Русская народная линия
информационно-аналитическая служба
Православие  Самодержавие  Народность

«Весь мир живет во времени, а Россия в вечности»

Владимир  Крупин, Русская народная линия

11.10.2012


На вопросы читателей отвечает сопредседатель Союза писателей России, лауреат первой Патриаршей литературной премии Владимир Николаевич Крупин …

Родился 7 сентября 1941 года в селе Кильмезь Кировской области в крестьянской семье. После окончания школы работал в районной газете, трудился в качестве грузчика, слесаря, а после армии поступил в педагогический институт (МОПИ им. Н. К. Крупской) на факультет русского языка и литературы. Первой пробой пера писателя были стихи, но известен он стал благодаря рассказам как представитель деревенской прозы.

Уже первый сборник рассказов «Зерна» (1974) принес ему известность. В нем представлены рассказы, где простым языком рассказывается о непростой судьбе жителей села. «Ямщицкая повесть» рассказывает о вятской деревне времен Гражданской войны. Мировую известность получила повесть «Живая вода» (1980), переведенная на многие языки. Здесь в ироничной манере переосмысливает писатель легенду о живой воде. Открытый в одной из деревень источник помогает людям избавиться от пагубных привычек. В произведении автор выражает надежду на возрождение русских богатырей при помощи этого чудодейственного средства. Еще одно крупное произведение жанра деревенской прозы - «Вятская тетрадь», сборник рассказов о «малой родине» писателя. Обращается Владимир Крупин и к другим темам. Повесть «На днях или раньше» (1977) посвящена проблемам семьи, «От рубля и выше» (1981) - проблемам художественного творчества, «Прости, прощай» (1986) - воспоминание о студенческих годах.

В последние годы в творчестве писателя доминирует тема Православия и надежда на то, что именно Православная вера спасет страну. Эта идея присутствует в повестях «Великорецкая купель» (1990), «Крестный ход», «Последние времена» (обе - 1994), «Слава Богу за все. Путевые раздумья» (1995). C 1994 года писатель преподает в Московской Духовной академии.

 

ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ ЧИТАТЕЛЕЙ

 

Анатолий Степанов: Владимир Николаевич, чего, на твой взгляд, не хватает нынешней власти? Какой должна быть власть в России?

Крупин В.Н.:   Не  хватает  самого главного, от которого всё - понимания единственности России, её непохожести на других, понимания, что  главное назначение  России - сохранять Христа, то есть именно она и только она спасает мир. Если что случится с Россией,  всё остальное  погибнет автоматически.  А от властей мы постоянно слышим почти  идиотские ссылки на опыт якобы сильно развитых стран. Развитых в чём? В паразитировании? В том, что в Англии, например, венчают гомосексуалистов, это  передовое? Это  такие адские глубины,  и этому, по логике, нас заставят подражать?

Всё же зависит от духовного состояния народа. Как мы взяли Измаил? «Мы русские! Какой восторг!»  Или, из следующего века: «Пока русский царь ловит  рыбу, Европа подождёт».  Почему Троцкий, Каменев, Зиновьев, Бухарин не могли стать вождями?  Потому что инородцы? Псевдонимы? Не только.  Народ не пошел бы за ними просто по внутреннему ощущению. А Сталин, гениально угадав настроение народной души, победил и их и Гитлера. Жертвы? А что, у Троцкого их было бы меньше?  И можно представить, что он, поправив пенсне, возглашает: «Братья и сестры»?

Сейчас настроение работает не на Путина. Хотя  люди стараются в него верить.  От него ждут поступков, проявления силы, а не демонстрации батискафа и дельтаплана.  Почему ворьё  не сидит, почему Москва чернеет, вот вопросы.   Почему похабщина и разврат хлещут со всех экранов? Ну, не верю я,  что Путин не смог бы, если б захотел,  прищучить тэвэшников.  Сказал бы публично о развращении  молодёжи, о мерзости рекламы, которая от жадности.  О ЕГЭ, который превращает детей в  англоязычных недоумков. Конечно, либералы   завыли бы, надеясь на  защиту американских бараков. Но и  пусть бы лаяли, народ встал бы за  такого смелого президента горой.

Так что много к нему вопросов. Почему не возвращаются в Россию русские, и из ближнего зарубежья и староверы из дальнего? Путин  много потерял, когда в начале власти первым делом озаботился о драгоценном Ельцине  (хотя вскоре его могилу забрасывали бутылками и пивными банками),  когда заявил, что результаты  жульничества (приватизации) пересматриваться не будут. Ну, и не пересматривай. Но сказать, например, так: «Ты хапнул комбинат за  десять, миллионов, и он стоит двести» - верни  разницу. Это и юридически грамотно. Или у него на столе не лежат доклады Патрушева  о вывозе русских капиталов? Чем же заняты фээсбэшники?

