Русская народная линия
информационно-аналитическая служба
Православие  Самодержавие  Народность

«Русская революция и Русская диктатура - два шага к возрождению Святой Руси»

Константин  Душенов, Русская народная линия

25.10.2012


На вопросы читателей отвечает публицист и политзаключенный Константин Душенов …

Душенов Константин Юрьевич. Родился 2 февраля 1960 в Ленинграде, в семье военнослужащего. Внук первого командующего Северным флотом Константина Ивановича Душенова.

Окончил Высшее Военно-Морское училище подводного плавания имени Ленинского Комсомола. Служил на Северном Флоте, на атомных подводных лодках проекта 671ртм. Награждён медалью «За боевые заслуги». Учился в адъюнктуре по специальности «военная история».

После демобилизации работал научным сотрудником в Публичной библиотеке, преподавателем в школе, читал спецкурс в Педагогическом университете.

С 1992 года - член редакционного совета газеты «Русь Православная» и пресс-секретарь  митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычёва). Был председателем Союза православных братств Санкт-Петербурга. 

С 1997 года главный редактор газеты «Русь Православная».

В 2005 году вошёл в состав Главного совета восстановленного по инициативе скульптора и общественного деятеля В.М.Клыкова «Союза русского народа».

3 февраля 2010 года был осуждён на три года лишения свободы с отбыванием наказания в колонии-поселении по ст. 282 ч. 2 УК РФ. Суд также на три года лишил Душенова права заниматься издательской деятельностью.

28 сентября 2012 года Всеволжский городской суд принял решение об условно-досрочном освобождении Константина Душенова из-под стражи, однако решение было оспорено прокуратурой.

 

Ответы на вопросы читателей

 

1. Леонид Болотин: Как жизнь, Костя?! Рад что Ты решился встать под читательский "обстрел". БОГ Тебе в Помощь!

2. Hyuga : Константин, кредо ваше мне лично нравится. Революция да, нужна, но какая? Ежели перестроить наше чиновничество, чтобы своё рабочее место они не рассматривали в качестве кормушки - тогда я согласен. А с империей как быть, ведь проснувшиеся народы не загнать уже в привычные рамки. Вот уже и Москву мою перекрывают из-за мусульманского праздника. Ваше мнение о чиновниках, наживающихся на трудовых мигрантах.

А вот с диктатурой не ясно. Диктатура никогда не бывает за кого-то, она всегда обращена против кого-то. Против кого нужна диктатура ныне и приемлем ли для вас новый Сталин только с русской фамилией (раз именно диктатура Русская). И ежели это шаг к Святой Руси, то и веру православную диктатурой продвигать будем? Не есть ли в таком взгляде механическое смешение Православия с большевизмом?

Константин Душенов: Господи, благослови! Хорошие вопросы, спасибо.

Революция должна быть русской национальной и народной, антибюрократической. Чиновничество, бюрократия всегда играли в России двойственную роль. С одной стороны, только мощный административный аппарат мог обеспечить Верховной власти управление такой огромной, сложной и противоречивой страной, как наша Русь. С другой стороны, сосредоточив в своих руках громадную власть на местах, чиновники рано или поздно неизбежно превращались в непроницаемую преграду между народом и Верховной властью, в серьёзную угрозу для страны и для самой Верховной власти, которая в окружении корпорации чиновников, в душных объятиях бюрократического сословия переставала чувствовать пульс реальной жизни, отдалялась от народа, становилась глухой к его нуждам и чаяниям.

Борьба Верховной власти с мертвечиной бюрократического застоя, с чиновной спесью и коррупцией административного аппарата из века в век является важнейшей составной частью русской политической истории. Святой царь-мученик Иоанн Грозный всю жизнь свою положил на то, чтобы предотвратить распад страны под тяжестью межклановой вражды знатнейших боярских родов и в конце концов был отравлен (как и первая его жена Анастасия, и многие другое родственники) своими врагами, которые, подобно предателю Курбскому, ради защиты корыстных интересов боярской знати легко шли на сговор с внешними врагами Руси.

Кстати, обычный народ, «тяглый» люд, «чёрные» сословия всегда поддерживали в России Верховную власть в её борьбе с сословной или чиновной «элитой», ясно понимая, что сокрушив Самодержавие, «семибоярщина» (или «семибанкирщина») тут же растерзает страну на части и распродаст Россию. Весьма показательно, кстати, что все злобные мифы об Иоанне Грозном измышлены либо представителями обиженной «элиты» (Курбский, позже Карамзин), либо агентами внешних врагов России (Поссевин, Горсей и т.д.). А в народной памяти, в фольклоре, в былинах и песнях Грозный царь предстаёт перед нами в качестве образца справедливости и правды. Именно такое народное его почитание стало основанием для внесения «царя-великомученика» Иоанна IV в святцы Коряжемского монастыря в XVII веке, для писания его икон, одна из которых находится в самом сердце Кремля, в Грановитой палате.

Борьба с боярским местничеством была важнейшей составной часть «революции сверху», совершённой Петром I. Но на место боярской элиты пришла элита дворянская, служилая. Горькая шутка Государя Императора Николая I Александровича о том, что «Россией правит не Царь, а столоначальник», ясно говорит, что и в середине XIX века Верховная власть понимала всю сложность проблемы. Но решить её до конца так и не удалось, что и стало одной из главных политических предпосылок революции 1917 года.

В 30-е годы ХХ века с аналогичной проблемой столкнулся Сталин, который был вынужден жестоко и кроваво зачистить политическое поле Советского Союза от партийной бюрократии ленинского призыва, не способной к решению задач развития страны.

Теперь та же самая проблема стоит перед Путиным. И решить её он может только одним путём, как и делал это Кремль на протяжении многих веков: через голову погрязшего в коррупции чиновничества опереться на народные массы. Путь этот исполнен множества опасностей и трудностей, но другой дороги нет. Это, кстати, не есть какая-то особенность исключительно российской истории. С такой же проблемой сталкиваются и другие страны. Достаточно вспомнить «ночь длинных ножей» в гитлеровской Германии, или «культурную революцию» в маоцзэдуновском Китае с её знаменитым лозунгом: «Огонь по штабам!»…

Что касается империи и «проснувшихся народов», то тут я не вижу никакой проблемы. Кавказцы и азиаты люди практичные. Они уважают силу. И ясно понимают, что сила государственной власти в России неизмеримо больше, чем их племенные, родовые и клановые ресурсы. Беда в том, что эта сила русского государства сейчас используется во многом против русского же народа. Если положение поменяется, все нацмены очень быстро «найдут своё место в строю» с учётом новых реалий.

Теперь о диктатуре. Она вовсе не всегда «против» кого-то. Любая форма власти кому-то «за», а кому-то «против». Русская национальная диктатура должна быть «за» русский народ, его вековые духовные устои, его традиционные идеалы, его державные цели. За русскую соборность, чью благодатную сущность выхолащивают лживой и лукавой «демокртией». За Русское Мессианство, осознающее промыслительное служение, возложенное Богом на русский народ, как главную ценность русской жизни, главную цель русского бытия, как личного, так и государственного. Русская диктатура есть по большому счёту диктатура православной совести, властно диктующей русскому человеку цель и смысл его бытия.

И вот ради реализации этих целей, ради исполнения русского религиозного долга, ради возрождения Святой Руси и создания наилучших условия для того, чтобы миллионы православных христиан имели возможность беспрепятственно спасаться в лоне святой нашей Матери-Церкви, Русская диктатура должна без колебаний, жёстко и решительно подавлять всё, что этому противится и противостоит. То есть Русская диктатура «против» всех форм русофобии и богоборчества, против либерализма, против внешнего давления, против внутренних врагов, против сепаратистов и коррупционеров, против талмудического христоненавистничества, против лживой демократии

Русская Диктатура – за Христа, за Царстве Небесное, за свободу осмысленного Богослужения как главного смысла всей нашей жизни личной, семейной, общественной и государственной! При этом «продвигать Православие силой» вовсе не нужно. Воцерковление должно идти естественным путём, ведомое благодатью Божией, а не человеческими усилиями. А вот подавлять силой врагов нашей Веры и нашего Отечества нужно непременно!

Какова может быть политическая форма такой диктатуры? Да любой! Жизнь покажет. Есть только два непременных условия.

1. Верховная власть сознаёт свои обязанности перед Богом и, как следствие – перед богоизбранным Русским народом, которые и ложатся в основу всей её деятельности.

2. Верховная власть находится над законом. Законы нужны и важны, но правовые нормы не есть самоцель и самостоятельная ценность. Это лишь инструмент, с помощью которого Верховная власть в согласии с Русским народом регулирует все сферы жизни общества. Регулирует так, как сочтёт нужным, не будучи ограничена чьим-либо «демократическим» волеизъявлением. Что, впрочем, вовсе не исключает наличия народного представительства в его традиционной, соборной форме.

3. Георгий : Константин, доброго Вам здравия - да помогут Вам Господь и Пресвятая Богородица! Заголовок говорит сам за себя и отвечает чаяниям неравнодушных русских людей. Но кого Вы видите во главе Русской Революции? Что делать сейчас русским людям в предверии последнего наступления властей на суверенитет русского народа - ЮЮ, законах об образовании и статусе русского языка, ВТО и Приватизации 3.0?

Константин Душенов: Само название «революция сверху» предполагает, что во главе этой революции стоит носитель Верховной власти. Именно он, опираясь на свою власть, пользуясь ею, как политическим инструментом, запускает в обществе процесс изменений, который называется революцией потому, что носит характер интенсивный, всеобъемлющий, радикальный. Сегодня запустить механизмы Русской революции и встать во главе её может лишь один человек – президент России Владимир Путин. Сумеет ли (и захочет ли) он это сделать, хватит ли у него сил, умения, воли, мужества и мудрости для того, чтобы возглавить Русское Возрождение, возглавить великий Исход Святой Руси из вековой тьмы Вавилонского плена – вопрос пока открытый. Слишком тяжела ноша прошлых ошибок, слишком много врагов вокруг…

Что касается антирусских инициатив, подобных ювенальной юстиции и т.п. начинаний, то им надо решительно и бескомпромиссно противостоять. Надо ясно понимать, что большая часть государственного аппарата сегодня по прежнему наполнена чиновниками в лучшем случае равнодушными, а в худшем – прямо враждебными русским интересам, русским святыням и идеалам. Именно их мировоззрение и определяет пока движение шестерёнок государственного механизма.

Но игнорировать русские интересы полностью, как это было последние двадцать лет, власть уже не может хотя бы из чувства самосохранения. Поэтому у нас появилась реальная возможность влиять на неё. Значит, русское общество должно быть как можно более активно. Русские патриоты должны стать как можно более заметными в общественной и политической жизни страны. Поэтому крайне ценны любые патриотические инициативы «снизу», направленные против нынешней государственной русофобии, будь то обращения в прокуратуру и суд по спорным вопросам, коллективные письма протеста, пикеты, митинги или демонстрации. Годится всё, кроме насилия. Впрочем, в случае самообороны возможно и оно, как, например, в Сагре.

Короче говоря, нужна современная Чёрная сотня, то есть низовой союз простых русских людей, готовых поддержать Верховную власть в её борьбе с денационализированной бюрократической прослойкой, способных подтолкнуть Кремль к такой борьбе. Важнейшую роль в этом должны сыграть русские СМИ, и РНЛ – пример того, как это можно делать. Мы, Русские патриоты, должны завоевать доверие собственного народа. Если мировоззрение Русского национализма, Русского православного патриотизма станет господствующем в нашем обществе, то любые русофобские инициативы жидовствующей бюрократии станут просто невозможными.

Всё зависит от нас самих.

4. Регентлюда: Слышали ли вы про отдельный дивизион протоиерея Димитрия Смирнова?

Если,да,то может действительно нужно больше трубить о том,'что наша русская семья в смертельной опасности(особенно в свете ЮЮ)а не об абстрактных жидомассонах?под лозунг спасения семьи,наверно больше людей сможет объединиться

Ваше мнение? Спасибо

Константин Душенов: 1. Про дивизион ничего не слышал. А процесс разрушения христианской семьи издавна является одной из главнейших целей тех самых жидомасонов. Вот и ювенальная юстиция есть не что иное, как результат идеологической и политической гегемонии либерального мировоззрения, которое в свою очередь – лишь инструмент многовековой борьбы талмудических христоненавистников с христианскими основами государственного устройства и семейной жизни. Почитайте протоколы сионских мудрецов, там об этом ясно сказано.

Да и сами эти жидомасоны совсем не «абстрактные». Это вполне реальные политические силы современности. Речь ведь не идёт о жидомасонской парторганизации по типу КПСС с партбилетами, фиксированным членством и принципом «демократического централизма» в управлении. Нет, всё гораздо хуже. Речь об «антицеркви», об орудии дьявольского, сатанинского влияния на жизнь человечества во всех её проявлениях. О «слугах грядущего антихрита». О людях, вольно или невольно отдающих свои силы на службу врагу рода человеческого.

Так что бороться за сохранение семьи как «малой Церкви» обязательно надо. Всеми силами. Только борьба эта не должна быть слепой, надо ясно понимать истоки и причины наших бед. Понимать, что решить проблемы русской семьи мы сможем лишь тогда, когда сбросим с себя это самое жидомасонское иго и вернём Русское государство в Русские руки.

2. О книгах Грачёвой знаю. Кто-то мне даже подарил одну из них. Но было это аккурат перед тем, как меня посадили, так что прочесть её я не успел. Что касается серии книг под общим названием «Проект Россия», то из них мне кажется полезной только первая. Там очень хорошо объясняется, почему т.н. «демократия» есть не что иное, как политическая форма разнообразных механизмов геноцида русского народа и уничтожения российской государственности. Кое-что полезное можно найти и в последующих томах, но там приходится выискивать крупицы смысла в целом ворохе псевдоисторических и псевдодуховных рассуждений.

5. Тарас Бульба : Константин, здравствуй! Пусть зеленый свет Вайдагубского маяка освещает тебе путь... Вопросы: 1. Глазунов, Рогозин: "Русский тот, кто любит Россию."? 2. "Ручку-то верни...", а кто отберет страну?

Константин Душенов: Здравствуй, Тарас! Ты из штурманов, что ли? Даже цвет Вайдагубского маяка помнишь… Да уж, когда «из-за угла» возвращаешься, если зелёный проблеск Вайда-губы увидел, считай – дома… Хотя мы чаще с севера, а не с запада заходили. Через полигоны БП. Впрочем, за четверть века, наверно, многое поменялось.

