Архиепископ Амвросий предлагает встать над схваткой защитников Церкви и антицерковной оппозиции?

Противоречивые впечатления участника Крестного хода вокруг Исаакиевского собора 19 февраля

В воскресенье, 19 февраля, в Санкт-Петербурге состоялся крестный ход вокруг Исаакиевского собора, принять участие в котором призвал верующих митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий. Ситуация вокруг Исаакиевского собора всем известна: напряжение не спадает, антицерковные митинги и акции продолжаются, приобретая иногда откровенно хамский характер. Видимо, поэтому наш правящий архиерей посчитал важным провести несколько крестных ходов вокруг Исаакиевского собора, чтобы соборной молитвой рассеять вражьи козни, окружить молитвенным кольцом Исаакий.

Предыдущий крестный ход вокруг Исаакиевского собора состоялся 12 февраля. В тот день я был в Москве, поэтому не смог принять участие в молитвенном шествии. Но на сей раз, 19 февраля, посчитал своим долгом помолиться за Божественной литургией в Исаакиевском соборе и присоединиться к крестоходцам.

Людей собралось огромное количество, несмотря на то, что погода в этот день в Санкт-Петербурге была, мягко говоря, мерзопакостной. Погода скорее подходила для революции: шел мокрый снег и дул промозглый ветер. Думаю, именно в таких погодных условиях сто лет тому назад и произошла революция. А в этот воскресный день собрались люди с прямо противоположными целями.

Собор был почти весь заполнен, многие приняли участие в Литургии. Некоторые богомольцы прибыли после Богослужения в своих храмах, чтобы присоединиться к крестному ходу. Некоторые приехали с детьми. Причем, из пригородов и дальних районов города. Было очень много молодежи. Такое количество детей и молодых православных петербуржцев и петербурженок, которые пришли поддержать Церковь своим молитвенным и крестоходческим деланием, поднимало настроение, поэтому обильно поваливший мокрый снег и «каша» под ногами казались мелкими неприятностями.

Жаль, что этот духовный подъем контрастировал с проповедью служившего Литургию архиепископа Петергофского Амвросия, первого викария Санкт-Петербургской митрополии. Проповедь Владыки откровенно разочаровала своей неуместностью. Причем, такое впечатление сложилось не у меня одного. Уже после Крестного хода я беседовал со своими знакомыми участниками хода, ощущения у моих собеседников в целом оказались такими же. Поэтому, можно сказать, передаю не только свои впечатления.

Вроде бы формально говорил Владыка всё правильно - рассуждал о необходимости взаимопонимания в обществе, о том, что надо избегать крайностей и т.п. Однако всё это звучало бы уместно во время пресс-конференции для СМИ, а вот во время проповеди перед теми, кто пришел поддержать Священоначалие, Президента и городскую власть, как-то было не к месту. В своей проповеди перед верующими Владыка почему-то решил обратиться со словом увещевания одновременно и к тем, кто защищает возвращение Церкви собора, и к тем, кто выступает против этого долгожданного и справедливого решения власти. Но противников Церкви в храме-то не было. Владыку слушали православные люди, которые пришли защитить храм. Их-то к чему призывать? Чтобы не серчали на врагов Церкви?

Слова архиепископа Амвросия вызвали только смущение. Что же получается? Владыка и в его лице Священноначалие пытается в этом противостоянии «встать над схваткой», над схваткой защитников Церкви и антицерковной оппозиции?! Тогда возникает законный вопрос: а зачем поднимать весь этот сыр-бор? Зачем призывать православный народ приходить на крестный ход? Мы могли бы в этот ненастный день помолиться в своих приходских храмах. Один мой знакомый, к примеру, приехал на литургию и крестный ход с детьми аж из пригорода, приняв к сердцу обращение Священноначалия. Думаю, большинство богомольцев пришли и приехали на литургию в Исаакиевский собор именно из-за крестного хода, чтобы принять участие в Богослужении, которое завершится молитвенным шествием - демонстрацией твердых намерений православного народа защитить Русскую Православную Церковь и поддержать власть в решении вернуть собор Церкви. Или Владыка подумал, что такое огромное количество народа собралось только из-за того, что именно он служил Божественную Литургию?!

Это была Неделя о Страшном суде. И Владыка в проповеди говорил о тех стихах Евангелия от Матфея, которые читались за Литургией (Мф. 25: 31-45). И предложил свою интерпретацию слов Спасителя. Интерпретацию, надо заметить, в духе своего толерантного посыла стать над схваткой. Он говорил о том, что задача каждого православного человека, желающего спасти свою душу, состоит в том, чтобы накормить голодного, напоить жаждущего, утешить страждущего, навестить пребывающего в застенках, обогреть бездомного и странника. Так и нужно поступать, следуя завету Спасителя. Но архиепископ Амвросий после этого заключил: «И всё, больше от нас ничего не требуется». А как же, к примеру, защита Отечества?! Да, Спаситель в своей Евангельской проповеди об этом не говорит. Более того в те времена этот лозунг иудеи использовали как раз против проповеди Христа. Но зачем же ставить точку или даже восклицательный знак, говоря: и это всё, что от нас требует Господь?! Ведь помимо Писания существует церковное Предание. Которое признается нашей Церковью равночестным Писанию. Как раз некоторые неообновленцы пытаются оторвать Писание от «наслоений» церковного Предания, чтобы «вернуться к практике первых веков истории Церкви». Затея абсолютно либеральная, хотя и звучит внешне консервативно, - вернуться к древней традиции. Беда только в том, что ради оживления уже умершей традиции, точнее, перешедшей в новое качество, безжалостно отвергается, разрушается реальная, живая традиция.

Мы знаем, что в нашей Церкви есть святые, которые прославлены именно за свой подвиг служения Отечеству. К примеру, небесным покровителем нашего города является святой благоверный князь Александр Невский, который прославлен Церковью не за свои дела милосердия, не за то, что кормил голодных, обогревал странников, помогал страждущим (хотя и это князь делал при случае), а за подвиг служения Отечеству и своему народу. Именно так он исполнял заповедь Господню служить Богу через служение своему народу, полагаю душу свою за други своя. И он не один. Наша Церковь прославила в лике святых и святого воина Феодора Ушакова, и Великого князя Димитрия Донского, и многих других князей-воинов - служителей государства, которые за свой подвиг служения стране и народу удостоились канонизации.

А если следовать логике архиепископа Амвросия, получается, что общественные, государственные деяния являются деяниями, как бы это выразиться, «второго сорта» - ненужными православному человеку.

И опять же возникает вопрос: зачем же тогда епископат обратился к верующим с призывом принять участие в крестном ходе? Следовало бы обратиться к православному народу, чтобы мы в этот день занялись делами милосердия, а не тащились через весь город в Исаакиевский собор.

Я хочу быть понятым правильно, - каждый христианин должен стремиться вершить дела милосердия, помогать страждущим. Не дай Бог нам проявить равнодушие к находящемуся в беде брату, мы ведь понимаем, что Господь с нас за это спросит. И достойны сожаления фарисействующие христиане, кто проявляет равнодушие к ближнему под лицемерным предлогом участия в каких-то общественных делах. Но ведь это вовсе не значит, что действия по защите Отечества, укреплению государственности, общественному служению являются чем-то вторичным, неважным для христианина. Наша Родина в конце концов не какая-то банановая республика или затерянный в океане остров, где можно приятно отдохнуть. Наша Родина - это Третий Рим, наш народ имеет особенную миссию в истории. Так веками веровали лучшие русские люди, полагая живот свой за Отечество, служа верой и правдой Отчизне.

Примечательно, что в своей проповеди Владыка решил поблагодарить директора музея «Исаакиевский собор» Н.В. Бурова, который, судя по целому ряду признаков, является одним из главных моторов нынешней антицерковной кампании. Архиепископ Амвросий предался воспоминаниям о добром опыте сотрудничества с дирекцией музея, вспомнив, в частности, так называемые «миссионерские литургии». Действительно, были такие сильно смущавшие верующих не то концерты хора академии с солировавшим протодиаконом Андреем Кураевым, не то богослужения, которые совершал архиепископ Амвросий, а затем прервал своей лекцией «протодиакон всея Руси». Конечно, о. Андрея Владыка не упомянул, его сейчас вспоминать несподручно из-за той оголтелой антипатриаршей пропаганды, которой отец Андрей увлекается в последнее время. Однако и сами «миссионреские литургии» стоило бы забыть, не только из-за участия в них Кураева. И не Богослужение, и не спектакль. И молиться невозможно, и наслаждаться талантами лектора и хора как-то кощунственно.

Проповедь архиепископа Амвросия 19 февраля откровенно разочаровала. Я почему-то вспомнил события столетней давности, когда Государь и государство столкнулись с натиском революции, а Священноначалие решило тогда как раз «встать над схваткой» Царя и организаторов Революции. А потом епископат и духовенство и вовсе перешли на сторону победителей - вождей Февральской революции. Мы все знаем, к чему это привело. Скоро мы будем вспоминать и буквально переживать те трагические события столетней давности. И в этих условиях прозвучавший призыв «встать над схваткой» вызывает, по меньшей мере, смущение и недоумение. 

Анатолий Степанов, главный редактор «Русской народной линии»

Загрузка...

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции».

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
https://minjust.ru/ru/nko/perechen_zapret
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html
https://rg.ru/2019/02/15/spisokterror-dok.html

РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.
Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить
Введите комментарий

89. Ответ на 87., РЛА:

Однозначно православным этот "праздник" надо обходить стороной.Чем дальше православные антисоветчики будут обходить стороной нормальных людей, тем лучше будет для всех. В идеале было бы не плохо, если бы бежали.

Бегите, на старт-внимание-марш. в сторону происхождения этого и других масонских праздников.

Lucia / 08.03.2017

88. Ответ на 86., М.Яблоков:

Однозначно православным этот "праздник" надо обходить стороной.

Чем дальше православные антисоветчики будут обходить стороной нормальных людей, тем лучше будет для всех. В идеале было бы не плохо, если бы бежали.

РЛА / 08.03.2017

87. Ответ на 85., Lucia:

Однозначно православным этот "праздник" надо обходить стороной. Женский день - Неделя жен-мироносиц. Верность Христу до конца.

М.Яблоков / 08.03.2017

86. Ответ на 83., М.Яблоков:

как бы там ни было... поздравляю с 8 марта! И пусть сдохнут все геи и лесбиянки от злобы на русских женщин - разносчиков традиционных идей от которых прутся русские мужики! Лучше русских женщин нет никого!!Так 8 марта и есть праздник лесбиянок... Как за уравнивание в правах с мужчинами выступает? Нормальные женщины что ли?