Также далеко не на Путина работает молва о том, что не случайно и Чубайс, и Швыдкой, и  Министр обороны, забыл фамилию, живут как сыр в масле от того, что держат Путина НА крючке, что у них есть на Путина такой компроматище... ну и что?  Или  разговоры о несметных  его богатствах.  Что было, в том покайся и командуй дальше. Ведь  как  будут вспоминать его? С благодарностью, как человека  верящего в Россию, спасшего её от зависимости от мирового мракобесия, или ведь могут  потом сказать и так: «А, это тот, при котором педерасты фестивали устраивали».

Вятчанин : Владимир Николаевич, для меня большая загадка, почему у вас два произведения на одну тему: "Великорецкая купель" и "Крестный ход"? Думаю, "Великорецкая купель" была написана исчерпывающе. Мои друзья после прочтения "Великорецкой купели" приняли святое Крещение в студеных водах р.Великой, таким откровением стала для них эта повесть. А вот вторая повесть "Крестный ход", думаю, не позвала бы нецерковного человека совершить паломничество на р.Великую. Но я могу ошибаться...

Крупин В.Н.:    Нет, вы совершенно правы.  Повесть «Крестный ход» гораздо слабее  «Великорецкой купели». Да, «Крестный ход», по сути, это дорожный дневник. Как получилось: «Великорецкую купель»   писал прежде, чем сам сходил на  Великую. Хотя и дом уже имел в селе Великорецком, и много общался с прежними крестоходцами.  Думаю, стыдно: повесть написал, а сам  не ходил. И пошел в 91-м и ходил раз почти двадцать. И видел все слабости  записей того, как пошёл первый раз. В  «Крестном ходе»  много лишних разговоров, мало молитвенности и т.п. Но  публикация уже разбежалась, прошла по журналам, в газетах печатали с продолжением. Но, кстати, и за неё не стыдно, в ней есть ощущение  движения, есть и молитвенники.

Галкина Л.В. : 1.Ваше мнение о творчестве Блока и Есенина. Вопрос не о таланте этих поэтов - он безспорен, а возможности негативного воздействия творчества на души людей. Можно ли рекомендовать их поэзию к чтению православным людям, молодежи? 2. Если бы Вам предложили место жительство на выбор: Святая Земля или Россия. Что бы Вы выбрали? Почему? 3. Некоторые родители-христиане (лично знакома) считают, что маленьких детей надо крестить, рассказывать им о православной вере, но на службы в церков водить - это насилие над ними. Считают, что дети, когда подрастут, должны сами по своей воли прийти в храм, а не по воле родителей. Только тогда будет толк. Ваше мнение об этом?

Крупин В.Н.:

1.Тут нужен отбор, и строгий. И у Блока многовато оккультности, и у Есенина безбожности. Но есть  то, чем они берут в плен сердца: состояние души человека: Ты помнишь, в нашей бухте сонной, В густой траве пропадёшь с головой, Тихо и будет всё тише,  Я ломаю слоистые скалы... Но «Двенадцать» - это ужасно.

Анна Снегина,  Персидские мотивы,  рязанское, много замечательного и у Есенина, но всё это кабацкое, всё это «Излюбили тебя измызгали... или в морду хошь», это не знать и не читать. Во всём выбор и рассуждение, как советуют святые Отцы. Мы же должны понимать: вот это спасительно, а это гибельно. Вверх или вниз. То же вообще со всем Серебряным веком - гиппиусы, мережковские, белые, бальмонты, случевские, даже Саша Чёрный и то их поприличнее. И Северянин во многом («Роса оранжевого часа»).   И дамы эти, Ахматова («Сжала руки под тёмной вуалью...), самоубийца Цветаева. Собственно, и их можно любить. Но у меня измерение всей литературы одно: она приводит к Богу, она помогает верить в Россию, любить её? Если нет, тогда зачем она?

