Русская народная линия
информационно-аналитическая служба
Православие  Самодержавие  Народность

«Кто любит Царя и Россию тот любит Бога»

Виктор  Саулкин, Русская народная линия

400 лет Династии Романовых / 21.08.2013


Почитание Царственных мучеников: старые мифы и народная любовь, «царебожники» и цареборцы …

Почему некоторые священники отказываются совершать молебны с акафистом Царственным мученикам и страстотерпцам? Почему в некоторых храмах прихожане не могут поместить икону Царской Семьи, прославленной Русской Православной Церковью в лике святых? Такие вопросы иногда задают слушатели радио «Радонеж». Действительно, как может священник отказать совершить молебен святым Русской Православной Церкви? Возможно ли такое?

Наверное, объяснить подобное отношение некоторых священнослужителей к памяти Государя Николая II Александровича можно невиданной клеветой и ложью, которую враги Церкви Христовой обрушили на Царскую Семью при их земной жизни, а затем десятилетиями тиражировали эту ложь после мученической смерти Царственных страстотерпцев. Мне приходилось говорить, что это была ритуальная ложь богоборцев, которые стояли за спиной изуверов убивавших Царскую Семью. К великому сожалению, эта ложь и клевета находит отклик и сегодня в сердцах некоторых людей. Как уже приходилось говорить, противники канонизации Царской Семьи внешне, вроде бы смирились, но продолжают делать все, чтобы исказить образ Государя и посеять сомнения в его святости.

 

Старая ложь в форме эссе

Недавно пришлось услышать эссе, посвященное Государю, которое написал весьма почтенного возраста поэт-переводчик и звонарь одного из московских храмов. Эссе было озаглавлено «Николай II, как святой последних времен». Казалось, что в таком произведении может быть оскорбительного для памяти Царя-мученика? Ведь поэт называет Государя святым, да еще последних времен. Но автор рассказывает нам о том, что, по словам его отца, бывшего офицера Императорской, а затем и Красной армии, Государь был «бесцветным полковником», «с амбициями» (?!). Какие «амбиции» могли быть у Государя Императора, хозяина Земли Русской, отец почтенному звонарю так и не объяснил. Но сам автор, познакомившись с кадрами царской кинохроники, своим проницательным взором определил, что «Николай», как постоянно фамильярно называет Царя-мученика поэт-звонарь, был человеком закомплексованным, с тяжелым характером. Позже, познакомившись с дневниками Государя, автор сделал вывод, что Царь был обычным заурядным российским интеллигентом. По его словам, отец поэта и его сослуживцы были, если уж не образованнее и умнее, то уж во всяком случае, более творческими людьми, чем последний Император Российской Империи. И хотя, по мнению поэта-звонаря, «Николай» был добрым семьянином, но «с оттенком мещанской пошлости».

Автор эссе все же не отрицает, что «Николай» - святой, потому что в то время, когда в России мало кто серьезно относился к вере, он остался добрым христианином и ради своих убеждений пошел на смерть. И поэтому, делает вывод звонарь, Государь являет образ святого последних времен - когда никаких подвигов никто совершать не сможет, но достаточно будет лишь сохранить в эпоху полного безверия серьезное отношение к вере, чтобы спастись.

Таким образом, автор эссе утверждает, что Государь Император Николай II Александрович, будучи заурядным армейским полковником, ничем не примечательным российским интеллигентом, закомплексованным, с тяжелым характером человеком, стал святым только потому, что «сохранил серьезное отношение к вере».

На мой взгляд, в этом эссе автор сумел, вроде бы не отрицая святость Государя, изощренно и лукаво оскорбить память Царя-мученика.

В словах этого немолодого человека прозвучало откровенное хамство и даже кощунство. Августейшая Семья Царя-мученика, Святая седмерица - икона православной семьи. И говорить о том, что в этой святой семье присутствовал «оттенок мещанской пошлости» - это значит повторять подлую ложь и клевету врагов России. В начале века русскому обществу внушали, что Государь хотя и добрый семьянин, но при этом ограниченный человек, обыкновенный мещанин, не способный понять запросы «передового общества». И духовные плебеи, принадлежащие и к высшему свету и к разночинцам, чернь, как называл эту породу людей А.С. Пушкин, злорадно повторяли все эти сплетни. Сегодня все узнали о той удивительной взаимной самоотверженной любви, поразительном благородстве и красоте отношений, царивших в семье Российского Императора. И само понятие «пошлость», в применении к Царской семье звучит невероятно оскорбительно. Но объясняет истинное отношение автора эссе к памяти Святого Царя.

В кругах «прогрессивной общественности» не случайно было принято Государя Императора Николай II Александровича пренебрежительно именовать «полковником». Таким образом подчеркивали, что Государь является обычным армейским полковником, а следовательно неспособен управлять Российской Империей.

Странно в наши дни слышать ложь и клевету, которая пережила трагический ХХ век и продолжает порочить память страстотерпцев в ХХI веке.

Можно было не обращать внимания на литературное творчество поэта-звонаря, мало ли что творится в голове немолодого российского интеллигента, но все подобные эссе и статьи выстраиваются в компанию по очернению памяти святых Царственных мучеников. Задача подобных выступлений и сочинений - попытаться навязать всю старую ложь и клевету о Святом Царе, которая 95 лет назад привела к убийству изуверами Царской семьи. Подобная ложь и клевета стала главной причиной гибели Российской Империи и величайшей трагедии Русского народа. Такое впечатление, что ядовитые микробы смертельной болезни, в те годы поразившей российское общество, сегодня оживают и пытаются заразить нестойкие души.

 

Господа либералы, народ любит Царственных мучеников!

Вспомним, как упорно противились церковные либералы канонизации Царственных мучеников! Какое невероятное раздражения испытывали при виде многотысячных Крестных ходов, горячего почитания Царской семьи православным народом. В СМИ старательно создавали образ православного монархиста - мрачного, бородатого ксенофоба и антисемита, врага демократии и европейской цивилизации. Всех, кто почитал память Царской семьи, обвиняли в нарушении церковной дисциплины, называли церковными маргиналами. Русскую Православную Церковь Зарубежом, прославившую Царственных мучеников упорно именовали раскольниками.

В 2000-м году от Рождества Христова состоялось общецерковное прославление Царственных мучеников и страстотерпцев. После этого произошло величайшее событие - соединились Русская Православная Церковь Зарубежом и Русская Православная Церковь Московской Патриархии. Раскол, вызванный Русской трагедией ХХ века, был уврачеван по молитвам святого Царя. Но церковные либералы не унимаются. Как и прежде стараются внушить, что Царь-мученик прославлен лишь за последний год своей жизни, когда проявил христианское смирение, находясь в заточении. А на самом деле ошибки Царя и неспособность управлять страной привели к русской катастрофе.

Как и прежде пытаются доказать, что убивали Царя по политическим мотивам, как обычного «гражданина Романова». О том, что в ночь на 17 июля было совершенно богоборцами ритуальное убийство Русского Царя, Помазанника Божия, церковные либералы слышать не желают. Для либералов это «средневековые сказки», как, например, и житие мученика отрока Гавриила Белостокского. Даже ритуальные убийства в наши дни сатанистами православных священников не могут заставить их задуматься.

Я понимаю, что церковных либералов невозможно убедить в том, что повторяя всю ложь и клевету на Помазанника Божия, которая привела в конечном счете к греху предательства значительной части русского общества, к убийству святой Царской семьи и гибели Российской Империи, они становятся соучастниками ритуальной клеветы изуверов-цареубийц. Но остается надежда на обычную человеческую порядочность.

Поймите, господа, для нас Государь, Государыня, Царевич и Царевны - близкие, родные нам святые, которых мы не только почитаем, но и искренне любим. Мы согласны с тем, что вы не обязаны испытывать подобное чувство. Но хотя бы не повторяйте старую клевету и сплетни, которые доставляют боль всем, кто любит святых Царственных мучеников.

В том, что среди верующих, почитающих память Государя, подавляющее большинство, легко убедится во время многотысячного Царского Крестного хода 17 июля, который идет из Храма на Крови в Екатеринбурге в монастырь Царственных мучеников на Ганиной яме. Идут десятки тысяч православных, миряне и священники, молодежь и старики, семьи с маленькими детьми, подростки. Это и есть православный русский народ, который любит и почитает своего Царя и Его святую семью. Вспомните о храмах и часовнях, посвященных Царской семье, которые за эти годы построил православный народ по всей стране от Калининграда до Владивостока, от Мурманска до Одессы и Севастополя. Надо быть слепым, или сознательно закрывать глаза, чтобы не видеть необычайного горячего почитания и любви православных русских людей к Царю-мученику. И именно эта любовь разметала все завалы лжи и клеветы, которые создавали богоборцы несколько десятилетий.

 

Народ сердцем узнавал своего Царя

На радиостанции «Радонеж» за первые 10 лет нашего вещания, начиная с 1991 года, мы сотни передач посвятили Царской семье, их подвигу высочайшей христианской жизни и мученической кончине. Известные православные пастыри, профессиональные историки в этих передачах, опираясь, на слова наших старцев и святителей, неопровержимые свидетельства и документы, убедительно опровергли всю клевету и ложь, объяснили нашим слушателям необходимость для России церковного прославления мученического подвига святого Царя. Но я был свидетелем того, как душа обычного русского человека, с детства одурманенного советской пропагандой о «царской тирании», «Кровавом воскресении», «отсталом самодержавии», в одно мгновение освобождалось от этой лжи.

В 1989 году общество «Радонеж» открыло фотовыставку «Царский Архив». Нам разрешили выставить копии фотографий Царской семьи. В Москве выставка прошла скромно, в небольшом краеведческом музее на Мещанской. В Петербурге удалось разместить выставку в Этнографическом флигеле Русского музея. Мы сумели повесить у входа в зал два огромных имперских полотнища - черно-золотое-белое и бело-сине-красное. Надо сказать, что на витражах в Этнографическом флигеле - двуглавый имперский орел, а фриз-горельеф, что украшает зал, изображает все народы и племена Российской Империи, приносящие свои дары Царю. Построен был Этнографический флигель в царствование Государя Императора Александра III Миротворца. В Москве ежедневно посещали выставку десятки людей. В Петербурге - сотни. Мне приходилось часами рассказывать нашим соотечественникам о Царской семье. Свидетельствую, что они с жадностью ловили каждое слово о Царственных мучениках. Но еще до начала наших бесед я видел, как за короткое время преображались и изменялись лица посетителей выставки. Благородная красота и необычайная, нездешняя чистота облика Царственных мучеников буквально завораживали всех, кто впервые видел их фотографии. Как иконописец, считаю, что на многих портретах и фотографиях Царской семьи мы видим настоящие иконописные лики. Поэтому в домах православные русских людей всегда можно встретить не только иконы, но и фотографии Царской семьи. Не случайно искусство фотографии в начале века называли светописью.

