К вопросу черногорской русофилии и установки памятника Негошу в Петрограде

«Молись Богу и держись России» - Святитель Петр Цетинский. Александр Невский в Никшиче

В статье «Многовековая дружба русского и черногорского народов против лжи и политиканства», написанной мною в декабре минувшего года, утверждалось, что русофилия была и остаётся одной из важнейших традиций черногорского, а в более широком смысле — сербского народа[1]. Эти русофильские настроения, которые на рубеже XVIII-XX веков являлись важным маркером черногорской традиции и сербского национального самосознания были заложены ещё в середине XVIII столетия видным церковным и государственным деятелем Василием Петровичем Негошем, чьи останки обрели вечный покой среди выдающихся русских людей в Благовещенской усыпальнице Александро-Невской Лавры.

Однако, на протяжении ХХ столетия сербская культурная почва всё более пропитывалась западным, и прежде всего американским, влиянием, тогда как русское влияние отступало на второй план. Причиной тому послужили три противоречивых аспекта русско-сербско-черногорских отношений:

1. Королевство Югославия в межвоенный период занимало резко антисоветскую позицию — вследствие монархического принципа правления и присутствия белой эмиграции, осевшей преимущественно на сербских землях. 2. Политика Коминтерна провозгласила тезис о якобы «великосербской буржуазии». Отсюда был сделан вывод, заимствованный у австромарксистов, что Югославия является искусственным государственным образованием, подлежащим уничтожению. Лишь накануне Второй мировой войны, на фоне нараставшей германской угрозы в Европе, в 1940 году были установлены дипломатические отношения между СССР и Королевством Югославия. 3.Антисоветская политика титоистского коммунистического государства, особенно после разрыва с Информбюро в 1948 году[2].

Если к сим трём аспектам добавить ещё и тот прискорбный факт, что советское и послевоенное югославское коммунистическое государства исповедовали ярко выраженный антинациональный, антимонархический и антирелигиозный политический принцип, то становится совершенно очевидным: все перечисленные факторы глубоко осложняли русско-черногорско-сербские отношения на протяжении всего XX века. Более того, о каком развитии межгосударственных русско-сербских связей могло идти речь, если Союз Советских Социалистических Республик и Софициалистическая Федеративна Република Югославия во имя социалистическо-интернационалистической идеи национально обезличивали русский и сербский народы, ведя непримиримую борьбу с якобы «великорусским шовинизмом» и «сербским национализмом»?

Тем не менее после распада СССР и СФРЮ, с падением коммунистической идеологии, вновь всплыли на поверхность те глубокие культурно-политические и цивилизационные слои, что издревле объединяют наши народы[3]. С одной стороны — любовь черногорцев и сербов к России и русскому человеку, с другой — неподдельные симпатии русских к Черногории и Сербии; сегодня, вопреки всем геополитическим бурям, эти чувства очевидны для всякого непредвзятого взгляда. Пусть черногорское правительство и ввело антироссийские санкции, пусть в новостях порой и мелькают тревожные заголовки о России, — сами черногорцы, как и на рубеже XVIII–XIX веков, ныне пребывают в авангарде защиты русского влияния на Балканах и русофильских устремлений среди балканских, а возможно, и всех народов мира.

Свидетельство тому — памятники выдающимся русским полководцам, писателям и поэтам, открытые за последние пять с половиной лет. Хотя в российских средствах массовой информации нередко встречаются тревожные ноты в отношении Черногории, следует признать: есть и другие публикации — положительного характера, — которые как раз связаны с культурной темой, о коей и пойдёт речь в настоящей статье.

Так, например, «Комсомольская правда», сообщая об открытии в 2020 году в Черногории памятника маршалу Жукову, писала: «Впервые в новейшей истории в Европе установлен, а не снесён памятник советскому воину»[4]. Бюст выдающемуся русскому полководцу, маршалу и четырежды Герою Советского Союза Г.К. Жукову в черногорском городе Беране был воздвигнут по инициативе местных властей. По сему случаю тогдашний посол России г. Масленников заявил, что инициатива черногорцев особенно важна в тот час, когда в Европе развернулась новая война — «с памятниками и памятью освободителей»[5]. Таким образом, Черногория и её народ явили миру, что не забыли истории Второй мировой войны и вклада Советского Союза и русского народа в освобождение югославских земель и их столицы.

Спустя три года, в 2023-м, сразу в двух черногорских городах были установлены памятники святому благоверному князю Александру Невскому, чья память особо чтится в Черногории. Дело в том, что Васоевичи — одно из крупнейших сербских племён Черногории — уже несколько столетий отмечают день великого русского князя как «славу», то есть сербский семейный православный праздник. Александр Невский — их небесный защитник и покровитель. Именно поэтому в месте, откуда родом Васоевичи, в городке Андриевица, была открыта скульптура русскому святому, являющемуся к тому же покровителем российской дипломатической службы.

