11 июля 2026 года, в день памяти преподобных Сергия и Германа Валаамских, чудотворцев, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Спасо-Преображенском Валаамском ставропигиальном мужском монастыре. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом, сообщает Патриархия.ru.
«Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогие отцы, братья и сестры! Обычно, посещая эту святую обитель, я вспоминаю свое первое посещение ее в то время, когда здесь царили мерзость и запустение, когда на дверях этого святого храма висели огромные замки. Здесь тогда находились несчастные люди, изолированные от общества только потому, что они имели страшный вид. Не потому, что страдали какими-то духовными недугами, которые иногда приводят людей в состояние безумства, а потому, что были инвалидами. Многие из них были инвалидами войны, и их внешний вид был настолько уродливым, что тогдашняя власть считала невозможным создать для них такие условия жизни, которые были бы связаны с общением с другими людьми. Власти боялись, что, взирая на этих инвалидов, люди прочувствуют весь ужас войны, всю трагедию нашего народа, которая была связана с множеством страданий человеческих», - отметил Его Святейшество.
«Та ужасающая война завершилась великой победой, освободившей не только нашу страну — Россию, но и весь мир от невероятной, страшной, безумной пагубы, которую можно сравнить с самыми страшными годами царствования римских языческих императоров. Если бы власть врага стала вселенской, то, наверное, прекратилась бы всякая вера и всякая религиозная жизнь. Но безбожный Советский Союз, оставаясь наследником Руси, России, сделал то, что не дало страшному злу распространиться и погубить народы и страны. Однако в результате той войны появилось множество инвалидов — людей больных, истерзанных ранами физическими и ранами духовными. Тогдашняя власть прятала этих людей от того, чтобы их видели, потому что слишком страшно было людям, не прошедшим войну и не пострадавшим, видеть таких измученных, израненных людей. Их направляли в разные отдаленные места, в том числе и на Валаам. Здесь их судьба была очень тяжкой. Большинство из них страдало алкоголизмом — к своим физическим недостаткам они добавили и этот духовный порок», - продолжил он.
«Наверное, мало кто из зде стоящих помнит и видел это, а я имел возможность приехать сюда со своим духовным отцом — владыкой митрополитом Никодимом, тогдашним Ленинградским и Новгородским, — и посетить в том числе и это место. Храм был закрыт, висел замок. А на скамеечках сидели инвалиды, покуривали и очень недоброжелательно на нас посматривали. Потом один из них, кто мог ходить, подошел и зло спросил: "Вы что, попы, что ли?" Я ответил: "Ну, вроде как так. А что?" — "Не будете вы здесь никогда снова Богу молиться. Это вроде как наше место". Я ему ничего не сказал, потому что не хотелось обижать этого человека, и так очень сильно обиженного и, может быть, наказанного Богом. Но в памяти у меня сохранился образ несчастного инвалида — безбожника, пьяницы, который даже в этом святом месте не мог изменить своего внутреннего душевного и духовного состояния», - добавил Предстоятель Русской Церкви.
«Трудно было себе представить, что процветет эта "языческая неплодящая церковь". Но Господь являет чудеса. И мы знаем об этих чудесах не только из глубокой истории, но и из недавней истории, из настоящего. Возрождение Валаамской обители — это действительно чудо присутствия Бога в нашей жизни, в нашей истории, в нашем народе. Теперь Валаам — цветущая обитель со множеством паломников и большим количеством благочестивого духовенства и монашествующих. Все это свидетельствует о том, что сила Божия сильнее силы диавольской. Даже если диавольская сила опирается на мощь государств или на военную мощь, у нее нет возможности преодолеть силу Божию», - заметил он.
«Сила Божия — не в громе, не в молнии, не в бряцании оружием, не в заявлениях властей. Сила Божия в немощи человеческой совершается (см. 2 Кор. 12:9), является нам реально как бы в тихом дуновении ветра. Господь силой никого к Себе не привлекает, но Он дает человеку возможность в этих дуновениях благодати почувствовать нечто такое, что, примерив к своей жизни, дает понять: Бог присутствует вместе с нами. Господь присутствует в человеческом прошлом, настоящем и, надеемся, будет присутствовать и в будущем. Такие обители, как Валаамская, при посещении навевают мысли о прошлом. В то же время созерцание сегодняшнего богослужения, участие в этом богослужении, когда видишь множество народа, духовенства, благочестивых православных людей, наполняет душу радостью. Потому что я помню (может быть, один из немногих, кто здесь присутствует) Валаам другим. Надеемся, что навсегда это безумие, сопровождавшееся безбожием, ушло в прошлое, кануло в лету. Но для того чтобы последующие поколения людей, в том числе русских людей, никогда вновь не вступили на эту страшную стезю безбожия, мы, православные люди сегодняшнего дня, этой эпохи, сохранившие память о прошлом, должны очень много делать для укрепления веры в нашем народе», - отметил Патриарх.