Для меня остается загадкой, как православный человек может не видеть сияющий свет этой подлинной духовной красоты на лицах Царственных страстотерпцев?

В наши дни изданы и доступны множество книг, в которых люди, хорошо знавшие Царскую семью, свидетельствуют об истинном облике оклеветанных Царственных страстотерпцев. Причем многие из авторов этих воспоминаний своей жизнью подтверждают правдивость своих слов. Например, Анна Александровна Вырубова завершила свой земной путь монахиней Марией. Учитель Царских детей Сидней Гиббс стал архимандритом Николаем. Пьера Жильяра Сергей Сергеевич Бехтеев не зря назвал «евангелистом». Не говоря уже о тех верных слугах, которые сознательно последовали на смерть за своим Царем. Почему же у некоторых и сегодня больше доверия вызывают сплетни и слухи, которые распространяли продажные журналисты и те, кто сознательно клеветал на Государя и Его семью?

 

Соучастники цареубийства

Не только верноподданные свидетельствуют об истинном облике Царственных мучеников.

Один из следователей Чрезвычайной следственной комиссии Временного правительства, еврей и профессиональный революционер, искренне ненавидевший «проклятое самодержавие», старательно изучал переписку Государя и Государыни. ЧСК надеялась найти опубликовать хоть какое-то подтверждение той лжи и клеветы, которую они распространяли о Царе. Но этот революционер признался, что, читая письма Царя и Царицы, против своей воли начинает их любить. Решено было письма не публиковать: «Иначе народ начнет им поклонятся». Потрясающее свидетельство главы Временного правительства Керенского, самовлюбленного гордеца, о том, какое впечатление произвел на него Государь при личной встрече.

Рассказывает госпожа Добровольская, вдова последнего Царского министра юстиции. Революционный министр юстиции Керенский въехал в их дом, отношения его с госпожой Добровольской были вполне корректные. И вот, через несколько дней по водворении Керенского в доме министра юстиции, ночью, когда госпожа Добровольская уже спала, она услышала стук в дверь своей спальни: оказалось, что служитель пришел ее просить от имени Керенского поскорее одеться и придти в его кабинет, где он ждет ее по очень важному делу.

Встревоженная этим экстренным вызовом, она наскоро оделась и поспешила к "министру", которого застала в очень возбужденном состоянии, нервно бегающего взад и вперед по кабинету...

"Простите, что Вас обеспокоил, - обратился Керенский к ней, как только она вошла, - но мне необходимо было поделиться с Вами только что пережитыми впечатлениями, глубоко меня взволновавшими. Знаете ли, откуда я только что приехал? ... Из Царского Села, где я только что видел Государя Императора и разговаривал с Ним...

Какое несчастье случилось! Что мы наделали... Как могли мы, Его не зная, сделать то, что мы совершили. Понимаете ли, что я совершенно не того человека ожидал увидеть, какого увидел... Я уже давно приготовился к тому, как я начну мой разговор с Царем: я собирался, прежде всего, назвать Его "Николай Романов"... Но я увидел Его, Он на меня посмотрел своими чудными глазами, и ... я вытянулся и сказал - "Ваше Императорское Величество"... Потом Он долго и много говорил со мной... Что это за разговор был! Какие у Него одновременно и царственная простота, и царственное величие! И как мудро и проникновенно Он говорил... И какая кротость, какая доброта, какая любовь и жалость к людям... Понимаете ли, что это есть идеал народного Правителя! И Его-то мы свергли, Его-то окрутили своим заговором! Мы оказались величайшими преступниками..."

Долго еще Керенский в истерических восклицаниях изливал свое отчаяние и свое раскаяние.

Дня через три Керенский опять пришел к госпоже Добровольской расстроенный и тревожный и очень просил ее забыть их ночной разговор и никому о нем не рассказывать: иначе, как объяснил Керенский, ему от его единомышленников грозили большие неприятности.

Госпожа Добровольская отказалась дать обет молчания по поводу этого разговора: напротив того, честно предупредила Керенского, что при первой возможности она напечатает воспоминания об этой памятной ночи. Так она и сделала».

О том, какое впечатление Царь-мученик производил на настоящих верноподданных, православных русских людей, крестьян и солдат, представителей дворянства и священников, осталось множество очень ярких свидетельств.

И как можно, зная все это, повторять сплетни о «полковнике, неспособном управлять государством», «добром, но безвольном царе», «для которого семья была дороже России» и прочую мерзость, что сознательно распространяли о святой Царской семье враги России и изменники. Как можно сегодня повторять сплетни и клевету тех, кто погубил Россию, по чьей вине вся Русская земля омыта кровью? Что происходит в душе людей, которые не желают видеть святость Царской семьи? Почему они не видят, или не желают видеть этот свет и чистоту, а тянутся к сплетням и клевете изменников и откровенных богоборцев? Как можно повторять ту клевету и ложь, от которой при жизни страдала Царская семья? Изменники, повторявшие клевету и распространявшие различные сплетни и слухи, и отдали Царскую семью в руки изуверов-цареубийц. Все клеветники являются подлинными соучастниками цареубийства. Может тем, кто сегодня повторяет эту ложь и клевету, стоит вспомнить, кого Священное Писание именует «отцом лжи» и «клеветником»?

 

«Нет той жертвы, которую я бы не принес ради блага России»

К сожалению, иногда добрые и честные русские люди, патриоты считают, что Государь совершил великую ошибку, отрекаясь от Престола. Они уверены, что Царю надо было созвать верные войска и вступить в борьбу с изменниками. Но так рассуждать можно не представляя в должной мере того, что происходило в то время в России.

О подлинных причинах Русской катастрофы писали выдающиеся русские богословы, не «профессора богословия», а настоящие угодники Божии, наделенные способностью Богомыслия, такие, как святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Франциский.

Причина Русской трагедии заключалась в том, что благочестивый, добрый и милосердный Царь, который пытался жить по заветам Святой Руси, стал не нужен значительной части русского общества. Если народ не покается и все дальше станет отходить от Церкви Христовой, то Господь очистит и вразумит Россию страшными испытаниями, пророчески предупреждали русских людей многие святые: святители Феофан Затворник и Игнатий Брянчанинов, Оптинские старцы. Но даже в то время, когда чаша гнева Божия готова была пролиться, междоусобица «первой русской революции» уже заливала Россию кровью, не услышал народ даже такого великого святого, как праведный Иоанн Кронштадтский. Святой пастырь с огромной тревогой и болью призывал опомниться, предупреждая, что если не будет покаяния, то Господь отнимет благочестивого Царя и пошлет бич Божий в лице тиранов, которые всю Россию зальют кровью, грядет мор, голод, братоубийственная война.

В то время когда огромное большинство русских людей, впав в настоящее безумие, разрушали собственную страну, Государь записал в дневнике «Кругом измена, трусость и обман». И исполнил волю Божию, которая была открыта Царю в письме Императора Павла, вскрытом Государем по завещанию убиенного Императора в 1901 году в Михайловском замке, в послании преподобного Серафима Саровского, в словах блаженной Паши Саровской. Царь-мученик не мог воевать со своими обезумевшими поданными, когда отвергнув Бога, они не желали больше власти Помазанника Божия. Государь обладал твердой волей и до конца исполнял свой царский долг. При помощи верных слуг сумел подавить революцию 1905 года, делал все, чтобы довести до победного конца Великую войну. Но, фактически арестованный генералами-изменниками на станции Дно, Царь исполнил волю Божию. Господь попустил русским людям жить по своей воле. К чему это привело, мы хорошо знаем.

Государь Николай Александрович исполнил свои слова «Нет той жертвы, которую я бы не принес ради блага России». Как отец не может словами вразумить взрослых детей, желающих жить по своей воле, так Государь не смог вразумить своих обезумевших детей-подданных. Вспомним все понимающий и всех прощающий мудрый взгляд Государя на последних фотографиях. Каким мужеством и какой верой во всеблагой Промысел Божий надо обладать, чтобы добровольно идти на смерть вместе со своей горячо любимой семьей. Неужели для этого требуется меньше мужества и решительности, чем для того, чтобы развязать в стране войну с огромной частью народа, желающего жить без Бога и отвергающего власть Помазанника Божия? И разве такая война могла бы закончиться победой? Разве можно силою заставить людей вернуться ко Христу Спасителю, вернуть желание жить по воле Божией под властью Православного Царя? Разве можно силою заставить любить Бога и Царя? Замечательно сказал Иван Александрович Ильин: «Чтобы иметь Царя нужно его любить». Не Государь отрекался от Престола, Господь отнимал Царя у народа, терявшего веру. «За Веру, Царя и Отечество!». Угасала Вера, стал не нужен Царь, и погибало Отечество.

 

«Не знай преподобный, не знай мученик»

Как глупо и кощунственно звучат слова о том, что Царская семья прославлена лишь за последний период своей жизни в заточении. Разве не вся молитвенная и глубокая христианская жизнь Царственных страстотерпцев подготовила их к этим последним месяцам пребывания в заточении? Разве может человек проявить такое поистине царственное величие в смирении и несении скорбей, которое явила вся Святая седмерица, если не подготовлен к этому подвигом предыдущей жизни? Мы от близких не можем понести малейших обид и поношений. Кто из нас способен даже представить, что означало для Царственных страдальцев измена облагодетельствованных ими генералов и придворных, некоторых членов Дома Романовых, малодушное предательство или равнодушие значительной части народа? Того народа, который они до последнего мига, как видно из дневниковых записей Государыни, считали своими детьми, ради которых они шли на смерть. Как страдали Царственные страстотерпцы от хулы, клеветы, грубости. И при этом поражали всех ненавидящих и злобствующих своим величественным смирением. Как-то Сазонов заметил, что никто никогда не слышал от Государя даже оттенка раздражения в ответ на слова тех, кто Его злословит. Государь ответил: «Эту струну личного раздражения мне удалось уже давно заставить в себе совершенно замолкнуть. Раздражительностью ничему не поможешь, да к тому же от меня резкое слово звучало бы обиднее, чем от кого-нибудь другого». Все, кто читал святых отцов, понимают, что значит победить страсть гнева. Безгневие - одна из высоких монашеских добродетелей. Современники отмечают поразительное самообладание и выдержку Государя, изумительную ровность в обращении с людьми, удивительную простоту, соединенную с царственным величием. Подобное поведение не может быть только свойством природного характера и результатом воспитания - это плоды глубоко молитвенного настроя.