2. О месте жительства. Конечно, рука тянулась написать «Святая Земля». Но нет. Я там был десять раз и однажды поймал себя на страшной мысли. Монахиня говорит:  «Завтра поедем туда-то». А я подумал: «Я ж там много раз был, может, не ехать?» То есть нельзя, никак нельзя привыкать к Святой Земле. А будешь там всё время жить? Я родился в Вятской  земле, там мне хочется и доживать, и умирать, и быть упокоенным.  А Россия - это и есть Святая земля. В  первый приезд в Палестине у меня было постоянное ощущение, что я не открываю для себя Святую Землю, а вспоминаю. Ведь так и есть. Читаешь Евангелие и всё видишь: и Тивериаду, и Иерихон, и Голгофу, и Фавор, и Вифлеем, и Назарет, и Елеон. 

3. Я же дедушка, это больной вопрос для меня. Нет, насильно только телёнка к вымени подтаскивают,  в воцерковлении  только одно: личный пример и терпение, и любовь  к маленьким, и молитва за них. Господь управит. Очень хочется, чтоб всё было быстрее, но именно от насильного  затаскивания в церковную ограду можно дров наломать,  отвратить даже от храма. Молиться и верить.

рудовский: «Весь мир живет во времени, а Россия в вечности» (c)

Почему Вы так считаете? Есть другие страны, из века в век сохраняющие свою богатую культуру, свои традиции, всякий раз сбрасывающие или поглощающие иноземное иго (самый простой пример - Китай).

Как вы относитесь к творчеству следующих столпов мировой литературы: Вергилия, Пушкина, Толстого, Азимова, Толкиена?

Какие места в России должен посетить россиянин, чтоб прочувствовать всю красоту и глубину нашей страны, нашей культуры, нашего народа?

Крупин В.Н.: В вечности от того, что у неё ориентиры вечные: Господь Бог, у которого нет времени. Да и у нас его нет: прошлое уже прошло, будущее ещё не наступило. Мы в каком-то летящем пространстве. А Китай, что Китай. У них не религия, а культ рода, семьи, да ещё дисциплина (за взятки расстреливают).  Но и консерватизму их можно позавидовать. Культура их хранится, ещё и от того, что трудна для постижения. Я недавно был в Шанхае на Книжной выставке, слушал много благодарственных слов в адрес русской классики, у которой учатся китайцы.

Вергилий, конечно, велик. С другим проводником Данте бы по кругам ада не пошёл. Он же совсем рядом жил с новой эрой. Правда, идеализировал  языческую римскую империю.  Давно не читал, виноват.

Пушкин, когда из него вычесть «Гаврилиаду», «Сказку о попе и работнике его Балде»,  чувственную и неприличную лирику, он, конечно, главная личность в  красном углу русской и мировой словесности. Он навсегда. Достоевский: «Читая Пушкина, можно превосходным образом выработать в себе человека» (По памяти, но смысл таков).

Толстой Алексей Константинович, вот кто у нас самый нужный Толстой, а  Лев Толстой великий кощунник.  Гордец редчайший. Все ему мешали  жить: Шекспир мешал (как в наше время  Солженицыну Шолохов).  Всех расшвырял, добрался и до Конфуция, и до Будды, и до Магомета. Замахнулся, прости ему, Господи, на Христа. Нет сил, и нельзя даже хоть чуть процитировать к а к Толстой пишет о Спасителе. Это такая мерзость. И вред от него ещё тем более силён, что, как художник, он несомненно талантливый. Но этот талант  потрачен на всё плохое. («Крейцерова соната», «Воскресенье». Да та же «Анна Каренина», «Боже, какие у него уши» - это про мужа. А её, что, под пистолетом  венчаться загоняли?  Элементарный блуд воспет).

Азимова, м.б. и читал, но не готов о нём что-то сказать. Если вы его ставите вровень с мастерами, значит, стоит того.

Толкиена, может быть, даже можно пожалеть. Писатель явно христианской направленности, но так истолкован экраном, что оккультность лезет из всех щелей.

Очень бы советовал и большим и маленьким побывать на Полях русской славы: Бородинском, Куликовом, Прохоровском, Полтавском. С этого начать. Сколько там русской крови пролилось, сколько душ, минуя все воздушные мытарства вознесслось к престолу Господню. А вообще, конечно, это старинные города, монастыри, там, где «русский дух, где Русью пахнет». И Новый Афон, и все Лавры. Жизни не хватит на познание Руси. Всегда помнить о её великом прошлом и быть уверенным в её великом будущем.