«Обращаюсь и к монашествующим, и к духовенству: никогда не забывайте о том, что ваше служение является служением миссионерским. Не просто пришли, отслужили Литургию, всенощную, совершили требы — и ушли. Ваше призвание — быть продолжателями апостольского делания, нести людям правду о Боге, укреплять веру православную. И не в шаблонных словах, часто заимствованных из XIX века и не воспринимающихся современным человеком, а говорить с людьми своим языком — тем, который люди понимают. Помогать им узнать, что такое вера православная, какая это сила и красота, какая это духовная мощь, опираясь на которую можно обрести и мир, и покой, и радость, и человеческое счастье. Потому что там, где Бог, там действительно счастье — не сиюминутное, не быстро проходящее, а то, которое начинается здесь, в этой жизни, и переходит в вечность, в райскую жизнь. Если мы сподобляемся милости Божией, если Господь прощает нам наши грехи, то мы действительно обладаем надеждой и возможностью быть с Богом и после окончания нашей земной жизни», - добавил он.
«Что представляла собой эта прежде закрытая, поруганная обитель? Некий призрак, образ духовной смерти. А сейчас? Цветущая обитель с множеством людей. Это ли не образ воскресения? Господь смилостивился над народом нашим и воскресил его для жизни вечной. И это воскресение началось здесь, на земле, через укрепление веры православной, через изменение жизни очень и очень многих людей. А изменение жизни здесь, на земле, по закону Божию, открывает врата вечности. Дай Бог, чтобы Валаамская обитель, которая прошла через такие тяжелые испытания, сохраняла память о тех временах. Не для того, чтобы кого-то осуждать, а для того, чтобы помнить, как быстро может меняться человеческая жизнь от добра ко злу, и как важно, чтобы она имела и обратный ход — от зла к добру. В каком-то смысле служение Церкви — это и есть водительство людей от зла к добру. А там, где добро, где Божия правда, там мирная и спокойная жизнь — уже здесь, в условиях земного бытия, и, конечно, залог жизни вечной в Царствии Божием. Молитвами святых угодников, просиявших на этой земле, в этих местах (наверное, многие из них и в этом храме молились), их молитвами, их памятованием о нас, людях, еще живущих на этой земле, их молитвенным предстоянием за всех нас пусть хранит Господь землю Русскую, народ наш, Церковь нашу и, конечно, эту святую обитель. Аминь!» - заключил Патриарх Кирилл.
12 июля, в Неделю 6-ю по Пятидесятнице, день памяти славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла, Святейший Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию в историческом императорском соборе апостолов Петра и Павла Петропавловской крепости г. Санкт-Петербурга. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.
«Ваше Высокопреосвященство владыка митрополит! Дорогие владыки, отцы, братья и сестры! Сердечно всех поздравляю с великим праздником для города Петербурга и, конечно, для всей Вселенской Церкви! Этот день всегда особенно отмечался в Северной столице России, потому что в честь первоверховного апостола Петра град сей и был назван, и ему здесь воздавалось особое поклонение. Не случайно получилось, что и первый император носил имя Петра. Конечно, во многом именно имя императора привело к тому, что столицу посвятили памяти апостола Петра. Все эти обстоятельства, связанные с зарождением и всесторонним укреплением церковной жизни здесь, на берегах Невы, с созданием Северной столицы, — это очень важная страница нашей национальной и церковной истории, истории Русской Православной Церкви», - подчеркнул он.