Тут другое удивительно. Сейчас пост. Какие-такие у них праздники?

Lucia / 07.03.2017

85. Ответ на 82., РЛА:

как бы там ни было... поздравляю с 8 марта! И пусть сдохнут все геи и лесбиянки от злобы на русских женщин - разносчиков традиционных идей от которых прутся русские мужики! Лучше русских женщин нет никого!!

Русские женщины не про таких, как вы. "Всем известно, что 8 марта - это Международный женский день. Теперь этот праздник начали отмечать и в Израиле. Историю этого праздника привыкли связывать с Кларой Цеткин. По инициативе Клары Цеткин была созвана в 1907 первая Международная женская конференция. Она была избрана секретарём Международного женского секретариата. На Международной конференции женщин-социалисток в Копенгагене (1910) по предложению Цеткин было принято решение о праздновании Международного женского дня 8 марта.+ Число для праздника выбирала сама Кларе Цеткин, сумевшая талантливо идентифицировать рождение нового женского революционного отряда с историей еврейского народа, ее народа. Она очень удачно соединила две истории, которые произошли весной. Прообразом Международного женского дня стала история об Эстер (Эсфирь), с именем которой был связан ежегодный весенний и самый веселый праздник еврейского народа - Пурим. Возможно, в тот год, когда было принято решение о праздновании "Международного женского дня", праздник Пурим пришелся именно на 8 марта. Хотя у евреев, согласно лунно-солнечному календарю, время празднования Пурима смещается, но у революционерок этот день стал единым и неделимым, число прижилось, и дату больше не меняли. Символичным для Клары Цеткин было и то, что Пурим считался величайшим еврейским праздником, по этому поводу у талмудических мудрецов даже существовало мнение «…. Что, когда все книги пророков будут забыты, книга Эстер (Эсфирь) все-таки не забудется, а праздник Пурим не перестанут соблюдать". Это так было созвучно планам революционеров, которые считали, что объединились в своей борьбе навсегда. История Клары Цеткин канула в лету, а праздник остался.2 хи-хи.

Lucia / 07.03.2017

84. Ответ на 82., РЛА:

как бы там ни было... поздравляю с 8 марта! И пусть сдохнут все геи и лесбиянки от злобы на русских женщин - разносчиков традиционных идей от которых прутся русские мужики! Лучше русских женщин нет никого!!

Так 8 марта и есть праздник лесбиянок... Как за уравнивание в правах с мужчинами выступает? Нормальные женщины что ли?

М.Яблоков / 07.03.2017

83. Re: Архиепископ Амвросий предлагает встать над схваткой защитников Церкви и антицерковной оппозиции?

как бы там ни было... поздравляю с 8 марта! И пусть сдохнут все геи и лесбиянки от злобы на русских женщин - разносчиков традиционных идей от которых прутся русские мужики! Лучше русских женщин нет никого!!

РЛА / 07.03.2017

82. Ответ на 79., Lucia:

Уже 26 октября 1917 года монастырские и церковные земли были изъяты государством. Ленин дает указание,"провести беспощадный массовый террор против...попов".

Зачем снова мутите? Это "указание" Ленина случилось в августе 1918 в ответ на десятки тысяч жертв разносчиков "вредных и бредовых" советских идей от рук защищающих "Божественный миропорядок" и "законное правительство". Это вполне естественная и нормальная реакция на разогнавшихся устроителей "внешнего двора" на Руси после уничтожения православной царской власти и Российской империи. Потом и Святой Тихон свидетельствовал: "...каемся и скорбим о жертвах, получившихся в результате этой антисоветской политики. По существу, виноваты в этом не только Мы, но и та среда, которая Нас воспитала, и те злоумные люди, которые толкали Нас на эти действия. С самого начала существования Советской власти, как враги ее, они старались свергнуть ее ... они не только не прекратили, а еще более того ввергают Православную Церковь в политическую борьбу совместно с проживающими в России и за границей злоумными противниками Советской власти, принесшими немало несчастий Родине Нашей."

РЛА / 07.03.2017

81. Ответ на 77., Lucia:

Утром 30 октября 1917 г. большевики, находившиеся на подступах к городу подвергли его обстрелу.Да, но Вы забыли упомянуть, что вначале с благословения Иоанна Кочурова в город вошли казачьи войска, произвели зачистку от несогласных с Временным правительством, а затем принялись пускать кровь этим большевикам с пушками. Когда казаки убивают ради Временного правительства - это хорошо!, а когда им начинают давать сдачи - это плохо! Вам ваша старая антисоветская шарманка ещё не надоела?Двойные стандарты,Акимов. Вы не американец? Так ву вас там своя отличнейшая революция. Что касается .временного правительства. то это было законное правительство. Вы возмущаетесь , что зачистили от несогласных? а как впоследствии называли "несогласных" с ними большевики? Да и Вы? Значит, если большевики выступают против правительства, то это нормально. а если против большевиков - то это преступление и ваше дальнейшее тра-тата с привлечением всех положенных заклинаний. Вы. как и следовало ожидать, прекрасно проиллюстрировали ваши гнилые позиции.

Люся, зачем тебе все эти споры? Где в Евангелии написано, что христиане должны спорить между собой по политическим разногласиям?

80. Re: Архиепископ Амвросий предлагает встать над схваткой защитников Церкви и антицерковной оппозиции?

Уже 26 октября 1917 года монастырские и церковные земли были изъяты государством. Ленин дает указание,"провести беспощадный массовый террор против...попов". По его инициативе запрещена деятельность Поместного Собора. В ноябре 1917 года большевики обстреляли Кремль - святыню православного народа. С военной точки зрения в обстреле не было никакой необходимости, поскольку юнкера, занимавшие Кремль, ночью покинули его пределы. В борьбе с религией Ленин не был одинок. В этой омерзительной акции активное участие принимали его ближайшие соратники: Свердлов (Розенфельд), Сталин (Джугошвилли), Троцкий (Бронштейн) , Зиновьев (Апфельбаум), Каменев (Розенфельд), Дзержинский (Руфинов), Володарский (Коген), Ярославский (Губельман) и многие другие. В стране были организованы судебные процессы над духовенством. 13(26) окт. 1918 Патриарх Московский и всея Руси Тихон направил в СНК послание, в котором определил позицию Православной церкви: ":Целый год вы держите в руках своих государственную власть:. Но реками пролитая кровь братьев наших, .. вынуждает нас сказать вам горькое слово правды:. Наша Родина завоевана, умалена, расчленена, и в уплату наложенной на нее дани вы тайно вывозите в Германию не вами накопленное золото.: Отказавшись защитить Родину от внешних врагов, …вы разделили весь народ на враждующие между собой станы и ввергли его в небывалое по жестокости братоубийство. ... Не России нужен был заключенный вами позорный мир с внешним врагом... Казнят епископов, священников, монахов и монахинь, ни в чем невинных.: Но вам мало, что вы обагрили руки русского народа его братскою кровью..:. .. Вы заградили доступ в Московский Кремль - это священное достояние всего верующего народа. ...Да, мы переживаем ужасное время вашего владычества... Ныне же к вам, употребляющим власть .., простираем мы наше слово увещания... обратитесь не к разрушению, а к устроению порядка и законности, дайте народу желанный и заслуженный им отдых от междоусобной брани..". Патриарх Тихон был объявлен врагом народа. 20 января (2 февраля) 1918 года Ленин подписал "Декрет СНК об отделении церкви от государства и школы от церкви". В нем подчеркивалось: "Никакие церковные и религиозные общества не имеют права владеть собственностью. Прав юридического лица они не имеют… Все имущества существующих в России церковных и религиозных обществ объявляются народным достоянием", иными словами, немедленно приступить к грабежу. Революционные фанатики громили церкви и храмы. Мародерство большевиков достигало неслыханных размеров. Тысячи храмов и памятников, возведенных в городах России до 1917 года, были снесены по личному указанию Ленина. В 1917 году в России было около 78 тысяч храмов и церквей. В Москве насчитывалось 568 храмов и 42 часовни. Большевики взрывали и переоборудовали храмы «под клубы», превращали в мастерские, склады, в конюшни, свинарники и гаражи. В Церкви Рождества Богородицы в Москве, где захоронены герои Куликовской битвы иноки Пересвет и Осляба, устроили компрессорную станцию завода "Динамо". 30 мая 1919 года Ленин пишет записку в Оргбюро ЦК о необходимости исключения из партии верующих коммунистов. Он требует изъять из продажи "книги духовного содержания, отдав их в Главбум на бумагу". Большевистское правительство запретило производить колокольные звоны. В начале 20-х годов в партийных документах появился чудовищный антирелигиозный лозунг: "Поповская голова для нас - это пень, на котором партия затесывает свои коммунистические колья". В 1922 году начался новый этап разграбления церквей и храмов. Большую активность в этом деле проявил соратник Ленина Л.Троцкий. Под видом помощи голодающим, он становится инициатором издания постановления об изъятии церковных ценностей. О жесточайшем и омерзительном терроре Ленина против Русской Православной церкви свидетельствуют отрывки из документа, написанного Лениным 19 марта 1922 года: "Товарищу Молотову ... секретно.....Ленин…. Именно теперь и только теперь, когда в голодных местах едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи, трупов, мы можем (и поэтому должны ) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией, …. с успехом можно только теперь. Все соображения указывают на то, что позже сделать это нам не удастся, ибо никакой иной момент, кроме отчаянного голода, не даст нам такого настроения широких крестьянских масс, который бы либо обеспечил нам сочувствие этих масс, либо, по крайней мере, обеспечил бы нам нейтрализование этих масс.....Ленин". Итак, искусственно созданный большевиками голод был использован как подходящий фон для бандитского ограбления храмов и святынь Церкви. Из храмов ценности большевистское правительство переправляло за рубеж якобы для закупки хлеба для голодающего населения. Фактически хлеб в стране имелся, но и он отправлялся за границу. Астрономическая сумма от реализации изъятых церковных ценностей в сто раз превышала сумму годового бюджета страны. И, тем не менее, население Поволжья в тяжких страданиях погибало. Из 32 миллионов человек, составляющих население пострадавших от засухи районов Поволжья, голодали более 20 миллионов человек. Публикация "Петроградской правды" от 5 мая 1922 года свидетельствуют: "...изъято всего 30 пудов. Главную ценность представляют две ризы, усыпанные бриллиантами. На одной только иконе оказался 151 бриллиант, из которых 31 крупных... кроме того, на ризе были жемчужные нитки и много мелких бриллиантов. На другой иконе оказалось 73 бриллианта... 17 рубинов, 28 изумрудов, 22 жемчуга. Большую ценность... представляют венчики икон, почти сплошь усыпанные камнями... Таким образом, изъятые ценности Ново-Девичьего монастыря стоят в общей сложности около ста миллиардов". Другая публикация "Петроградской правды" от 22 мая 1922 года: "18 мая проходило изъятие ценностей из Исаакиевского собора. Изъятые ценности вывезли на 2-х грузовых автомобилях...". В Красногорском Государственном архиве кинофотодокументов сохранились киноленты, в которых запечатлены грабительские акции большевиков. Ни один храм и ни один монастырь России не избежал этой участи. В начале января 1919 года, в разгар гражданской войны, Ленин дает указание совершать вскрытие в монастырях и храмах мощей святых. С 1 февраля 1919 года по 28 сентября 1920 года было совершено 63 вскрытия. 28 января 1919 года в 4 часа дня состоялось вскрытие раки преподобного Тихона в Богородицком монастыре в городе Задонске Воронежской губернии. 8 февраля в 4 часа 15 минут в Митрофановском монастыре в Воронеже было произведено вскрытие раки святого Митрофания. По указанию Ленина было совершено большевиками 11 апреля 1919 г. вскрытие мощей преподобного Сергия Радонежского (1321-1391), основателя и игумена Троице-Сергиевой Лавры, который благословил князя Дмитрия Донского перед битвой на Куликовом поле в 1380 году. Отснятые во время вскрытия фотоснимки древней раки с мощами святого отца Сергия Ленин смотрел лично. Бонч-Бруевич писал: "Я лично показывал ему фотографии из киноленты..., и он остался ими весьма удовлетворен".. 12 мая 1922 года в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры в Петрограде была вскрыта рака легендарного святого благоверного князя Александра Невского. В мае 1922 года по инициативе Ленина Политбюро принимает решение: 1. Немедленно привлечь Тихона к суду. 2. Применить к попам высшую меру наказания". Во исполнение решения в Москве завершился суд, который 8 мая приговорил 11 священнослужителей и мирян к смертной казни. Священники Х.Надеждин, В.Соколов, М.Телегин, Тихомиров, А. Заозерский пополнили многотысячный список безвинно убиенных. По указанию Ленина 4 мая 1922 г. Патриарх Тихон привлекается к судебной ответственности и умирает 26 марта 1925 г. Со слова очевидца: "...На похороны Святейшего Московского и всея России Патриарха Тихона пришло больше народу, чем на похороны вождя мирового пролетариата Ленина....". В 1917-1922 годах жертвами большевистского террора стали иерархи Православной Церкви. 15 июня 1918 г. одним из первых принял мученическую кончину епископ Тобольский и Сибирский Гермоген. Большевистские изуверы утопили его, столкнув в воду с парохода. В ночь с 25 на 26 января 1920 г. в Киево-Печерской Лавре большевики расстреляли митрополита Киевского Владимира. Совершив убийство, убийцы подымали тело Владыки на штыки, глумились над телом Владыкою, не разрешали уносить тело: "Вы еще хоронить его будете - в ров его бросить". К середине 1922 года в связи с изъятием церковных ценностей состоялся 231 судебный процесс. На скамье подсудимых оказалось 732 человека, многие были приговорены к расстрелу. 12 августа в Петрограде был расстрелян митрополит Петроградский Вениамин. Рядом с митрополитом выдвигались еще три фигуры "смертников": архимандрита Сергия (Шеина), проф. Новицкого - председателя правления Общества Объединенных Петроградских Приходов, и присяжного поверенного Иоанна Ковшарова. Старейший архиерей Серафим (Чичагов) митрополит Санкт-Петербургский 11 декабря 1937 года в возрасте 81-го года сподобился мученического венца в Бутово, где был предан смерти. 23 февраля 1997 г. на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви владыка Серафим был причислен к лику святых. Священномученик Фаддей, Архиепископ Тверской после долгих мучений и издевательств 31.12.1937 г. был утоплен в яме с нечистотами. 10 декабря 1937 года принял мученический венец настоятель Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 79 летний архимандрит Кронид (Любимов).. Последний настоятель Лавры и десять человек, проходившие с ним по делу, были приговорены к высшей мере наказания и расстреляны в Бутово. С октября 1917 года для Православной церкви наступили времена беспримерных гонений за веру, превзошедших даже гонения первых веков христианства. Жестокость, проявленная по отношению к священнослужителям, не поддается описанию. Их подвергали аресту, зверски пытали, топили в прорубях и колодцах, бросали в огонь, отравляли, заживо погребали, топили в общественных нужниках, распиливали двуручной пилой, распинали на кресте, сдирали кожу с рук и ног..