Теперь по сути. Русский – это русский. Тот, у кого папа с мамой русские. И дедушка с бабушкой. Масштабные исследования на эту тему были проведены под эгидой ООН в конце 90-х годов. А недавно ещё раз – совместно российскими, британскими и эстонскими учеными-генетиками. Эти исследования поставили большой и жирный крест на русофобском мифе, десятки лет внедрявшемся в сознание людей дескать, «поскреби русского и найдешь татарина».

Результаты масштабного эксперимента, опубликованные в научном журнале «The American Journal of Human Genetics» совершенно однозначно говорят, что «несмотря на расхожие мнения о сильной татарской и монгольской примеси в крови русских, доставшейся их предкам еще во времена татаро-монгольского нашествия, гаплогруппы тюркских народов и других азиатских этносов практически не оставили следа на населении современного северо-западного, центрального и южного регионов».

Вот так. В многолетнем споре можно смело ставить точку и считать дальнейшие дискуссии по данному поводу неуместными. Мы не татары. Татары не мы. Никакого влияния на русские гены т.н. "татаро-монгольское иго" не оказало. Никакой примеси тюркской "ордынской крови" у нас, русских, не было и нет.

Более того, ученые-генетики, подытоживая свои исследования, заявляют о практически полной индентичности генотипов русских, украинцев и белорусов, доказав тем самым, что биологически мы были и остаемся одним народом: "генетические вариации Y-хромосомы жителей центральных и южных районов Древней Руси оказались практически идентичны таковым у украинцев и белорусов".

Один из руководителей проекта, российский генетик Олег Балановский признал в интервью Газете.ру, что русские с генетической точки зрения являются практически монолитным народом с четко выраженным особенным генотипом.

Так что русские – это русские. И каждый может узнать про себя самого, кто он. Во мне, например, кроме многовековых вологодских корней есть небольшая примесь польской и шведской крови. Одна моя прабабка по линии отца – Казимира Игнатьевна Хегберг была наполовину полькой, наполовину шведкой. Польская кровь местная, так как родилась она в Варшаве, входившей тогда в Российскую империю. А шведская примесь от Ивана (Йогана) Хегберга, обрусевшего шведского авантюриста, переехавшего в Россию в поисках лучшей доли ещё во второй половине ХVIII века во времена матушки-Екатерины. Несложно посчитать, что во мне одна шестнадцатая польской, и одна шестнадцатая шведской крови. По линии матери есть ещё украинский казачий полковник ХVIII века Нитибаток (или Ничибаток), но это тоже русская кровь.

Другое дело, что можно быть русским не только по крови, но по духу, по мировоззрению, по культуре, по состоянию души. Таковыми и были все обрусевшие инородцы, подобные генералу Багратиону или художнику Левитану, шотландцу Барклаю-де Толли или эфиопу Абраму Ганнибалу не отделявшие себя от Русского народа и его промыслительного служения. Но для этого нужно быть православным, искренне верующим и любящим Россию человеком.

Теперь про «ручку верни». Действительно, отобрать ручку проще, чем страну. А отобрать её надо непременно. И потому следует всячески помочь Путину в этом деле. Кроме нас – некому. Надо вернуть себе свою собственную страну. Путин же, в свою очередь, заинтересован в перераспределении власти и собственности хотя бы по той причине, что у него лично, как у политика и лидера огромной страны, нет никаких перспектив, если он не отберёт страну у дерипасок и абрамовичей. В случае провала Путина ждёт судьба даже не Милошевича, а Каддафи. И он это прекрасно понимает.

6. Наталья Чернавская : Константин, на РНЛ было видео с Вашим ответом по сочинениям митрополита Иоанна, но я не смогла его посмотреть, если можно, кратко ответьте, в какой мере Вы их редактировали?

Константин Душенов: Смотрите на РНЛ по адресу «Актуальные темы» «Видео» «17.10.2012 Константин Душенов: «Есть очень много мифов, связанных с митрополитом Иоанном (Снычевым)» 

7. Сергий Агапов : Дорогой Константин, два вопроса.

Не попадалось ли вам в учении Господа Иисуса Христа обоснование необходимости диктатур и революций?

Какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Это по поводу раздела с Гитлером сфер влияния и т.п., вроде под знаменем Ленина-Сталина вперед к победе коммунизма.

С любовью и уважением к вам. Сергей Агапов. Москва.

Константин Душенов: Ценю вашу иронию. Я насчитал четыре вопроса. Но это неважно. Важно вот что.

1. Всё учение Христово есть именно учение о революции и диктатуре. О революции воли, пробуждённой благодатью, против тирании греха. О диктатуре самоотверженного духа, попирающего силой веры т.н. «здравый смысл», духа, готового отдать бунтующее тело на смерть, на крест, на костёр, на муку перед лицом скорбей и напастей, искушений и бед, ожидающих человека на пути к Царствию Небесному, в вожделенный рай сладости Божией.

Вот слова Спасителя: «Не мир пришёл Я принести, но меч». «Продай одежду свою и купи меч» . По согласному толкованию Святых отцов это есть меч войны духовной беспощадной, бескомпромиссной, беспрерывной. Христианин есть воин по определению. И Церковь наша есть Церковь воинствующая. Так что нечего превращать суровую и строгую религию воинов Христовых в песенку кота Леопольда. Так поступают трусы, опасающиеся поступиться земным благополучием ради Небесной победы.

«Кто не возненавидит душу свою, не может быть Моим учеником». «Кто любит отца или мать, сына или дочь больше Меня, недостоин Меня» «Не заботьтесь о том, что есть и пить, или во что одеться». «Не бойтесь убивающих тело»

И вы хотите сказать, что это не революция? Это не просто революция. Это полное и безоговорочное попрание дохристианского лжемудрствования, полное истребление нашего трусливого, самодовольного, себялюбивого, ничтожного и гибельного «лжеимённого разума», так называемого «здравого смысла». Революция из революций, открывшая отверженному прежде человечеству врата Рая!

А вот вам и диктатура:

Никтоже бо нас себе живет, и никтоже себе умирает. Аще бо живем, Господеви живем, аще же умираем, Господеви умираем. Аще убо живем, аще умираем, Господни есмы. На сие убо Христос и умре и воскресе и оживе, да и мертвыми и живыми обладает (Римл. 14, 7-9).

Мне еже жити, Христос, и еже умрети, приобретение. Желание имый разрешитися, и со Христом быти (Филипп. 1, 21-23).

Вменяю вся тщету быти за превосходящее разумение Христа Иисуса, Господа моего, Егоже ради всех отщетихся, и вменяю вся уметы быти да Христа приобрящу и обрящуся в нем. Тако задняя забывая, в предняя же простираяся, со усердием гоню к почести вышняго звания Божия о Христе Иисусе, Иже преобразит тело смирения нашего, яко быти сему сообразну телу славы Его (Филип. 3, 8;13-14;21).

Это ли не диктатура Святой веры, попирающей законы естества благодатной силою любви и верности?

А вот и обетования Господни воинам Христовым, поднявшимся по зову Божию на революцию Веры и достигшим диктатуры Духа, поправшим этой диктатурой всех врагов видимых и невидимых, победившим и одолевшим все искушения и преграды на своём пути:

«Побеждающему дам сести со Мной на престоле Моем, якоже и Аз победих и седох со Отцем Моим на престоле Его. Имеяй ухо да слышит, что Дух глаголет церквам. Не бойся ничесоже, яже имаши пострадати. Буди верен даже до смерти и дам ти венец живота. Побеждаяй наследит вся, и буду ему Богом и той будет Мне в сына. Побеждающему дам ясти от древа животнаго, яже есть посреде рая Божия. Страшливым же и неверным и всем лживым часть им в езере, горящем огнем и жупелом…

Побеждаяй, той облечется в ризы белыя, и не имам отмыти имени его от книг животных, и исповем имя его пред Отцем Моим и пред ангелы Его. Побеждающему дам ясти от манны сокровенныя, и дам ему камень бел и на камени имя ново написано, егоже никтоже весть, токмо приемляй. Побеждающему и соблюдающему дела Моя до конца, дам ему власть на языцех, и упасет я жезлом железным, яко сосуды скудельничи сокрушатся, и дам ему звезду утреннюю.

Побеждающаго сотворю столпа в церкви Бога Моего, и боле не имать изыти ктому: и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, новаго Иерусалима, сходящаго с небес от Бога Моего, и имя Мое новое» (Апокалипсис, главы 1,2,3,21,22)

Так что дорогой Сергей, дело не в словах. «Революция» и «диктатура» это всего лишь термины, словесные оболочки, которые каждый использует, как ему вздумается. Важно другое: какой смысл, какое духовное содержание вкладываем мы с вами в эти слова. Свою точку зрения я излагал публично, достаточно подробно и не один раз. Принять её или отвергнуть – ваша воля.

2. Теперь про свет и тьму, Гитлера, Сталина и пакт Молотова-Риббентропа. Скажу честно, я не понял, кто тут в вашем понимании свет, кто тьма, кто праведник, а кто беззаконник. Что касается моей статьи «Три сталинских провала…», которую вы, похоже, имеете в виду, то в ней я вообще не рассматривал эту ситуацию с точки зрения «кто лучше?».

Допустим, Сталин злодей. Пусть так, если вам того очень хочется. Но злодей не значит идиот. Поэтому злодей вполне может быть великим политиком, дипломатом, военачальником. Или сантехником.

И вот, будучи талантливым геополитиком, Сталин очень точно определил главный политический нерв эпохи, главную точку приложения сил в тогдашней Европе. Вопрос стоял так: если СССР и Германия договорятся о прочном союзе и долговременном разделе сфер влияния, то Большой Войны в Европе не будет. Объединённая мощь такого союза просто не оставит Англии никаких шансов. Это факт. Такая ситуация уже складывалась однажды, в начале XIX века, когда Наполеон (тогдашний геополитический аналог Гитлера) предложил Российской Империи (тогдашнему геополитическому аналогу СССР) союз против Англии в рамках т.н. «континентальной системы».

Тильзитский мир 1807 года – геополитический аналог пакта Молотва-Риббентропа. С той разницей, что Александр I был вынужден его подписать после военных поражений, и Россия в соответствии с ним теряла значительную часть своего влияния. А Сталин договорился с Гитлером без войны, и СССР ничего не терял, даже наоборот много приобретал, договорившись с Третьим Рейхом о разделе сфер влияния.

Так что если бы этот договор стал фундаментом новой геополитической конфигурации в Европе, не было бы ни страшной войны, ни миллионов русских жертв, ни последующего беспрецедентного усиления евроатлантического блока во главе с США. Но здесь Сталина постигла неудача. Впрочем, и Гитлеру не удалось склонить Англию к союзу против СССР, о котором он всегда мечтал. А такой союз наверняка означал бы расчленение европейской части России на «зоны влияния» европейских держав и «отбрасывание» СССР за Урал. Так что в целом в дипломатической партии Сталин-Гитлер вышла ничья.

Только такая ничья стоила человечеству Мировой войны и более 50-ти миллионов жертв. Пакт Молотова-Риббентропа мог это предотвратить. Что ж тут плохого?

Кстати, геополитические законы с тех пор ничуть не изменились. Моря, горы и реки остались на своих местах. А поэтому сегодня, в XXI веке, Путин стоит перед теми же проблемами, что и Александр I в веке XIX-м или Сталин в ХХ-м. Только во времена Наполеона не было единой Германии, и роль континентального центра пыталась взять на себя наполеоновская Франция. А когда Бисмарк железом и кровью объединил Германию, именно немецкое государство стало естественным геополитическим ядром Западной Европы. И от этого очевидного факта никуда не деться.

Вот почему сегодня Путин, как раньше Сталин, всеми силами пытается выстроить геополитическую ось Москва-Берлин. В этом весь политический смысл «Северного потока», стратегического альянса Газпрома с германским крупным капиталом, поддержки Москвой важнейших инициатив Берлина внутри ЕС. Вопрос опять стоит так же, как и сто, и двести лет назад. Что окажется сильнее: доводы геополитической выгоды или идеологические мифологемы? (В данном случае, мифологемы «евроатлантической солидарности»). Увы, как показывает история, рассчитывать тут на разумные доводы трудно.

Правда, с учётом новых экономических и военных возможностей, которые даёт современный технический прогресс, у нас появились альтернативы, которых не было у Сталина. Например, ось Москва-Пекин…

8. иерей Александр Зайцев : Я посмотрел ваше видеоинтервью по проблеме, которая меня беспокоила: соавторство с митр.Иоанном. Ваша искренность меня убедила - вы действительно хорошо приложили руку к творениям владыки, ибо "план, цитаты и основные тезисы" - разве это не почти всё?(это вопрос)

Ваши фильмы типа "Россия с ножом в спине" нормально воспитанному человеку смотреть противно, тем более когда понимаешь, что 50% правды там всё же есть. Я думал, что вы "засланный" специально, чтобы осквернить патриотические идеи и выработать у людей с нормальной эстетикой стойкое неприятие к патриотам России. И это уже происходит. Вы достигли своей цели?(это тоже вопрос)

Константин Душенов: Да, я, как вы выразились, «приложил руку» к творениям Владыки. И благодарен Господу Богу за эту возможность. Но вы меня переоцениваете. «Приложил руку» не я один. Так, например, значительная часть материалов для книги митрополита Иоанна «Русь Соборная» была подготовлена Леонидом Болотиным. А статьи Владыки на политические темы, собранные в сборнике «Одоление смуты», в значительной мере основаны на материалах Анатолия Степанова. Были и другие сотрудники пресс-службы, внесшие каждый свой посильный вклад в помощь митрополиту Иоанну.

Это что, плохо?

Владыка вообще обладал удивительным даром. Не будучи по своему характеру ни администратором, ни организатором, он собирал под своим благодатным молитвенным покровом очень разных людей, которые сами по себе вряд ли смогли бы работать вместе. А он умел придавать этому противоречивому и разношёрстному собранию своих помощников единство цели и смысла, единство духа, единство надежды и веры…

Если бы, по-вашему, «план, цитаты и основные тезисы» определяли всё дело, то митрополитов иоаннов на Руси и сейчас было бы с десяток, не меньше. Что у нас, грамотных спичрайтеров мало? Но владыка Иоанн один. Единственный и неповторимый. Ибо мало составить план, подобрать цитаты и написать тезисы. Надо ещё суметь собрать всё это воедино, выстрадать, вымолить, окропить живительной росой благодати Божией и потом сказать заветное слово так, чтобы у людей щемило сердце и слёзы наворачивались на глаза.