«По попущению Божиему, именно в этом месте было сосредоточение всех духовных сил страны. Хотя, может быть, и не в полной мере это касалось тогдашнего правящего класса, интеллигенции, но народ был глубоко верующим, преданным Церкви Божией. Здесь же процветали и великие угодники века двадцатого — матушка Ксения Петербургская и отец Иоанн Кронштадтский. Неслучайно так было именно на Невских берегах, причем в то самое время, которое предшествовало тяжелейшим испытаниям для страны и для Церкви нашей. Когда безбожная власть здесь, в Петербурге, взяла силу над всей страной и провозгласила своей задачей искоренение веры православной, многие тогда пошли по тому пути, который им власть указала — кто-то убоялся этой власти, а кто-то даже восторгался этой силой. А путь был страшный. Это был путь не просто стремления к материальному, культурному процветанию страны, — этот путь был путем насаждения безбожия в сердцах русских людей, что противоречило всей нашей истории, традициям наших праотцов, отцов, подвижников, воинов, ученых и, в значительной мере, даже нашей интеллигенции. Все делалось против исторического пути нашего народа. И сконцентрировалась вся эта скверна здесь, в этом городе. Здесь произошел страшный переворот, названный революцией; здесь стала проливаться невинная кровь; здесь безумные правители поставили задачу построить общество всеобщего благоденствия. Но, как мы знаем, ничего из этого не получилось», - отметил Предстоятель.
«Зададим себе вопрос: почему это не получилось? Ведь в их руках было все: власть, наука, искусство, техника, технологии, деньги, материальные факторы. Все было в руках этой власти. Причем, в отличие от властей, которые ранее управляли нашей страной, и властей во многих иных странах, здесь была полная монополизация власти в одних руках, безбожных руках. И эта могучая власть поставила своей целью в первую очередь искоренить веру православную. Стали закрываться в городе Петербурге, переименованном в честь руководителя безбожной революции, храмы — величественный Исаакиевский собор, кафедральный Казанский собор и многие другие. Я, как вы знаете, ленинградец, петербуржец, человек, по рождению связанный именно с этим великим городом, и помню еще послевоенный Ленинград. Помню, что в городе в то время действовали около тринадцати церквей. Помню, как служба в часовне блаженной Ксении Петербургской на Смоленском кладбище собирала огромное множество народа, потому что люди сохраняли веру. Эти небольшие очаги Православия в Северной столице очень почитались всеми православными жителями. В этих храмах действительно горел огонь веры. Знаю, что часть духовенства, конечно, хранит память об этом, переданную предыдущими поколениями, хотя большинство нынешнего петербургского духовенства, может быть, не в полной мере помнит все обстоятельства той жизни. Но мы должны хранить историю Петербурга в своем религиозном сознании. Потому что этот город был символом безбожия, символом отступления от православной веры, символом победы безбожной власти, которая заявила о себе, что она — навсегда, потому что это власть "самая справедливая, самая понятная для людей" и якобы отражающая интересы народа. И главным целеполаганием той власти было построение некоего идеального общества, очень напоминающего Царствие Небесное, но только без Бога», - подчеркнул он.
«Знаем, что ничего не получилось. Потому что в этих стенах, в городе Петербурге, откуда и стала развиваться вся та безбожная философия, безбожная политика, приведшие страну ко многим испытаниям, все же чувствуется сила Божия, которая в немощи человеческой совершается (см. 2 Кор. 12:9). И никакая безбожная сверхдержава с ее армиями, спецслужбами и многими силовыми факторами не могла искоренить веру из нашего народа. Люди, занимавшие высокое положение, старались скрывать свою веру, открыто в храм не ходили, но в Бога верили. Я знал многих таких людей, в том числе и среди ученых. Внешнее проявление религиозности в стране тогда было сведено к минимуму — к тому, без чего уже невозможно было обойтись, потому что кто-то мог бы за это за границей покритиковать, а власть очень боялась такой критики. Трудное положение Церкви казалось многим (особенно тем, кто был тогда у власти) предвестником полного искоренения религии в нашей стране, достижения идеалов безбожного общества, которое власти прозвали обществом коммунистическим. Это была мечта, это была национальная задача, которую силой партии, спецслужб и многих других факторов насаждали тогда в сознании народа, который пытались полностью переформатировать. Но не получилось. И вот вопрос, особенно к людям неверующим: почему не получилось? Такой силы, которая была сконцентрирована у этой власти, наверное, с римских времен ни у кого не было. Все подчинялось — от культуры и искусства до науки, медицины и образования: все было под контролем этой безбожной власти. Она поставила своей задачей уничтожить веру — и не смогла. И память этой власти погибе с шумом (см. Пс. 9:7)», - добавил Его Святейшество.