В свое время сестры Дивеевской обители были удивленны словами блаженной Христа ради юродивой Паши Саровской. Святая ставила портрет Государя, делала перед ним земные поклоны и говорила: «Не знай преподобный, не знай мученик?» В нижегородском говоре это означает: «Не знаю, преподобный или мученик?». Блаженная, предвидя будущую мученическую смерть Государя, говорила, что Государь при жизни готов к венцу преподобного.

Разве можно не склониться перед духовным величием слов Русского Царя в Его завещании, которое передала всем верным Государю Царевна-мученица Ольга Николаевна.

 

Царебожники и цареборцы

Одним из распространенных ярлыков, которые любят навешивать церковные либералы на всех, кто, по их мнению, «идеализирует» и слишком горячо почитает Царскую семью, является название «царебожники». Утверждают, что есть даже целая секта неких еретиков-«царебожников». Говорят, что мы чрезмерно почитаем святого Царя, «творим себе из Николая II кумира» и якобы уже почитаем Царя наравне с Христом Спасителем. Признаюсь, что за всю свою жизнь, никогда не встречал ни одного человека, который бы почитал Царя-мученика наравне со Спасителем, или считал Государя безгрешным. Хотя возможно, где-то встречаются подобные, не совсем здоровые и уравновешенные люди. Опасность для таких людей духовно повредиться и впасть в прелесть всегда существует. Была же секта «иоаннитов», преследовавших святого прав. Иоанна Кронштадтского, с которой даже сам святой пастырь справится не мог. Но ведь это не значит, что теперь необходимо искать пятна в житии святого, чтобы «не сотворить себе кумира».

Но почему же мы все, кто относится к Государю, как прп. Кукша, который еще в те далекие годы благословлял царский рубль с изображением Государя носить как икону, относимся к Царю точно так же, как святитель Иоанн Максимович и старец Николай Гурьянов, должны считать себя какими то сектантами-«царебожниками»? О том, что Государь сознательно принес себя искупительную в жертву за грехи народа, свидетельствует чудесное видение святителю Макарию Невскому. В этом видении Государь молит Спасителя не наказывать русский народ и позволить ему выпить горькую чашу. А во второй части видения очищенный огнем страдания Государь раздает манну (благодать) народу. Непонятно, что смущает в этом строгих критиков, которые борются с «ересью царебожия».

В зарубежном Акте о прославлении Император Николай II величается как «Царь мученик, Помазанник Божий, носитель идеи Православной Государственности» - что и стало причиной его убиения вместе с семьей.

В службе Царственным мученикам говорится: «С любовию велию к неблагодарным людем, принес еси себе, великий страстотерпче Царю, в жертву за народ свой, якоже рек еси: аще потребна есть жертва за народ, аз жертва сия буду».

В акафисте Царю-мученику ясно сказано, что Государь избран Творцом для земли Российской «как ангел незлобия во вразумление людей», «в жертву искупления за грехи людей российских». Кажется, все очень просто и ясно для понимания. Совершенно ясно, что в этом нет никакого сравнения с Искупительной Жертвой Христа Спасителя. Все русские люди, как и все остальные христиане, спасаются Искупительной Жертвой Сына Божия. Но добровольное мученичество Царя Николая Александровича разрушило «бесов немощные дерзости», желавшие ритуальным убийством Помазанника Божия, повязать грехом всех русских людей, отступивших от Бога и Царя, а затем уничтожить Россию и русский народ. В этом и заключается искупительная жертва Царя за своих поданных - добровольная смерть, ради возможности спасения своего Отечества. И потому гораздо опаснее сегодня не то небольшое количество экзальтированных царебожников, но те церковные либералы, которые методично пытаются навязать свои взгляды на Православную монархию и на Святого Царя-мученика. Подобных церковных либералов, как и их духовных предшественников, готовивших гибель Российской Империи в начале ХХ века, с полным правом можно назвать - цареборцами.

 

«Кто любит Царя и Россию, тот любит Бога...»

Подвиг Царской Семьи и всех новомучеников и исповедников сохранил душу России. Но чтобы состоялось подлинное возрождение Православной России, народа, необходимо глубоко осмыслить грех, совершенный в то время, и изгладить его искренним покаянием. Чтобы покаяться в грехе и получить прощение от Господа, необходимо прежде всего этот грех осознать. Как можно принести покаяние, если не понимаешь, что совершил?

Обличением всем, кто препятствует осознанию совершенного греха и истинному прославлению Царской Семьи звучат обращенные к нам слова великого старца Николая Гурьянова:

«Кто любит Царя и Россию, тот любит Бога... Если человек не любит Царя и Россию, он никогда искренно не полюбит Бога. Это будет лукавая ложь...

...Россия не поднимется, пока не осознает, кто был наш русский Царь Николай... Без истинного покаяния нет истинного прославления Царя. Господь не дарует России нового Царя, пока не покаемся искренно за то, что допустили иноверцам очернить и ритуально умучить Царскую семью. Должно быть духовное осознание... Господь дарует России Царя только после глубокого всеобщего покаяния... Русь Святая никогда не умирала и не умрет!»

Да воскреснет Русь Святая молитвами Святых Царственных мучеников и страстотерпцев, всех Святых в земле Российской просиявших, и расточатся врази Ея!

Пресвятая Богородица спаси нас!

Виктор Саулкин, обозреватель радио «Радонеж»

 


РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.


Форма для пожертвования QIWI:

Вам выставят счет на ваш номер телефона, оплатить его можно будет в ближайшем терминале QIWI, деньги с телефона автоматически сниматься не будут, читайте инструкцию!

Мобильный телефон (пример: 9057772233)
Сумма руб. коп.

Инструкция об оплате (откроется в новом окне)

Форма для пожертвования Яндекс.Деньги:

Другие способы помощи

Комментариев 25

Комментарии

Сортировать комментарии по дате / по голосам / по порядку

25. Елена Л. : Ответ на 13., ortodoks63 :
2013-09-10 в 07:05

Поэтому жертва, принесённая Государём христоподражательная, но не христозаменительная или христодополнительная, а потому не очищает от греха клятвопреступления русский народ, как это исповедают своей ересью лжеискупительщики и царебожники, и по своей сути, является своего рода добровольной епитимией Царя за свой согрешивший народ.



Жертва, принесённая Государём христоподражательная, но не христозаменительная или христодополнительная. Именно это, я думаю, и имел в виду Виктор Саулкин в своей статье.
Я тоже считаю, что жертва Царя не очищает от греха клятвопреступления русский народ. Конечно, еще не было покаяния в большинстве нашего народа в грехе цареубийства и клятвопреступления, осознания своей вины. Но, знаете ли Вы это, что часть народа всё-таки покаялась в этих грехах, в числе их и я, грешная. Знаю, что и некоторые здесь на Форуме.
Будем молиться, чтобы все осознали свою вину перед Царем.
Если бы не было осознания вины частью нашего православного народа, то не было бы и щитов к дню памяти Царственных мучеников с щемящими словами - "Прости нас, Государь".
А о том, что всё-таки существует ересь царебожия, не знала. Спасибо, что предупредили на счет сайтов и др.
Но дело в том, что непочитающие Царя, "царебожниками" часто называют вообще всех, его почитающих, в глазах которых и Вы будете "царебожником", т.к. вообще признаете, что Царь принес себя в жертву.
Вот в этом, я думаю, смысл статьи.
24. з : Ответ на 22., HARRY:
2013-09-09 в 22:27

Уважаемый Виктор, вы все время говорите о своем Православии. Объясните пожалуйста, как с точки зрения православного человека в соответствии с канонами РПЦ можно одновременно почитать русское самодержавие и Сталина. Также совершенно непонятно почему этот абсолютно корректный вопрос так нервирует вашу группу поддержки?


Есть , что все, что сказано про Сталина плохого, суть клевета. А правда вот - он был собирателем русских земель, госуарственный ум, победитель и глубоко верующмй человек. А репрессий священнослужителей не было. Только при Ленине. И вообще, при Сталине сажали только заслужено.
23. электрик : 22. HARRY :
2013-09-09 в 22:15

"Уважаемый Виктор, вы все время говорите о своем Православии. Объясните пожалуйста, как с точки зрения православного человека в соответствии с канонами РПЦ можно одновременно почитать русское самодержавие и Сталина. Также совершенно непонятно почему этот абсолютно корректный вопрос так нервирует вашу группу поддержки?"

Сначала придется объяснить вам, что такое Православие, а это невозможно сделать,Херри.
22. HARRY : Объясните вашу позицию, тов.Саулкин.
2013-09-09 в 22:03

Уважаемый Виктор, вы все время говорите о своем Православии. Объясните пожалуйста, как с точки зрения православного человека в соответствии с канонами РПЦ можно одновременно почитать русское самодержавие и Сталина. Также совершенно непонятно почему этот абсолютно корректный вопрос так нервирует вашу группу поддержки?
21. Москвич : на HARRY, 16 и 19
2013-09-09 в 10:21

Господин Гарри, кончайте свою демагогию! В статье нет ни слова о Сталине! Вброс о Сталине сделали именно вы, чтобы посеять смуту.
20. Русский Сталинист : Ответ на 18., Потомок подданных Императора Николая II:
2013-09-09 в 10:03

Спасибо за поддержку, но в первую очередь надо благодарить великого русского историка Олега Платонова.
19. HARRY : Ответ на 17и 18
2013-09-08 в 23:14

Товарищи! Отвечайте четко по сталински:Как относился Сталин к русскому самодержавию?
Если Сталин был за русское самодержавие, то за что его выгнали из семинарии и приняли в РСДРП в 1898г.(год ее основания!!!) и от кого он оборонял Царицин?
Если Сталин был против русского самодержавия, то позиция, занимаемая тов.Саулкиным абсолютно противоречива и по канонам РПЦ невозможна. Например, чин Недели Торжества Православия.
По поводу обочин. Товарищи! Здесь же православный сайт! Читайте историю Вселенских Соборов!
18. Потомок подданных Императора Николая II : Ответ на 17., Русский Сталинист:
2013-08-30 в 19:09

Гитлер никогда не планировал в случае победы в СССР участие русских монархистов в установлении "нового порядка" в России, а рассматривал их как фактор усиления "братоубийственной смуты". Русский корпус использовался германским командованием в карательных операциях против дружественного России сербского народа. Как видим, совсем другой контекст и совсем другой смысл в этих "антимонархических" словах Сталина, которыми так любят к месту и не к месту козырять горе-антисталинисты. Сталин не критиковал саму по себе монархию, а справедливо (с точки зрения Главы Советского Государства и Лидера Русского Народа, ведущего смертельную борьбу с иноземными агрессорами) предупреждал свой народ о той опасности, которую представляли монархисты-эмигранты, ставшие гитлеровскими наёмниками. Марионеточная монархия на гитлеровских штыках - что могло быть омерзительнее, кощунственнее и страшнее для России и русского народа? Только Советский Союз, Красная Армия и Верховный Главнокомандующий И.В.Сталин в те страшные годы реально защищали русский народ и были представителями его интересов. Это - исторический факт, нравится он кому-то или нет. История подтвердила его в Пасхальной Великой Победе 1945 года. Хоть убейтесь от злобы и ненависти, г-да антисталинисты и советоборцы, история от этого не изменится. Май 1945 года был, есть и будет. Так же, как и 24 июня 1945 года - почаще пересматривайте цветную хронику великого первого Парада Победы, вглядывайтесь в лица Солдат-Победителей, наших (подчёркиваю - НАШИХ) дедов и прадедов. Это - НАША История, это НАША Победа. А где ваше место в ней? Там же, где и ваших кумиров - на обочине российской истории.