Александр Б.: Владимир Николаевич! Я плохо знаком с Вашим творчеством: читал лишь некоторые Ваши рассказы и материалы, публиковавшиеся на РНЛ. Но после прочтения вышеприведенных Ваших слов, мне грешному...Вы уж простите, что так выражусь, но лично мне больше уже ничего и не надо: Вы себе даже представить не можете, как душа у меня возликовала и возрадовалась от ОДНОЙ ЭТОЙ Вашей короткой, но такой животворной фразы "...В ВЕЧНОСТИ"! Безмерно Вам благодарен за эти Ваши такие простые слова, вновь оживляющие в сердце непоколебимое чувство сродства с родной нашей страной и веру в ее Богохранимость. Спасибо Вам!Также теплее стало на душе, когда прочитал, какой институт Вы закончили. Аз грешный тоже его выпускник (1986 г. - физфак). Храни Вас Господь.

Крупин В.Н.:  Рад однокорытнику. И в самом деле, наш любимый МОПИ самый лучший. Я потом понял, почему. Он, вроде бы, по названию, областной, но какие великие были профессора, преподаватели.  Они до нас были  во всяких МГУ и в МГИМО, и в ленинском, но за вольномыслие их ссылали в МОПИ. То есть «ниже рядового не  разжалуют, дальше фронта не сошлют». У нас, на  литфаке были Кокорев (устный и письменный периоды начала русской  литературы), Новикова (18 век), Хабургаев (древне-русский язык), Фохт (19 век),  Абрамович (спецсеминары по классике), Кондрашев (сравнительное языкознание), Богословский (зарубежная), Гражданская (зарубежная),  Иванова (диалектология), Залесский (советская), Предит (немецкий), что говорить! Даже начатки латыни преподавали. У меня доселе в голове многие фразы, которыми мы тогда щеголяли:  «Ни дня без строчки, Пока дышу, надеюсь, Да будет свет, Так проходит мирская слава». И всё  на латыни. Очень девушек было легко восхищать такими знаниями.

Родион Николаевич Юрьев: Здравствуйте, Владимир Николаевич! Читаю Ваши работы часто, но больше вспоминаю Вашу небольшую заметку, смысл которой можно было прочесть как "исписался", "устал", но мне больше показалось другое: осознание тщетности всего писательского дела. Сегодняшняя заметка В. Дворцова как раз в другую сторону: он сетует, что люди не знают у нас современных русских писателей. Но мне кажется, что писательство у нас слишком уже переоценено. Стихи учат в школе, литературные произведения у нас "живут" в жизни, - но всё это по большому счёту - пустое. Что толку человеку знать наизусть Евгения Онегина, если он Отче Наш не знает? Гораздо полезнее потратить было бы годы учёбы не на заучивание этих бесконечных стихов про любовь-природу, а учить в месяц по тропарю одному святому.Хотелось бы узнать Ваше мнение по этому поводу, надеюсь, я изложил свои соображения не обидно, во всяком случае, если задел, - простите. С уважением, Родион Николаевич Юрьев.

Крупин В.Н.: Мне кажется, одно другому не мешает. Учить наизусть полезно во всех смыслах: развивает память, воспитывает любовь к той же природе, к Отечеству («Скажи-ка, дядя, ведь недаром...»), читать полезно и для нахождения себе примеров в других судьбах, для повышения грамотности,  для расширения словарного запаса, ведь чем больше слов знает человек, тем богаче его мышление. А тропари святым и праздникам, конечно, очень нужны, очень. Но тут уж многое зависит от учителей и родных.  Всему своё время. Бог верен избранным своим.

Дмитрий Ермаков: Владимир Николаевич, здравствуйте. Скоро юбилей Василия Ивановича Белова. Что для Вас его творчество? Как Вы оцениваете влияние Белова на русскую литературу и на русскую жизнь?

Крупин В.Н.: У меня о Василии Ивановиче  прошел материал в «Русском доме», сейчас должен быть и в газете «Культура».  И  раньше я  о нём писал. Это величайший писатель современности. Дивное дело - пишет о страданиях народа, а читаешь и всё больше веришь в этот народ, в такую красоту русской души. Не видишь даже строчек,  видишь то, о чём пишет. Как так? Это тайна настоящей классики.

Еленка: Здравствуйте, Владимир Николаевич! Какие книги Вы бы посоветовали иметь в домашней библиотеке дошкольнику? Школьнику? Взрослому?