Lucia / 07.03.2017

79. Ответ на 77., Lucia:

Вы. как и следовало ожидать, прекрасно проиллюстрировали ваши гнилые позиции.

Антисоветчиков хлебом не корми, дай им с первого дня Великого поста только вести свою деятельность. Птичка, это не двойные стандарты - это ваша хроническая болезнь, ищущих своего удовлетворения среди похотей и соблазнов в извращённой среде, прикрываясь Библией и Богом в новых/современных Египте и Содоме. http://i9.pixs.ru/storage/1/6/0/Ustavjpg_5606323_22218160.jpg http://i9.pixs.ru/storage/4/7/6/Evangelieo_1608722_22207476.jpg Это у вас (спустя века после Крещения Руси) на официальных ресурсах так и написано: с 1917 года РПЦ придерживается позиции о "непредпочтительности для Церкви какого-либо государственного строя, какой-либо из существующих политических доктрин" (Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 1994 г.). А у нас никто не отменял волю Святого Владимира; устроение Царствия и воли Бога на земле (наших предков). Только благодаря Ленина и Сталина не оказались растоптаны те народные чаяния и подвиги предков, защищавших свою Родину ради лучшей и светлой жизни.

РЛА / 07.03.2017

78. Ответ на 76., РЛА:

Утром 30 октября 1917 г. большевики, находившиеся на подступах к городу подвергли его обстрелу.Да, но Вы забыли упомянуть, что вначале с благословения Иоанна Кочурова в город вошли казачьи войска, произвели зачистку от несогласных с Временным правительством, а затем принялись пускать кровь этим большевикам с пушками. Когда казаки убивают ради Временного правительства - это хорошо!, а когда им начинают давать сдачи - это плохо! Вам ваша старая антисоветская шарманка ещё не надоела?

Двойные стандарты,Акимов. Вы не американец? Так ву вас там своя отличнейшая революция. Что касается .временного правительства. то это было законное правительство. Вы возмущаетесь , что зачистили от несогласных? а как впоследствии называли "несогласных" с ними большевики? Да и Вы? Значит, если большевики выступают против правительства, то это нормально. а если против большевиков - то это преступление и ваше дальнейшее тра-тата с привлечением всех положенных заклинаний. Вы. как и следовало ожидать, прекрасно проиллюстрировали ваши гнилые позиции.

Lucia / 07.03.2017

77. Ответ на 74., Lucia:

Утром 30 октября 1917 г. большевики, находившиеся на подступах к городу подвергли его обстрелу.

Да, но Вы забыли упомянуть, что вначале с благословения Иоанна Кочурова в город вошли казачьи войска, произвели зачистку от несогласных с Временным правительством, а затем принялись пускать кровь этим большевикам с пушками. Когда казаки убивают ради Временного правительства - это хорошо!, а когда им начинают давать сдачи - это плохо! Вам ваша старая антисоветская шарманка ещё не надоела?

РЛА / 06.03.2017

76. Ответ на 73., Lucia:

"Я православный христианин, прощаю тебя М.Яблоков."Я не нуждаюсь в прощении от бывших. Прощай своих. Меня не интересует твое мнение, я должен исполнить заповеди Господни!Ты не исполнил. сам-то попросил прощения?

Прости меня Люся, если я тебя чем то обидел.

75. Ответ на 69., РЛА:

Тебе на сайт атеистов.Православный антисоветчик - нераскаявшийся еретик-раскольник, удерживающий среду "малых и великих, богатых и нищих, свободных и рабов".РНЛ вам не поможет.

Утром 30 октября 1917 г. большевики, находившиеся на подступах к городу подвергли его обстрелу. В соборе был отслужен молебен о прекращении междоусобной брани, после которого настоятель храма протоиерей Н.И. Смирнов вместе с двумя другими соборными священниками отцом Иоанном и отцом Стефаном Фокко приняли решение о проведении в городе крестного хода с чтением молебна о прекращении междоусобной брани. Не смотря на то, что в это время город обстреливали, крестный ход был достаточно многолюдным. В это время город оставляли казачьи части. Иоанн Александрович Кочуро́в (1871 - 1917), протоиерей, священномученик, первый православный священник пострадавший от большевиков Память 31 октября, в Cоборах новомучеников и исповедников Российских; Воронежских, Липецких, Рязанских, Санкт-Петербургских и Эстонских святых31 октября в Царское Село вступили большевики. Сразу начался обход квартир и аресты. Обезумевшая солдатня схватила священников за то, что организуя крестный ход священники собора якобы молились о победе казаков. Отец Иоанн запротестовал и пытался разъяснить дело, но получил несколько ударов по лицу. Затем с гиканьем и улюлюканьем разъяренная толпа солдат повела его к царскосельскому аэродрому и там расстреляла на глазах его сына гимназиста, беспомощно бежавшего за отцом.

Lucia / 06.03.2017

74. Ответ на 70., бывший русский :

"Я православный христианин, прощаю тебя М.Яблоков."Я не нуждаюсь в прощении от бывших. Прощай своих. Меня не интересует твое мнение, я должен исполнить заповеди Господни!

Ты не исполнил. сам-то попросил прощения?

Lucia / 06.03.2017

73. Ответ на 68., М.Яблоков:

Слава Ленину и Сталину! Великим героям великой страны - слава!Тебе на сайт атеистов.

Сектантов то развелось!

Kiram / 06.03.2017

72. Ответ на 70., бывший русский :

"Я православный христианин, прощаю тебя М.Яблоков."Я не нуждаюсь в прощении от бывших. Прощай своих. Меня не интересует твое мнение, я должен исполнить заповеди Господни!

А ты понимаешь то, что зело далек от исполнения Его заповедей?