Прекрасный ответ, уважаемый Сталинист, всем этим "истинно православным" воздыхателям "боголюбивой" Америки, навязывающим нам ещё и "осмысление" фашизма, который "себя не исчерпал" (Муссолини спас сербов, Франко демонстрировал "политическую мудрость", Пиночет "построил эконмическое чудо").
17. Русский Сталинист : Ответ на 16., HARRY:
2013-08-30 в 15:50

М-р Гарри (ман), не пустословьте.
Сталин затронул тему монархии лишь из-за того, что многие эмигранты-монархисты стали прислуживать Гитлеру.
Вот как об этом пишет выдающийся русский православный историк-монархист нашего времени Олег Платонов в своих фундаментальных трудах "История русского народа в ХХ веке" и "Эпоха Сталина":
"В речи на параде 7 ноября 1941 года Сталин назвал главными вра-
гами СССР германский фашизм и русский монархизм. И в этом он
был безусловно прав - монархизм, принесенный на штыках герман-
ских оккупантов, мог только способствовать окончательному разруше-
нию России, а не возрождению ее. Более того, в сотрудничестве с вра-
гом дискредитировалась сама идея русской монархии.
Беспокойство Сталина вызвал факт формирования в июле 1941 года
монархического Русского корпуса. Произошло это в оккупированной
немцами Югославии на основе осевших там еще после 1921 года русских
воинских частей, в частности донских и кубанских казаков, поддержива-
емых югославским королем Александром I. Политически это формиро-
вание носило чисто марионеточный характер, хотя и сохраняло некото-
рые воинские отличия царской армии и традиционный распорядок,
включая ежедневные православные богослужения в ротных походных
церквах и присягу новобранцев Российскому Императорскому флагу.*1

------------
*1 Русский корпус на Балканах во время II Великой войны 1941-1945 гг. Нью-Йорк
1963.
------------
Гитлер никогда не планировал в случае победы в СССР участие русских
монархистов в установлении "нового порядка" в России, а рассматривал
их как фактор усиления "братоубийственной смуты". Русский корпус ис-
пользовался германским командованием в карательных операциях про-
тив дружественного России сербского народа"

Как видим, совсем другой контекст и совсем другой смысл в этих "антимонархических" словах Сталина, которыми так любят к месту и не к месту козырять горе-антисталинисты.
Сталин не критиковал саму по себе монархию, а справедливо (с точки зрения Главы Советского Государства и Лидера Русского Народа, ведущих смертельную борьбу с иноземными агрессорами) предупреждал свой народ о той опасности, которую представляли монархисты-эмигранты, ставшие гитлеровскими наёмниками. Марионеточная монархия на гитлеровских штыках- что могло быть омерзительнее, кощунственнее и страшнее для России и русского народа?
Только Советский Союз, Красная Армия и Верховный Главнокомандующий И.В.Сталин в те страшные годы реально защищали русский народ и были представителями его интересов. Это- исторический факт, нравится он кому-то или нет. История подтвердила его в Пасхальной Великой Победе 1945 года. Хоть убейтесь от злобы и ненависти, г-да антисталинисты и советоборцы, история от этого не изменится. Май 1945 года был, есть и будет. Так же, как и 24 июня 1945 года- почаще пересматривайте цветную хронику великого первого Парада Победы, вглядывайтесь в лица Солдат-Победителей, наших (подчёркиваю- НАШИХ) дедов и прадедов. Это- НАША История, это НАША Победа. А где ваше место в ней? Там же, где и ваших кумиров- на обочине российской истории.
16. HARRY : О несовмещении несовместимого
2013-08-30 в 13:35

Как известно, из одного источника не может течь вода добрая и худая. Нельзя одновременно почитать Святого царя и Сталина, выступавшего против царской власти. Вот оценка этой симпатии Саулкина русского самодержавия:Сталин в докладе к 24-й годовщине великой октябрьской социалистической революции, сделанном 6 ноября 1941 г., касаясь вопроса о том, кто такие "национал-социалисты", указывал: "По сути дела гитлеровский режим является копией того реакционного режима, который существовал в России при царизме". Ну а слова у бывшего семинариста с делом не расходились:тезисы об обострении классовой борьбы со всеми вытекающими реками русской крови. Кстати подобная позиция автора противоречит и канонам РПЦ.
15. электрик : 12. Просто автор : Ответ на 10., Елена Л.:
2013-08-24 в 22:40

"Жаль только, что в Саулкин видит проблему в Гозманах и Гельманах (беседа с К.Душеновым), но при этом хвалит ВВП..."

Жаль, что Путина хвалит, или, что Гельмана не хвалит?
14. боец : дорогой брат ортодокс
2013-08-24 в 22:19

полностью согласен с вашим комментарием. Сайт москва третий рим благими намерениями направляет людей в ад, царебожие это ересь по страшней ереси монофизитов.эта ересь разрушает единство и в Церкви и в семьях. Они столько кричат о волках,что уже сами залезли в волчью шкуру. С этим надо бороться разрушая их басни правдой. Не правильное почитание Святых оскорбляет их память.
13. ortodoks63 : О ереси царебожия.
2013-08-24 в 01:32

