Тезисы выступления Андрея Цыганова на конференции Собора православной интеллигенции «Культура и антикультура»
Либеральные СМИ обвиняют нас, Народный Собор, в экстремизме, невежестве, ханжестве и даже в попытках навязать urbi et orbi свою эстетику. Насколько справедливы эти обвинения и чем мы на самом деле занимаемся, с чем боремся и что защищаем? Давайте посмотрим, что объединяет всех этих братьев чепменов, мадонн, леди гаг и прочих гельманов, которых мы так или иначе удостоили своего внимания в ушедшем году.
Цинизм, эпатаж, эстетизация безобразного - вот основные характеристики продуктов их творческой жизнедеятельности. Но только ли в них дело? Почему поделки упомянутых деятелей антикультуры вызывают нечто большее чем просто чувство брезгливости, причем, не только у православных? Почему мы тратим свое время, силы и средства на то, чтобы противодействовать этому безобразию?
Ответ на этот вопрос лежит, безусловно, в духовной плоскости. На протяжении веков искусством в России, да и в других христианских странах, считалось лишь то, что возвышает человека, что делает его лучше и побуждает стремиться к подобию Божию. Появление реализма как направления в искусстве вовсе не означало, что понимание целей искусства изменилось, - художники по-прежнему осознавали себя творцами лучшего мира и лучшего человека, рассматривая свое творчество как средство преодоления зла, существующего в реальном мире, пусть и понимаемого по-другому, в социальном, а не духовном смысле.
В России, которая гораздо в большей степени, нежели Европа или Америка, сохранила христианскую идентичность, такой способ восприятия искусства стал, если хотите, одной из важных черт архетипа. Причем, это справедливо для всех людей русской культуры, независимо от национальной и религиозной принадлежности.
В чем же суть гельманов, мадонн и братьев чепменов? Какого нового человека создают эти «творцы», какими они хотят сделать нас, своих невольных зрителей и слушателей? Красноречивее всего об этом говорят сами их произведения. Культ смерти и разрушения, отрицание ради отрицания, инфернальная пустота и глумление над чужими святынями ради глумления, - вот и весь «месседж» этих произведений.
Нам могут возразить: а что вы хотите, это же, как сейчас модно говорить, тренд современной культуры. Дескать, раз она существует, значит, на нее есть спрос. Посмотрите, сколько народу ломится на концерты каких-нибудь рамштайн, или на ту же мадонну. Чем проводить пикеты и писать заявления в суды, лучше бы попытались создать какую-то культурную альтернативу, - и пусть публика сама выбирает.
Врете, граждане оппоненты. Мы, люди русской культуры, по-прежнему занимаемся созиданием. Нам есть что предложить согражданам, у нас, как ни странно это для либералов, до сих пор есть и настоящие герои, и талантливые писатели, художники, музыканты, философы. Мы возрождаем утраченные традиции, ездим в фольклорные экспедиции и стараемся воспитывать своих детей на подлинном искусстве.
Правда, нас нет в информационном пространстве, о нас не кричат СМИ, нам не дают телеэфиров, не предоставляют выставочных и концертных залов на льготных условиях. В рыночной парадигме право на жизнь имеет лишь то, что продается. Грех и разрушение продаются, так уж устроена человеческая природа, гораздо лучше, чем созидание. Уйдя из сферы культуры, равно как и от контроля за СМИ, государство оставило нас наедине с бизнесменами от искусства, всякими Финкельштейнами и Гельманами, которые зарабатывают на этапаже и пропаганде порока. Но, если взрослый человек, воспитанный в традиционной культуре, еще может отгородиться от антикультуры, то ребенок, подросток, оказывается беззащитен перед эффектно упакованным сатанизмом, особенно если он подается модными в молодежной среде исполнителями.
Люди, которые вкладывают деньги в гельманов и чемпенов, делают это отнюдь не для себя и не для своих детей. Они делают это для нас, вернее, за нас. Но для наших детей, чтобы они перестали быть нашими детьми.
Утрата культурного суверенитета стала едва ли не самым страшным, хотя и не самым очевидным, последствием политической катастрофы 1991-1993 гг. Господствующим направлением в культуре стал постмодернизм, который из направления в искусстве превратился в жизненную философию финансовой элиты, которую некоторые авторы остроумно называют «малым народом» (сами носители этой идеологии предпочитают именоваться, в зависимости от ситуации, то либералами, то западниками, то оппозицией, а то и вовсе «креативным классом»).