Kiram / 06.03.2017

71. Ответ на 66., М.Яблоков:

"Я православный христианин, прощаю тебя М.Яблоков."Я не нуждаюсь в прощении от бывших. Прощай своих.

Меня не интересует твое мнение, я должен исполнить заповеди Господни!

70. Ответ на 68., М.Яблоков:

Тебе на сайт атеистов.

Православный антисоветчик - нераскаявшийся еретик-раскольник, удерживающий среду "малых и великих, богатых и нищих, свободных и рабов". РНЛ вам не поможет.

РЛА / 06.03.2017

69. Ответ на 67., РЛА:

Слава Ленину и Сталину! Великим героям великой страны - слава!

Тебе на сайт атеистов.

М.Яблоков / 06.03.2017

68. Ответ на 65., Lucia:

Вы спекулируете явными врагами русского, вроде Троцкого, Хрущёва, Горбачёва и Ельцина.И Ленина.И Сталина.

Слава Ленину и Сталину! Великим героям великой страны - слава!

РЛА / 06.03.2017

67. Ответ на 64., бывший русский :

"Я православный христианин, прощаю тебя М.Яблоков." Я не нуждаюсь в прощении от бывших. Прощай своих.

М.Яблоков / 06.03.2017

66. Ответ на 63., Kiram:

Вы спекулируете явными врагами русского, вроде Троцкого, Хрущёва, Горбачёва и Ельцина.И Ленина.

И Сталина.

Lucia / 05.03.2017

65. Ответ на 60., М.Яблоков:

Братья и сестры, православные христиане, сегодня прощенное воскресенье, давайте все друг друга дружно простим и начнем все поновой !Не будь бывшим, а будь настоящим. Тогда тебя простят. Я вот - настоящий русский! И горжусь этим. Что у меня отец - русский и мать - русская (украинка). И все мы - православные. А ты - хрен знает кто...

19 В конце концов, между вами должно быть разделение, чтобы те, кто получил среди вас одобрение, могли выделиться. (1-е Коринфянам 11 глава / Библия. Современный перевод) Я православный христианин, прощаю тебя М.Яблоков. До того как крестился был русским, сейчас христианин.

64. Ответ на 62., РЛА:

Вы спекулируете явными врагами русского, вроде Троцкого, Хрущёва, Горбачёва и Ельцина.

И Ленина.

Kiram / 26.02.2017

63. Ответ на 61., Kiram:

Историю ты знаешь из рук вон плохо. Именно коммунисты во власти оказали давление на Русскую Церковь в части вступления в экуменистичесную организацию под названием ВСЦ.

Это случилось после развенчания культа личности Сталина и его выноса из Мавзолея. На РНЛ уже говорилось, что уничтожение страны началось именно с Хрущёва. Вы спекулируете явными врагами русского, вроде Троцкого, Хрущёва, Горбачёва и Ельцина.

РЛА / 26.02.2017

62. Ответ на 53., РЛА:

Можешь подставить вместо "антисоветчики" - "экуменисты".

Историю ты знаешь из рук вон плохо. Именно коммунисты во власти оказали давление на Русскую Церковь в части вступления в экуменистичесную организацию под названием ВСЦ.

Kiram / 26.02.2017

61. Ответ на 58., бывший русский :

Братья и сестры, православные христиане, сегодня прощенное воскресенье, давайте все друг друга дружно простим и начнем все поновой !

Не будь бывшим, а будь настоящим. Тогда тебя простят. Я вот - настоящий русский! И горжусь этим. Что у меня отец - русский и мать - русская (украинка). И все мы - православные. А ты - хрен знает кто...

М.Яблоков / 26.02.2017

60. Ответ на 58., бывший русский :

Братья и сестры, православные христиане, сегодня прощенное воскресенье, давайте все друг друга дружно простим и начнем все поновой !

Не будь бывшим, а будь настоящим. Тогда тебя простят.

М.Яблоков / 26.02.2017

59. Re: Архиепископ Амвросий предлагает встать над схваткой защитников Церкви и антицерковной оппозиции?

Христианство лишает от власти других, но не дает власти над другими, когда вы поймете?

58. Re: Архиепископ Амвросий предлагает встать над схваткой защитников Церкви и антицерковной оппозиции?

Братья и сестры, православные христиане, сегодня прощенное воскресенье, давайте все друг друга дружно простим и начнем все поновой !

57. Ответ на 54., вода:

"В. Семенко. Я по заказу не работаю, Вы ошибаетесь.Слава Богу. Тогда, что ошиблась, меня это радует. Спешу еще больше порадовать Вас, Вода. Как и В.Семенко, я тоже по заказу не работаю. "кинулись защищать (непонятно от кого и зачем) господина Ф.Ф. Воронова, так как уважаете людей, весьма выборочно" Ф.Ф.Воронова защищать? От Вас, что ли?...Смешно. Просто перечитайте его комменты, может, что и поймете. А Вы, значит, всех уважаете. Без разбору. Оно и видно.

56. Ответ на 51., вода:

Во многом согласна с Вами. Читала Ваши и не только Ваши вполне обоснованные заключения (статьи) по этому поводу. Но есть большая разница между - критиковать и, пользуясь моментом, провоцировать, на не совсем обдуманные действия, других несогласных, извлекая «какую-то» выгоду, даже не материальную для себя и единомышленников. Поверьте, это – провокации, очень заметны.

Конечно, есть такое дело, и я не раз также писал об этом. Мы с этими провокациями как раз боремся.

В.Семенко / 25.02.2017

55. Ответ на 53., РЛА:

У тебя паранойя?)Можешь подставить вместо "антисоветчики" - "экуменисты". Как ни крути, везде колючка.

Не будьте дураком. Каковы бы ни были пороки современного образования, но таких результатов даже но дать не могло. Вывод - не закончили даже школы. Болели?

Lucia / 25.02.2017

54. Ответ на 52., В.Семенко:

попросив, возможно, об этом В. Семенко? (его комментарий п.48) Я по заказу не работаю, Вы ошибаетесь.

Слава Богу. Тогда, что ошиблась, меня это радует. Ещё, ошиблась:

Или совсем запутались сама с собой? То есть – кто Вы на данный момент: РодЕлена (Родченкова), читстякова, «из народа», Ольга Воронова, или, на худой конец, Глеб М., это когда разбегаются все Ваши «кавалеры» типа ЛебедевЪа, «монахов», Абазинского-Трипольского и т.д.

. Не Ольга Воронова, а Ольга Чернова - один из псевдонимов Лукии. Лукия, прошу извинение, спутала. Так как Вы, в традиционном для Вас стиле, унизив автора статьи и оклеветав меня, очень рьяно кинулись защищать (непонятно от кого и зачем) господина Ф.Ф. Воронова, так как уважаете людей, весьма выборочно:

14. Ольга Чернова : Re: Уходили вы из Крыма... 2017-01-27 в 17:39 Похоже, под псевдонимом К.Ерофеев пописывает Вода 17. Ольга Чернова : Ответ на 16., вода: 2017-01-27 в 20:25 извиниться перед уважаемым автором статьи? Я, Вода, поэтов, которых он тут "проанализировал", уважаю. И Ф.Ф. Воронова - тоже.

.

вода / 25.02.2017

53. Ответ на 11., Kiram:

У тебя паранойя?)

Можешь подставить вместо "антисоветчики" - "экуменисты". Как ни крути, везде колючка.

РЛА / 25.02.2017

52. Ответ на 51., вода:

попросив, возможно, об этом В. Семенко? (его комментарий п.48)

Я по заказу не работаю, Вы ошибаетесь.

В.Семенко / 25.02.2017

51. Ответ на 45., Lucia:

Да, раз даже крайне осторожный в последние годы Анатолий Дмитриевич (который очень не любить конфликтовать со священноначалием) не выдержал, значит нынешняя наша церковная бюрократия достала практически всех, причем так, как никогда! Так бессовестно эксплуатируя духовную энергию народа (точнее, то, что от нее осталось), они доиграются. Вокруг Исаакия ведутся сложные игры, это долгий разговор. Никто не собирается конфликтовать со священноначалием.Мы одно тело. Все равно что бить себя ногой по руке. даже здесь - ты со мной не согласен, значит, мы должны подраться.

Лукия, отчего Вы не отвечаете мне, непосредственно, а перенаправляете «просьбу», чтобы мне, непосредственно, т.е. – отвечая на мой комментарий, ответили Ваши единомышленники, как поступаете и теперь, попросив, возможно, об этом В. Семенко? (его комментарий п.48) Или совсем запутались сама с собой? То есть – кто Вы на данный момент: РодЕлена (Родченкова), читстякова, «из народа», Ольга Воронова, или, на худой коней, Глеб М., это когда разбегаются все Ваши «кавалеры» типа ЛебедевЪа, «монахов», Абазинского-Трипольского и т.д. Кончайте этот балаган, поверьте, подобное поведение Вас до добра не доведёт и перечитайте свои, т.е. Lucia=РодЕлена, комментарии, например, к статье о. Александра Шумского «К вопросу о канонизации Достоевского». http://ruskline.ru/news_rl/2016/09/06/k_voprosu_o_kanonizacii_dostoevskogo/ Неужели Вам до си пор не стыдно за то, что Вы устроили, «комментируя» статью уважаемого автора РНЛ? Или Вы «звезда эстрады», специально ангажированная на сайт РНЛ? Типа – "работа" Ваша такая. Тогда придётся констатировать факт Вашей самокритики:

Разумеется, для некоторых слабоумных тождественны понятия критикаи конфликт. Это видно из некоторых скандалов

. Да, и прекращайте скандалить. Ответ господину В.Семенко на комментарий (п.48)

Каноны не запрещают критику епископата. Никакого отношения к расколу это не имеет. Это не мы, а патриарх Кирилл нарушил Устав РПЦ и апостольские правила, подготовив и проведя эту встречу за спиной не только всей церковной полноты, но и Архиерейского собора.

. Во многом согласна с Вами. Читала Ваши и не только Ваши вполне обоснованные заключения (статьи) по этому поводу. Но есть большая разница между - критиковать и, пользуясь моментом, провоцировать, на не совсем обдуманные действия, других несогласных, извлекая «какую-то» выгоду, даже не материальную для себя и единомышленников. Поверьте, это – провокации, очень заметны. Критиковать, слава Богу мы не католики, у которых папа Римский – истина в последней инстанции, подобные действия священноначалия и Святейшего совершенно необходимо, но не нагнетая ненужные страсти и истерики. Как это делали, некоторые, даже здесь, на сайте. Подобным поведением можно достичь лишь раскола, ереси. Знаете, господин Семенко, я смотрю на всё немного под другим «углом», так как нахожусь не в России, поверьте, многое мне тоже, мягко говоря, не понятно, и не нравится, но такие, как я, простые прихожане РПЦ МП (заграницей) видят то, что вы и Вы не видите, находясь в России, непосредственно В Москве или Питере, а «тенденции» экуменизма расползаются по всему Православию и это очень заметно, так как посещаю ни только православные приходы РПЦ МП.