Уважаемые форумчане и автор статьи по долгу совести своей должен Вам сообщить, что ересь царебожия она же лжеискупительства существует и по сие время в лице её исповедников, прежде всего, московского братства Царя-искупителя основателем и идеологом которого является Кузнецов В.П. и их последователей редакции сайта «Москва 3 Рим» и прочих единомышлеников. Начало активного распространения этой ереси началось в середине 90-х годов прошлого века, когда группой почитателей Царственных мучеников и страстотерпцев было создано в Москве братство Царя-искупителя. В то время оно было одной из немногих православных общественных организаций, которое занималось прославлением Царственных мучеников и страстотерпцев и естественно привлекало этим внимание к себе многих почитателей св. Государя Николая II и его св. Семьи. Это братство занималось издательской деятельностью и помимо разных брошюр издавало и распространяло свою газету «Жизнь вечная», через которую совращало в свою ересь многих православных, прошёл через это искушение в свое время и я. Правды ради надо признать, что на то время эта газета была одной из немногих, которая помимо своих еретических воззрений печатала довольно содержательные и глубокие статьи на актуальные темы православной духовной жизни. И хотя некоторые статьи в газетах были наполнены нездоровой мистикой, иногда переходившей в открытую бесовскую ложь, но все же в этих газетах можно было в то время почерпнуть много полезного, как, например, сведения о Григории Ефимовиче Распутине или о Царе Иоанне Васильевиче Грозном.
Суть ереси царебожия или лжеискупительства заключается в том, что её исповедники во всеуслышание заявляют, что Иисус Христос ─ Искупитель всех грехов, всего рода человеческого (с большой буквы), а Царь Николай II ─ искупитель русского народа (с маленькой буквы) и только его греха клятвопреступления на верность Царю и Роду Романовых. Об этом писал в конце 90-ых Кузнецов В.П. в своей газете «Жизнь вечная» и пишет в наше время Алексей Добычин в своей статье на сайте Москва 3 Рим «Восстань “четверодневная” Россия! Часть II ─ Царь-искупитель.». Помимо этого заблуждения, есть другое не менее гибельное, ─ это утверждение Кузнецова В.П. и Алексея Добычина, что Господь наш Своей абсолютно безгрешной смертью искупил грех всего Адама (грех мира), а Государь Николай II, в уподобление Спасителю, своей безгрешной смертью искупил соборный грех неверности своего народа. Такое утверждение невольно наводит на рассуждение о неполноценности жертвы Господа и дополнении её жертвой Государя, а это уже не просто ересь, а ересь царебожия, так как, таким образом, совершается подмена служения Спасителя мира Господа Иисуса Христа, служением Государя Николая II. Но самое главное ─ это утверждение противоречит духовному содержанию учения Православной Церкви, Её догмату Искупления, который ни при каких обстоятельствах и действиях Промысла Божия, никогда не нарушался за всю историю Церкви и не может нарушиться по определению Божиему.
Ктому же утверждение, что св. Государь Николай II взял грех клятвопреступления русского народа противоречит откровению Божию свт. Макарию Невскому, согласно которому он (свт. Макарий Невский) услышал голос с неба возвестивший: «Государь взял вину русского народа на себя, и русский народ прощён.» (С.А. Нилус . На берегу Божией реки. Т-2. Стр.183-184) Как мы видим Господь не отождествляет вину с грехом, так как в противном случае это бы противоречило учению Православной Церкви, потому что все грехи, всего рода человеческого взял на Себя Господь наш Иисус Христос и прощать их может только Он Сам, как Бог и Человек, Законодатель и Судья, Спаситель и Жизнодатель. Но, так как русский народ не способен был тогда покаяться в своём богоотступничестве и клятвопреступлении, а потому был обречён на скорую гибель, то Преблагий Господь промышляя о спасении России через святых Своих: прп. о.Серафима Саровского, прп. о.Варнаву Гефсиманского, блж. Пашу Дивеевскую и других, открыл Государю Николаю II, как можно спасти вверенный ему Богом народ. Государь, исполненный веры и любви к Богу и к своему народу, смиренно принял это предложение и мужественно его исполнил, умолив Господа Иисуса Христа простить русский народ, и по Божиему благоволению, взял на себя его вину и наказание дав, таким образом, исполниться на себе определению Божиего Правосудия за общенародные смертные грехи. В данном случае вина по своей сути, есть как бы некая мера несения ответственности и наказания за содеянное зло, взятие которой не отвечает полностью Божьему Правосудию, а значит, не даёт заслуженного прощения, к тому же взятие вины не освобождает от рабства греху и его пагубных последствий, она лишь только освобождает от наказание за грех в той мере, насколько сочтёт это полезным и нужным Господь.
Ибо только Христос, распявшись и умерев на Кресте, и воскреснув из мёртвых, и вознесшись на Небеса, и сев одесную Бога Отца, есть Та Жертва, Которая по Своей чистоте, совершенству и праведности с избытком удовлетворяет Божие Правосудие, как исполнение закона Высшей справедливости. Она одна имеет от Бога власть и силу очищать от греха и освобождать от рабства ему, а также исцелять, обновлять и освящать всего человека и духовно преображать его для участия в вечной жизни с Богом. Поэтому жертва, принесённая Государём христоподражательная, но не христозаменительная или христодополнительная, а потому не очищает от греха клятвопреступления русский народ, как это исповедают своей ересью лжеискупительщики и царебожники, и по своей сути, является своего рода добровольной епитимией Царя за свой согрешивший народ.
Для правильного понимания значения искупительной жертвы св. Царя Николая II необходимо помнить, что если жертва Господа Иисуса Христа принесена на все времена за всё человечество от первого человека Адама до последнего родившегося на земле, то жертва Государя Николая II принесена только за тех людей, за которых он был ответственен перед Богом, как Царь и Помазанник Божий, то есть за своих подданных. Поэтому всенародные смертные грехи богоотступничества, клятвопреступления и цареубийства (духовное убийство святой памяти хулением, клеветой), совершённые русским и другими православными народами бывшей Российской Империи после жертвенной смерти Государя уже не прощались Господом, и народы несли за них наказания как-то: войны, голод, иго и террор советской власти и прочие беды и напасти. Правда, эти наказания смягчались милосердием Божиим по молитвенному заступничеству Пресвятой Богородицы и предстательству за свой народ св. Царя-искупителя Николая II, св. Царственных мучеников и страстотерпцев и всех святых, иначе бы русский народ, а вместе с ним и другие народы Российской Империи погибли при первом же наказании – братоубийственной, гражданской войне. Вот что свидетельствует о общенародных нераскаянных смертных грехах клятвопреступления и цареубийства схимонахиня Маргарита (Лахтионова 1899 + 27.1./9.2.1997) последняя из дивеевских сестер, которая ровно за месяц до кончины, 9 января, на третий день Рождества Христова «... пришла в себя и в сильном волнении произнесла: «Опять я в Дивеево, а то была в Арзамасе и ещё там была – и она показала на небо — Я видела на небе Царя Николая, он там, в великой славе, все к нему подходят, кланяются и просят прощения». (Россия перед вторым пришествием. Т.-2 Стр. 317) Как мы видим из приведенного свидетельства приснопамятной схимонахини Маргариты Лахтионовой всенародные смертные грехи совершенные нашими народами после жертвенной смерти Царя-искупителя Николая II по настоящее время, нераскаянные, так как совершены людьми после своего крещения в сознательное время своей жизни. Поэтому сподобившиеся в наше время соотечественники Царства Небесного вынуждены просить у Государя за общенародные смертные грехи клятвопреступления и цареубийства прощение, но на земле к нашей всеобщей беде и горю эти грехи вместе с грехом богоотступничества с каждым прожитым днём растут и множатся и закономерно склоняют весы Божьего Правосудия к неотвратимому суровому наказанию. Исходя из знания вероучения Православной Церкви и пророчеств св. отцов: прп. о.Серафима Саровского, прав. о.Иоанна Кронштадтского и других святых мы видим, что всенародное покаяние в общенародных смертных грехах и возрождение веры Православной и святоотеческого благочестия и благочиния в наших народах, это единственно правильный, богоугодный путь спасения нашего Отечества, который содействует спасению душ наших и особенно единокровных неверующих ближних.
Прельщение ересью царебожия или по другому лжеискупительства опасно тем, что она незаметно для людей не имеющих глубокого познания Православной веры и христианского трезвомыслия, приобретаемого аскетическим путём: молитвою, постом, борьбой со страстями, ─ подменяет истинное понимание подвига самопожертвования св. Царя-искупителя Николая II ─ ложным, используя для большей убедительности чувства любви и благодарности к св. Государю. Поэтому не случайно среди прельщенных этой ересью очень много монархически и патриотически настроенных людей, в которых пока чувственная душевность сильнее духа веры, духа разума истины. Не случайно и то, что все около православные секты, как, например, богородичный центр или «церковь» Иоанна Богослова и прочие им подобные плевелы сатанинские, активно проповедают ересь лжеискупительства. Из этого следует, что сатана через своих вольных или невольных служителей пытается, как можно больше вовлечь в этот смертный грех русских людей, используя для этого их невежество в Православной вере и детскую легкомысленную доверчивость. Но бывает и нааборот, когда сатана улавливает в свои сети и таких на первый взгляд вроде бы «духовных» православных людей, которые в силу своих интеллектуальных способностей довольно подробно знают вероучение Православной Церкви и труды св. отцов, то есть обладают энциклопедической эрудицией о Православии, но не имеют христианского смиренномудрия и трезвомыслия. Поэтому они легко улавливаются лукавым через самомнение, тщеславие и гордыню и вводятся его внушениями в самообольщение своими знаниями и способностями и в итоге принимают его «мудрые» помыслы за свои, полностью им доверяя, так обычно происходит пленение кичливого ума человеческого. Примерно, так произошло с организатором и идеологом братства Царя-искупителя В.П. Кузнецовым, который обладая определенными интеллектуальными способностями, смог приобрести энциклопедическую эрудицию в знании Православия и по выше описанным причинам похоже впал в прелесть и по вражескому внушению исказил содержание Божьего откровения свт. Макарию Невскому. В своей статье о Царе-искупителе напечатанной в одной из газет «Жизнь вечная», он назвал уголь (вину русского народа) вынутый Господом из горькой чаши наказания русского народа и положенный на ладонь Государю Николаю II «Телом Христовым», хотя свт. Макарий ясно и конкретно говорит, что он услышал незримый голос, который сказал: «Государь взял вину русского народа на себя, и русский народ прощён.». Несомненно, что только дьявол мог назвать уголь вынутый из горькой чаши наказания «Телом Христовым», ибо для истинных православных христиан Тело и Кровь Христовы есть жертва Господня для вкушения и пития во оставление грехов и освящения и спасения душ и телес наших, поэтому в Священном Писании сказано: «Чашу спасения прииму и имя Господне призову». (Пс.115 ст.4) Кузнецов В.П. идеолог братства Царя-искупителя в Москве и по сие время в наказание за это находится в сильном помрачении вплоть до того, что не признаёт опасности принятия идентификационных номеров, новых российских паспортов с апокалипсическим числом зверя на его страницах и прочие цифровые идентификаторы личности взамен христианского имени. В таком же духовно нездоровом состоянии находятся и многие его последователи и единомышленики, которые также как и он не признают опасности принятия электронных документов, не почитают святыми новомученников и исповедников Российских, исповедают ересь хилиазма ─ мнимую победу грядущего Царя Православного над Антихристом. В данное время некоторые из них являются активными рассадниками ереси лжеискупительства и царебожия через православные сайты, как-то: « Москва – 3 Рим », « Новороссия », « Правый Взгляд », « Российское Имперское Движение » и прочие иннет-ресурсы других монархических общественных организаций. В настоящее время большинство православных монархических организаций, движений, братств и прочих сообществ православных соотечественников находятся в сильном духовном повреждении из-за уклонения и искажения Истины в важных вопросах современной духовной жизни, а также из-за отсутствия благочестия и благочиния в личной жизни.
В своей тщетной надежде на успех сатана усердно сеет плевелы в нашем крещёном, но неверующем народе, вводя его в заблуждения ложными понятиями через некоторых прельщенных его обманом «творческих» натур, как-то В.П. Кузнецова, Л.Д. Симоновича-Никшича, В.Н. Осипова, М.В. Назарова и иже с ними. В своих выступлениях и статьях они не только исповедуют ересь царебожия и искажают истинные причины наказания русского народа, но и Промысл Божий спасения нашего Отечества. Они утверждают, что великий русский народ-богоносец был вероломно обманут, совращён и пленён коварными жидами, то есть чуть ли не невинная жертва мирового сионизма, а не наказан Богом жидомассонским игом за свои всеобщие смертные грехи богоотступничества, клятвопреступления и цареубийства. В их бурной «патриотической» деятельности отчётливо проявляется преувеличенное, духовно нездоровое внимание к бичу Божьему нашего Отечества — евреям, которых они явно считают причиной и виновниками всех бед и несчастий свершившихся и совершающихся в России. Эти пламенные «патриоты» вместо того, чтобы изучить и понять причины приведшие русский народ к исторической катастрофе 1917 г. и продолжающейся по сие время и постараться исправить ошибки своих отцов и дедов, усиленно обсуждают еврейский вопрос и все связанное с ним зло безбожного мира сего. Это совершенно не только не полезно, но и вредно, особенно в данное время, ибо многих розовых «патриотов» не имеющих трезвомыслия заражает духовной болезнью под названием жидомания. Этой болезнью по причине духовного помрачения от неверия и греховной нераскаянной жизни ещё до революции болели многие наши предки, которые наивно думали, что все настоящие и будущие беды и несчастья в России от евреев, а не наказания Божии за грехи народов её. Потому они хотели избежать гнева Божиего не покаянием и исправлением своей жизни, а избавлением своего Отечества от евреев по принципу «Бей жидов, спасай Россию.». Вся эта бессмысленная, греховная суета лжепатриотов отвлекает многих честных русских людей от главного для нашего времени во спасение Отечества, от трезвого осмысления причин духовной смерти русского народа и что нам надо сделать для его воскресения, то есть для возрождения в нём Православной веры и святоотеческого благочестия и благочиния.
12. Просто автор : Ответ на 10., Елена Л.:
2013-08-23 в 13:22