Вы это умеете? Я – нет.

Теперь про мои фильмы. Ну, противно вам их смотреть, так и не смотрите. Никто ж не заставляет! Меня всегда удивляли люди, считающие, что автор трудился именно для них, в расчёте на их высокоавторитетную похвалу. И, не дождавшись её, должен как минимум пересмотреть всё своё мировоззрение.

Я же позволю себе робко поинтересоваться: а что даёт вам право именно себя, любимого, считать эталоном «нормального воспитания» и «нормальной эстетики»? Мне, например, кажется, что нормально воспитанный человек со здоровым эстетическим чувством вряд ли поддастся на провокацию «засланного» осквернителя и сумеет избежать «стойкого неприятия» к патриотам России. Стало быть, волноваться вам не о чем. Разве что вы считаете других недостаточно «нормальными» для того, чтобы принимать решения самостоятельно, без вашей подсказки. Я же всегда был уверен, что наш народ прекрасно сам сумеет разобраться в том, какие идеи благотворны, а какие гибельны, кто ему друг, а кто – враг.

Так что не сомневайтесь. Идите к людям со своей правдой. А мне уж позвольте иметь свою. Господь рассудит, кто на самом деле прав.

9. Галкина Л.В. : 1.Быть заключенным - тяжелое испытание для человека. В несчастьях, как правило, люди стараются объединиться. Есть ли эта тенденция у осужденных или в колониях и тюрьмах происходит обратный процесс, максимально достигая выражения - "человек человеку волк"? Многие ли приходят там к Богу, многие ли хотят начать жить с начала? Что вообще Вы можете сказать об отбывающих наказание людях?

2. Из Вашей биографии узнаешь, что Вы, Константин, служили на флоте. Почему выбрали подводный флот? Какие мысли и чувства приходят, когда находишься на очень большой глубине? На Ваш взгляд, где море предстает человеку в максимальной своей красоте и величии, когда ты на поверхности или, когда пребываешь в толще воды?

 Константин Душенов: 1. Тюрьма, зона – это особый мир. Рассказывать о нём можно часами, но передать его атмосферу словами невозможно. Как говорится, лучше один раз увидеть… Мне на зоне пришлось встретиться и с воинствующей подлостью, и с благородством, какого я на воле не встречал. Хотя на самом деле в тюрьме нет ничего такого, чего не было бы на воле. Просто в экстремальных тюремных условиях всё становится более ярким, контрастным, концентрированным.

В принципе современный демократический Гулаг не сильно отличается от сталинского. Кое-где до сих пор бытует термин «пониженная норма питания» как «средство воспитательного воздействия». Вообще для того, чтобы сломать человека, не нужно «испанских сапогов», не нужно лить в глотку расплавленное олово. Есть два универсальных воспитателя, которые позволяют добиваться от людей практически всего, что угодно – это Голод и Холод. Я лично знаю человека, который на зоне под Томском заработал туберкулёз и в связи с этим был отправлен на лечение в тюремную больницу, где при приёме на лечение его взвесили, и весил он… 46 килограмм! Взрослый мужчина… И если в штрафном изоляторе на полу ночью ледяная корка замерзает, то это, скажем мягко, создаёт достаточный дискомфорт и позволяет оказывать на зэка определенное давление.

Но иногда случаются осечки. Вот, например, я на зоне познакомился с одним замечательным зэком, с которым мы вместе в карцере сидели. Его зовут Михаил Кречин. Он такой гоголевский персонаж, из «Тараса Бульбы». Настоящий казак. Человек, чья энергия в условиях нашего мира, нашей приглаженной, прилизанной, отрегулированной жизни не находит должного применения и перехлестывает через край. Ему бы «за зипунами» на Туретчину, или в Татарву – погулять от души. Незаменимый был бы человек…

Он родился в Киргизии, рос там, как он говорит, «с басмачами». Потом рухнул СССР, работы не стало. Они с дружками организовали летучий отряд, ходили по горам, «бомбили» наркотрафик. Там через киргизские перевалы идет часть героинового афганского наркотрафика. Ну, они этих наркокурьеров отлавливали, потрошили – с боем, конечно. Потом он по Руси гастролировал, у него целый букет статей разных, но всё это связано не с каким-то непременным желанием сладко есть, мягко спать и при этом ничего не делать, не работать, а с тем, что его кипучая, бурная энергия не находит себе применения.

При этом он искренне верующий, православный человек. Причем, вера его — не богословская, не школярская, а такая нутряная, народная. И за веру свою он готов страдать! Я его спросил как-то: «Миша, откуда у тебя шрам на шее?» А он говорит: «Да это под Томском меня опера принимали после очередного скока и перед тем, как в Сизо упаковать, говорят: “Снимай крест!” Я говорю: ”Не буду крест снимать!” “Снима-ай крест!” “Не буду снимать!” А у меня крест был на ленточке из кожаного солдатского ремня, она такая прочная, нипочём не порвёшь. Ну, они меня и повесили за этот крест на крюк. В стене крюк был…»

Я спрашиваю Мишу: «Ну и что, долго ты висел?» Он говорит: «Не знаю. Я повисел-повисел, потом сознание потерял. Очнулся уже в камере, без креста…»

Бывалые зэки говорят, что сидеть сейчас порой тяжелее, чем в СССР. Особенно на «красных» зонах. Раньше их называли «сучьими». Это зоны, где администрация контролирует все аспекты внутренней жизни «спецконтингента» с помощью т.н. «активистов», или «козлов», которые за послабление режима готовы на любую подлость.

При этом в глаза бросается некоторая странность. Вспомните: в 90-е годы все разваливалось, влияние государства всюду падало, оно умирало... Но в одном отдельно взятом секторе в Федеральной службе исполнения наказаний, в тюремной системе государство резко нарастило свое присутствие. Если в советское время на зону в 1000-1500 человек был один «кум», т.е. оперативный уполномоченный, то сейчас на таких зонах работает целый отдел. И оперов может быть уже 5-10 человек…

Таким образом в 90-е на волне повальной приватизации всего и вся зоны тоже были «приватизированы» и стали рассматриваться администрацией, как источник личного дохода – иногда законного, иногда незаконного. В качестве дешевой рабочей силы на этих частных предприятиях выступают зэки, а в качестве надсмотрщиков – опера.

Да и качество самих людей сильно изменилось. Сейчас процентов 80 зэков – это наркоманы, отсюда эрозия понятий и отношений. Наркомания, как ржа, разъедает людей. Поэтому внутреннее состояние зон сейчас тяжелое и сидеть нелегко, конечно. Кроме того, у ФСИН появилось специальное орудие подавления тюремный спецназ «Тайфун». Это такая «зондеркоманда», в которой все заточено специально под задачу «ломать» зоны, крушить блатных авторитетов (так называемых «черноходов») и вообще, всех недовольных.

Впрочем, случаются и смешные истории. Например, поводом для репрессий лагерного начальства в моём случае стало то, что я, отбывая срок по 282-й статье «за разжигание межнациональной розни», вступился за азербайджанца. Когда я заехал в карантин на Борисову гриву, я увидел, что в первый же вечер «активисты» отволокли его в уголок, который не просматривается камерами видеонаблюдения, и начали мутузить. Он за них отказался пол мыть, ну и – понеслось… Я его у них отбил, и они не стали со мной связываться.

«Русских экстремистов» начальство изначально сильно опасается. Всюду, куда я приезжал, перед этим собирали «актив». «Актив» это то, что раньше называлось «суки», а потом «козлы». Их собирали, говорили, что едет такой страшный экстремист – «Смотрите, чтоб не дай Бог, никто с ним не общался» . Потом собирали зэков – тоже предупреждали, инструктировали.

Иногда очень смешно получалось. Меня в апреле 2011 года везли в Борисову гриву через обуховскую пересылку. Я в пересылке этой сидел в одной камере с молодым парнишкой. Он только-только с малолетки. Сел по 161-й статье, за грабёж. Зовут Миха. Мы с ним сидели там по-дружески, я с ним чаем делился, разговаривали «за жисть». И вот я приезжаю в Борисову Гриву. — и мне навстречу идет этот Миха. Я ему говорю: «Миха, здравствуй!» Молчит. Я: «Миха!» Он остановился. «Здравствуй!» А он вдруг повернулся — и бегом от меня! А оказывается, их всех собрали и сказали: «Скоро приедет страшный русский экстремист. Злобный и коварный. Чтоб ни в коем случае никто с ним не общался! Смотрите: ни-ни-ни-ни-ни!»

Поэтому и козлы в карантине со мной связываться не стали. Но начальству, естественно, настучали. На следующий день в карантин пришли представители администрации, всех построили и начали у этого азербайджанца выяснять: «Кто тебя бил?» А обычно это выясняется таким аккуратненьким способом под ребра: «А что произошло? Тебя так били? Или так? Кто видел, что тебя били?» Я сказал, что я видел. В итоге, видимо, «хозяину» то есть начальнику зоны об этом доложили, и он решили, что такого наглого кадра нужно срочно поставить на место, иначе будет напряженно. Таким образом, сидя по 282-й статье, я пострадал за дружбу народов.

Азер этот Супхан Нагиев его зовут потом сбежал. И его, по-моему, до сих пор не нашли. Я видел, когда меня на суд возили: в ментовке висят его цветные фотографии и написано: «Сбежал особо опасный преступник». Ну, смех и грех! Он на самом деле – торговец. Он торговал корюшкой всю жизнь. И был у него один постоянный покупатель, с которым хорошие отношения наладились. Покупатель тот оказался милицейским генералом, не больше, ни меньше. Так он как-то в порыве гуманизма свою визитку Супхану дал и говорит: «На, Супхан, если вдруг будут какие-то проблемы там со стороны наших ментов — звони, и мы все разрулим» . Ну, Супхан эту визиточку взял и сохранил.

А через некоторое время пришли к нему злые менты и сказали: «Слушай, с тебя за торговое место 14 тысяч!» Он говорит: «Как так! Какие еще 14 тысяч?» То есть он понимает, что для того, чтобы торговать, нужно взятку дать. Но взятку нужно давать один раз, а не два раза. «Как так? Мой брат уже платил вашему начальству!» Те говорят: «Не знаем про начальство ничего. Нам плати 14 тысяч, и все» — «Не дам!» Ну они эту корюшку ему на асфальт вывалили, хвать его и отвезли в отделение к себе. Подержали в отделении какое-то время, 3-4 часа, потом выгнали и сказали: «Ну вот, так будет каждый день, пока ты деньги не заплатишь!»

А Супхан взял визиточку, которую ему дал тот генерал мусорской, позвонил ему и рассказал всю историю. Генерал возмутился, говорит: «Не дам обижать азера, который меня корюшкой снабжает!» И прислал в отделение милиции, где Супхана прессовали, каких-то проверяющих. Они приехали а там менты все, естественно, пьяные. Ну и получили по шапке: кого уволили, кого перевели в другое место, кого понизили в должности и т.д. А Супхан продолжает героически торговать своей корюшкой, уверенный, что справедливость восторжествовала, что все хорошо, все замечательно.

Проходит после этого… я уж не помню, он мне рассказывал… год, что ли, проходит после этого, и он себе идет спокойно, как честный гражданин, идет и около станции метро встречает наряд ментовский. А в этом наряде как раз те самые мусора, которые из-за него пострадали. Они ему и говорят: «О-о-о, дорогой! Да ты ведь только что украл кошелек!» Хвать его под микитки — и, как Жеглов Кирпичу, суют, недолго думая, кошелек в карман! И все — 158-я, часть вторая: «кража с отягчающими»! И получает Супхан два года. Приезжает сперва в Кресты, а потом в Борисову Гриву, где мы, собственно, с ним и встретились...

Кого-то тюрьма закаляет, кого-то ломает. В целом, тюрьма – это очень серьезный опыт. Есть классический афоризм: «Каждый мужчина должен родить ребенка, посадить дерево и построить дом» . Я бы сказал, что это программа-минимум. А для того, чтобы познать полноту жизни, необходимо еще два пункта: каждый мужчина должен ещё повоевать и посидеть в тюрьме. У меня к 50-ти годам из этих пяти пунктов было реализовано четыре. С домом, деревом и сыном у меня давно все в порядке. Повоевать я успел в советские времена. Так что отсутствовал только один пункт: тюрьма. Теперь я эту графу успешно закрыл и можно считать, что жизненная программа выполнена.

А если говорить серьезно, то любая критическая ситуация проверяет человека на прочность. Если человек честен перед самим собой, перед Богом и людьми, если старается жить по совести, то тюрьма дает ему драгоценнейший опыт, делает его искусным в преодолении скорбей и бед, в противостоянии жизненным сложностям.

Для верующего человека тюрьма – это благодатный опыт милосердия Божия, опыт Небесной помощи, заступления и спасения. Потому что, если не Господь Бог, то никто! Если Бог поможет, то ты и в тюрьме будешь жить, как в раю. Если же ты без Бога в душе, то можешь и на золотых блюдах есть, а чувствовать себя, как в аду на сковородке.

Поэтому я бы свой тюремный опыт сформулировал так: русские люди не бойтесь ничего! Не бойтесь вы этой наглой русофобской сволочи, не бойтесь их угроз, всех этих вражьих либеральных воплей, бесовских сценариев, наветов. Если с нами Бог, то кто против нас? Если мы не струсим, останемся верными Господу Богу, своему промыслительному долгу, не предадим свою веру, Родину, свой народ, то уж Господь Бог никогда не предаст нас и не отступит от нас.

