – с большой буквы, а «человек» – с маленькой? То есть: Он – больше, чем человек? И второй раз, опять: «Я» – с большой буквы, а «коммунист» – с маленькой. То есть, и его «Я» больше, чем его коммунизм?

Вот, и коммунизм и не устоял – закончился, едва появившись на свет Божий.

Без Бога всё не вечно, и скоро преходяще.

В 2000 году Церковь установила день памяти 4 июля (17 июля по новому стилю) страстотерпцев: царя Николая, царицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии, Анастасии и страстотерпца праведного Евгения врача.

День памяти в Церкви – это поминание вечное, до конца времён. Поминайте родных и знаемых, и они помянут вас пред Богом.

Поминайте православных святых, и они помянут вас пред престолом Божиим и пред ангелами Его.

Аминь.

Владимир Алексеевич Губанов, православный писатель