Я тоже благодарна Виктору Саулкину за обличение церковных либералов и других цареборцев в их навешивании на всех тех, кто почитает Царя и признает его подвиг за добровольную жертву во спасении России


Жаль только, что в Саулкин видит проблему в Гозманах и Гельманах (беседа с К.Душеновым), но при этом хвалит ВВП, укоряет царебожников,но поддакивает Душенову когда говорит про граждан России как про подданных, приравнивая ВВП к царю!..
Это разве не оскорбление Монархии?
Для всех монархистов, которые неровно дышат к Путину смотреть вот это:
http://www.youtube.c.../watch?v=AqrzYh0uXvo
P.S. Если не уважаемые мной админы РНЛ вновь забанят моё сообщение, просьба хотя бы дать возможность прочитать/посмотреть это В. Саулкину. Если он честный монархист и почитатель царской семьи, он должен хотя бы задуматься...
11. Елена Л. : Ответ на 6., Леонид Болотин :
2013-08-22 в 08:14

Спасибо Вам, Леонид, за Ваш комментарий. Его, я думаю, можно было бы опубликовать даже отдельной статьей об обличении термина "царебожие.
10. Елена Л. : Ответ на 6., Леонид Болотин :
2013-08-22 в 07:56

Особая признательность Тебе за то, что Ты постарался, пожалуй впервые, обличить ложный, подложный, я бы сказал, спецпропагандистский характер оскорбительного ярлыка «царебожники» по отношению к русским православным царистам. Ты совершенно прав! И я своим жизненным опытом могу свидетельствовать, что за всю свою четвертьвековую общественно-политическую жизнь в кругу православных патриотов, я не встречал НИ ОДНОГО ни здорового, ни больного на голову цариста, который уравнивал бы Православного Самодержавного Царя с БОГОМ, с ИИСУСОМ ХРИСТОМ, ИСКУПИТЕЛЕМ, СПАСИТЕЛЕМ, ВСЕДЕРЖИТЕЛЕМ.



Присоединяюсь к Леониду Болотину. Я тоже благодарна Виктору Саулкину за обличение церковных либералов и других цареборцев в их навешивании на всех тех, кто почитает Царя и признает его подвиг за добровольную жертву во спасении России, ярлыка "царебожники". Тоже за всю свою жизнь не встречала таких, которые уравнивают подвиг Царя с Крестной Жертвой Спасителя. Это их наглая ложь.
Заметила, что чаще всего не признают Царскую семью Святыми почитатели о.Андрея Кураева и профессора Осипова. Как не прискорбно, но среди них встречаются и священники. Получается, такие люди не признают решение Архиерейского Собора о причислении Царственных мучеников к лику Святых.
9. Леонид : Ответ на 6., Леонид Болотин:
2013-08-21 в 23:12

Такие вещи надо называть своими именами: все заявления о существовании «секты царебожников» являются ЛОЖЬЮ и КЛЕВЕТОЮ!!!


Спасибо огромное за Ваш комментарий. Прочитал с превеликим интересом, так же как и очерк В.Саулкина. Но я часто слышу, что одна певица, песни которой мне нравятся, является типичной царебожницей. Речь идет о Ж. Бичевской. Разъясните мне, правы ли люди, которые употребляют это определение по отношению к Ж.Бичевской. Жду Вашего комментария.
8. Филиппъ : На Войковской строится храм Св.Царственных Страстотерпцев!
2013-08-21 в 20:10

Вот уже два года на Войковской в 6-Новоподмосковном переулке 7 идет строительство храма во имя Св.Царственных Страстотерпцев. Это первый строящийся Царский храм в Москве! Его торжественная закладка состоялась 28 апреля 2013 года,в фундамент храма заложена капсула с землей из Ганиной Ямы.Враги России яростно сопротивляются этому строительству!Прошу молитв у всех читателей РНЛ!
7. : Re: «Кто любит Царя и Россию тот любит Бога»
2013-08-21 в 17:16

Как бесовски поступили,
Ненавистники Руси,
Царя русского убили,
Народ к бездне подвели.

Небывалое свершили,
На намоленной земле,
Всё святое осквернили,
Оказались все в беде.

Долго головы ломали,
Почему же так сбылось,
Сколько горя люду дали,
Паразитов развелось?..

А ответы-то простые-
Наша авось, халатность..,
Стали духом мы слабые,
Не чуяли опасность.

Это было всё угодно,
Разным проходимцам,
Загалдели голословно-
Революции сбыться!

По сей день конца не видно,
Продолжается чума,
И до боли, эх, обидно,
Посходили ведь с ума…

Что же делать и как быть?
Осталось время мало,
Будет скоро Господь судить,
Чтоб в Мире чище стало!..

Что вы, русские гвардейцы!
Головы повесили,
Вы ж родной страны владельцы,
Неужели струсили?

Прости же нас мученик-Царь,
Что зло мы допустили,
Не спасли Тебя, государь,
Грехами погубили…
6. Леонид Болотин : И ещё о «царебожниках», о необходимости общественного суда над распространением клеветнического ярлыка «царебожники» и об «иоаннитах»
2013-08-21 в 17:07