На своей земле нам нечего бояться. Это наша страна, наше государство! Все эти разномастные оккупанты владеют нами сегодня вовсе не потому, что они очень сильные, но потому, что мы слабые. Слабые духом, верой, волей к победе. Нам не хватает исконной русской жертвенности, самоотверженности, готовности идти на смерть за родные святыни. Мы сами даем нашим врагам возможность властвовать над нами своим эгоизмом, себялюбием, духовной ленью. Если бы мы покаялись и исправились, то в кратчайшие сроки с помощью Божией даже запаха бы этой богоборческой русофобской нечисти на Руси не осталось!
2. Что касается службы на подводных лодках, то это было очень давно… Море, конечно, красивее с поверхности, на глубине ты ничего не видишь, кроме стальных переборок и многочисленных приборов, ящичков, коробочек, переплетения кабельных трасс… Службу на подводных лодках я выбрал потому, что тогда (в конце 70-х) это было самое острие советско-американского противостояния. И государство подводников ценило. Подводники, помню, всё время соревновались с космонавтами: у кого больше Героев СССР? Я был этаким «стихийным империалистом». Всегда кожей чувствовал, что у России особое призвание. Хотя воцерковился уже позже, в 1987-м…

11. Анатолий Степанов : "Русская диктатура", Константин Юрьевич, - красивый лозунг, его приятно произносить. Но что он означает? Вот диктатура пролетариата, что означает, мы знаем: Ленин, Троцкий, Зиновьев и Ко создали партию и от имени пролетариата стали озвучивать некие идеи, которые не все пролетарии разделяли. Тех, которые не разделяли, пускали в расход или отправляли в те места, где ты сейчас находишься.

Не получится ли то же самое и русской диктатурой? Т.е. будет создана некой группой лиц партия, которая отимени русского народа начнет вещать некие идеи, а тех русских, кто не будет соответствовать идеалу, - в расход. Кто от имени русского народа будет проводить в жизнь диктатуру? Как будет действовать механизм диктатуры? Будет ли действовать какой-то ценз русскости? От позиционирующего себя лидером русского национализма Константина Крылова, к примеру, я слышал, что они будут защищать всех этнических русских, в том числе и преступников, которых, мол, некому защитить.

Федор Тютчев сказал: "В мире есть только две силы: Россия и Революция. И они обречены бороться друг с другом не на жизнь, а на смерть (вольный пересказ мысли нашего великого поэта)". Ты предлагаешь соединить эти силы. Да при том еще утверждаешь, что русская революция приведет к возрождению Святой Руси. Что служит гарантей того, что от сединения России и Революции произойдет не аннигиляция Руси, а возрождение? По-моему после 1917 года мы, русские, само слово революция должны произносить только в соединении со словами: катастрофа, позор, горе, смерть, слезы.

 Константин Душенов: 1. Анатолий Дмитриевич, давай оставим эту игру в слова. Важен смысл. «Революция» и «диктатура» всего лишь описание определённых политических процессов. Эти термины используются для краткости изложения и удобства восприятия, только и всего. Сами по себе они не несут никакой нравственной нагрузки. «Революция» и «диктатура» сами по себе не хороши и не плохи, как, например, сам по себе нож тоже не хорош и не плох. Но в руках хирурга нож спасает человеку жизнь, а в руках бандита – убивает. Так и в политике. Русская революция – хорошо. Еврейская революция – плохо. Русская диктатура спасительна. Диктатура пучеглазого «пролетариата» пагубна.

Тебе не нравятся слова «революция» и «диктатура»? Нужно заменить их? Легко! Скажем так: «В нынешних условиях нам крайне необходимы быстрые, масштабные, решительные, глубокие и всеобъемлющие перемены, направленные на реабилитацию Русского народа, его духовных святынь и исторических идеалов после длительного периода антирусского погрома, после богоборческого беснования коммунистов и либералов, после тягостного ига людоедов-талмудистов, ставшего неизбежным следствием крушения Русской Православной Государственности» .

В моём понимании это и есть Русская Революция. А совершить её без ущерба для России и Русского народа можно только «сверху», используя в нужных нам целях политический ресурс Кремля.

Пойдём дальше. «Результатом таких решительных и всеобъемлющих перемен должна стать смена фундаментальных приоритетов государственной власти, которая впредь обязана действовать, исходя исключительно из интересов Русского народа и иных народов, прочно и нелицемерно связавших с русскими свою историческую судьбу. В таких действиях эта новая Русская Власть не может связывать себя соблюдением каких бы то ни было писаных законов и иных правовых актов. В лице Верховного правителя (не важно, как он будет называться) Русская власть стоит над законом и вольна менять его в тех случаях, когда сочтёт это необходимым и полезным» .

В моём понимании это и есть Русская Диктатура. Впрочем, с точки зрения православного христианина, она – лишь временная, переходная форма русской государственности от богоборческой демократии к Православному Самодержавию. (Как нам в итоге этих перемен обрести желанного Самодержца, вожделенного Помазанника и Отца народа, когда это может случиться – отдельный вопрос).

Давайте действовать в этом направлении, оставив филологические споры учёным. Даешь России Русскую власть! Долой жидовское иго! Вот два главных лозунга на настоящий момент. Давайте объединимся для их реализации. При этом каждый желающий может по прежнему ассоциировать ненавистное ему слово «революция» со смысловым рядом «катастрофа-позор-горе-смерть-слёзы», а не менее ужасное слово «диктатура» с сатанистами «Лениным-Бронштейном-Апфельбаумом и Ко». Это к делу не относится.

Так годится?

Гораздо более серьёзными являются вопросы, перечисленные тобой, Анатолий Дмитриевич, под самый конец. Действительно: каков будет политический механизм этой Русской диктатуры? Кто будет осуществлять её и как?

Для того, чтобы Русская власть постоянно чувствовала свою живую связь с Русским народом, конечно, необходима какая-то форма народного представительства. Для того, чтобы уйти от вредоносной партийной системы надо, конечно, задействовать какой-то новый, отличный от нынешнего, механизм обеспечения традиционной Русской соборности. Для того, чтобы наполнить структуры государственного управления квалифицированными и эффективными русскими чиновниками, конечно, необходима система социальных лифтов, позволяющая талантливым выходцам из низов подниматься наверх по карьерной лестнице.

Но пытаться на нынешнем этапе предопределить, как именно это будет сделано – пустое прожектёрство. Решать частные задачи – сколь бы важны они ни были – нужно тогда, когда они реально встанут в повестку дня. Сегодня же нам до этого ещё ох, как далеко! Всё это – задачи, стоящие перед победившей Русской революцией. А она пока ещё и не началась. Поэтому сегодня, думаю, стоит удовлетвориться общим пониманием необходимости срочной русификации всех областей нашей общественной и государственной жизни. И оказать максимальное давление на Кремль с целью радикально ускорить этот процесс. И главное – молить Господа Бога, чтобы Он простил наши грехи и благословил наши труды, даровал нам мудрость и мужество, столь необходимые на нелёгком Русском пути…

А про преступников и про Крылова я чего-то недопонял. Ты что, предлагаешь объявить всех уголовников вне закона? Если нет, то они тоже должны пользоваться государственной защитой, например – от попыток судить их по чужим обычаям, выдать чужой стране, лишить возможности оправдаться и т.п… Или этот путаник Крылов что-то другое имел в виду?

12. Сергей Житинский - вебмастер РНЛ : Что вы вкладываете в понятие "Русская революция" и "Русская диктатура". Диктат одних русских над другими? Почему вы уверены, что те русские, которые будут диктовать, будут иметь на это право? Не получится ли вновь эра доносов и зачисток?

Константин Душенов: Сергей, земная жизнь несовершенна. Общество так устроено, что всегда, при любой власти, любой политической форме, одна часть общества что-то диктует другой. Вопрос лишь в том, каковы цели этого диктата. Если они мелкие, корыстные, подлые, это плохо, такое общество болеет, страдает, мучается. Если же цели благородны, возвышенны, то при всём неизбежном искажении идеалов на практике общество, всё же, старается жить не для брюха. Это во-первых.

А во-вторых, пока мы размышляем о теоретических опасностях Русской диктатуры, мы вполне реально находимся в условиях диктатуры антирусской. Не хотите Русскую диктатуру? Будете иметь еврейскую

13. свщ Алексий Бачурин : "К возрождению Святой Руси". Вопрос. Разве она умерла? Когда?

Константин Душенов: Умерла? Помилуй Бог! Кто вам сказал такую глупость, отец Алексий? Не верьте ему, не верьте, не верьте…

14. Вятчанин : Уважаемый Константин Юрьевич! Хотелось бы побольше узнать о митрополите Иоанне (Снычеве)из первых уст.

Расскажите, пожалуйста, как Вы познакомились с митрополитом Владыкой?

Какие самые яркие воспоминания о его личности остались в Вашей памяти?

С кем из известных духовников нашей Церкви Владыка имел близкое общение?

Чем объяснить внезапную смерть митрополита Иоанна?

Почему проводить "в путь вся земли" усопшего Владыку не прибыл никто из русских Архиереев?

Если Вы сочтете какой-то вопрос неуместным или провокационным, то прошу меня простить.

Константин Душенов: Я стал пресс-секретарём митрополита в 1992 году. Вообще-то я никогда и подумать не мог, что это произойдёт, настолько далёк я был от всего, что связано с церковной тематикой. Я ведь закончил Высшее военно-морское училище подводного плавания. И в дипломе у меня написано: «специалист по противолодочному вооружению подводных лодок». И отец, и мать у меня были членами КПСС, сам я рос некрещеным, а будучи уже на военной службе, тоже вступил в партию. Правда, партийная идеология мне всегда казалась чепухой, но по сложившейся на флоте традиции беспартийные к обслуживанию ядерного оружия не допускались. А поскольку всё оперативно-тактическое ядерное вооружение ПЛ находилось в моём хозяйстве (БЧ-3), вступление в КПСС было для меня просто рутинной карьерной необходимостью.

Только после воцерковления я стал понимать духовный смысл всех этих партийных выкрутасов. А тогда моё мировоззрение было весьма простым, можно сказать, примитивно-империалистическим: «Мы – великая Держава. Нет никого равного нам по силе и мощи. Нет невыполнимых задач, есть военнослужащие, которые погибли, не успев их выполнить. Мы готовы на всё. Мы все умрём, не бойся, главное – победа! Никто, коме нас!» Вот, собственно, незамысловатый набор моих тогдашних идеологем.

Когда началась перестройка, я учился в адъюнктуре (аспирантуре). Писал диссертацию по военно-морскому искусству на тему «Действия военно-морских сил капиталистических государств в локальных войнах и вооружённых конфликтах после второй мировой войны». Но в середине 80-х уже стало ясно, что всё рушится. В конце 1985 года я имел наглость написать об этом письмо самому Горбачёву. В Кремль моё письмо, конечно, не дошло, но из военного отдела ЦК пришёл приказ разобраться с наглым адъюнктом. И меня запустили в проработку «по полной». Исключили из партии за «недооценку роли КПСС» (точную формулировку уже не помню) и выгнали на гражданку «за совершение проступка, порочащего звание советского офицера». Забавно, но на суде в 2010 году прокурор обосновывал свои обвинения в мой адрес, среди прочего, ссылкой на протокол партсобрания 1986 года, исключившего меня из партии! Душенов, мол, уже тогда выступал не по делу…

Сказанного достаточно, чтобы понять, что в те годы я был чрезвычайно далёк от церковной публицистики. Даже после своего крещения и воцерковления в 1987 году. Попав на гражданку с «волчьим билетом», я какое-то время мыкался без работы, а потом мой школьный одноклассник (о, ирония жизни! его фамилия была Бальтерманц!) попытался пристроить меня в Публичную библиотеку. А там «особист» то есть гэбэшник, курировавший все кадровые назначения оказался отцом одного из моих флотских сослуживцев. И он мне сказал: «Ладно, возьмём тебя, только не высовывайся». Я не высовывался два года. Служебное удостоверение давало мне допуск к литературе, простым смертным в те времена недоступной. Например, к дореволюционным изданиям Розанова, Соловьёва, Лосского, Шестова, Мережковского, к протоколам Религиозно-философских собраний и т.п.

В конце концов я из Публички ушёл, получив от неё в информационном плане всё, что мог. Помыкался какое-то время по разным работам и устроился, в конце концов, церковным сторожем на подворье Валаамского монастыря. Там я потихоньку сторожил, а параллельно пописывал всякие «экстремистские» статейки и «антисемитские» листовки. И обсуждал их в кружке таких же православных «экстремистов»: Анатолия Степанова, Олега Самылова, Павла Петина и других «фундаменталистов». Анатолий Дмитриевич может при желании существенно пополнить список фамилий.

В то время одним из депутатов Ленсовета предшественника нынешнего ЗАКСа был дьякон Павел Симаков, вхожий, в соответствии со своим депутатским статусом, к митрополиту Иоанну. И он, будучи знаком со мной через одного из своих давних друзей, Сергея Астахова, предложил мне подготовить материалы для того, чтобы используя их, митрополит мог составить специальное архиерейское послание против сектантов. В то время секты были серьёзной проблемой, мэр Питера Анатолий Собчак лично покровительствовал иеговистам, даже предоставил им стадион для проведения их всемирного съезда…

Я подготовил материалы, предполагая, что отец Павел сам отнесёт их Владыке. Но Симаков совершенно неожиданно сказал, что он уже договорился о том, когда митрополит примет меня в своей резиденции на Каменном острове. Для меня это было как гром среди ясного неба.

В назначенный день я пришёл в резиденцию, искренне рассчитывая побыстрее отделаться от неожиданного и малоприятного поручения. Дело в том, что я тогда весьма критически относился к позиции нашего священноначалия, которая, на мой взгляд, не соответствовала вызовам времени и была излишне робкой и соглашательской по отношению к той банде русофобов и христоненавистников, которая захватила власть в России. О митрополите Иоанне я вообще ничего не знал, кроме того очевидного факта, что он – правящий архиерей нашей епархии.

Владыка просмотрел подготовленные мной материалы и… забраковал их. Но вдруг предложил: «А не могли бы вы подготовить материал на какую-нибудь общественно значимую тему? Например…» Так было положено начало пресс-службе. Я сразу предупредил митрополита Иоанна, что мои взгляды весьма далеки от демократии и толерантности, но он это вполне одобрил. Чувствовалось, что ему самому очень хочется высказаться. И первая же его статья, которая была написана на основе подготовленного мной черновика, называлась «Быть русским!»