вода / 25.02.2017

50. Ответ на 46., Андрей Карпов:

С чего это вы решили, что вы-то любовь имеете? ))

М.Яблоков / 25.02.2017

49. Ответ на 47., В.Семенко:

Никто не собирается конфликтовать со священноначалием.Мы одно тело. Все равно что бить себя ногой по руке.Речь идет не о "конфликте со священноначалием", а о справедливом обличении лукавых и лицемерных действий церковной бюрократии. Кстати. На открытии Рождественских чтений даже не дали слово Петру Толстому, тем нарушив протокол (он пришел и сидел в президиуме, чтобы зачитать официальное приветствие от Госдумы, как вице-спикер)! А ведь он внес немалый, пожалуй, решающий вклад в решение властей по Исаакию!

Вот и будем говорить. и никаких конфликтов!

48. Ответ на 44., вода:

Да, раз даже крайне осторожный в последние годы Анатолий Дмитриевич (который очень не любить конфликтовать со священноначалием) не выдержал, значит нынешняя наша церковная бюрократия достала практически всех, причем так, как никогда! Так бессовестно эксплуатируя духовную энергию народа (точнее, то, что от нее осталось), они доиграются. Вокруг Исаакия ведутся сложные игры, это долгий разговор.Никто не собирается конфликтовать со священноначалием. Мы одно тело. Все равно что бить себя ногой по руке.Лукия, прекращайте лгать!Не Вы ли "любезная" занимались "мини" расколом Церкви в феврале 2016 года, когда на сайте РНЛ, в режиме "NON STOP" носились по всем веткам сайта, которые озвучивали тему встречи Патриарха Кирилла с папой Римским Франциском, с гневным обличением священноначалия, подбадривая своих единомышленников?!Если подзабыли, как это у Вас-вас постоянно происходит, напомню:12 февраля в гаванском аэропорту имени Хосе Марти состоялась "встреча тысячелетия" понтифика и главы Русской православной церкви.Патриарх Кирилл и папа Римский: встреча уже названа исторической12 февраля в аэропорту Гаваны произошло эпохальное событие — впервые в истории встретились папа Римский Франциск и патриарх всея Руси Кирилл. И били себян ни только ногой по руке, но и пяткой в грудь.Эталон, Вы-вы Лукия, лжи и лицемерия.

Каноны не запрещают критику епископата. Никакого отношения к расколу это не имеет. Это не мы, а патриарх Кирилл нарушил Устав РПЦ и апостольские правила, подготовив и проведя эту встречу за спиной не только всей церковной полноты, но и Архиерейского собора.

В.Семенко / 25.02.2017

47. Ответ на 43., Lucia:

Никто не собирается конфликтовать со священноначалием.Мы одно тело. Все равно что бить себя ногой по руке.

Речь идет не о "конфликте со священноначалием", а о справедливом обличении лукавых и лицемерных действий церковной бюрократии. Кстати. На открытии Рождественских чтений даже не дали слово Петру Толстому, тем нарушив протокол (он пришел и сидел в президиуме, чтобы зачитать официальное приветствие от Госдумы, как вице-спикер)! А ведь он внес немалый, пожалуй, решающий вклад в решение властей по Исаакию!

В.Семенко / 25.02.2017

46. Ответ на 38., М.Яблоков:

Карпов, прекращайте словоблудить! Я, конечно, понимаю, что словоблудие - это ваша работа, но все же хотя бы не лезьте в те темы, в которых вы ничего не понимаете.

Почему Вы так агрессивны? Вы думаете, что чем больше в Ваших словах агрессии, тем больше правды? Это не так. Господь сказал, как Он будет вершить суд.Вы можете иметь обэтом любое мнение, но от суда-то не уйти. И спрос будет именно за то, что ты сделал или не сделал для ближнего... За дела любви... А там - если горя умеешь переставлять, а любви не имеешь, то нет тебе в том никакой пользы. Более того, та самая евангельская цитата из приведенного Вами: "По тому все узнают, что вы Мои ученики"... Нет любви (дел любви), стало быть, нет и ученичества. И христианин только по одному имени, а не по сути...

45. Re: Архиепископ Амвросий предлагает встать над схваткой защитников Церкви и антицерковной оппозиции?

Да, раз даже крайне осторожный в последние годы Анатолий Дмитриевич (который очень не любить конфликтовать со священноначалием) не выдержал, значит нынешняя наша церковная бюрократия достала практически всех, причем так, как никогда! Так бессовестно эксплуатируя духовную энергию народа (точнее, то, что от нее осталось), они доиграются. Вокруг Исаакия ведутся сложные игры, это долгий разговор. Никто не собирается конфликтовать со священноначалием.Мы одно тело. Все равно что бить себя ногой по руке.

Разумеется, для некоторых слабоумных тождественны понятия критикаи конфликт. Это видно из некоторых скандалов даже здесь - ты со мной не согласен, значит, мы должны подраться.

Lucia / 25.02.2017

44. Ответ на 43., Lucia:

Да, раз даже крайне осторожный в последние годы Анатолий Дмитриевич (который очень не любить конфликтовать со священноначалием) не выдержал, значит нынешняя наша церковная бюрократия достала практически всех, причем так, как никогда! Так бессовестно эксплуатируя духовную энергию народа (точнее, то, что от нее осталось), они доиграются. Вокруг Исаакия ведутся сложные игры, это долгий разговор. Никто не собирается конфликтовать со священноначалием. Мы одно тело. Все равно что бить себя ногой по руке.

Лукия, прекращайте лгать! Не Вы ли "любезная" занимались "мини" расколом Церкви в феврале 2016 года, когда на сайте РНЛ, в режиме "NON STOP" носились по всем веткам сайта, которые озвучивали тему встречи Патриарха Кирилла с папой Римским Франциском, с гневным обличением священноначалия, подбадривая своих единомышленников?! Если подзабыли, как это у Вас-вас постоянно происходит, напомню:

12 февраля в гаванском аэропорту имени Хосе Марти состоялась "встреча тысячелетия" понтифика и главы Русской православной церкви. Патриарх Кирилл и папа Римский: встреча уже названа исторической 12 февраля в аэропорту Гаваны произошло эпохальное событие — впервые в истории встретились папа Римский Франциск и патриарх всея Руси Кирилл

. И били себян ни только ногой по руке, но и пяткой в грудь. Эталон, Вы-вы Лукия, лжи и лицемерия.

вода / 25.02.2017

43. Ответ на 40., В.Семенко:

Да, раз даже крайне осторожный в последние годы Анатолий Дмитриевич (который очень не любить конфликтовать со священноначалием) не выдержал, значит нынешняя наша церковная бюрократия достала практически всех, причем так, как никогда! Так бессовестно эксплуатируя духовную энергию народа (точнее, то, что от нее осталось), они доиграются. Вокруг Исаакия ведутся сложные игры, это долгий разговор.

Никто не собирается конфликтовать со священноначалием. Мы одно тело. Все равно что бить себя ногой по руке.

Lucia / 25.02.2017

42. Ответ на 37., В.Семенко:

Семенко как всегда не понял ничего из сказанного, но свои 5 копеек ввернул. И кумира своего помянуть не забыл. Тоска.

41. Ответ на 27., АБС:

"Владыка и в его лице Священноначалие пытается в этом противостоянии «встать над схваткой», над схваткой защитников Церкви и антицерковной оппозиции?! Тогда возникает законный вопрос: а зачем поднимать весь этот сыр-бор? Зачем призывать православный народ приходить на крестный ход?"Встать над схваткой, а ещё ударить по своим, такая позиция властей проявляется во многих ситуациях. Донбасс, Матильда, Исаакиевский собор. Закончится все свержением власти. Её просто некому будет защищать.

Думаю, Вы неправы. Служащим РосГвардии безразличны Матильда и Исаакий.

40. Re: Архиепископ Амвросий предлагает встать над схваткой защитников Церкви и антицерковной оппозиции?

Да, раз даже крайне осторожный в последние годы Анатолий Дмитриевич (который очень не любить конфликтовать со священноначалием) не выдержал, значит нынешняя наша церковная бюрократия достала практически всех, причем так, как никогда! Так бессовестно эксплуатируя духовную энергию народа (точнее, то, что от нее осталось), они доиграются. Вокруг Исаакия ведутся сложные игры, это долгий разговор.

В.Семенко / 25.02.2017

39. Ответ на 15., Сергей Швецов:

И молиться невозможно, и наслаждаться талантами лектора и хора как-то кощунственно.А что Вы делали на миссионерской литургии, Анатолий Дмитриевич? Миссионерились, что ли? Чай, не для опытных христиан они затеваются (которым молиться невозможно), а для неофитов. Специально заходили убедиться, что "измена и обман"? Или, как обычно, не читали, но...То правда, что миссионерские литургии не нужны и цели своей - осмысленного участия общины в происходящем - не достигают, и в т.ч. всвязи с отсутствием общины, как таковой. Литургию вообще нужно менять, и не просто переводить на русский то что есть, а писать новую сразу и по-русски. Так, как это сделали в свое время греки, когда их молитвенный опыт перестал умещаться в псалмы - сочинили собственные молитвы на собственном языке. Беда в том, что русское православие вторично и умеет лишь хранить, но не творить, т.е. выражать свой опыт языком молитвы, а если бы вдруг и научилось... даже у греков процесс формирования литургического корпуса занял века.

Привет Кураеву. Ваш коммент - вольный пересказ того, что он пишет в своей знаменитой книге с косноязычным названием "Перестройка в Церковь". Молитвенники вы наши...

В.Семенко / 25.02.2017

38. Ответ на 36., Андрей Карпов:

От нас действительно ничего не требуется, кроме помощи страждущим. Именно так Господь показал в Своей притче о Страшном суде. Более там ничего нет.