Крупин В.Н.: Конечно, жития святых, конечно, чтоб всегда на виду лежали и Евангелие, и Псалтырь. Именно на виду. Рано или поздно таинственная магнитная сила протянет к ним руки. А жития святых тем воспитывают душу, что ведь эти святые были обычными людьми. И голод испытывали, и холод. И уставали, и спать хотели. А вот смогли выстоять в битве за свою душу, смогли противостать соблазнам и от мира, и от себя, и от диавола. Значит, спасение возможно и для каждого из живущих.  Обязательно надо использовать великое словесное золото, накопленное веками: сказки, былины, предания, легенды, песни, пословицы, поговорки, притчи, загадки. Словарь Даля дома держать. Открывать на любой странице наугад и читать.   Дрянь разную, разных донцовых и марининых даже брезговать в руки брать. Пушкин велик, но его бы не было без Державина, Карамзина, Фонвизина, Дмитриева,  Ломоносова... Почему  русская литература ведущая в мире? Потому что выращена Православием.

Hyuga: Владимир Николаевич, вы вышли сюда под девизом «Весь мир живет во времени, а Россия в вечности». Не означает ли это, что вы Россию рассматриваете как страну, выпадающую из общемирового исторического процесса, как не европейскую страну, как страну с непредсказуемым прошлым и непредсказуемым будущим. Не означает ли это, что и русский народ вы не считаете европейским народом (а тогда и не славянским) и даже не христианским, потому что Европа-то худо-бедно христианская. Не означает это, что страна - осаждённая крепость вам импонирует более. Что коррупция и мафия гораздо лучше прав и достоинства человека.

Наш главред правильно сформулировал своё мировоззрение в трёх ипостасях. А если бы вы попробовали бы изложить свои ипостаси, не была бы одна их них "коммунист" - ведь вы так настойчиво пытаетесь обелить коммунистов. Но коммунизм и христианство несовместимы и всякий считающий себя верующим во Христа коммунист молится уже двум богам - а это многобожие. Или для вас Православие и Христианство совсем разные понятия?

Крупин В.Н.: Начну с конца. А почему бы и не обелить тех коммунистов, которые в войну имели одну привилегию - первыми идти в атаку? Мне отвратна идеология Маркса-Ленина, она вся выросла из Канта-Гегеля, идеологов протестантизма, но  теперешние коммунисты - это не ленинская гвардия, это попытка защиты народа прежними методами. Что-то в КПРФ происходит, надеюсь, в лучшую сторону.  Скажите, прав ли был Лигачёв, когда сказал: «Борис, ты не прав?». Да, был прав, а теперь и сам Егор не прав, когда набросился на Зюганова, сделавшего честное признание о прошлом КПСС. Коммунизм - это тоже вера, но сейчас с этой верой покончено, уже хорошо. Какой там коммунизм, какой капитализм, у нас сволочизм.

Вот именно, что Европа «худо-бедно христианская». Подальше от такого христианства.  Как и от католиков и от протестантов.  Подальше.  Не сердитесь, но иногда мне кажется, что мы готовы ко временам железного занавеса. Мы настолько самодостаточны, что не мы в  мире нуждаемся, а он в нас. Мы-то без  Европы проживём, а она? Мы её много раз спасали, и много мы видим от неё благодарности? Но и на это есть русское мудрое выражение: «Не вспоивши, не вскормивши, врага не наживёшь».

Павел Тихомиров: В продолжение вопроса Вятчанина за №5. Уважаемый Владимир Николаевич! Что бы Вы могли посоветовать "недобитым" провинциальным писателям, особенно молодым. Есть ли смысл каким-то образом связываться с областными отделениями СП? Существует ли какая-то система? Взаимовыручка? или же нужно брать пример с героев Джека Лондона и пробивать дорогу в одиночку? но некоторых пишущих людей останавливает, так сказать, "внутренний цензор": если Господу будет угодно, всё и так устроится, если нет - то не стоит упорствовать, взращивая в себе дух тщеславия и даже гордыни...

Крупин В.Н.:  Павел, мы говорим о русской  письменности, а в ней только тернистые дороги. У каждого свой путь. Это и хорошо. Писательство - дело одинокое. Мысль - дитя сомнений и страдания. Но и  чувствовать локоть друг друга надо, знать, что ты защищаешь Россию не в одиночку. Да, русские не евреи, не умеют объединяться, и умирают в одиночку. Но за общее дело. Зная многие областные отделения СП, скажу, как сопредседатель Союза писателей России: у нас сохранилось чувство радости за открытие новых талантов. А они есть! Есть зависть, есть и: «бей своих, чтоб чужие боялись»,  есть и позднее признание, что с того? Тут, главное, не обозлиться, не скатится на уровень: «Витька полную ерунду пишет, а у него уж третья книга».  Да хоть десятая. Всё проходное  зарастёт, всё  дельное сохранится.  Показывать свои труды, рассылать, как говорил Шукшин, «веером» по редакциям. Не везде же ничего не читают. Ничего, доживёте до того, что и тёща будет гордиться вами.