Удивительно, но он меня ни разу не спросил ни о чём личном. Кто я, откуда, как раньше жил. Ни одного вопроса. Через некоторое время я сам напросился на такой разговор. «Владыка, говорю – мне неловко как-то… Давайте я Вам расскажу хоть вкратце, кто я и откуда…» Сейчас мне кажется, что митрополит и без моих рассказов обо мне всё знал. Оглядываясь назад я понимаю, что он вообще многие вещи знал наперёд… Иногда пытался меня мягко предостеречь от ошибок, ненужной траты сил… Ну, да я по большей части его не слушал. По старой флотской привычке пёр напролом. Как же, «никто, кроме нас!»…

Сейчас уже многие забыли атмосферу тех лет. В стране шёл тотальный «демократический» погром. Осмеянию и оплеванию предавалось всё мало-мальски русское, патриотическое, традиционное. Общество будто сошло с ума, в большинстве своём вполне добровольно участвуя в этом безумном либерально-еврейском шабаше. Многомиллионные тиражи «демократических» СМИ огромными дозами впрыскивали в сознание людей ядовитую смесь русофобии, исторического нигилизма и преклонения перед «достижениями» западного либерализма. Русской прессы просто не существовало. На человека, который рискнул бы сказать, что он Русский националист, смотрели как на больного.

Найти в этой ситуации какую-либо возможность для публикации «черносотенных» статей митрополита Иоанна было почти невозможно. Но Бог не без милости. Я практически наугад ткнулся в редакцию «Советской России», и там – о чудо! – согласились… Ну, а потом, когда имя Владыки уже гремело повсюду, стало, конечно, легче.

Что касается ярких воспоминаний, о которых вы спрашиваете, то их много. Можно отдельную книгу написать. Чего стоит хотя бы эпопея «чёрного октября» 1993 года, когда митрополит выступил столь резко и недвусмысленно, что, казалось, не оставил себе никакого шанса… Ещё бы, на всю страну сказать о победивших демократах, что у них на лбу горит «каинова печать» братоубийц! Я тогда думал, что всё, конец нашей пресс-службе. Но митрополит Иоанн даже глазом не моргнул. Съездил на чрезвычайное заседание Синода, которое созвали почти сразу после танковой стрельбы в центре Москвы, бойни у Останкино и расстрелов «мятежников» на стадионах, вернулся, и говорит: «Ну, Костя, давай работать, а то что-то у нас пауза затянулась…»

Об общении Владыки с кем-либо из «известных духовников нашей Церкви» я ничего не знаю. Его духовная жизнь была тайной. А круг моих обязанностей касался по большей части вопросов общественно-политических, в церковные дела я вообще никогда не лез. За всё время существования пресс-службы я даже в епархии, по-моему, ни разу не был. Ну, может, раз-два от силы… У нас изначально была договорённость с Владыкой, что мы не являемся епархиальной структурой, мы все работаем лично с ним, и только с ним.

А смерть митрополита Иоанна была вовсе не внезапной. Он ведь очень сильно болел. Сердце барахлило, лёгкие не дышали, на ногах язвы… Других вымаливал, а сам угасал. В последнее время даже перестал спускаться из своей кельи на втором этаже в гостиную. Приходишь к нему, а он смеётся: «Вот напасть, Костенька, не знаю, как и быть. Стоять не могу – ноги не держат. Лежать не могу – вода в лёгких скапливается. Сидеть не могу – сердце щемит. Вот и крутись, как хочешь…» Кстати, скоропостижную смерть ему предсказала одна старица ещё в молодости, когда он был иеромонахом. И на последнюю встречу с Собчаком его отговаривали ехать, тем более, что за день до неё он простудился. Но он не послушал, потому что хотел обсудить с мэром вопросы о помощи епархии в церковном строительстве.
Неверно и то, что никого из архиереев на его отпевании не было. Из Москвы приехал митрополит Ювеналий, он и отпевал. Другое дело, что учитывая иерархическое положение Владыки, было бы логично, если бы службу возглавил патриарх Алексий. Тем более, что они были знакомы с владыкой Иоанном с семинарской скамьи, чуть ли не сорок лет. Но патриарх, будучи, на мой взгляд, не столько архипастырем, сколько архиполитиком, счёл, что его участие в отпевании такого «одиозного черносотенца», как митрополит Иоанн, может быть неправильно истолковано в «высших сферах». Бог ему судья…

15. Дмитрий 988 : Бог в помощь Вам, Константин Юрьевич!

Наконец-то появилась программа для русских патриотов, ставящая цель в современных условиях и уводящая от тупиковых путей развития: в равной степени как от компромиссов и полу-мер, так и от бессмысленного русского бунта. Ведь последнее время дискуссии были, в основном, сфокусированы на дилемме «принимать или отвергать» Путина, а также о вреде революции, дальше этого взор не распространялся. Ваша постановка вопроса своевременная и капитальная, призывающая к «осознанию нами главной задачи всех Русских сил» и по сути призывающая встать на защиту России и на путь к ее возрождению. После того, как Ваш призыв разойдется среди народа, изъять его из головы русского человека, или заменить на какую-нибудь подделку будет невозможно. Для реализации этого нужен вождь и боевая партия. Вы предлагаете Путину возглавить революцию «сверху», «опереться на интеллектуальный и духовный потенциал Русского национально-освободительного движения и предоставить ресурсы государственной власти представителям этого движения …». Да, это правильный подход – дать шанс Кремлю осознать отсутствие другой перспективы. А если Путин не согласится или ограничится бутафорией? Или, если Ваше предложение в его планы не входит? В этом заключается главный вопрос. Возможно, решение в Кремле еще не созрело и на этот вопрос пока рано отвечать. Но за ним следует другой – сколько ждать и что делать патриотам в это время, пока Путин определяется. Не сидеть же сложа руки и ждать, пока надвигающийся «шторм» застанет Россию врасплох?

Константин Душенов: Спасибо на добром слове, Дмитрий! Вождь Русской революции, конечно, нужен. А вот «боевая партия»… Нужна, скорее, не партия, а какой-то современный аналог опричнины, откуда Верховная власть могла бы черпать кадры для переустройства общества и государства.

Что касается Путина – согласится он, не согласится, ограничится бутафорией или нет – гадать бессмысленно. Ясно одно. Если Кремль не предпримет необходимые шаги для «русификации» политической жизни страны, нынешний режим будет сметён. Он просто не сможет противостоять углубляющемуся экономическому и политическому кризису, который понемногу захватывает весь мир и обещает быть беспрецедентно масштабным и глубоким.

Но на меня лично Путин производит впечатление человека вполне адекватного. Когда ему было выгодно, когда это было политически оправданно – он был либералом и демократом. Со временем ситуация менялась, и он потихоньку стал превращаться в империалиста. Как только он поймёт, что жизнь требует «русифицировать» политику, он с лёгкостью может превратиться в русского националиста и православного фундаменталиста. Тут весь фокус в том, чтобы поскорее «жизнь потребовала». А это что значит? Что это за «жизнь» такая? Да это ведь мы с вами и есть! Так что многое зависит от нас. Чем активнее мы будем требовать немедленной русификации всех областей нашей общественной, политической, культурной и религиозной жизни, тем скорее она произойдёт, тем соре Кремль откликнется на эти требования. Там ведь не самоубийцы сидят…

16. Александрс. : Уважаемый Константин,

Вспоминаю, лет 10 тому назад Ваша позиция по отношению к Московской Патриархии на сайте "Русь Православная" резко отличалась от сегодняшней. С чем связано это кардинальное изменение? С изменениями Ваших убеждений или (может быть) с изменениями в МП? Что видится Вам с высоты сегодняшней позиции ошибочным в том периоде Вашей деятельности? Что бы Вы могли пожелать Вашим соратникам, которые продолжают придерживаться тех же взглядов?

 Константин Душенов: Мои взгляды на внутренние проблемы нашей церковной жизни не изменились. Изменилась внешняя, общественно-политическая ситуация. В этой новой ситуации приоритетными на данный момент стали другие задачи. Да и позиция священноначалия МП тоже поменялось. Почитайте выступления патриарха Кирилла: мне иногда кажется, что он перед тем, как выступить, перечитывает некоторые статьи митрополита Иоанна!

А если серьёзно, то дело обстоит, на мой взгляд, так. Перед лицом внезапного либерального беснования, перед лицом яростного и ожесточённого поношения Церкви всей этой «креативной» кодлой извращенцев и жидолюбов, у которых нашлись подпевалы и внутри церковной ограды, позиция патриарха Кирилла претерпела, на мой взгляд, за последний год серьёзные изменения. И эти изменения благотворны. Пришло понимание того, что обновленческие, экуменические и прочие либеральные церковно-политические игры смертельно опасны для духовного единства Церкви, для самого её благодатного бытия. И противостоять этим угрозам можно, только опираясь на чистое, беспримесное, святоотеческое Православие и на искренних, нелицемерных ревнителей православного благочестия.
Сегодня Церкви угрожают извне лютые ненавистники всего русского, всего православного, всего святого и праведного, что есть в нашей жизни. А изнутри её гложет «пятая колонна» жидовствующих предателей в рясах, о которых сказал патриарх Кирилл, выступая в апреле у храма Христа Спасителя. Патриарх в меру своих сил, своего понимания ситуации старается противостоять двум этим страшным врагам. И в таком святом деле я готов помогать ему всем, чем могу!

Что касается прежних ошибок, то они, конечно были. И были они результатом страстей, которые я или по лености, или по глупости допускал в своё сердце, позволяя гневу, унынию, гордыне, тщеславию, сребролюбию, человекоугодию, маловерию, нетерпению, ропоту, любоначалию хозяйничать в моей душе. Прости и помилуй мя, Многомилостивый Боже!

Отсюда и пожелание всем, кого соблазняют те или иные нестроения в нашей церковной жизни: молитесь Богу, братия! Молитва лечит душу, убивает страсти, врачует скорби, исцеляет греховные язвы, проясняет духовное зрение. Научимся молиться – и все беды будут нам нипочём. Ей, подай, Господи!

17. Hyuga : Уважаемый Константин, возвращайся скорее к "мирной" жизни, спасибо за ответ. Ты РНЛ очень даже нужен, без тебя жизненно важные проблемы забалтывают. Храни тебя Господь. Бог в помощь

18. lexa : По каким признакам рекомендуете отличать русских от нерусских?

Константин Душенов: Главный признак – нос картошкой. А если серьёзно, то для начала, если у вас возникли сомнения, проще всего прямо спросить человека: ты русский? Ты по национальности – кто? Ничего страшного и зазорного в таком вопросе нет. А дальше «по делам их узнаете их». В любом случае измерять черепа не советую. Неэффективно это. Хлопотно. А толку чуть.

19. Георгий : Константин, спаси Вас Бог за ответы. Что касается духовного понимания прошлого и настоящего нашей Родины я практически во всем с Вами согласен. Не понятно мне одно. Вы невольно сравниваете Путина с Грозным, Сталиным, Петром. И призываете создавать опору Путину, потому что кроме "революции сверху" другого выхода нет. Все это удивляет. Почему Вы считаете, что Путину нужна такая "опора"? Только потому, что он с недавнего времени в своей речи стал упоминать русский народ? Где доказательства его решимости что-либо менять? Его дочери живут на Западе. Он обладает несметным капиталом. Его родственники и ближайшие друзья все в с "системе". Да и сами Вы упомянули его собчаковское прошлое, которое продолжает довлеть над ним. В стране один за одним принимаются антинародные законы. Чиновники продолжают воровать и одновременно призывают народ к "сплочению" и "модернизации". Впереди маячит обвальная приватизация. Путин о всем этом молчит, но однако открыто говорит, что он либерал и что он "верит в человека". Вокруг Путина одни либералы, а поддерживают его, в основном, обыватели, которые за эти годы покрылись "жировой прослойкой", и которые о Святой Руси и слыхом не слыхивали. Им нужна "стабильность" поездок за границу, шмотки и зрелища. Все остальное их пугает. Лично я уверен, что Путин по духу их человек. Да и Вы не уверены, что это не так. Так почему же мы должны быть "за Путина"? О какой "пропутинской черной сотне" идет речь? Пусть лучше Путин будет за нас, если сможет! Мы же, православные русские патриоты, должны выработать свою программу "снизу", так, чтобы было понятно, каковы наши цели. Короче, считаю, что девиз "за Путина" вносит разлад в православные патриотические ряды и фактически может свести все усилия "третьей силы" на нет.

 Константин Душенов: Бог в помощь и вам, Георгий! Путина можно сравнивать что с Петром I, что со Сталиным по одной простой причине: сегодня он находится во главе страны, как и они в своё время. Другой вопрос, в чью пользу будет такое сравнение…

Доказательство способности Путина менять политику и меняться самому у всех перед глазами. И результаты его деятельности тоже. Двенадцать лет назад он принял страну, находившуюся на грани развала, а сегодня Россия вновь в ряду сильнейших мировых держав. Это факт. А вот большая часть ваших сомнений основана на типовых антипутинских «страшилках», не выдерживающих никакой критики.

Откуда вы знаете, что его дочери живут на Западе? А-а, в «тырнете» прочитали… А про его миллиарды? А-а, там же, у одного «очень информированного» блогера прочли…

Чиновники воровать продолжают? Это ужасно! Но я вынужден вас огорчить: они воровали и при Иоанне Грозном, и при Царе-Мученике Николае, и при Сталине.

Принимают антинародные законы? Это какие? А-а, которые вам не нравятся… Неужели все подряд не нравятся, неужели все сплошь «антинародные»? На мой-то скромный взгляд есть очень даже и народные. Например, недавно принятый Думой закон об усилении уголовной ответственности за государственную измену и расширении перечня деяний, подпадающих под эту статью УК.

«Обвальная приватизация», конечно, настораживает. Но согласитесь, для нас с вами важно не то, кому будет принадлежать Уралвагонзавод, а насколько эффективно и качественно он будет производить русские танки. Я вполне допускаю, что есть такие народнохозяйственные объекты, от приватизации которых общество только выиграет. Или вы хотите, чтобы опять, как в СССР, все парикмахерские, бани и пивбары превратились в госучреждения?

Да, и говорит Путин далеко не всегда то, что нам бы хотелось услышать. Но он, будучи действующим политиком, а не лектором общества «Знание», ориентируется на запросы большинства. А в том, что это большинство – ненавистные вам «обыватели» мы с вами сами виноваты. Это мы с вами не сумели им ничего объяснить про Святую Русь, не сумели зажечь их сердца своей верой, не заинтересовали своими предложениями, не привлекли к активной патриотической деятельности. Или это опять злой дядя Путин виноват?

Вы не хотите быть «за Путина»? И не будьте, это вовсе не главное. Главное быть за Русский народ и за Россию. Только не на словах, а на деле. А то у некоторых наших соратников весь патриотический пар уходит в антипутинский свисток

20. Кирилл Мелихов : Уважаемый Константин Юрьевич , в Вашем великолепном фильме "Россия с ножом в спине" вполне определённо говорится , что Путин - агент хасидов (по крайней мере агент влияния) , что изменилось ? Кстати лично давно и хорошо знаком с великолепнейшим отцом Любомиром (Петровичем) - пламенным борцом с тотальным "ожидовливанием" мiра , который 100% подтверждает вышеуказанную мысль.