Карпов, прекращайте словоблудить! Я, конечно, понимаю, что словоблудие - это ваша работа, но все же хотя бы не лезьте в те темы, в которых вы ничего не понимаете. Не надо нравственный монизм здесь проповедовать! Вот святоотеческое толкование притчи о Страшном Суде. Евангелие от Матфея. Глава 25. Стих 35-36. "Взалкахся бо, и дасте Ми ясти: возжадахся, и напоисте Мя: странен бех, и введосте Мене: наг, и одеясте Мя: болен, и посетисте Мене: в темнице бех, и приидосте ко Мне." Отсюда видно, что Он говорит к одним только христианам, у которых были Его евангельские заповеди. А к неверующим тогда вовсе не будет говорить: все они тогда сами себя осудят. Поэтому говорится: не воскреснут нечестивии на суд (Пс. 1, 5), т. е. не воскреснут для суда, а для наказания. И выше (24, 30) Иисус Христос ясно показал, что когда явится на небе знамение Сына Человеческого, тогда восплачутся вся колена земная, чувствуя осуждение в одной своей совести. Обрати внимание на то, что здесь говорит об одной только любви к ближним, и по ней одной праведным присуждает награду, а грешникам — наказание. Но не потому делает это, что остальные добрые дела праведников и преступления грешников оставит без испытания, — так как Он испытает все дела, слова и помышления каждого, как и Сам Он открывал часто в Своем учении, и мы знаем из многих мест Божественного Писания, и так как за добрые дела Он наградит, а за худые — накажет; но говорит здесь об одной только любви к ближним, желая подтвердить, что Он по преимуществу ее ищет и за нее наиболее взыщет, так как она наиболее необходима христианам. Отличительный признак каждого христианина есть любовь: о сем, — говорит, — разумеют вси, яко Мои ученицы есте, аще любовь имате между собою (Ин. 13, 35), а главнейшее в ней, как говорит Григорий Богослов, это любовь к бедным, милосердие и сострадание к ближним. Ничем другим, говорит он, так не почитается Бог, как милосердием, и ничем другим, как только человеколюбием, воздается человеколюбивому. Говорит, по преимуществу, о важнейшей добродетели христианина, устрашая нас таким образом и убеждая, чтобы мы, люди, были человеколюбивы, так как будем нуждаться в то время в Его человеколюбии. Самая справедливая награда для немилосердных — немилосердие, а для милосердых — милосердие. Будучи Сам милосердным — воздает великие награды за малые подвиги. Очевидно, что требует человеколюбия только от тех, кто может его оказать, а для тех, кто не может, достаточно одного желания оказать. Перечисляет различные виды человеколюбия, чтобы, если возможно, мы исполнили все, а если нет, то по крайней мере те, какие можем. Евфимий Зигабен.

М.Яблоков / 25.02.2017

37. Re: Архиепископ Амвросий предлагает встать над схваткой защитников Церкви и антицерковной оппозиции?

Архиепископ Амвросий сказал на то время все правильно. Что от него ждали? Чтобы он раздал всем коняшки, алюминиевые сабли и сказал: "Пробил ваш час. Не жалейте ваших сил. Бейтесь до последней капли крови. РНЛ переименовываю в Р.В.С.. Анатолию Дмитриевичу даю послушание- быть Верховным Воеводою."

lexa / 25.02.2017

36. Re: Архиепископ Амвросий предлагает встать над схваткой защитников Церкви и антицерковной оппозиции?

Анатолий Дмитриевич, Вы зря пеняете владыке на его проповедь по Евангелию. Это не он придумал. От нас действительно ничего не требуется, кроме помощи страждущим. Именно так Господь показал в Своей притче о Страшном суде. Более там ничего нет. Остальное может быть нашим дополнительным выбором. Но судить нас будут не по нему, а по отношению к ближнему.

35. Ответ на 33., Анатолий Степанов:

Уважаемый Анатолий,Складывается впечатление, что уровень статей и коментариев на сайте падает.Почему бы вам не вступить в прямой дивлог с людьми иных точек зрения? Например, на площадке Игоря Бощенко Нейромир ТВ. Там форматы разные и собеседники интересные. Болдырев, Катасонов, Хазин, Несмиян и др.Ну каждому интересно своё.Бощенко, также как и Несмиян - люди совершенно нецерковные и даже враждебные Церкви, я сужу по некоторым их высказываниям.Болдырев занимает откровенно антипутинскую позицию.Вряд ли с ними мы найдем общий язык.Катасонов - человек православный, у нас публикуется давно, присылает все свои публикации и у нас представлен очень обстоятельно. Хазин - поменьше, но тоже публикуется. Насчет его религиозных взглядов мне ничего не известно.Так со всеми конструктивными людьми мы ищем точки соприкосновения.

Дело ведь не в том, что Бощенко и Несмиян неверующие, хотя кто знает... и Болдырев не восторге от власти. Из всех подобных ресурсов этот выглядит независимым и честным. Там не бывает людей типа Каспарова... Вас объединяют патриотизм и любовь к России. Может имеет смысл услышать собеседников (людей неглупых и с большим жизненным опытом) и попытаться донести до них и до аудитории своё понимание по вопросам и Исаакия и Донбаса и выборов и власти. «Вариться в собственном соку» для вашего портала не совсем полезно. Лично мне такой эфир был бы очень полезен. Спасибо.

И.В.С. / 25.02.2017

34. А.Степанову и не только.

Уважаемый Анатолий Дмитриевич. Позвольте Вас поблагодарить за весьма своевременную публикацию и не откажите,в возможности, высказаться по существу. Смею всем напомнить,- в нашем мiре,многое определяется местом, временем и обстоятельствами,но они,обусловлены реставрацией фашизма,на Украине,в частности и прежде всего. Отношение к фашизму- вопрос Жизни и Смерти,где всякий, кто пытается встать над схваткой,всегда заканчивает могилой,кто бы он ни был,поелику отказывается сделать выбор. И последнее. "Свято место" пусто не бывает и,если,человек,отказывается сделать выбор,за него, этот выбор, сделают другие,мало того,навяжут ему этот выбор силой. Выбор погибельный,как правило. Иных альтернатив история не знает.

Писарь / 25.02.2017

33. Ответ на 20., И.В.С.:

Уважаемый Анатолий,Складывается впечатление, что уровень статей и коментариев на сайте падает.Почему бы вам не вступить в прямой дивлог с людьми иных точек зрения? Например, на площадке Игоря Бощенко Нейромир ТВ. Там форматы разные и собеседники интересные. Болдырев, Катасонов, Хазин, Несмиян и др.

Ну каждому интересно своё. Бощенко, также как и Несмиян - люди совершенно нецерковные и даже враждебные Церкви, я сужу по некоторым их высказываниям. Болдырев занимает откровенно антипутинскую позицию. Вряд ли с ними мы найдем общий язык. Катасонов - человек православный, у нас публикуется давно, присылает все свои публикации и у нас представлен очень обстоятельно. Хазин - поменьше, но тоже публикуется. Насчет его религиозных взглядов мне ничего не известно. Так со всеми конструктивными людьми мы ищем точки соприкосновения.

32. Ответ на 21., Hyuga:

Так назывались две исторические работы Владимира Ильича. Всё началось с поспешных действий обеих сторон, я имею в виду одной стороны городскую власть, а другой же стороной духовенство. По большому счёту Исаакий власти не интересен, с ним только хлопоты, много на соборе не напилишь, ну можно площадь всю тротуарной плиткой выложить, но это же копейки, а лучше бы что-нибудь масштабное. И для епархии Исаакий не так уж необходим, потому как слишком велик, а Исаакий даже не символ церкви в России, это много больше, это символ самой России. А содержать Исаакий хлопотно, это вроде как бедному человеку дать на годик "мерседес", но с непременным условием дорогой страховки и обслуживанием только в сервисе, а это ведь дорого - 59 рублей получается за километр пробега! 59 не копеек, а рублей, впору с таким "мерседесом" лучше пешком уж ходить. Зачем же тогда такой дорогой подарок вешать себе на шею?Есть и третья сторона - противники передачи, их допекла чрезмерная активность духовенства в тех вопросах, которые духовенство не должно бы и замечать и вникать. Каждый должен заниматься своим делом и ни одна религиозная война или религиозная революция не делала жизнь лучше. Чрезмерная активность, как и чрезмерная инициатива, до добра не доводят.

Очень трогательная забота. Так бандиты говорят и прочие экспроприаторы. Храм построен. чтобы там служить. а не для того, чтобы туда шлялись праздные толпы, набивающие карманы музейщикам.

Lucia / 24.02.2017

31. Re: Архиепископ Амвросий предлагает встать над схваткой защитников Церкви и антицерковной оппозиции?

Приспособленчество, уважаемый Анатолий Дмитриевич, дело худое. Архиепископ Амвросий где-то там услышал, что в Кремле не встают ни на чью сторону, рассматривают вопросы компромиссов, "стают над схваткой" и т.д. и т.п. Решил приспособиться, так сказать, к "политике партии и народа", быть чутка "угодным". Приспособленчество - дело худое... По всем вопросам. Есть основополагающие принципы, отступать от которых в угоду "политике партии и народа" нельзя.

30. Re: Архиепископ Амвросий предлагает встать над схваткой защитников Церкви и антицерковной оппозиции?

Полностью согласен с автором.Я тоже был в соборе 19 февраля и испытал такие же чувства. Но я уже не первый раз замечаю, что те кто призывает нас на помощь, просят нашего активного участия, в ответственный момент занимают до того гибкую позицию, что очень сильно смахивает на банальное предательство. Извините конечно. Наверно причина в том, что часть священников имеют весьма благопристойное реноме в среде интеллигенции и этим дорожат больше, чем уважением рядовых консервативных прихожан. Пока это так, целостность Православия в опасности, но это на мой взгляд, возможно кто-то с этим не согласится.

29. Ответ на 21., Hyuga:

Так назывались две исторические работы Владимира Ильича. Всё началось с поспешных действий обеих сторон, я имею в виду одной стороны городскую власть, а другой же стороной духовенство. По большому счёту Исаакий власти не интересен, с ним только хлопоты, много на соборе не напилишь, ну можно площадь всю тротуарной плиткой выложить, но это же копейки, а лучше бы что-нибудь масштабное. И для епархии Исаакий не так уж необходим, потому как слишком велик, а Исаакий даже не символ церкви в России, это много больше, это символ самой России. А содержать Исаакий хлопотно, это вроде как бедному человеку дать на годик "мерседес", но с непременным условием дорогой страховки и обслуживанием только в сервисе, а это ведь дорого - 59 рублей получается за километр пробега! 59 не копеек, а рублей, впору с таким "мерседесом" лучше пешком уж ходить. Зачем же тогда такой дорогой подарок вешать себе на шею?Есть и третья сторона - противники передачи, их допекла чрезмерная активность духовенства в тех вопросах, которые духовенство не должно бы и замечать и вникать. Каждый должен заниматься своим делом и ни одна религиозная война или религиозная революция не делала жизнь лучше. Чрезмерная активность, как и чрезмерная инициатива, до добра не доводят.