Дорогой о ГОСПОДЕ Виктор Александрович! Сердечно благодарю Тебя за великолепный очерк существующих проблем вокруг почитания Святого Царя-Мученика, Царя-Страстотерпца, Царя-Юродивого ХРИСТА Ради, Царя-Безсребреника, Царя-Пророка, Царя-Искупителя Николая Александровича!
Особая признательность Тебе за то, что Ты постарался, пожалуй впервые, обличить ложный, подложный, я бы сказал, спецпропагандистский характер оскорбительного ярлыка «царебожники» по отношению к русским православным царистам. Ты совершенно прав! И я своим жизненным опытом могу свидетельствовать, что за всю свою четвертьвековую общественно-политическую жизнь в кругу православных патриотов, я не встречал НИ ОДНОГО ни здорового, ни больного на голову цариста, который уравнивал бы Православного Самодержавного Царя с БОГОМ, с ИИСУСОМ ХРИСТОМ, ИСКУПИТЕЛЕМ, СПАСИТЕЛЕМ, ВСЕДЕРЖИТЕЛЕМ. Так и Святитель Филарет Московский, утверждавший что Царское Самодержавие существует во образ БОЖЬЕГО ВСЕДЕРЖИТЕЛЬСТВА, мог бы быть «удостоин» такого ярлыка — «царебожник». ГОСПОДИ, Помилуй мя, за это сопоставление, касающееся ТВОЕГО Святого! Но это сопоставление логически вытекает из утверждения клеветников о современных православных царистах. И не только Святителя Филарета. Епископ Московский и Коломенский Августин (Виноградский; с 1818 года Архиепископ; 1766 — + 1819), в своих проповедях 1814-1815 годов неоднократно называет Императора Александра I Благословенного — Спасителем, именно так — с прописной буквы. И он тоже, по логике современных клеветников, должен считаться «царебожником»?!
ИИСУС ХРИСТОС в Учении Православной Церкви именуется ПОДВИГОПОЛОЖНИКОМ. Что это означает? Духовные подвиги, совершаемые ИИСУСОМ ХРИСТОМ по СВОЕЙ Человеческой Природе являются примером и первоначалом для подвигов ЕГО Святых и всех Христиан вообще: Уподобление ОТЦУ НЕБЕСНОМУ — Преподобие, Царство, Святительство, Священство, Учительство, Исповедничество, Пастырство, Девство, Юродство (ЦАРЬ Небесный в зраке раба), Постничество, Столпничество (на горе Искушения), Молитва до кровавого пота в Гефсимании, Терпение, Смирение, Пророчество, Воительство (изгнание бичом торговцев в Храме), Мученичество-Свидетельство, Страстотерпчество, Крестоношение, Целительство, Воскрешение мертвых, принесение СЕБЯ в Искупительную Жертву, Спасение верного Человечества для Жизни Вечной и многие другие Подвиги ИИСУСА ХРИСТА, ставшие титульными для всего многообразия Вселенских Святых.
Обыкновенный человек, рискуя собственной жизнью, спасает Вас от неминуемой смерти, и Вы совершенно вправе назвать его своим спасителем. Архиепископ Августин именовал Императора Александра Спасителем Христианской Европы и Православной России от лже-помазанника, антихриста Наполеона. Спасителем Еврейского Народа называется Путевождь Моисей, военные вожди Гедеон и Иисус Навин, в этом качестве они являются прообразами СПАСИТЕЛЯ — ИИСУС ХРИСТА в ЕГО Человеческой Природе. Почитание в таком качестве Святых Моисея, Гедеона и Иисуса Навина вовсе не являются духовным покушением на Божественные Благодати ИИСУСА ХРИСТА в ЕГО Божественной Природе. Конечно, неизмеримая высота Тайны Божественного Спасения всего человечества от Адама и Евы до верных БОГУ людей последних времен недоступна никакому Святому смертному человеку. Но смертный по Человеческой Телесной Природе ИИСУС ХРИСТОС тоже соучаствовал СВОЕЙ Природой в подвиге Спасения Человечества. Делать из этого подвига, какое-то исключение для других выдающихся духовных людей, которые в конкретных случаях спасали других людей или даже целый народ от погибели, было бы совершенно неправославно, совершенно по-католически, поскольку католицизм устанавливает непроходимую пропасть между не только Человеческой Природой ИИСУСА ХРИСТА и человеческой природой общей, но и между Человеческой Природой ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ и человеческой общей природой, насаждая ложное и губительное учение о Непорочном Зачатии у Святой Праведной Анны. Православная Церковь всегда ревностно боролась с этим клеветническим учением, празднуя естественное Зачатие ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ ЕЁ Родителями и посвящая этому Празднику Храмы и Монастыри. Такое теологический (не хочу говорить «Богословский») разрыв между Человеческой Природой ИИСУСА ХРИСТА, Человеческой Природой ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ и человеческой природой вообще лишает смысла саму Тайну Боговоплощения и Спасения. БОГ СЫН потому и Воплотился в БОГОЧЕЛОВЕКЕ ИИСУСЕ ХРИСТЕ, чтобы создать прямой ПУТЬ для исправления падшей человеческой природы, в этом и смысл Причастия в Церкви ХРИСТОВОЙ, смысл приятия Святых Тайн Божественных Тела и Крови, Которые по природе СОИМЕННЫ нашим телам и нашей крови, которые обожают нас и готовят для Спасения к Жизни Вечной.
До XI столетия Подвиг Страстортепчества усваивался только САМОМУ ИИСУСУ ХРИСТУ и ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ и больше никому из Святых. В XI веке титул Стастотерпцев впервые усваивается Русским Князьям-Мученикам Борису и Глебу, причем делается это не по какому-то русскому «самочинию», а при участии греческих Богословов и Святителя Киевского, Ромейского происхождения. Почему-то это свидетельство об исключительном подвиге в Истории Церкви современные теологи стараются не замечать, и совершенно спокойно относятся к титулованию «Святой Царь Страстотерпец Николай», хотя по прямому смыслу этот духовный титул «уравнивает» нашего Святого Царя с ИИСУСОМ ХРИСТОМ и с БОЖИЕЙ МАТЕРИЬЮ в пору Крестных Страданий СПАСИТЕЛЯ.
Почему же подвиг Жертвенного Искупления всего человечества, совершенный ИИСУСОМ ХРИСТОМ на Голгофе, не может в гораздо меньшей малости совершаться людьми, Христианскими Подвижниками ценою собственной жизни?! Ведь никто из царистов никогда не говорил, что Искупительная Жертва Святого Царя-Мученика Николая касается все грехов Русского Народа и множества русских людей, этот народ составляющих. Конечно, такая Божественная Высота всеобъемлющей Искупительной Благодати даже для отдельного народа никогда не была бы доступна никакому Святому Царю, Святителю или Великомученику. Но царисты свидетельствую об Искупительном значении сознательной Жертвы Святого Царя-Мученика Николая Александровича («Нет такой жертвы, которую бы я не принес ради действительного блага горячо любимой Матушки России»), именно в конкретных всенародных грехах — отвержение народа от Православного Самодержавие и связанное с этим массовое Богоотступничество. Не будучи Сам грешен в неверности святоотеческому Самодержавию, верность которому закреплялась Соборной присягой 1613 года, Своим Отречение от Престола Святой Царь Николай взял этот всенародный грех на Себя. Не будь этого, Соборная клятва 1613 года легла бы губительным проклятием на весь народ Православной России. Чем это не Христоподражательный Подвиг нашего Государя?! Ведь и САМ ИИСУС ХРИСТОС по крайней мере дважды отрекался от СВОЕГО земного Царства, законным НАСЛЕДНИКОМ Престола которого ОН был?! Хотя некоторые ревнители не по разуму пытаются умалить этот подвиг нашего Святого Царя, в патриотическом порыве заявляя, что 2 Марта 1917 года никакого Отречения не было, а было только насильственное свержение Царя. (Вопрос об известном Акте, о его подлинности или подложности — совсем другой, но речь о факте Отречения). И в Июле 1918 года Государь сознательно принес Себя в Кровавую Жертву за Свой Народ, и не только Себя, но всё Своё Святое Семейство. Подвиг исключительный во всей истории Православных Царств. Действительно, История Церкви больше не знает подобных Святых Царей Искупителей. Но и стратегическая цель Его Подвига исключительная — духовное Воскресение Русского Народа для Православного Царства последних времен. А что касается Церковной Истории вообще, то частных искупительных подвигов, когда мужественные Христиане собою искупительно жертвовали, искупали своей кровью и жизнью спасение других: «Нет больше той любви, аще кто положит душу свою за други своя» (Ин. 15.13.), — было неисчислимое множество, особенно в условия войн и нашествий. Вспоминается мне и такой случай из Жития Преподобного Серафима Саровского: когда смертельно заболел одни из Его послушников-мiрян, то по молитве Святого с полного и сознательного согласия родной сестры этого послушника, ГОСПОДЬ принял душу этой сестры, сохранив жизнь брату. Чем это не Искупительная Жертва?! Почему современные теологи, считающие себя «православными», Христианский подвиг Искупления недоступным для смертных людей?! Зачем же тогда этот подвиг в СВОЕЙ Человеческой Природе совершил ИИСУС ХРИСТОС, если ОН его сделал бы недоступным для человеков?! ИИСУС ХРИСТОС не совершал «фокусов», всеми СВОИМИ Чудесным Действиями и Качествами ОН подавал наивысший пример для СВОИХ Последователей. Конечно, никто из Святых не может совершать ни один Христоподражательный Подвиг без действия Благодати СВЯТАГО ДУХА, и это самое главное! Но это никак не умаляет волевое человеческое расположение Святого к совершению такого подвига. Утверждение какого-то теологического исключения любого из Подвигов ИИСУСА ХРИСТА есть покушение на Тайну Боговоплощения в Человеческой Природе. То, что доступно и возможно БОГОЧЕЛОВЕКУ ИИСУСУ ХРИСТУ должно быть хотя бы в малости доступно и верным БОГУ смертным людям! ВСЕ Подвиги БОГОЧЕЛОВЕКА ИИСУСА ХРИСТА, отраженные в Новом Завете, имеют продолжение в подражательных подвигах ЕГО Святых. Даже такое, казалось бы, исключительное чудесное явление, как Вознесение ХРИСТОВО на Небо было предварено телесными Вознесениями на Небо Святого Патриарха Еноха и Пророка БОЖИЯ Илии. Неоднократные Воскрешения и Воскресение из мертвых так же известны нам по Ветхому и Новому Заветам. Почему же суемудры делают исключение из Искупительной Жертвы ИИСУСА ХРИСТА?!
Что касается возможных неведомых мне и Тебе, Виктор Александрович, конкретных клинических случаев, существование которых Ты всё-таки умозрительно предполагаешь, то они никак не дают никакого ЧЕСТНОГО, ПРАВДИВОГО основания говорить о существование в лоне Православной Церкви «секты царебожников». Такие вещи надо называть своими именами: все заявления о существовании «секты царебожников» являются ЛОЖЬЮ и КЛЕВЕТОЮ!!! Подобные заявление должны быть обличены публично, прямо! Полагаю, их необходимо подвергнуть общественному суду православно-патриотической общественности.
Совершенно очевидно, что так клевещут околоцерковные либералы на большинство православных царистов, которые среди подвигов Государя особо чтут подвиг Его Искупительной Жертвы за согрешающий революцией, отвержением от Самодержавия и в конечном итоге Богоотступничеством Русский Народ. Подобные клеветнические ярлыки — типичное оружие в информационной войне. А на войне как на войне. Поэтому жаловаться на то, что противник, враг православного царизма употребляет подлое ОРУЖИЕ, по меньшей мере наивно. Это совершенно естественно. И жалобы тут неуместны. Когда ярлык «царебожники» читал в писаниях околоцерковных либералов, слышал его из их уст, мне было это достаточно понятно. Но вот недавно наш с Тобой соратник по обществу «Радонеж», по организации выставки «Царский Архив» в 1990 году в Москве, Санкт-Петербурге (тогда ещё Ленинграде), в Екатеринбурге (тогда ещё Свердловске) Евгений Константинович Никифоров сначала на радиостанции «Радонеж» 5 Июня 2013 года http://radonezh.ru/62240, а потом и в газете «Радонеж» (№ 6, 2013. С. 6) неоднократно использовал спецпропагандистский термин «царебожники» в интервью с протоиереем Всеволодом Чаплиным.
Причем, что характерно сам протоиерей Всеволод Чаплин в своей прямой речи НИ РАЗУ не употребляет термина «царебожники». Вот его слова из радиоинтервью:
+ + +
«Действительно, есть люди, которые особо почитают Святого Страстотерпца Императора Николая и правильно делают, хорошо поступают. Когда приезжают на крестный ход в Екатеринбургскую епархию на царские дни, когда собираются в разных храмах Москвы», — сказал отец Всеволод. — «Это особое совершенно братство такое их горящих верой людей. Это часто мужчины среднего возраста, женщины тоже в большом количестве среднего возраста. И это суровые такие люди. Очень негативно относящиеся к любому компромиссу в вере, и это тоже хорошо. Но вот, вы знаете, в какой-то момент среди какой-то части этих людей бескомпромиссность в вере странным образом мутировала в вещи, которые могут оказаться на грани, а то и за гранью Православия». «И когда появился, как многие говорят, новый символ веры, и новые определения той «церкви», в которой какая-то часть этих людей состоит — есть некая «царская церковь» — вот когда это начало появляться, я задумался очень крепко», сказал о. Всеволод. «Когда люди, приходя на церковные торжества, на крестные ходы, на разные собрания начинают вести там проповедь, пропаганду о том, что Церковь не истинная, кроме вот этой «царской церкви», и предлагают свой символ веры, и предлагают какие-то инициации - это уже опасная вещь».
«Братья и сестры! Подумайте и посмотрите, не уходите ли вы от Православия? И не губите душу», призвал отец Всеволод. «Очень важно на самом деле понять такую вещь: у России и у Русской Церкви много недругов», отметил он. «В том числе тех, которые мечтают просто о том, чтобы подвергнуть Русскую Православную Церковь расколу. Эти люди могут идти разными путями и разными способами могут действовать. Иногда это попытки объявить патриаршество чем-то не соответствующим духу Православия, или иерархию в целом. Сказать, что только отдельные мирянские движения могут быть хранителями Божьей правды, а духовенство и иерархия нет. Таким образом, между прочим, пытались расшатать католическую церковь в 20 веке, и к несчастью в каких-то случаях это получилось. Наконец были попытки грубыми призывами, или грубыми окриками убедить православных христиан в том, что Церковь должна быстро встраиваться в идеологию глобализма, поддерживать разные тенденции, вплоть до оправдания чудовищных грехов гомосексуализма. Пытались таким образом устроить либеральный раскол, но, даже когда несколько раз его пытались простимулировать отчаянными средствами, он не получился. А консервативные расколы в Русской Православной Церкви происходили достаточно часто. Появлялись разные группы типа иоаннитов, ИПХ, ИПЦ», напомнил отец Всеволод.
«И вот, если вдруг мы слышим, что предлагают создавать отделенную от целой единой Церкви «самую истинную церковь», нужно очень внимательно присмотреться к тем людям, которые это предлагают, и спросить и себя и этих людей: а не работают ли они осознанно или неосознанно на тех, кто хотел бы любой ценой, даже использовав ненавистные этим консервативным кругам силы, расколоть Русскую Православную Церковь», сказал протоиерей Всеволод Чаплин.
«Здравомыслие и постоянная поверка твоих действий и твоих слов Евангелием и соборным суждением Церкви — это то, чего сейчас очень не хватает многим людям, но, что очень нужно, что жизненно важно, потому что сейчас, действительно, многие развитые, активные люди пришли в Церковь, очень многих из них враг вот так искушает: давай ты будешь особенным, давай ты поднимешься над остальными, давай тебе откроется особая духовность, чудеса ложные, возвышенность мыслей и действий, за чем очень часто следует такое смертельное искушение гордыней, прицельная инъекция вот этой мысли о том, что ты особенный, ты свою церковь создавай, вот, так, к сожалению, сломались многие великие умы и великие благочестивые характеры», сказал отец Всеволод.
+ + +
Так почему же Евгений Константинович Никифоров необдуманно, безответственно позволяет себе ставить в заглавие слова: «Протоиерей Всеволод Чаплин призвал “царебожников” не уходить из Православия и не раскалывать Церковь»?!!!
И далее в редакционной «шапке» к расшифровке радио-интервью Евгений Константинович опять приписывает протоиерею Всеволоду Чаплину, чего он не говорил: «“Братья и сестры! Подумайте и посмотрите, не уходите ли вы от Православия? И не губите душу”, — сказал, обращаясь к так называемым “царебожникам”, глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин».
Из контекста публикации очевидно, что выражение, «так называемые “царебожники”» принадлежит исключительно Е.К.Никифорову. Это самый настоящий подлог, подмена. Зачем её совершил именно Е.К.Никифоров, мне непонятно. Резко высказываясь о тех царистах, которые уходят из Московского Патриархата по религиозным, исповедническим причина, протоиерей Всеволод Чаплин вместе с тем в начале своего интервью высказывает весьма уважительное отношение к ревностным почитателям Святого Царя Страстотерпца Николая Александровича. Но это уважительное отношение ответственного высокопоставленного Синодального чиновника, отвечающего за свои слова, совсем не вяжется со спецпропагандистким тенденциозным «комментарием» журналиста, главного редактора.
Многолетнее сотрудничество и старинные приятельские отношения с Е.К.Никифоровым не позволяют мне рубить с плеча и записывать его во враги Православного Самодержавного Царства. Но оставлять этот необдуманный, безответственный демарш главного редактора газеты «Радонеж» я тоже не могу. Поэтому предлагаю православно-патриотической общественности подумать о возможности проведения общественного суда по этому безобразному случаю. Конечно, судить предлагаю не самого Е.К.Никифорова, а его ошибочное выступление, раскалывающее православную общественность по духовному признаку, которому не было никакого соборного определения. Такое в Церкви недопустимо! Надеюсь, что плодом такого разбирательства станет публичное извинение Е.К.Никифорова перед православными царистами России.
Что касается так называемых «иоаннитов», которые якобы почитали Святого Праведного Иоанна Кронштадского как новое воплощение ИИСУСА ХРИСТА, то никаких подобных исповеданий публичная околоцерковная литература конца XIX — начала ХХ столетий не знает. «Секта иоаннитов» такое же сочинение Христоборцев как и нынешняя «секта царебожников».
Вот секта воинствующих противников Святого Праведного Иоанна Кронштадтского известна в истории нашей Церкви. Духовным лидером этого течения был граф Л.Н.Толстой, написавший драматический карикатурный пасквиль «Власть тьмы», направленный прости Святого Иоанна (Сергиева) и его почитателей. К сожалению, к кампании хулы на Кронштадтского Праведника был причастен в конце жизни и другой замечательный русский писатель Н.С.Лесков.
Нам с Тобой надо разбираться в этих завалах лжи прежде, чем по привычке поминать недобрым слово так называемых «иоаннитов», дело о которых дошло до разбирательства Синодальными чиновниками. Эти чиновниками, например, был запрещен к распространению замечательный агиографический труд: Большаков Н.И. Источник живой воды. Жизнеописание Иоанна Кронштадтского. СПб. 1910. 856 стр. Автор был объявлен приверженцем «секты иоаннитов». Думаю, Ты, Владимир Александрович, читал эту работу. Полностью, без купюр она была переиздана в самом начале 1995 года по благословению Приснопамятного Владыки Иоанна (Снычева), Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского в Его издательстве «Царское Дело» (СПб, 1995). Тогда тоже некоторые современные ревнители борьбы с «иоаннитами» вспоминали синодальную резолюцию 1911 года и упрекали Петербургского Старца за этот поступок, но они так и не смогли найти что-то «еретическое», «сектантское» в труде Н.И.Большакова и публично «обличить» переиздание этой книги конкретными примерами. Конечно, я по слабому знанию вопроса, не знаю конкретных деталей всего дела «иоаннитов», возможно, в нем разбирались какие-то конкретные непубличные тексты, рукописи, письма еретического содержания. Но на основании этого примера с книгой Н.И.Большакова у меня вообще большие сомнения относительно самого существовании такой «секты» в начале ХХ века. А вот завистников Отца Иоанна в церковной среде, Его ненавистников даже среди Священноначалия было великое множество. Полагаю, они и сочинили «секту иоаннитов».
Подлый прием спецпропаганды хорошо известен и в наше время. Придумать «грех», навесить это ярлык на неповинных в выдуманном грехе противников и начать обличать их с остервенением.
Так в 2002 года с помощью организованной известным библейским мерзавцем Сергеем Чапниным спецпропагандистской кампании, наше Священноначалие было «убеждено», что среди православных якобы есть целое движение ТРЕБУЮЩИХ канонизацию Царя Иоанна Васильевича Грозного. Но на поверку оказалось, что никаких общественных, публичных обращений ни в Синод, ни к Патриарху с требованием канонизации Царя Иоанна за период 1990-2002 год не было вовсе. Таким спецпропогандистским демаршем хотели подавить само почитание Святого Благоверного Царя, существующее в Церкви с конца XVI века. Но почитание согласно многовековой церковной традиции и ТРЕБОВАНИЕ об общецерковной канонизации — это совершенно различные вещи в церковной дисциплине.
Ещё раз сердечно благодарю Тебя за поднятые вопросы. Твой Л.Б.
5. Степа : Сирота--Россия
2013-08-21 в 16:03