Константин Душенов: Начнём издалека. В начале 2000-х годов государство в России было слишком слабым, чтобы открыто вступить в противоборство со всесильными криминально-олигархическими группировками. В борьбе за власть с еврейским олигархатом (Березовский, Гусинский, Ходорковский и Ко) Путину нужен был могучий союзник. Причём такой союзник, которому было бы под силу нейтрализовать всемирный кагальный гевалт об «антисемитизме Кремля» неизбежное следствие первой же попытки российского государства ограничить аппетиты обнаглевших хазарских гешефтмахеров и приступить к восстановлению разрушенной ими страны.

И Путин нашёл такого союзника в самом, казалось бы, неожиданном месте в среде радикальных иудейских талмудистов, в хасидской секте «Хабад-Любавич» . С их помощью ему в самые сжатые сроки удалось расколоть и уничтожить единый фронт еврейских олигархов ельцинского призыва. Путин быстро и выгодно разменял свою поддержку хасидам в их борьбе за власть над российским еврейством на свободу рук в собственной политической борьбе с мафиозными воротилами эпохи дикой приватизации…

Чтобы правильно понять, как ему это удалось, нам сперва надо освободиться от некоторых устоявшихся мифологем современного патриотического сознания. Одним из таких мифов является широко распространённый взгляд на мировое еврейство, как на единую, монолитную политическую силу, везде и всегда безусловно враждебную интересам русского народа и российского государства. Между тем, на деле мировое еврейство исполнено внутренних противоречий и острых конфликтов. Конфликтов как политических, так и религиозных, ибо иудаизм – религия, в которой за пределами Моисеева законодательства отсутствует догматика в нашем понимании этого слова, то есть общеобязательный для каждого иудея набор религиозных истин, не подлежащих сомнению.

Чтобы понять, какой остроты достигают иногда внутриеврейские противоречия, достаточно сказать, что первые обвинения хасидов в ритуальных убийствах прозвучали из уст их соплеменников, евреев-франкистов, в ходе публичного диспута, состоявшегося во Львове в 1759-м году. Отчет об этом диспуте впоследствии был опубликован бывшим раввином Пикульским, перешедшим в христианство и ставшим священником.

В духовном, в мистическом смысле для православного сознания очевидно, что еврейский народ отверженный Господом за страшное преступление Богоубийства с момента раздрания церковной завесы в Иерусалимском Храме после казни Иисуса Христа стал орудием сатаны в его неутолимой ненависти ко всему христианскому, а значит, и ко всему истинно русскому. Об этом многократно писали самые авторитетные Отцы Церкви – от Иоанна Златоуста до Игнатия Брянчанинова – и этот факт давно стал неотъемлемой частью церковного вероучения. Но в общественно-политической жизни такое понимание не должно мешать русским политикам видеть всё многообразие современного еврейского мира и пользоваться, при случае, внутриеврейскими противоречиями и конфликтами. Так что ничего нового Путин не изобрёл. Как искусный политик, он лишь воспользовался к своей выгоде подвернувшимся случаем.

Сектанты-хасиды, составляя незначительное меньшинство в современном иудаизме – не более пяти процентов верующих – одновременно являются едва ли не самой богатой и влиятельной частью международного еврейства. В последнее время они всё более явно претендуют на роль духовных и политических лидеров всего еврейского народа. Но вплоть до начала ХХI века Россия оставалась полностью вне зоны их влияния, несмотря на то, что зародился хасидизм именно на территории Российской империи.

В «демократической России» конца двадцатого столетия самой влиятельной еврейской организацией был Российский еврейский конгресс (РЕК), возглавляемый Гусинским и поддерживавшая его религиозная структура Конгресса еврейских религиозных организаций и общин России (КЕРООР) во главе с главным раввином Шаевичем. Особняком от религиозных соплеменников держался выкрест Березовский, опиравшийся не столько на еврейские организации, сколько на свои обширные связи с западными спецслужбами.

Не сломив их могущества, Путин не мог рассчитывать на победу. Но и бороться со всеми врагами одновременно он тоже не мог. Убирать своих противников он начал по очереди, дробя их единый фронт и уничтожая по частям.

Первым был нейтрализован Березовский, самый влиятельный представитель «секуляризованного» еврейства. Правоверные иудеи отнеслись к этому довольно равнодушно. Раввин Шаевич с нескрываемой обидой говорил о таких «предателях Талмуда»: «Креститься для еврея – большой грех!.. Пошел я (за деньгами – К.Д.) к Березовскому, к Смоленскому. Один говорит: что ты ко мне явился, я вообще не еврей! Другой говорит: "Иди в бухгалтерию, оплатят, но больше не приходи". А Гусинский сказал: "Ну что, так и будешь ходить? Давай что-нибудь сделаем! Сколько у нас богатых евреев мы можем помочь синагоге выжить!" И начали работать» ("Газета", 22.07.2002, Адольф Шаевич: "У раввинов не принято уходить, пока есть здоровье и силы").

Будучи выкрестом и личным врагом Гусинского, Березовский не мог рассчитывать на консолидированную поддержку российского еврейства, и уж тем более – мирового Кагала, и потому стал первой мишенью Кремля. Понимая это, некогда всемогущий «серый кардинал» предпочёл с Путиным не связываться и быстренько убрался в Англию под крыло тех самых спецслужб, с которыми уже давно и активно сотрудничал.

С Гусинским справиться было гораздо сложнее. Помимо того, что он был одним из богатейших олигархов и медиа-магнатом, обладавшим колоссальным влиянием в СМИ, на тот момент Гусинский являлся международно признанным лидером российского еврейства, главой РЕК, членом президиума Всемирного еврейского конгресса. Свалить такую фигуру, не вступая в открытый конфликт с мировым Кагалом, казалось невозможным. Вот тут-то на сцену и выступили путинские союзники-хасиды в лице своего представителя раввина Берл Лазара.

«В России два главных раввина, и конфликт между ними не утихает, – писала «Газета» 22.07.2002 г. Адольф Шаевич глава традиционного и самого массового направления в иудаизме. Но президент отдал предпочтение главе хасидской общины раввину Берлу Лазару» .

В своём интервью «Газете» Шаевич был, как никогда, откровенным. «Хасиды хотят, чтобы я ушел, а уж если бы умер, наверное, вообще были бы довольны, – заявил он. Хотят, чтобы все было под ними и они были бы тут единственными хозяевами. Такого нет ни в одной стране мира их никто не признает, ни на какой "верх" их не пускают. Они, грубо говоря, секта. Можно было бы поделить сферы влияния и работать! А тут речь идет не о работе, а о генеральских погонах и белом коне... Я испытал громадное разочарование от близкого узнавания приезжих раввинов, хасидов, их способа действовать. Все продать, разломать, предать ради чего? Чтобы называться главным раввином России? Они кушают кошер, соблюдают субботу, отпускают бороду, ходят, сверкая глазами, все напоказ, чтобы другие видели. А когда их не видят, сделают так, что становится ясно - Бога они не боятся» .

На вопрос корреспондента: «Почему Путин вывел вас из состава президентского религиозного совета и на ваше место поставил Берла Лазара?» Шаевич с нескрываемой обидой отвечает: «Это политика... За Берлом Лазаром стоит мощное финансовое обеспечение, денег немеряно, не то, что у нас…»

Об источнике финансирования российских хасидов знающим людям может многое прояснить высказывание Давида Ротшильда, влиятельного члена знаменитого банкирского семейства мультимиллиардеров, главной ударной силы мирового еврейского капитала. Сей достойный представитель высшей касты иудейских жрецов Золотого тельца высказался о Берл Лазаре так: «Впервые я увиделся с раввином Берл Лазаром в Давосе в Швейцарии, а приехав в Россию, одним из первых моих действий было познакомиться с ним поближе. Это знакомство переросло в близкую и доверительную дружбу. Вместе мы начали многие инициативы. Очень надеюсь, что наша доверительная дружба будет иметь продолжение и в будущем.» (Сказано 27 февраля 2008 года в Оксфорде, где Лазар выступал с лекцией о евреях России).

Вот оно что! Друг самого Ротшильда – это вам, согласитесь, не баран чихнул! В таком контексте становится понятным и выбор Лазара в качестве главного еврейского союзника Кремля. Получить в лице хасидского раввина канал для неформального общения с финансовыми воротилами, по сравнению с которыми все российские олигархи бедны, как церковные крысы, о такой удаче можно только мечтать!

И Путин воспользовался такой возможностью, что называется, «по полной»… Напрасно Шаевич сетовал: «Неужели никому не интересно знать, почему Берл Лазар стал главным раввином России в тот день, когда арестовали Гусинского? Какая, скажите мне, необходимость человеку, плохо говорящему по-русски, давать российское гражданство в течение двух недель? У них шла конференция, в повестке дня никаких выборов главных раввинов не было. Кто-то приехал из Кремля, вызвали Лазара и через десять минут объявили, что сейчас будут проходить выборы главного раввина России. И вот два десятка раввинов, из которых 18 – даже не граждане России, его выбрали. И это тоже никого не удивило! Выборы были в два часа дня, а в шесть арестовали Гусинского…»

При этом Шаевич и не пытается скрыть: первопричина конфликта с Лазаром в том, что Гусинский сам претендовал на первенство, претендовал на то, чтобы консолидировать российских евреев под своим собственным руководством, опираясь при этом на поддержку мирового еврейского закулисья: «Гусинский поехал в Америку, Англию, посмотрел, как у евреев устроена помощь, вернулся и сказал: все, создаем РЕК! Мне нравились его позиция и подход. Он собирал людей и говорил: "Ребята, я знаю, у нас противоречия по бизнесу, наши разногласия остаются за порогом, и у нас есть одно объединяющее нас дело помочь российской еврейской общине. Мы можем?" Многие согласились, начали работать» .

В такой ситуации для Кремля промедление было смерти подобно. Ещё немного, и мандат «смотрящего за Россией», выданный Гусинскому мировым Кагалом, сделал бы его недосягаемым для «технического президента» Путина. Но в критический момент результатом неожиданной кремлёвской спецоперации стало мгновенное возвышение Берл Лазара, который был вознесён на пост «главного раввина России» в обмен на его безусловную политическую лояльность к путинской политике «зачистки» России от непокорных олигархов «ельцинского призыва». А против ставленника Ротшильдов даже у десятка Гусинских была, что называется, «кишка тонка»…

Новый главный раввин не оставил никакого сомнения в отношении своей лояльности хозяину Кремля. Берл Лазар приостановил своё членство в РЕК, а его пресс-секретарь Борух Горин заявил: «со времени основания Российского еврейского конгресса в 1996 году раввин Лазар являлся членом его президиума, однако по многим вопросам деятельности этой организации неоднократно высказывал свое несогласие, в первую очередь по поводу методов принятия решений руководством РЕК» .

Специально «под Лазара» была создана новая организация – Федерация еврейских общин России, ставшая главным посредником в отношениях евреев с Кремлём и его лоббистом в некоторых международных вопросах. Так, вскоре после своего взлёта Лазар направил письмо президенту США Бушу, в котором попросил его содействовать отмене пресловутой «поправки Джексона-Вэника», которая была принята ещё в 1974 году как ответ на советскую политику «государственного антисемитизма».

Лазар аргументировал свою просьбу следующим образом: «Резко снизилось число случаев проявления антисемитизма. Все это благодаря политике новой администрации во главе с президентом Владимиром Путиным. Его правительство твердо выступило против тех, кто разжигает антисемитское насилие, и если инциденты и случаются, следуют незамедлительные действия со стороны властей, которые привлекают к ответственности виновников. Поэтому, господин президент, я призываю вас в свете актов доброй воли президента Путина по отношению к еврейской общине России и всех меньшинств; в свете снятия им всех ограничений на свободную эмиграцию и полной поддержки им права евреев на эмиграцию и свободу поездок и двойное гражданство; в свете его стремления значительно улучшить качество жизни еврейского сообщества, поместить Россию в список стран, имеющих статус нормальных торговых отношений с Соединенными Штатами» . ("КоммерсантЪ", 1 ноября 2001 г.)

Однако, наряду с очевидными выгодами, союз с таким одиозным христоненавистником, как Берл Лазар, принёс Путину немало внутриполитических сложностей и потерь. Они стали результатом откровенно экстремистских, русофобских и христоборческих взглядов Лазара, которые тот и не думал скрывать.

Если толерантный Шаевич примирительно говорил: «Со многими пастырями Русской православной церкви я дружен уже много лет. Можно до бесконечности спорить и доказывать свою правоту, но мы сошлись на том, что не трогаем религиозные концепции. Я уважаю их веру, они мою и все» , то позиция Лазара в этом вопросе явно тянула на «разжигание межрелигиозной розни».

Он громогласно заявлял: «Необходимо не только глубокое и искреннее раскаяние христиан за все то зло, которое они причинили евреям за 2000 лет. Необходимо внести новое понимание отношений христиан к евреям в само вероучение христианских Церквей... Эти дела должны быть соразмерны всей степени тяжести вины христиан. В числе таких полезных дел можно было бы назвать запрет для христиан распространять любую антисемитскую литературу – ведь до сих пор к евреям относились как к "слугам антихриста", – а также введение в ежедневную службу христиан покаянной молитвы в память о невинных жертвах еврейского народа, почитание святых мест иудаизма и т.д.» (Газета «Еврейское слово», выпуск за 17-23 апреля 2002 г.).

Чтобы нейтрализовать очевидный антирусский перекос в этой области, Путину пришлось потратить немало сил для налаживания добрых отношений со священноначалием Русской Православной Церкви. Думаю, переломным моментом тут стало личное участие ВВП в процессе воссоединения Московского Патриархата и зарубежной части РПЦ. Но это – тема для отдельного разговора.

Пока же отметим только, что заручившись поддержкой хасидов, Путин сумел выиграть первый и, пожалуй, самый сложный раунд в борьбе за реальную власть в постсоветской России. При этом, однако, нельзя не заметить, что разменной картой в той схватке бульдогов под ковром оказался русский народ, брошенный Кремлём в жернова удушающей богоборческой «толерантности», либеральной русофобии и уголовных репрессий по пресловутой 282-й статье УК.