Полная чепуха, Хьюга. Во-первых, вопрос о передаче собора был поднят год назад. Тогда это было сделано без информационной подготовки. Противники (всё те же либерлы и леваки) умело пустили слух, что собор передается в собственность РПЦ, которая будет извлекать из него прибыль. Поднялся невероятный шум в СМИ. Власть испугалась и ответила Церкви отказом. Год ушел на разъяснение и согласования. Наконец объявлено о возвращении собора Церкви. Даны разъяснения, что собор будет по-прежнему открыт для всех. Более того, не будет входных билетов, поэтому простой человек (любого вероисповедания и даже неверующий) получает выгоду от возвращения собора Церкви. Но противники Церкви распространяют те же слухи: Церковь хочет захапать себе собор для получения прибыли, церковники губят музей, народ не спросили (а зачем спрашивать народ, коль это исполнение закона?) и т.п. Во-вторых, почти все доходы (90 проц.) музей получал от входных билетов, доходы шли на обеспечение з/п сотрудников музея (по слухам немалой у руководства музея) и на текущий ремонт. Теперь билетов не будет, доход Церковь будет получать от экскурсий, церковной торговли (свечи, иконы и проч. утварь, которые покупать будет необязательно каждому входящему) и от треб (венчания, крестины, отпевания, молебны). С этих доходов будет поддерживаться текущий ремонт и содержание сотрудников музея, которых будет наверняка меньше. Капитальный ремонт и раньше совершался и впредь будет совершаться за счет собственника, т.е. за счет городской казны. Так что ничего не изменилось. Не наводите тень на плетень.

28. Ответ на 24., М.Яблоков:

Какое у вам образование, Акимов?А здесь вообще у кого-то есть нормальное образование?

Ну, у некоторых есть))))))

Lucia / 24.02.2017

27. Архиепископ Амвросий предлагает встать над схваткой защитников Церкви и антицерковной оппозиции?

"Владыка и в его лице Священноначалие пытается в этом противостоянии «встать над схваткой», над схваткой защитников Церкви и антицерковной оппозиции?! Тогда возникает законный вопрос: а зачем поднимать весь этот сыр-бор? Зачем призывать православный народ приходить на крестный ход?" Встать над схваткой, а ещё ударить по своим, такая позиция властей проявляется во многих ситуациях. Донбасс, Матильда, Исаакиевский собор. Закончится все свержением власти. Её просто некому будет защищать.

АБС / 24.02.2017

26. Re: Архиепископ Амвросий предлагает встать над схваткой защитников Церкви и антицерковной оппозиции?

Что же касается еп. Амвросия Ермакова - то это известный обновленец и модернист.

М.Яблоков / 24.02.2017

25. Re: Архиепископ Амвросий предлагает встать над схваткой защитников Церкви и антицерковной оппозиции?

Спасибо автору за Правду... Без нее ни лечение, ни исправление означенных проблем невозможны... А так появляется шанс...

Сант / 24.02.2017

24. Ответ на 14., Lucia:

Какое у вам образование, Акимов?

А здесь вообще у кого-то есть нормальное образование?

М.Яблоков / 24.02.2017

23. Ответ на 15., Сергей Швецов:

Запомни, Швецов, чтобы творить, нужно иметь благодать, а благодать стяживается только подвигом веры. Вы же - модернисты и обновленцы, и прочая околоцерковная шваль - не способны ни к какому подвигу, так как живете по плоти, а не по духу. Я ясно выражаюсь?!

М.Яблоков / 24.02.2017

22. Re: Архиепископ Амвросий предлагает встать над схваткой защитников Церкви и антицерковной оппозиции?

Очень разумное мнение, Hyuga. Я бы еще добавил не совсем удачное время этого действия.

Есть и третья сторона - противники передачи, их допекла чрезмерная активность духовенства в тех вопросах, которые духовенство не должно бы и замечать и вникать. Каждый должен заниматься своим делом и ни одна религиозная война или религиозная революция не делала жизнь лучше.

Согласен.

И.В.С. / 24.02.2017

21. Что делать и с чего начать.

Так назывались две исторические работы Владимира Ильича. Всё началось с поспешных действий обеих сторон, я имею в виду одной стороны городскую власть, а другой же стороной духовенство. По большому счёту Исаакий власти не интересен, с ним только хлопоты, много на соборе не напилишь, ну можно площадь всю тротуарной плиткой выложить, но это же копейки, а лучше бы что-нибудь масштабное. И для епархии Исаакий не так уж необходим, потому как слишком велик, а Исаакий даже не символ церкви в России, это много больше, это символ самой России. А содержать Исаакий хлопотно, это вроде как бедному человеку дать на годик "мерседес", но с непременным условием дорогой страховки и обслуживанием только в сервисе, а это ведь дорого - 59 рублей получается за километр пробега! 59 не копеек, а рублей, впору с таким "мерседесом" лучше пешком уж ходить. Зачем же тогда такой дорогой подарок вешать себе на шею? Есть и третья сторона - противники передачи, их допекла чрезмерная активность духовенства в тех вопросах, которые духовенство не должно бы и замечать и вникать. Каждый должен заниматься своим делом и ни одна религиозная война или религиозная революция не делала жизнь лучше. Чрезмерная активность, как и чрезмерная инициатива, до добра не доводят.

Hyuga / 24.02.2017

20. Re: Архиепископ Амвросий предлагает встать над схваткой защитников Церкви и антицерковной оппозиции?

Уважаемый Анатолий, Складывается впечатление, что уровень статей и коментариев на сайте падает. Почему бы вам не вступить в прямой дивлог с людьми иных точек зрения? Например, на площадке Игоря Бощенко Нейромир ТВ. Там форматы разные и собеседники интересные. Болдырев, Катасонов, Хазин, Несмиян и др.

И.В.С. / 24.02.2017

19. Ответ на 16., Павел Тихомиров:

а зачем менять литургию?

Это я просто выразился так. Специально ничего менять не надо. Либо все изменится само, либо русское (да и мировое) православие будет становиться все субкультурнее и субкультурнее, что, собственно, с ним уже довольно давно и происходит. Это, так сказать, со стороны исторической. А со стороны сотериологической... Павел, сколько светских стихов (от Пушкина до Цоя) Вы знаете наизусть, и сколько молитв? Подумайте, является ли Ваш пример правилом, или исключением, и постарайтесь ответить, скорее себе - не мне, почему это так?

18. Нас призывают к теплохладности

Показались необъяснимыми слова архиепископа Амвросия – ректора СПб Духовной Академии, произнесенные в его проповеди: «Своей радикальностью в вере и настойчивостью в своем понимании правды мы никого не спасем, но очень просто можем погубить веру ближнего»… -- Это похоже на призыв к теплохладности? Но, в свое время, святой праведный о. Иоанн Кронштадтский своей горячей верой, горячей проповедью не боялся кого-то отпугнуть… -- И какую веру и каких ближних можно погубить радикальностью в вере? В чем же радикальность сторонников передачи Собора? -- И что значит «настойчивость в своем понимании правды»? Разве передача собора прп. Исаакия – не есть ли православное понимание правды?

17. Но ведь это вовсе не значит, что действия по защите Отечества, укреплению государственности, общественному служению являются чем-то вторичным, неважным для христианина.

А разве действия по укреплению государственности должны быть первейшими для христианина? Что такое государственность? Это в первую очередь власть и бюрократия и укрепление государственности это и есть укрепление власти бюрократии. Укрепление против кого? Ладно бы, речь шла о революции, но страна уже сто лет живёт без революций и власть плавно перетекает из социалистической формы вроде бы в капиталистическую и давно уже нет классов, свергнутых великим Октябрём, давно уже нет прежних фабрикантов и капиталистов, но почему-то по-прежнему государственность надо укреплять, будто государственность не для народа вовсе, а для избранных, будто государственность это удавка на шее народа. Ни к чему хорошему симфония Церкви и государства не привела погибшую Византию, ни к чему хорошему такая же симфония не приведёт и у нас, учитывая особенность нашей власти. Неизбежным было головокружение от успехов, хождение в школы тоже окажется губительным даже в ближайшей перспективе и сомнения нет, что Владимир Путин всё-таки осознает, что опираться в государственном строительстве необходимо только на прочный фундамент объективной, а не вымышленной картины мироустроения.

Hyuga / 24.02.2017

16. Сергею Швецову вопрос

Сергей, а зачем менять литургию? Какой смысл? Во имя чего? Расставить новые акценты, исходя из того, что за прошедшие столетия изменилось мировосприятие человека? Я такие аргументы встречал доселе только у работников телевизионных искусств, которые как бы убедительно доказывают, что метушня кадров и вырви-глаз-гамма цветовая – это именно то и только то, что способен воспринимать житель культурного пространства мегаполисов. Вы, Сергей, человек, несомненно эрудированный, но порою Ваши предложения можно интерпретировать как банальную провокацию.

15. Re: Архиепископ Амвросий предлагает встать над схваткой защитников Церкви и антицерковной оппозиции?

И молиться невозможно, и наслаждаться талантами лектора и хора как-то кощунственно.

А что Вы делали на миссионерской литургии, Анатолий Дмитриевич? Миссионерились, что ли? Чай, не для опытных христиан они затеваются (которым молиться невозможно), а для неофитов. Специально заходили убедиться, что "измена и обман"? Или, как обычно, не читали, но... То правда, что миссионерские литургии не нужны и цели своей - осмысленного участия общины в происходящем - не достигают, и в т.ч. всвязи с отсутствием общины, как таковой. Литургию вообще нужно менять, и не просто переводить на русский то что есть, а писать новую сразу и по-русски. Так, как это сделали в свое время греки, когда их молитвенный опыт перестал умещаться в псалмы - сочинили собственные молитвы на собственном языке. Беда в том, что русское православие вторично и умеет лишь хранить, но не творить, т.е. выражать свой опыт языком молитвы, а если бы вдруг и научилось... даже у греков процесс формирования литургического корпуса занял века.