Вопреки распространенному заблуждению, к «малому народу» относятся не только читатели «Новой газеты», посещающие тусовки на Болотной площади, но и львиная доля госаппарата, в том числе самого высокого уровня, которых справедливо именовать капиталистами от госслужбы. Хотя их принадлежность к малому народу обусловлена, как правило, не столько убеждениями, сколько страхом перед возмездием со стороны ограбленного ими большого народа, эти лица создают «креативным» творцам нового мира и нового человека режим наибольшего благоприятствования.
«Малый народ» потчует нас своей продукцией уже больше 20 лет, они установили жесточайшую либеральную цензуру в СМИ, но мы до недавних пор практически не отвечали. Может быть, потому что еще со времен равноапостольного князя Владимира заботы по защите общественной нравственности и поддержке национальной культуры взяло на себя государство, а мы привыкли верить государству.
Но всякому терпению приходит конец, - особенно, когда осознаешь религиозную подоплеку тотального наступления антикультуры. Ведь деятельность «креативного класса» имеет явно выраженный мессианский характер и нацелена на слом традиционных духовных скреп русского народа и всей русской, или, если хотите, евразийской цивилизации. Постмодернисты хотят изменить не какие-то отдельные черты, но весь нравственный облик народа, его архетип. Причем, для его же, народа, блага, которое они видят в том, чтобы Россия могла влиться в «цивилизованный мир».
Есть ощущение, что осознание подлинных, религиозных основ антикультуры, появляется не только у представителей простого верующего народа, но и у лучших представителей властейпредержащих. Именно поэтому так важно сейчас нам, представителям русской интеллигенции, создавать низовые, народные механизмы воздействия на антикультуру, как непосредственно, так и через органы государственной власти, в первую очередь суды и правоохранительные органы, чем и занимается движение «Народный Собор». Призываем всех людей доброй воли принимать активное участие в этой деятельности.
Андрей Цыганов, публицист, координатор движения «Народный Собор»
Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство».
Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
https://minjust.ru/ru/nko/perechen_zapret
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html
https://rg.ru/2019/02/15/spisokterror-dok.html
Иностранные агенты: «Голос Америки»; «Idel.Реалии»; «Кавказ.Реалии»; «Крым.Реалии»; «Телеканал Настоящее Время»; Татаро-башкирская служба Радио Свобода (Azatliq Radiosi); Радио Свободная Европа/Радио Свобода (PCE/PC); «Сибирь.Реалии»; «Фактограф»; «Север.Реалии»; Общество с ограниченной ответственностью «Радио Свободная Европа/Радио Свобода»; Чешское информационное агентство «MEDIUM-ORIENT»; Пономарев Лев Александрович; Савицкая Людмила Алексеевна; Маркелов Сергей Евгеньевич; Камалягин Денис Николаевич; Апахончич Дарья Александровна; «Центр по работе с проблемой насилия "Насилию.нет"»; межрегиональная общественная организация реализации социально-просветительских инициатив и образовательных проектов «Открытый Петербург»; Санкт-Петербургский благотворительный фонд «Гуманитарное действие»; Социально-ориентированная автономная некоммерческая организация содействия профилактике и охране здоровья граждан «Феникс плюс»; автономная некоммерческая организация социально-правовых услуг «Акцент»; некоммерческая организация «Фонд борьбы с коррупцией»; Челябинское региональное диабетическое общественное движение «ВМЕСТЕ»; программно-целевой Благотворительный Фонд «СВЕЧА»; Красноярская региональная общественная организация «Мы против СПИДа»; некоммерческая организация «Фонд защиты прав граждан»; интернет-издание «Медуза»; «Аналитический центр Юрия Левады» (Левада-центр); ООО «Альтаир 2021»; ООО «Вега 2021»; ООО «Главный редактор 2021»; ООО «Ромашки монолит»; M.News World — общественно-политическое медиа;Bellingcat — авторы многих расследований на основе открытых данных, в том числе про участие России в войне на Украине; МЕМО — юридическое лицо главреда издания «Кавказский узел», которое пишет в том числе о Чечне.
Списки организаций и лиц, признанных в России иностранными агентами, см. по ссылкам:
https://minjust.gov.ru/ru/documents/7755/
https://ria.ru/20201221/inoagenty-1590270183.html
https://ria.ru/20201225/fbk-1590985640.html


4. 2. Юрий Серб :
3. Андрей Цыганов
2. Андрей Цыганов
1. «Креативный класс» против русского народа