В отличие от борьбы «демократической общественности» с т.н. «русским фашизмом» борьба Путина с ельцинскими олигархами первоначально была довольно мягкой. И «крёстному отцу Кремля» Березовскому, и баловню еврейской приватизации Гусинскому Путин дал возможность вывести большую часть своих капиталов за бугор и самим уехать за границу, где оба эти гешефтмахера до сей поры живут обеспеченно и безбедно.

Но с Ходорковским получилось иначе. Его быстро растущая нефтяная компания ЮКОС, крупнейшая в стране, стала для этого богатейшего еврея России не только и не столько инструментом личного обогащения, сколько инструментом политического влияния и даже более того, инструментом политического заговора, результатом которого должно было стать сперва серьёзное ослабление, а затем полное и окончательное устранение Путина с политической арены. При этом особую весомость планам Ходорковского придавала его тесная личная дружба с тогдашним вице-президентом США Ричардом Чейни, представлявшим интересы американского нефтяного гиганта Halliburton, с которым ЮКОС намеревался слиться в единую сверхнациональную суперкорпорацию.

Остроту сложившейся к 2003-му году ситуации лучше всего характеризует статья влиятельного в то время еврейского политолога Станислава Белковского под красноречивым названием «Одиночество Путина. Президент России уходит в политическое небытие»

Белковский писал: «В начале 2003 года олигархи послали внятный сигнал: они намерены изменить государственное устройство России и лично взять власть, избавившись от ненужного посредника в лице всенародно избираемого президента страны. Предполагаемый круг участников проекта создания нового государства на территории сегодняшней России не слишком широк: Роман Абрамович, Олег Дерипаска, Михаил Фридман, Михаил Ходорковский. Эти люди ныне контролируют около 40 процентов российской экономики» .

Свои миллиарды они приобрели при активной поддержке Путина в тот период, когда он активно вербовал себе сторонников в борьбе против олигархов «первой волны». Полученные тогда льготы и преференции в конечном итоге и позволили им взять под контроль едва ли не половину экономики России. Теперь ВВП предстояло столкнуться с новой олигархической фрондой, которую он сам же и взрастил. И состояла эта очередная еврейская фронда из тех, кто совсем недавно помогал ему свалить общих врагов и конкурентов. Но в политике не бывает друзей, и былые союзники быстро превратились в непримиримых врагов.

Взяв власть, олигархи собирались решить три главные задачи. Белковский сформулировал их так:

«1. Обеспечить финальную монополизацию экономики, в результате которой под контролем четырёх физических лиц окажется уже не 40, а 65-70 процентов индустриального потенциала страны;

2. Полностью легализовать собственность и капиталы, в том числе вывезенные за пределы России;

3 Ликвидировать единственный политический институт, который в состоянии поставить под вопрос безраздельное олигархическое влияние; этот институт — президентская власть».

При этом оставался открытым главный вопрос: кто станет новым лидером страны? Кто возглавит новую российскую власть после устранения Путина? У кого хватит смелости бросить вызов Кремлю, ведь два предыдущих его оппонента всесильный «серый кардинал» ельцинской эпохи Березовский и ставленник Всемирного еврейского конгресса Гусинский уже поплатились за такие попытки?

«Это 40-летний Михаил Ходорковский. За минувшие полгода он превратился из магната-невидимки в открытого политика. Уровень претензий Ходорковского заявлен недвусмысленно. Именно аналитические подразделения ЮКОСа в 2001-2002 гг. разработали доктрину перехода к парламентской республике с премьер-министром Ходорковским. В рискованной игре по переустройству России он со всей очевидностью вызвал огонь на себя».

Основные положения антипутинской «доктрины Ходорковского» были весьма незатейливы. Белковский формулирует их так: «Государственная дума, которая будет сформирована по итогам выборов 2003 года, должна быть полностью подконтрольна. Это, впрочем, несложно: все основные политические игроки сегодня прочно сидят на олигархической финансовой игле… Будущий парламент уже в 2004 году одобрит поправки к Конституции, трансформирующие государственный строй. В 1991-2002 годах избранный непосредственно большинством народа и наделенный широкими полномочиями глава государства был нужен как гарант закрытой приватизации, как фигура и сила, способная взять на себя всю полноту политико-социальной ответственности за процесс и результаты беспрецедентного перераспределения богатств рухнувшего СССР. Сегодня эта миссия полностью выполнена, и президентская власть с ее огромными формальными полномочиями становится источником угрозы для олигархического мира. А вдруг хозяин Кремля захочет подвергнуть ревизии раздел страны? А вдруг он аккумулирует огромную скрытую энергию национального и социального протеста?..»

Вот он – ночной кошмар воровских хозяев «демократической» России: вырвавшаяся наружу колоссальная энергия русского протеста, ставшая главной силой возрождённого Российского государства во главе с настоящим, не бутафорским национальным лидером: волевым, решительным, смелым… Этак ведь, не ровён час, придётся не только наворованных миллиардов лишиться… Тут уж не до жиру, только успевай поворачиваться – как бы уцелеть. Слишком страшный кровавый след оставил еврейский нацизм на Русской земле за последнее столетие…

Допустить такой поворот событий, по мысли Белковского, олигархи не могут ни в коем случае. Он предельно ясно обрисовал то будущее, которое ждёт страну под управлением всевластной еврейской клептократии. Не стесняясь, назвал и главных руководителей грядущего передела собственности, и внешних заказчиков готовящегося государственного переворота. Забегая вперед скажем, что именно этот фактор – неправильный выбор Ходорковским своих закулисных покровителей – предопределил в итоге его дальнейшую печальную судьбу.

Но какова идеология грядущего переворота? Да её и вовсе нет: «Русскую интеллигенцию олигархи упразднили как явление. За последние 10 лет они сделали все возможное, чтобы подорвать доверие к словам "идеология", "философия", "убеждения", "взгляды". Единственно существенным в олигархической системе ценностей является лишь так называемый прагматизм, то есть в переводе с русского олигархического на Великий и Могучий просто махровый цинизм».

Но как в таком случае обеспечить мирный характер «олигархической революции»: ведь такая, с позволения сказать, идеология новой власти может вызвать широкий общественный протест. А если Кремль найдёт в себе силы сопротивляться? Кто, грубо говоря, станет «крышевать» заговорщиков, страхуя их от возможного противодействия со стороны Путина? Кто обеспечит благоприятный отклик «мирового общественного мнения» в случае применения новой властью жёстких мер для подавления уличных протестов, как это было после «чёрного октября» 1993-го года?

«Гарантом операции может быть только единственная сверхдержава современного мира — США. Дивиденды Америки вполне очевидны. Во-первых, переворот гарантирует полное превращение России в сателлита Вашингтона. Во-вторых, уже в ближайшие годы крупнейшие сырьевые, а затем и инфраструктурные компании России станут собственностью корпораций англосаксонского мира».

Вот оно! Ключевое слово сказано! «Собственностью англо-саксонского мира» и ничьей более должны были стать при посредничестве еврея Ходорковского все «бесхозные», после развала СССР, богатства «демократической России». «Сделка ТНК с British Petroleum была первой – предупреждает Белковский, за ней последует, очевидно, операция по продаже "ЮКОСа". Причем известен уже и потенциальный покупатель — Halliburton, родная компания вице-президента США Ричарда Чейни, корпоративное воплощение шкурных интересов американской верхушки. Далее — уже и энергетика, и телекоммуникации, и, вероятно, ВПК».

Но такое развитие событий устраивало далеко не всех.

Превращение России в покорного американского вассала автоматически превращало США в бесспорного мирового гегемона на многие десятилетия вперёд. Между тем, глобальный курс американской политики в начале XXI века начал ощутимо меняться. В рамках новой концепции Вашингтона по удержанию мировой гегемонии американская политическая элита (точнее сказать, её белая, англо-саксонская часть, условно говоря – «представители клана Рокфеллеров») начала активные поиски путей для установления долговременного союза с радикальным исламом.

«Арабская весна» 2011 года, свержение светских авторитарных режимов Магриба и трансформация мусульмансого мира в территорию «управляемого хаоса» под контролем США была задумана уже тогда. Израиль в рамках этой новой стратегии Вашингтона переставал быть главным и незаменимым союзником Америки на Ближнем Востоке. Да и вся глобальная сеть мирового иудейского закулисья в случае реализации имперских планов «белой англо-саксонской элиты США» оказалась бы под угрозой. Эти опасения мирового Кагала в России наиболее подробно озвучил человек с «говорящей» фамилией Сатановский – бывший руководитель Российского еврейского конгресса, а ныне президент Института Ближнего Востока. В интервью журналу «Эксперт» он сказал:

«Как показывает опыт, евреев продают дешево и с большой для них кровью. Их продали в конце 1930-х годов фашистам, продадут и сейчас исламистам. Поэтому исламисты будут делать в отношении Израиля то, что считают необходимым… В США и Европе верят, что без Израиля всё на Ближнем Востоке будет хорошо, а с исламистами будет мир. Точно так же, как когда-то верили в успех в случае сдачи Гитлеру Чехословакии… Если еще вчера на ситуацию хоть как-то влияли светские арабские режимы типа режима Мубарака, заинтересованные в поддержании контактов с Израилем в сфере безопасности, то сегодня арабские монархии не заинтересованы ни в чем, кроме своих собственных интересов по выстраиванию халифата. Никакой системы сдержек и противовесов в арабском мире больше нет, и радикальный ислам побеждает практически по всему фронту».

Неудивительно, что такое решительное «переформатирование» американцами всего мирового геополитического пространства вызвало нешуточные споры в закулисных мировых центрах. Вообще, противостояние и взаимодействие двух гигантов мирового закулисья, двух конкурирующих кланов Мирового правительства – Ротшильдов и Рокфеллеров – давно уже стало общим местом в рассуждениях большинства конспирологов. Но даже если не вдаваться в эти конспирологические подробности, то серьёзные противоречия между мировым банковским сообществом (условными Ротшильдами) и мировыми лидерами товаропроизводства (условными Рокфеллерами) вполне очевидны и имеют под собой совершенно объективные основания.

В рамках этих противоречий резкое усиление «Рокфеллеров» в лице белой элиты США, которое стало бы неминуемым следствием государственного переворота в России и превращения её в безоговорочного сателлита Вашингтона, в тот конкретный исторический момент было крайне невыгодно «Ротшильдам», имевшим свои виды не только на будущее Кремля, но и – что в данном случае гораздо важнее – свои взгляды на американскую геополитику XXI века.

И Кремль в лице президента Путина сумел блестяще воспользоваться этими противоречиями. Ходорковскому не помогло ни его еврейское происхождение, ни богатство, ни тесные дружеские отношения с вице-президентом США. Путинская «крыша» в виде Берл Лазара с его доверительными отношениями в клане Ротшильдов оказалась круче американской «крыши» Ходорковского в клане Рокфеллеров. Выступая в Лондоне, Лазар сказал: «Я хорошо знаком с Ходорковским, у нас хорошие с ним отношения. Ходорковский обратился к нам за помощью слишком поздно, за 2 дня до ареста. Мы просто не успели помочь ему. Евреи должны искать не правоту в жизни, а быть сообразительными. Ходорковского погубила его самонадеянность на вседозволенность. Он стал финансировать оппозицию президенту Путину и поплатился.»

На этом вопрос был закрыт. Ходорковский остался в тюрьме, а Путин сделал ещё один важный шаг на пути к полной политической самостоятельности.

Чем же Кремль заплатил Берл Лазару за такую безоговорочную поддержку?

19 мая 2004 года ВВП поздравил Лазара с 40-летием и заявил: «Авторитетный духовный лидер и общественный деятель, Вы вносите значимый вклад в развитие религиозной и культурной жизни еврейской общины России, осуществление просветительских и образовательных программ. Важно, что Ваша деятельность служит укреплению межконфессионального диалога, гражданского мира и согласия в стране» . 25 июня 2004 года президент лично вручил Лазару орден Дружбы народов «за заслуги в развитии культуры». В декабре того же года ему был вручен орден Минина и Пожарского «за большой личный вклад в укрепление российского государства, единение наций и возрождение духовной силы Отечества».

В 2005 году «главный раввин России» был награжден орденом Петра Великого I степени «за развитие межнациональных связей и межконфессиональных отношений, огромный вклад в дело духовного возрождения еврейской общины России и укрепление государства Российского» . Орден этот, как заявили тогда «Интерфаксу» в пресс-службе Лазара, «вручается за самоотверженный поступок, мужество, отвагу и героизм, совершенные при исполнении воинского, служебного и гражданского долга. В числе первых кавалеров ордена Петра Великого – патриарх Московский и всея Руси Алексий II, первый президент России Борис Ельцин, первая женщина-космонавт Валентина Терешкова, изобретатель Михаил Калашников, лауреат нобелевской премии Жорес Алферов и генеральный секретарь ООН Кофи Аннан».

В течение 2004-го года средства массовой информации сообщили о шести официальных встречах Берл Лазара с президентом Путиным. В 2005-м их количество увеличилось до семи, Лазар в составе российской делегации сопровождал президента в ходе его визита в Израиль и во время посещения президентом Освенцима…

Такое трогательное внимание не осталось безответным. 27 февраля 2008 года, выступая перед своими единомышленниками в Англии, Берл Лазар сказал: «В Ленинграде немногим более 50 лет назад родился мальчик, соседями которого оказалась еврейская семья. Мальчик-сосед был приветливо принят в еврейской семье и с юных лет впитал уважение к еврейскому миру. Там его кормили еврейской пищей, там он видел, как глава семьи читает еврейские книги, там он оценил по достоинству уважительное отношение друг к другу членов еврейской семьи.

Звали этого человека – Владимир Владимирович Путин.

Ни один руководитель России или СССР не сделал так много для евреев, как Владимир Владимирович Путин. Во всех отношениях. Беспрецедентно. Сейчас в России многие мэры городов, руководители областей и министры правительства – евреи. Это стало нормой. После нескольких встреч с Путиным премьер-министр Израиля Ариэль Шарон в доверительных беседах со мной неоднократно подчеркивал, что у нас, евреев, и у Израиля в Кремле самый большой друг”…»

Теперь судите сами: стоило ли спасение страны от олигархического переворота, неминуемым результатом которого стало бы уничтожение нашего государственного суверенитета, расчленение Росси и поэтапное встраивание её кусков в глобальную американскую империю стоило ли это спасение столь тесного союза Кремля с русофобом Лазаром, или нет? Тут каждый волен решать самостоятельно.