14. Ответ на 4., РЛА:

Он говорил о том, что задача каждого православного человека, желающего спасти свою душу, состоит в том, чтобы накормить голодного, напоить жаждущего, утешить страждущего, навестить пребывающего в застенках, обогреть бездомного и странника. Так и нужно поступать, следуя завету Спасителя. Но архиепископ Амвросий после этого заключил: «И всё, больше от нас ничего не требуется».А, если это сказано для собравшихся антисоветчиков?.. Тогда всё правильно и логично. Зачем, чтобы они делали что-то ещё, дополняя и развивая антисоветизм?.. В данном случае архиепископ выступил в роли удерживающего, как бы давая понять: "вы, антисоветчики, не достойны этого собора, не для вас и вашей деятельности эта красота".

Какое у вам образование, Акимов?

Lucia / 24.02.2017

13. Ответ на 10., Поляков Виктор:

Позиция, -ни вашим ни нашим, характерна. Т.к. наша церковная община слаба и расколота по социальным признакам. Проще мямлить , чтобы по возможности убить двух зайцев. И те и другие услышат свое . Ну а с собором как нибуть по ходу разберуться. По ситуации. А так вопрос серьезный. Ведь не понятно до сих пор , как быть с тем , что подавляющее большинство иерархов , поспешно согласилось с насильственным отрешением императора от трона. Так просто , под общепрогрессистские лозунги, без всякой соборной, церковной и ответственной в этот час , мысли и решения. Ушли в тень и от царя своего. Не обольщяйтесь, мы все ещё там. И причем здесь государев собор, без соборной мысли и покаяния.

Нет у меня откровений по этому поводу, но основываю свое мнение по этому вопросу на Священном Писании. Над Церковью Христовой была установлена власть мирская, через "священную иерархию" и эта власть была сброшена в 1917 г.

12. Ответ на 5., бывший русский :

" Наша Родина - это Третий Рим, наш народ имеет особенную миссию в истории." Еще более голословное утверждение.

Ещё один сектантов объявился.) Из какой секты?

Kiram / 24.02.2017

11. Ответ на 4., РЛА:

А, если это сказано для собравшихся антисоветчиков?..

У тебя паранойя?)

Kiram / 24.02.2017

10. по разному об одном

Позиция , -ни вашим ни нашим, характерна. Т.к. наша церковная община слаба и расколота по социальным признакам. Проще мямлить , чтобы по возможности убить двух зайцев. И те и другие услышат свое . Ну а с собором как нибуть по ходу разберуться. По ситуации. А так вопрос серьезный. Ведь не понятно до сих пор , как быть с тем , что подавляющее большинство иерархов , поспешно согласилось с насильственным отрешением императора от трона. Так просто , под общепрогрессистские лозунги, без всякой соборной, церковной и ответственной в этот час , мысли и решения. Ушли в тень и от царя своего. Не обольщяйтесь, мы все ещё там. И причем здесь государев собор, без соборной мысли и покаяния.

9. Re: Архиепископ Амвросий предлагает встать над схваткой защитников Церкви и антицерковной оппозиции?

Господь в Евангелии призывает верных Ему стараться жить в мире со всеми, но понятно, что власть этого мира отличается от власти которую проповедал Иисус Христос. По этому на политическом поприще христиане всегда проиграют, но те, у кого христиане в советниках будут в состоянии противостоять натискам.

8. Re: Архиепископ Амвросий предлагает встать над схваткой защитников Церкви и антицерковной оппозиции?

Автором верно указана связь между Священным Писанием и Священны Преданием, игнорируя которое мы становимся ничем не лучше сектантов, которым, как известно, Предание не указ. А что нам рассказывает по названному поводу Предание? https://azbyka.ru/otechnik/Amvrosij_Mediolanskij/kratkoe-zhizneopisanie-svjatitelja-amvrosija-mediolanskogo/ <i>Постепенно отношения святителя Амвросия и императора Феодосия приняли особый характер. Так, свт. Амвросий приветствовал изданный Феодосием в 388 г. закон против еретиков. Однако в конце того же года в г. Каллиник в провинции Осроена (в Месопотамии) народ, с ведома епископа, сжег иудейскую синагогу и священную рощу валентиниан, поскольку иудеи и валентиниане оскорбляли христианских монахов38. Феодосий приказал христианской общине города восстановить синагогу за свой счет, а монахов наказать. Но Амвросий энергично выступил против этого, горячо убеждая императора не дать иудеям восторжествовать над христианами и не вынуждать епископа поступать против совести. Ибо христианскому императору не подобает вступаться за иудеев в ущерб христианам, как поступал в свое время лишь Юлиан Отступник39. В результате император отменил свое распоряжение40. Впрочем, стремясь подчеркнуть независимость своих решений, он не раз демонстрировал несогласие со святителем41 и даже издал ряд указов, не вполне благоприятных для Церкви42.</i> Помниться, что вездесущий Кураев в своем ЖЖ укорил свт. Амвросия в отсутствие… евангельской любви! Судя по всему для викария митрополита Варсонофия, архиепископа Амвросия, общение с протодиаконом даром не прошло, когда защита Церкви, обязанность защищать которую лежит и на самом викарии, он интерпретирует как некую схватку над которой он, якобы, должен стоять!

7. Re:Архиепископ Амвросий предлагает встать над схваткой

К сожалению, очень часто в последнее время по поводу тех или иных событий, реакции на них приходит в голову мысль, что сто лет назад было также. Возможно, с поправкой на технологии, но по сути то же. Неужели мы так ничему и не научились?

Ирина / 24.02.2017

6. Re: Архиепископ Амвросий предлагает встать над схваткой защитников Церкви и антицерковной оппозиции?

"И в этих условиях прозвучавший призыв «встать над схваткой» вызывает, по меньшей мере, смущение и недоумение. " Ну, вот не надо лезть православным христианам в политику, пусть русские люди лезут в нее, если хотят отстоять свои права. Православные люди могут только оказать помощь в этом подобно тому, как оказывают помощь иудеи в борьбе за власть правящим кругам США.

5. Re: Архиепископ Амвросий предлагает встать над схваткой защитников Церкви и антицерковной оппозиции?

" Наша Родина - это Третий Рим, наш народ имеет особенную миссию в истории." Еще более голословное утверждение.

4. Re: Архиепископ Амвросий предлагает встать над схваткой защитников Церкви и антицерковной оппозиции?

Он говорил о том, что задача каждого православного человека, желающего спасти свою душу, состоит в том, чтобы накормить голодного, напоить жаждущего, утешить страждущего, навестить пребывающего в застенках, обогреть бездомного и странника. Так и нужно поступать, следуя завету Спасителя. Но архиепископ Амвросий после этого заключил: «И всё, больше от нас ничего не требуется».

А, если это сказано для собравшихся антисоветчиков?.. Тогда всё правильно и логично. Зачем, чтобы они делали что-то ещё, дополняя и развивая антисоветизм?.. В данном случае архиепископ выступил в роли удерживающего, как бы давая понять: "вы, антисоветчики, не достойны этого собора, не для вас и вашей деятельности эта красота".

РЛА / 24.02.2017

3. Re: Архиепископ Амвросий предлагает встать над схваткой защитников Церкви и антицерковной оппозиции?

"Но ведь это вовсе не значит, что действия по защите Отечества, укреплению государственности, общественному служению являются чем-то вторичным, неважным для христианина." Не согласен.

2. Господь за нас! Мы победим! Да здравствует Россия!

Глас зрелого государственного мужа, русского человека Анатолия Дмитриевича Степанова раздался с берегов Невы. И мы с океана Великого в ответ произносим: Да воскреснет Русь! И расточатся врази Ея! Божией Помощи, Анатолий Дмитриевич! Как поется в старой солдатской песне, Господь за нас! Мы победим! Да здравствует Россия!

Dalniy Vostok / 24.02.2017

1. Re: Архиепископ Амвросий предлагает встать над схваткой защитников Церкви и антицерковной оппозиции?

Да, неприятно получается. Но был ли архиепископ самостоятелен?

Lucia / 24.02.2017
Анатолий Степанов:
Священник Георгий Максимов против Никиты Михалкова
Без гнева и пристрастия о полемике, вызвавшей резонанс в православной среде
18.05.2020
«Левый поворот», православный социализм и евразийство
К вопросу об основах русской идеологии
15.05.2020
Государство является реальной оградой Церкви
Нам, православным, необходимо всячески укреплять его и напитать идеологию евразийства духом Третьего Рима
13.05.2020
«Предпринимаются попытки полного искажения правды о войне»
По словам Анатолия Степанова, на Западе пытаются переписать итоги Второй мировой войны, предпринимается попытка представить ее как войну двух тоталитарных диктатур
08.05.2020
Все статьи автора
"Проблемы церковной жизни"
Модернистский проект православного храма получил экуменическую премию
Авторы проекта, ставшие лауреатами конкурса Faith&Form Awards, гордятся, что им удалось создать новый тренд в храмовой архитектуре
15.05.2020
Осуждение епископа – самый настоящий вызов Богу
О недопустимости хлестких ярлыков в адрес священноначалия
15.05.2020
Приведёт ли коронавирус к революции в Церкви?
О современных событиях в контексте церковной истории
14.05.2020
Все статьи темы
"Возвращение святынь Церкви"
Эхо Октябрьской революции
Или почему Нетаньяху не удалось передать России Александровское подворье в Израиле
10.04.2020
«Посмотрим, насколько независим и правосуден суд государства Израиль»
Сергей Степашин заявил, что Россия будет добиваться через суд возвращения Александровского подворья в Иерусалиме
08.04.2020
Восстановим духовный маяк на берегу Белого моря
Идёт сбор средств на восстановление старинного Успенского собора в Архангельской области
11.03.2020
Храм и памятник полностью вписываются в архитектурный ландшафт
О спорах вокруг восстановления Благовещенского храма и установки монумента Феодору Ушакову на площади Труда в Санкт-Петербурге
06.03.2020
Все статьи темы
Последние комментарии
Чему нас учит Чехия, или Школа пассионарности
Новый комментарий от Валерий Медведь
2020-05-20 05:23
«Я против демонизации Александра Лукашенко»
Новый комментарий от Полтораки
2020-05-19 22:36
Социализм и Новый мировой порядок
Новый комментарий от Полтораки
2020-05-19 21:40
Святой Император Николай Александрович
Новый комментарий от Русский Иван
2020-05-19 20:59
«Святейший Сергий не поступился ничем»
Новый комментарий от Коротков А. В.
2020-05-19 20:54
«Секретный фарватер» русской цивилизации
Новый комментарий от Нюра Скептичная
2020-05-19 20:53