Токарев: «Весь мир живет во времени, а Россия в вечности».

1.почему Вы так считаете?

2.почему Россия, живущая в вечности, делает абортов в 3 больше, чем США, живущая во времени (не говоря уже о мусульманских странах )

Крупин В. Н.:  Да, милый брат во Христе, да! Это такое горе, такое страдание, это такой русский Холокост, продолжение Вифлеемского избиения младенцев при царе Ироде, срашно!  И опять же: когда по первой программе учат этим абортам, когда три сводни чирикают о счастливом браке только при условии  мужа богатого, чего ругать   нищую лимитчицу, которая, не уступи хозяину, была бы изгнана им. А  врачи? И их клятва Гиппократа? «Клянёмся  убивать детей в утробе»? 

Вятчанин: Владимир Николаевич!

В советское время говорили, что писатель - властитель дум. Люди ловили каждое новое слово, тиражи толстых журналов были огромными, правительство СССР даже выделяло сверхплановые лимиты на бумагу для редакций литературно-публицистических изданий. Людям были нужны образы для подражания. Перед писателями ставилась сверхзадача создать образ положительного героя, способного, как Павка Корчагин, ответить на вызовы времени. Даже бывший вор Егор Прокудин в "Калине Красной", умирающий в Пасху на весенней пашне, всё же указывал советским людям верное направление жизни - честный труд на родной земле. Когда всё рухнуло, замаячили антигерои, и народ растерялся... Как Вы считаете, стоит ли сегодня перед русской литературой такая задача - ответить на вызовы современности и дать деморализованному русскому народу новые положительные образы? Если да, то какие новые произведения, с Вашей точки зрения, выполняют эту задачу. Это первый вопрос.

Как Вы оцениваете в русле первого вопроса зрения книгу Никоса Зерваса "Дети против волшебников" и ее продолжения из серии "Наука побеждать" - "Кадеты. Ру" и "Греческий огонь"? Мнение об этой серии книг самые противоречивые, мне очень бы хотелось услышать Вашу точку зрения. Это второй вопрос.

Крупин  В.Н.: Видимо, «властители дум» сами  как-то пока не очнулись от  того, что их значение  вместе с тиражами резко упало, и свобода писания счастья не принесла.  Сейчас герой   нужен не прежний, а нового, духовного уровня. Мы выиграли  силой оружия две мировых войны, а третью, информационную, бездарно проиграли.  Ах, на западе колготки, ах, в Японии электроника. Это то же, что и:  «Маменька, в Париже даже извозчики говорят по-французски». А пришли культурные шаромыжники и фармазоны и лошадей стали в церкви загонять. Чем заболел, тем и лечись.

Зависть и желание  довольства в земной жизни,  болтовня «чикагских мальчиков» о рынке  ввели Россию не в демократию, а в тупик. Конкуренция убила сострадание,  телевидение и кино убили стыд, тут и появились антигерои. Уже и Чикатило герой.  Но  желание иметь  не кумира, но авторитет, героя для подражания не проходит, и это надежда на то, что герои появятся.  Может, даже прежде в жизни, а не в литературе.

Будь эта Книга «Дети против волшебников» написана интереснее и не столь явно тенденциозно, её значение было бы сильнее. Но всё-таки шаг вперёд от оккультности «Гарри Поттера». Всё-таки  эту маленькую проституточку Барби уже  пережили. А это кое-что.

Тарас Бульба : Владимир Николаевич, здравствуй! Всегда с интересом читаю твои работы в "НС" на РНЛ. Со времен вечеров "Памяти" твою позицию почитаю за маяки, определяющие направление и местоположение... Вопрос. С момента воцарения на Украине кладбищенской самостийной "душевности" - коктейля из банкирской мистерии, уголовной этики и ультралиберальной "незалежной" догматики. Пример которой демонстрируется в центре зятя Л. Кучмы В. Пинчука; варварский арт-проект "Родина" иудея Марата Гельмана, где православными церковными куполами служат клисторные груши. Это намного похлеще из-за чего негодуют мусульмане... Так должно ли Добро быть с кулаками (С.К.)?