Трагедия Семьи--России
кровопролитна и страшна,
быть с Богом стало вдруг не модно--
вселился в души сатана.
В безумье дьявольском дворяне
замыслили отца убрать,
а младших, вместо воспитанья,
они могли лишь развращать.
***
Вот кнут в руках Царя--бессилен,
ведь поздно старшего лупить,
ну а призыв к Любви взаимной,
не смог дворянство вразумить.
А без Любви, к кровавой бойне
скатилась тут-же вся семья
и кровью Царского семейства
залИлась Русская Земля.
***
Вот нет отца, нет многих братьев
и на руках друг-друга кровь,
а под развалиной церквушки
лежит-отвержена, Любовь.
И бичевал, тех кто остался,
царь Красный, чтоб спасти страну,
в надежде тайной, чтоб когда-то,
изгнать из сердца сатану.
***
Из исторических событий
уроки надо извлекать,
но без Христа и покаянья
Любовь нигде нам не сыскать.
4. Дмитрий (Москва) : Re: «Кто любит Царя и Россию тот любит Бога»
2013-08-21 в 12:31

На Ваши слова с цитатой из акафиста "царю-искупителю":

«в жертву искупления за грехи людей российских»

давно ответил замечательный пастырь и богослов, покойный ныне протоиерей Пётр Андриевский:

"Такие еретические словеса и прочие безумные глаголы некоторые ревнители не по разуму мечтают услышать в наших православных храмах".

Да не будет!
То, что Вы пишете: "В этом и заключается искупительная жертва Царя за своих поданных - добровольная смерть, ради возможности спасения своего Отечества", на мой взгляд, гораздо хуже сочинённого поэтом-звонарём. Тот пишет, насколько можно судить по Вашей статье, от интеллигентского ветра головы своея и (назовём это так) исторической безграмотности. Звонарь пишет не ересь. Ваши слова - ересь. Нет и не может быть никакой "искупительной жертвы" ради "спасения Отечества". Была, есть и будет только Одна Величайшая Искупительная Жертва и никаких "других" быть не может.
3. : Re: «Кто любит Царя и Россию тот любит Бога»
2013-08-21 в 12:22

СУДАРИ И СУДАРЫНИ,РУССКИЕ И ПРАВОСЛАВНЫЕ,ТЕ,КТО ЛЮБЯТ РОССИЮ!
Решил создать группу-вече "Церковный раскол" - потому, что идут уже несколько веков самоубийственные споры и вражда, в когда-то едином русском народе,что есть Божье наказание нации и державы. Церковный раскол - это духовный и национальный геноцид, и не стремиться его остановить- это преступление против Господа-Творца, предков и потомков. Лично верю, что произойдет единство в русском народе, Православной Церкви и Великой России, среди рассеянных расколом,революцией и перестройкой, по всей Вселенной, наших земляков! Но единство может быть только через веру в Бога,истину и искренность. Запрещается богохульствовать,хулить Православную церковь и ущемлять чувство верующих.Покровитель группы-вече Преподобный Сергий Радонежский-потому, что Он уже спасал Великую Русь! С Богом начнем! Спаси Христос!
https://www.facebook...ups/553831648017056/
2. Вятский житель : Не дочитал, т.к. много текста
2013-08-21 в 12:06

Странно в наши дни слышать ложь и клевету, которая пережила трагический ХХ век и продолжает порочить память страстотерпцев в ХХI веке.


Почему же странно, "либералы" есть и в Церкви, только они не понимают, что только формально они с Христом (а многие и понимают, что ещё страшнее), но дух то их блудит на стороне далече...
Автору: Вы негодуете на клевету и ложь о Царственных страстотерпцах, а как Вам клевета на страстотерпца Григория, которого Святые считали своим Другом и с жестокого убийства которого, можно сказать, и начался 1917 год?
P.S. Не только автору: читали ли Вы, например, книгу Ю.Ю.Рассулина о страстотерпце Григории Распутине?
1. боец : святые мученики
2013-08-21 в 10:38

Святой Царь и его семья это образец на который должна равняться каждая русская семья и нетолько . Святые мученики кость в горле антихриста и его холуев пытающихся погубить Россию и все русское. Святые Царственые мученики жгут свое святостью нечисть бесами одержимую. С НАМИ БОГ. ПРАВОСЛАВИЕ ИЛИ СМЕРТЬ третьего не дано.

Оставлять комментарии могут только авторизованные пользователи. Необходимо быть зарегистрированным и войти на сайт.

Введите здесь логин, полученный при регистрации
Введите пароль

Напомнить пароль
Зарегистрироваться

 

Другие статьи этого автора

все статьи автора

Другие статьи этого дня

Другие статьи по этой теме