Сегодня, как никогда, в связи с проблемой наследия В.В. Путина, которая, может быть, окажется острой лет через десять, но стратегически встала уже сейчас, а также с проблемой неизбежной общей трансформации режима и социального порядка, экономики России, которые нельзя назвать справедливыми и эффективными и соответствующими глобальным вызовам, и статусу одного из центров многополярного мира, на первый план выходит участие в политике русского народа, его представителей, проявление его стратегической воли. Народ - это не масса, народ - это воля как свободный выбор, просто она не проявлена.
Россия постепенно подходит к историческому барьеру, который частично можно сопоставить с 1917-м и 1991-м годами. Это происходит не быстро и не безвозвратно, поэтому не очень заметно. Либо она, набравшись сил, перепрыгнет этот барьер на полном ходу, оттолкнувшись от «почвы», либо она упадёт, как было в 1917-м и в 1991-м гг., и придётся подниматься, если дадут. Поэтому почва должна быть подготовлена, должна быть твёрдой и мобилизованной, и влившейся силами в государство.
На мой долгий взгляд политического социолога, а замысел данной статьи появился у меня в середине 1990-хх, это возможно лишь созданием массовой, легко мобилизуемой сети, независимо от перспектив карьеры их участников, что, конечно же, не исключает другие политические и общественные формы участия народа
Как устроена Россия: три неравных
Российское общество примерно с конца XVII века состоит из трёх идейно-политических частей - порождающих политику и идеологию матриц. Можно сказать, не только про всё общество, но и про русскую нацию, что она поделена на три сегмента.
1) «Почва» - 80% народа,
2) Государство и бюрократия разных видов - 15%.
3) «Малый народ» - до 5%.
Это не столько социальное, сколько идейно-психологическое деление. «Малый народ» - это не какая-то этническая и не социальная группа, а идейный, социальный и психологический сегмент, рекрутированный из разных этногрупп. В этом плане малый народ «многонационален» (многонациональность - это матрица малого народа), хотя, в большинстве, он принадлежит к русской нации как её периферийная прослойка. В этом суть и источник проблем, с ним связанных.
Ещё раз подчеркну: Россия состоит не из двух сегментов, почвенного народа и прозападной элиты, как это часто говорят, а из трёх. Они говорят на разных социальных и идейных языках, хотя язык у нас сегодня один и он довольно-таки унифицирован. Государство - это отдельная реальность. Благодаря этому Россия выжила и сложилась как мощная страна. Но государство и связанные с ним слои государственных и частных чиновников в России живут своей особой жизнью, имеют свою особую идеологию, которую выдают за всеобщую. Впрочем, любая идеология выдаёт себя за всеобщую, часто за общенациональную или общечеловеческую. Частный корпоративный управленец - тоже чиновник, по М. Веберу, - и он в России тесно связан с государством. Из этих же людей состоит и так называемое «гражданское общество» - чуждый нам западный термин, - которое суть чиновники на общественной работе.
Деление русского общества возникло в процессе Раскола и укрепилась в ходе прозападных реформ Петра I и его преемников. Заимствовалась не просто техника, а социальные технологии, западная рациональность, культурные типы. Это общеизвестный, хотя и до сих пор недостаточно адекватно понятый и принятый факт, что вызывает соответствующие спекуляции. С середины XVIII века деление на три разные части воспринималось всем обществом как ведущая реальность. Были совсем чужие, были «свои», но чужие», и был народ. В дальнейшем оно усилилось вливанием в верхние слои России некоторых национальных групп: немцев, шляхты, евреев, имевших особый статус; а также переходом верхушки дворянства на французский язык и другие европейские языки. Русский же использовался ими как язык межнационального и межсословного общения с «народом» и низшими слоями верхних сословий. Революции 1907-1907 и 1917 годов многое поменяли. Но одно осталась незыблемым - государство как особая оторванная от народа реальность, несмотря на то, что правящий и экономически господствующий слой - номенклатура, рекрутировался, в основном, из «почвы», тем не менее, он имел не народную идеологию и психологию, а далёкий от русской почвы марксизм-ленинизм.
Не только у нас
Три сегмента есть и других народов, включая и западные, и народы других цивилизаций. Хотя и в несколько изменённом виде. Дискриминационное деление - продукт сложившейся на базе западной цивилизации глобальной системы и её рационалистической и колониальной культуры, которая чётко отделяет носителей западного, бюрократического по совей природе, рационализма от «других».
Напомним, что «малый народ» выявил Огюстен Кошен во Франции уже применительно к концу XVIII века, который совпадал со средой революционной интеллигенции, «просветителей», якобинцев, масонов. Похожая ситуация была в Германии конца XIX - начала XX века, где было сильное государство прусского типа, малый народ, и немецкая почва, представители идеологии которой назывались völkisch («народниками», но не в русском значении, а в значении «народность» - «национальность»). Революция почвы в Германии была направлена национал-социалистами по деструктивному сатанинскому пути.
Тройная структура сохраняется до сих пор, но индоевропейская почва западных народов постепенно «перемалывается» малым народом и бюрократическим аппаратом. Происходит комплексная антропологическая перестройка, призванная не оставить от европейских народов и следа, как неудобных для глобального управления волевых субъектов. Признаки и направления Вам хорошо известны, но их много - более полутора десятк