Крупин В.Н.: Должно!  «Чаша терпенья с краями полна». А я знал папу нечестивца Гельмана, очень был советский драматург, очень партийный. То есть им,  что коммунисты, что либералы, лишь бы жить хорошо. Ещё к вашим примерам прибавлю мерзость Ющенко, когда он вывел на трибуну над Крещатиком певца-педераста с «женой». Жену зовут Джон. А у нас? Мадонна матом кроет, и  в е с ь зал повторяет за ней эту  матерщину.

Беда пришла, славяне. Беда, коханни браття, беда, шановни сябры!  А Гельман навсегда останется синонимом грязи и мерзости. Он обгадил и Пермь и Краснодар. 

Но у них везде свои агенты. Что стоит премия Минкульта фаллосу в Питере. И, думаете, наши возмущения для них что-то значат?  Говорят о нас: «Опять это  быдло чем-то недовольно». Они же нас осчастливили.

Михаил Пселл: Еще один вопрос. Владимир Николаевич, я иногда пишу рассказы о деревне и о современной жизни. У меня нет специального литературного образования, хотя друзья отзывались о них хорошо. Хотелось бы узнать, можно как-то связаться с Вами и показать эти рассказы? Может быть их можно будет где-то напечатать?

Крупин В.Н.: Михаил, это мой крест, но больше не  могу. Ну вот, я прочту рассказы, а дальше? Ни журнала, ни издательства у меня нет. Ведь надо читать, разговаривать, пересылать, а ведь я уже старик, а на всё  это уходит время. Прочту, потом вы скажете: мне сказали, что напечатают, только пусть Крупин предисловие напишет. Я написал, может, сотню предисловий, и не видел ни одного их читателя. Я с лихвой отработал благодарность тем, кто мне помогал: Тендрякову, Залыгину, Романовскому, Жукову, но спасли меня не они даже и не другие, а читатели.  Не робейте, настоящее не пропадёт. Всё минется, правда останется.  Терпеть и ни на кого не обижаться.

Михаил Пселл: Уважаемый Владимир Николаевич, очень беспокоит судьба русской деревни. Она всегда была душой русского народа, питала нашу страну духовно и материально, а сегодня почти вымерла. Сколько деревень исчезло с карты России за последние 20 лет. Во многих остаются жить 5-10 стариков и больше никого нет. Что же будет дальше? Как Вам видится будущее деревни, что нужно делать по ее сохранению и возрождению?

Крупин В.Н.:  Мне ли это, вятскому человеку, говорить. Измучились мои глаза глядеть на пустые деревни, на проваленные крыши зернотоков и ферм, на ржавеющие трактора и комбайны, на  поля, зарастающие колючими сорняками. И я с радостью всё-таки вижу даже и в Вятке примеры того, что русский человек может, умеет творить чудеса даже в таких нечеловеческих условиях, когда на шее сидит столько захребетников. Есть и большие семьи, есть и непьющие отцы. Есть и прекрасные примеры борьбы с наркоторговцами Кавказа и Ср. Азии. Пример: появился кавказец - жди наркоманов. Приходят к нему (это подлинный случай): «Твой  дом  как жечь,  с тобой или без тебя?» Он понимает и  бежит жаловаться в купленную им полицию.  Но у того, кто мог поджечь, железнейшее алиби. Два-три таких пожара и округа чиста.

Прошлая деревня не вернётся, но сама русская земля, отдохнувшая вынужденно по вине  «горбоельцев» ждёт хозяина.   Земля спасала и спасёт. Русские богатыри в былинах,  ослабевая в борьбе, припадали к матери-сырой земле и вновь обретали силы.  Всё  же от земли. «Земля еси и в землю отыдеши» Как не любить ту землю, частью которой мы станем?

Бродяга: Добрый день, Владимир Николаевич!

Скажите куда делись "писатели-деревенщики"? Когда то это было целое явление, а сейчас - если не считать публицистических текстов, интервью - тот же Распутин ничего не пишет. Или не стало деревни, пропали и "деревенщики"? Россия то осталась. Или я просто не в курсе?

С уважением.

Крупин В.Н.:   Бродяга, добреди как-нибудь до храма и закажи молебен о здравии болящих рабов Божиих Василия и Валентина.  Они уже и далеко не молоды, и надорвали сердце и здоровье в непосильных трудах.  И что пережили?  Скоро Белову 80, помолимся за него. А Распутин? Первый ребёночек умер, дочь погибла в авиакатастрофе, жену только что похоронил, сам весь болен.  Сорок лет знаю и того и другого, знаю их высочайшую порядочность,  и  любовь к России, превышающую заботу о своей жизни. 