В тот же самый день в центральной части Черногории, а именно в Никшиче, был торжественно открыт ещё один бюст одному из славнейших полководцев земли Русской. Символично, что памятник поставлен рядом с соборным храмом Василия Острожского, возведённым 126 лет назад в том числе на российские средства. Церемонии прошли при многолюдном стечении черногорцев, с участием главы российской дипломатической миссии, представителей Белградского Русского дома и градоначальников нескольких черногорских городов.

В этот раз русский посол г. Масленников, поблагодарив академика А. Зейнолова за передачу памятников в дар черногорским друзьям, «выразил уверенность, что близость и искренняя дружба между народами двух стран прочны и никакие обстоятельства не изменят этого»[6]. С сим тезисом я полностью и безоговорочно солидарен с представителем российского внешнеполитического ведомства.

Казалось бы, межгосударственные связи ныне переживают глубокий кризис, а в Черногории (члене НАТО, против чего я решительно возражаю) открываются памятники Александру Невскому и Георгию Жукову. Черногорцы в который раз доказали, что остаются верны заветам предков, открыто исповедовавших любовь к России; доказали, что симпатия к русским — это не только дань минувшему, но и живая примета настоящего.

Тем не менее черногорцы не остановились на достигнутом в развитии русско-черногорских отношений. 9 мая 2026 года, в День Великой Победы, близ черногорской столицы, в муниципалитете Зета, был открыт памятник великому русскому поэту Сергею Есенину, чьи стихи знают и любят не только в Черногории, но и на всех Балканах. Творческое наследие С.А. Есенина изучается в черногорских школах. На церемонии присутствовали видные политические и общественные деятели Черногории, а также посол Российской Федерации в Черногории г. Лукашик, который заявил, что «памятник Сергею Есенину станет местом притяжения для почитателей поэзии, будет способствовать укреплению интереса молодежи к богатому литературному наследию мастеров русского слова и расширению взаимопонимания между российским и черногорским народами»[7].

Памятник Есенину установлен в м. Зета

Лидер Демократической народной партии Черногории Милан Кнежевич тонко заметил: «Всем европейским странам, которые в прошлом году уничтожили памятники и память о той великой и почётной войне, мы хотим передать послание: не разрушайте эти памятники, отправьте их нам в Зету, мы найдём им место, потому что мы знаем, что храним традиции наших предков»[8]. Данное заявление со всей очевидностью показывает, что среди черногорских политиков Россия имеет своих союзников.

Все эти события — открытия памятников в Черногории — неоспоримо свидетельствуют о высоком русофильском потенциале, который таится в черногорском народе. На мой взгляд, несмотря на официальную линию черногорского правительства, Россия обязана использовать пророссийские настроения черногорцев, оставаться на Балканах в культурном отношении, даже при возможном вступлении Черногории и иных бывших югославских республик в Европейский союз. Необходимо наладить тесное сотрудничество с местными прорусскими властями (в Черногории это города Никшич, Плевла, Херцег-Нови, Беране, Андриевица и другие), с патриотическими, общественными и православными организациями, дружественно расположенными к русскому народу. Такое сотрудничество включало бы в себя в первую очередь мероприятия культурного характера, и тем самым Россия поддерживала бы пророссийские настроения черногорцев (по моим оценкам, составляющие от 40 до 50%).

Культурное присутствие России на сербских землях делало бы наши страны и народы ближе друг ко другу, ибо именно от содержания, которое даёт культура, складываются господствующие представления о странах, государствах, народах, ценностях и устремлениях[9]. Присутствие России на Балканах означает для сербов наличие того геополитического игрока, чья внешняя политика совпадала и поныне совпадает с коренными национальными интересами сербского народа.

Возвращаясь к теме памятников, нельзя не отметить, что в самом центре черногорской столицы — города Подгорицы — возвышается памятник великому русскому поэту и гению А.С. Пушкину[10]. Кроме того, в Подгорице в 2004 году был установлен памятник Владимиру Высоцкому, который некогда бывал в Черногории и проникся любовью к нашей земле и её народу. На монументе на двух языках высечены его строки, дорогие не только черногорцам, но и русским:

«Мне одного рожденья мало —

Расти бы мне из двух корней.

Жаль, Черногория не стала

Второю родиной моей».