«Память об этой важной части нашей истории должна укреплять всех нас в вере православной. Потому что только чудом можно и следует называть возрождение Православия в России, в тогдашнем Советском Союзе, и, конечно, возрождение этого святого места, самого сердца Северной столицы — храма в Петропавловской крепости, который был прославлен посещениями многих выдающихся людей и в котором совершалась молитва. Молитва и присутствие верующего народа в этом храме вновь стали явью. Свидетельством, еще раз хочу подчеркнуть, силы Божией, которая сильнее всякой человеческой силы. Каждый должен примерить к себе этот исторический опыт. Если действительно нет никакой силы сильнее силы Божией, значит, мы, верующие люди, должны полностью отдавать себя этой Божественной силе, подчиняться этой силе. Тем более что требования совсем невелики. Все их знают, все они изложены в заповедях. Необходимо жить по этим заповедям, не забывать о них, об этом нравственном духовном коде, следуя которому человек только и может по-настоящему духовно, интеллектуально развиваться. Вот почему это так важно, особенно в наше время, когда безбожие охватило так называемый цивилизованный мир — Западную Европу, да и другие страны. Действительно, вера христианская там уходит на периферию. Поэтому Россия должна нести великую миссию свидетельства о Христе. Мы не делаем заявок на какое-то мессианское служение. Мы не говорим, что мы самые хорошие, умные или что-то еще. Но история проявляет себя так, что сегодня именно на нашей земле, в нашей стране вера христианская, православная укрепляется и становится не только силой, управляющей личной или семейной жизнью человека, но и силой, влияющей на жизнь общества и государства», - отметил он.
«Дай Бог, чтобы это замечательное время Возрождения Православия было отмечено не только внешними проявлениями — открытием храмов и монастырей, — но и тем, что происходит в сознании людей. Дай Бог, чтобы это возрождение даровало Отечеству нашему и народу нашему такой плод, которым мы могли бы как народ наслаждаться многие годы. Пусть благословение Божие, Покров Царицы Небесной, молитвы мучеников и исповедников Церкви нашей, в том числе пострадавших здесь, на этой земле, в граде Петровом, укрепляют нас в вере, благочестии, чистоте и в верности Господу и Его Святой Церкви. Аминь! С праздником поздравляю вас!» - заключил Святейший Патриарх Кирилл.
Отметим, что 10-12 июля 2026 года состоялся визит Святейшего Патриарха Кирилла на Валаам и в Санкт-Петербургскую митрополию.
10 июля Предстоятель Русской Православной Церкви прибыл в Спасо-Преображенский Валаамский ставропигиальный мужской монастырь. В нижнем храме Спасо-Преображенского собора Валаамской обители Святейший Владыка поклонился мощам преподобных Сергия и Германа Валаамских, чтимому списку Валаамской иконы Божией Матери и мощам преподобного Антипы Валаамского.
В ходе посещения Валаама Предстоятель Русской Церкви совершил чин малого освящения храма иконы Божией Матери «Живоносный Источник», расположенного с северной стороны внешнего каре центральной усадьбы Валаамского монастыря.
После освящения храма иконы Божией Матери «Живоносный Источник» Святейший Патриарх Кирилл посетил образовательный класс курсов базовой подготовки в области богословия для монашествующих Валаамского монастыря. В преддверии открытия курсов Предстоятель провел встречу с преподавателями, обратившись к ним с лекцией о значимости базового богословского образования монашествующих, и ответил на вопросы собравшихся.
В тот же день Святейший Владыка совершил заупокойную литию по почившим игуменам и насельникам Валаамского монастыря на Игуменском кладбище обители.
Вечером 10 июля, в канун дня памяти преподобных Сергия и Германа Валаамских, чудотворцев, Святейший Патриарх Кирилл совершил всенощное бдение в нижнем храме Спасо-Преображенского собора Валаамского монастыря.
11 июля, в день памяти преподобных Сергия и Германа Валаамских, чудотворцев, Предстоятель Русской Церкви возглавил служение Божественной литургии в верхнем храме Спасо-Преображенского собора Валаамского монастыря.
12 июля 2026 года, в Неделю 6-ю по Пятидесятнице, день памяти славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла, Святейший Патриарх Кирилл, прибывший накануне с Валаама в Санкт-Петербург, совершил Божественную литургию в историческом императорском соборе апостолов Петра и Павла в Петропавловской крепости.
В этот же день Святейший Патриарх Кирилл посетил Никольское кладбище Свято-Троицкой Александро-Невской лавры, где совершил заупокойную литию на могиле своего духовного наставника приснопамятного митрополита Никодима (Ротова,1929-1978).
Из Александро-Невской лавры Святейший Патриарх Кирилл направился на Большеохтинское кладбище Санкт-Петербурга, где также совершил литию на месте погребения своих благочестивых родителей — протоиерея Михаила и Раисы Владимировны Гундяевых — и возложил цветы к их могилам.
Вечером 12 июля Святейший Владыка отбыл в Москву.