Деревенщики определяли главное направление  литературы второй половины 20-го века. И остались в литературе навсегда. Это классика.  Да, деревня другая, но настоящая  не зависит  от перемены  погоды и правительства. Она, как всегда, на стороне униженных и угнетённых.

 

ОТ РЕДАКЦИИ: ДАЛЬНЕЙШЕЕ ОБСУЖДЕНИЕ ВОПРОСОВ-ОТВЕТОВ ВОЗМОЖНО В РЕЖИМЕ ОБЫЧНОГО ФОРУМА

 


РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.


Форма для пожертвования QIWI:

Вам выставят счет на ваш номер телефона, оплатить его можно будет в ближайшем терминале QIWI, деньги с телефона автоматически сниматься не будут, читайте инструкцию!

Мобильный телефон (пример: 9057772233)
Сумма руб. коп.

Инструкция об оплате (откроется в новом окне)

Форма для пожертвования Яндекс.Деньги:

Другие способы помощи

Комментариев 6

Комментарии

Сортировать комментарии по дате / по голосам / по порядку

6. Вятчанин : Re: «Весь мир живет во времени, а Россия в вечности»
2012-10-18 в 09:57

Дорогой Владимир Николаевич! Вот Вы говорите: "Мы выиграли силой оружия две мировых войны, а третью, информационную, бездарно проиграли". А я вот с Вами не согласен. Наши деды победили Гитлера не силой русского оружия, а именно духом перебороли, верой в Победу, морально сначала победили фашизм, а потом физически. Информационная война шла во всех сферах, сколько песен транслировали по радио, один марш советских танкистов чего стоит! А какие исторические фильмы выпущены были в те годы: "Александр Невский" (1938), "Суворов" (1940), "Кутузов" (1943), "Минин и Пожарский" (1943). А какие были речи Сталина, внушающие веру в победу! "Враг будет разбит! Победа будет за нами!", "Всё для фронта! Всё для победы!"
Зато в 1980-е годы, наоборот, стали ревизировать итоги Победы, опускать ветеранов, развращать молодежь, деморализовать народ. Так что мы сами с радостью сдались в объятия ада. Наши пропагандисты выиграли войну в 1945, а потом проиграли СССР в 1991.
5. Токарев : Re: «Весь мир живет во времени, а Россия в вечности»
2012-10-17 в 21:07

А Сталин, гениально угадав настроение народной души, победил и их и Гитлера. Жертвы? А что, у Троцкого их было бы меньше?
+++
с этими взглядами, Владимир Николаевич, я решительно не согласен. Сталин не любил Христа - и этого достаточно для того, чтобы не любить сталина.

("Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маранафа." 1-е Коринфянам 16 )

А то что у троцкого жертв "было бы не меньше" - никак не оправдывает жертвы при сталине. Нельзя сравнивать то, что было бы с тем что реально было.( примечание - я и против троцкого-Лейбы Давидовича Бронштейна - тоже, как и против Джугащвили Иосифа)
4. Токарев : Re: «Весь мир живет во времени, а Россия в вечности»
2012-10-17 в 20:54

Ну, не верю я, что Путин не смог бы, если б захотел, прищучить тэвэшников.
+++
вот видите, Анатолий Дмитриевич - не я один не верю Путину.Или вы и Крупина готовы в болотную записать? Попробуйте...
3. Токарев : Re: «Весь мир живет во времени, а Россия в вечности»
2012-10-17 в 18:41

Владимир Николаевич, благодарю за ответ со вздохом. Мы-то, чепецкие, с 90х годов ездим на реку Великую к Николаю Угоднику, когда еще и храма деревянного не было на берегу.
2. Марина Михайлова : Re: «Весь мир живет во времени, а Россия в вечности»
2012-10-17 в 18:11

Дорогой Владимир Николаевич, дай Вам Бог здоровья! И Василию Ивановичу, Валентину Григорьевичу многая лета! Есть у нас писатели и порядочные люди.
1. Hyuga : Re: «Весь мир живет во времени, а Россия в вечности»
2012-10-17 в 17:13

Крупин: Мы-то без Европы проживём, а она?
Ну ежели мы без Европы проживём, так давайте с завтрашнего дня прекратим туда продажу нефти и газа. И посмотрим, кто тогда без кого проживёт.

Оставлять комментарии могут только авторизованные пользователи. Необходимо быть зарегистрированным и войти на сайт.

Введите здесь логин, полученный при регистрации
Введите пароль

Напомнить пароль
Зарегистрироваться

 

Другие статьи этого автора

Другие статьи этого дня

Другие статьи по этой теме