Высоцкий в центре черногорской столицы

Пушкин и его любимая в Подгорице на проспекте Святителя Петра Цетинского

Более того, за последние годы были открыты и иные памятные знаки: «Древо российско-сербско-черногорской дружбы» (2025) представляет собой памятную доску, на которой высечены десять ключевых дат и событий общей истории двух народов[11]; бюст русскому писателю М.А. Булгакову (2025), расположенный в его же музее в городе Херцег-Нови[12]; памятная стела двадцати шести русским казакам (2025), павшим в 1924 году при защите югославских земель[13]. К тому же сегодня власти Херцег-Нови заботливо ухаживают за храмом Святого Фёдора Ушакова и его территорией, где образовалось русское кладбище, нашедшее вечный покой русским белым эмигрантам.

Можно было бы ещё долго перечислять памятные места, связанные с Россией и русским народом на черногорской земле. Однако позволю себе сделать общественное предложение по укреплению русско-черногороских связей, а также надлежащие выводы, которые очерчивают трёхсотлетнюю историю отношений наших стран и могли бы послужить опорой для развития связей русских, черногорцев и сербов в грядущем:

1. Более трёх столетий отделяют нас от времени зарождения взаимоотношений между Россией и Черногорией. Эти вековые узы показали, что на всех этапах исторического пути России и Черногории, независимо от смены правителей и правительств, политических систем и названий государств, неизменными остаются традиционная дружба, взаимная любовь русских и черногорцев и их глубокая духовная близость.
2. Культурное присутствие России на Балканах обеспечивает её положительный образ в этой части Европы, где живут братские православные народы, значительная часть которых питает искренние симпатии к русской культуре, русской словесности, русской истории и русскому человеку.
3. Политическая позиция России в отношении сербского народа — недопущение изменения резолюции 1244 Совета Безопасности ООН, неприятие британской резолюции по Сребренице и противодействие вступлению частично признанного косовского государства в ЮНЕСКО — являет собой пример верного союзничества с сербской государственной идеей, что, в свою очередь, вселяет в сердца сербов надежду: они не оставлены[14].
4. История недвусмысленно показала: борьба против русского влияния на Балканах есть борьба против сербской национальной идеи и сербского национального самосознания, ибо в геополитическом раскладе сербам порой не на кого опереться, кроме как на русскую (именно русскую, а не советскую) политику[15].

Завершая статью, хочу выразить искреннее пожелание и обратиться к русской общественности с предложением об установке памятника Петру II Петровичу Негошу (1813–1851) — выдающемуся сербскому поэту и мыслителю, черногорскому правителю и митрополиту и местночтимому святому.

Петр II Петрович Негош

Фигура Петра Негоша в нашей общей истории русско-черногорских отношений занимает особое место. Духовная связь его с Россией особенно ярко проявилась в 1833 году, когда он был рукоположен в епископы в Спасо-Преображенском соборе Санкт-Петербурга. Негош, как и его предки, видел в России надёжную защитницу православных народов Балканского полуострова и искренне её любил, посвящая ей вдохновенные строки. В связи с этим мы, Черногорцы в России, почитаем за благо увековечить память о Владыка Раде в Санкт-Петербурге — городе, с которым его связывала особая духовная нить. С стихах русофильского характера, он с восторгом воспевал Неву, называя её зеркалом, в котором отражается человечество:

Человечество в тебя глядится,

о Нева, источник всякой славы -

больше Нила, Ефрата с Дунаем.

Изукрашена ты столь прекрасно

Богу посвящёнными церквями,

царскими покоями и прочим,

берега твои осыпал бисер

просвещенья - драгоценный камень;

из тебя побеги вырастают

истинного знания людского.

От истока твоего до устья

грузовыми ты пестришь судами,

а над ними - флаги с перекрестьем .

Сердцевина нашего славянства,

и питатель веры православной,

Ты орлам своим свиваешь гнёзда,

во все стороны орлы летают -

верных защитить, страшить неверных,

к небесам твоё возносят имя,

Крылев их размах великолепен,

часть шестую мира покрывает,

чтобы закон повсюду воцарился.

Китай далёкий, многолюдный

тех орлов поджидает с дарами поджидает,

чтобы Пекина имя не померкло;

и Париж, и сам Стамбул надменный

пред твоею силою склонялись,

возращала ты корону павшим...

...

Ты, Нева, всегда текла со славой,

и тобою гордились народы -

храбрый русич и братья-славяне!

На твоей главе - корона славы,

царственных Романовых семейство![16]

Установка памятника всемирно известному литератору и черногорскому владыке, чья любовь к России была столь неподдельна, стала бы значимым шагом на пути укрепления дружественных отношений между нашими народами.

Калуджерович Мирко, аспирант СПбГУ