21. Токарев : Русская диктатура есть по большому счёту диктатура православной совести, властно диктующей русскому человеку цель и смысл его бытия.

+++

да все это уже было от св. князя Владимира до св. Царя Николая Второго, только закончилось атеизмом и порабощением

путь один - воцерковление русского народа-2; Путин - не попутчик в этом вопросе и быстро - не получится.

Константин Душенов: Ну, не попутчик, и ладно. Фиг с ним, с Путиным. Не получится быстро, давайте медленно. Только на месте не стойте – замёрзнем…

22. Hyuga : Константин. Неправильно поступили с тобой. Обидели не только тебя и твою семью, не только друзей твоих, обидели даже и меня, потому что за слово так человека наказывать нельзя. Ну закрой ресурс, ну запрети печататься. А то у нас за убийство, глядишь, столько не дают.

Ну а теперь о главном. И не вопрос это у меня даже, а рассуждение. У человека всегда главным должна быть идея, а иначе опасность безыдейности. Одна из насущных идей - нам надо собирать народ. Чтобы из бюргеров сделать народ. Но и мы в первую очередь должны искать друг у друга не точки расхождения, а точки согласия. Только в единстве будет сила наша. Надо обустраивать Россию заново, учтя при этом опыт предшествующих поколений. По моему мнению, России востребован не столько монарх, сколько народный вождь, не выкрикнутый и не назначенный, а выросший из народа, плоть от плоти народа, каждую минуту жизни думающий о народе. И народ нам русский нужен не забитый и замордованный, а свободный и раскрепощённый, потому как только такие люди могут быть настоящими гражданами новой Великой России. Вождь должен не почивать на лаврах и не томиться в неге, он должен вместе с народом работать, он должен чувствовать пульс народа. Вряд ли мы должны чуждаться и современных информационных технологий, ведь они позволяют в кратчайшее время знать мнение народа по любому вопросу (а зачем отдавать столь удобное средство в руки не доброжелателей, зачем и отдавать неприятелю и идею свободы человека - только отличать надо свободу от вседозволенности).

Константин Душенов: Согласен. Вопрос в том, как превратить нынешнее население России в народ, спаянный единством исторического опыта и нравственных идеалов, политических устремлений и религиозных святынь. Потому что Вождь, диктатор не может опираться на «болотную» биомассу, на общество, лишённое внятного мировоззрения, распылённое на тысячи мелких, противостоящих друг другу сословных группировок и бизнес-кланов. Национальная диктатура не может возникнуть на пустом месте, для неё нужна солидная социальная и идеологическая база. Всего этого пока в России нет.

Даже если предположить, что Путин спит и видит, как бы установить в стране такую Русскую диктатуру, это не в его власти. Нет такой волшебной палочки, взмахнув которой – «крибле, крабле, бумц!» мы могли бы, как в сказе про Золушку, превратить тыкву в карету, крыс в породистых скакунов, а уставшее, издёрганное, изверившееся, ограбленное и оболганное Русское общество махом переделать, перекроить, подготовить к Русской диктатуре. Для этого необходимо время и кропотливая, самоотверженная работа.

Беда в том, что времени-то у нас как раз и нет. Мировой кризис развивается быстро и, похоже, в ближайшем будущем станет углубляться ещё быстрей.

Что же делать? Главное, не паниковать. Бог не без милости, Россия не раз проходила через страшные испытания и всегда выходила из них ещё более сильной и могучей.

Нам надо в первую очередь вернуть Русскому народу, Русскому обществу его традиционное историческое, национальное и религиозное самосознание. Только тогда станет возможна осмысленная, соборная, всенародная работа по возрождению Святой Руси. А в условиях, когда 90% населения чрезвычайно далеки от всей этой проблематики и заняты, в основном, сиюминутными бытовыми проблемами, невозможно никакое осмысленное общенародное усилие…

Значит, первым делом надо это общество просвещать и вразумлять. Причём, желательно не только словами, но и личным жизненным примером. И только тогда, когда ценности Русского национализма, Русского православного патриотизма станут в массовом сознании господствующими, приоритетными, можно будет сказать, что точка невозврата пройдена.

Наиболее эффективными орудиями такого просвещения в нынешней ситуации являются немногочисленные, увы, русские СМИ. Поэтому духовная ценность той же РНЛ несопоставима с её ничтожным удельным весом в бесконечном океане современной информации и пропаганды. В конце концов, «Ты, Господи, твориши, якоже Ты волиши» . И если мы будем честно и нелицемерно трудиться, каждый на своём месте, то Бог найдёт возможность взрастить благие плоды наших скромных трудов…

23. Ни шагу назад! : Какова Ваша экономическая программа, каким Вы видите будущий хозяйственный уклад России?

Константин Душенов: Многое тут зависит от того, как будет развиваться мировой экономический кризис, в который мы неумолимо сползаем. Дело в том, что Запад на протяжении многих десятилетий тратил много больше, чем зарабатывал. Ну вот представьте, по аналогии с семейным бюджетом: вы ежемесячно зарабатываете сто рублей, а потребляете на двести. То есть тратите в два раза больше, чем зарабатываете. Как покрыть разницу? Взять в долг, конечно! Но бесконечно это продолжаться не может. Рано или поздно вы наберёте столько долгов, что не сможете их обслуживать, то есть платить проценты (о возвращении и вовсе речи нет!).

Но это ещё полбеды. Когда вы наберёте кучу долгов, вы неизбежно направите часть своей зарплаты на их обслуживание. На потребление у вас будет оставаться всё меньше денег. Но ведь под ваше искусственно раздутое потребление уже создана гигантская экономическая инфраструктура, производящая огромное количество товаров и услуг, которые теперь становятся лишними. Этот пузырь начинает схлопываться. А в производстве ненужных, лишних товаров и услуг заняты миллионы людей. Куда их девать? На улицу?

Кроме того, привыкнув жить в долг, государства Запада заёмными средствами обеспечивают необоснованно высокие стандарты жизни своим гражданам: пенсии, льготы, социальные выплаты, заоблачные зарплаты в бюджетном секторе. Всему этому теперь приходит конец. Конец всей сладкой жизни, к которой так привыкли западные обыватели, тот самый пресловутый «средний класс», совершенно разучившийся бороться за существование в условиях хотя бы минимальных бытовых лишений и неудобств.

Можно, конечно, печатать ничем не обеспеченные деньги, раздавать их практически даром, и огромными финансовыми вливаниями искусственно поддерживать падающий спрос. США и Евросоюз так и поступают. Но это даст лишь временную отсрочку краха, который станет в результате ещё более сокрушительным. По подсчётам авторитетных экономистов, равновесное состояние спроса и предложения для западного мира возможно лишь при сокращении производства на 50%. То есть для того, чтобы Запад жил по средствам, потребляя столько, сколько он реально зарабатывает, «среднему классу» надо сократить потребление как минимум в два раза! Таким образом как минимум двукратное падение ВВП западных стран неизбежно. А реально крах будет ещё более сокрушительным, потому что резкое сокращение ВВП и крушение социальной системы вызовут масштабные социальные, политические и военные катаклизмы, которые неминуемо усугубят ситуацию, посеют в обществе хаос и панику…

Всё это неминуемо ударит и по России. Хотя бы потому, что весьма значительная часть нашей промышленности работает на внешний рынок, который радикально изменится, сократится, усохнет… А внутренний рынок у нас развит слабо, роль государства недостаточна, экономические игроки корыстны и безответственны. Так что и нас, несмотря на то, что мы останемся на периферии кризиса, он ударит очень сильно и больно. Понимая это, Путин в общем-то ведёт правильную линию, пытаясь ускоренными темпами создать экономический союз России, Украины, Белоруссии и Казахстана. По сути, речь в этом случае идёт о восстановлении в новой форме автаркийной экономической зоны СССР. Расчёты показывают, что для того, чтобы обеспечить приемлемые темпы экономического развития с опорой на внутренний рынок, его ёмкость должна составлять не менее 200 миллионов человек…

В таких условиях делать прогнозы о будущем хозяйственном укладе России очень трудно. Думаю, что уверенно можно прогнозировать лишь усиление государственного влияния, контроля и регулирования в условиях нарастания кризисных явлений. Сказать что-либо более конкретно сложно. То есть сказать-то можно что угодно, да только жизнь потом всё равно вывернет ситуацию по-своему…

24. Елена Л. : Константин Юрьевич, у меня вопросов к Вам нет. Просто хочу Вас поблагодарить за Ваши слова:

"Поэтому я бы свой тюремный опыт сформулировал так: русские люди не бойтесь ничего! Не бойтесь вы этой наглой русофобской сволочи, не бойтесь их угроз, всех этих вражьих либеральных воплей, бесовских сценариев, наветов. Если с нами Бог, то кто против нас? Если мы не струсим, останемся верными Господу Богу, своему промыслительному долгу, не предадим свою веру, Родину, свой народ, то уж Господь Бог никогда не предаст нас и не отступит от нас."

25. Вятчанин : Константин Юрьевич! С большим интересом читаю Ваши ответы. Это просто чудо какое-то, что Господь послал возможность общаться с Вами. Мне по сердцу Ваша способность примирить между собой разобщенных русских людей, видеть в каждом русском человеке, даже заблудившемся в идеологических дебрях (тот же "путаник Крылов"), своего брата.

Как Вы считаете, нужна ли сейчас русским национальная солидарность, взаимовыручка, желание "умереть за други своя"? Может ли русское большинство сегодня консолидироваться так, как это умеют делать нацмены? Или мы будем умирать брат за брата только, когда почувствуем себя уже в меньшинстве, как, например, русские общины в Прибалтийских государствах бывшего СССР?

Еще Вы сказали о том, что России нужна "Черная сотня", некий "аналог опричнины, откуда Верховная власть могла бы черпать кадры для переустройства общества и государства". Смею заметить, таких кадров нет. Непонятно, откуда после 20 лет либерального разбоя возьмется столько грамотных национально ориентированных кадров? А ведь не секрет, что наше доблестное чиновничество умеет профессионально держать нос по ветру. Если изменится правовая ситуация в стране, будут приняты законы в интересах национального большинства, защищающие русскую культуру и русский быт, и это самое чиновничество вынуждено будет служить интересам русских. А такие законы могут быть приняты только по мановению руки Президента. Или я не прав?

Еще о Черной сотне. Кажется, такие национально ориентированные профессионалы еще остались в структурах колонки глубокого бурения. Через третьи руки слышал мнение некоторых профессионалов, что "порядок в стране можно навести за три дня". Но, видимо, нет команды сверху? Или время еще не пришло?

Константин Душенов: 1. Национальная солидарность и готовность умереть «за други своя» нужны не «сейчас», а всегда. Без этого невозможна нормальная общественная и государственная жизнь страны. Другое дело, что в любых условиях, при любой власти, в любое время есть люди, старающиеся соответствовать таким высоким нравственным критериям, а есть те, для кого всё это пустые слова, а главное для них – личное материальное благополучие, успешная карьера и т.п. Беда России в том, что последние десятилетия она находится под властью людей, подавляющее большинство которых неисцелимо поражено нравственной глухотой и искренне не понимает, что такое «совесть», «честь», «национальное единство», «любовь к Родине», «вера в Бога». У этих несчастных просто покалечена душа, там порваны струны, которые должны отзываться и звучать в унисон с Небесной музыкой Веры, Любви и Надежды…

В России на протяжении всей её истории действуют две противоположные духовные сущности: Святая Русь и Кощеево царство. В каждый момент русской истории они обе присутствуют в нашей жизни. Но соотношение их постоянно меняется. Живой, благодатный организм русской духовной жизни постоянно пульсирует, развивается, дышит. Порой по милости Божией Святая Русь возрастает и усиливается так, что Кощеево царство становится почти незаметным, почти бессильным. Порой же, в результате нашего небрежения, себялюбия, трусости, всё происходит наоборот: Кощеево царство усиливается и разрастается, проникая во все закоулки русской действительности, вытесняя Святую Русь в самые дальние, заветные уголки нашей жизни и наших сердец. И борьба эта не окончится вплоть до Второго пришествия и Страшного суда Божия…

Так что, думаю, мы будем готовы умирать брат за брата не тогда, когда останемся в меньшинстве перед лицом своих врагов и гонителей (в Прибалтике, которую вы приводите в пример, никакой вспышки жертвенного Русского национализма не заметно), а когда внутренне, сердечно изменимся. Соединимся в глубине своих сердец со всемогущей благодатью Божией, дающей человеку силы попрать «красная мiра» и во имя великой цели, великой любви смело идти, если придётся, на скорбь, на муки, на смертный бой. Короче, когда воцерковимся не на словах, а на деле.

Нам надо всерьёз, нелицемерно обратиться к святоотеческому учению Церкви. Понять, осознать всю трудность, но и необходимость, того высокого, жертвенного, самоотверженного служения, к которому призван каждый христианин. Вслушайтесь, братия, в слова великого угодника Божия, преподобного и богоносного отца нашего Исаака Сирина, устами которого взывает к нам Дух Святый:

«Когда предашь себя на смерть, тогда получишь от Бога помощь. Когда из любви к Богу желаешь совершить какое дело, пределом желания своего поставь смерть. Не бойся смерти, потому что Господь уготовал, чтобы соделаться тебе выше её. Лучше смерть за Бога, чем жизнь со стыдом и леностью. Лучше умереть в подвиге, чем жить в падении. Будь мёртв в жизни сей, чтобы жить по смерти. Не живи мiру и тому, что в мiре, и будешь жив во Христе. Радость о Боге крепче здешней жизни. Любви не печаль принять тяжкую смерть за любимых. Как только отринешь от себя всякую видимую помощь и человеческую надежду, тотчас последует за тобой благодать.

Путь Божий есть ежедневный крест. Стезя Божия от века кровью и смертью пролагается. Дай кровь и прими дух. Никто не восходил на небо, живя прохладно. О пути же прохладном знаем, где он оканчивается. Если на всяком месте, во всяком деле, во всякое время обречешь себя ради Бога на труды, скорбь и смерть, от силы духа твоего побегут от тебя супостаты.

Не колеблись сердцем твоим в уповании на Бога, чтобы труд твой не стал бесполезен, и делание твое тягостно. Сомнение сердца приводит душу в боязнь. Проси у Бога, чтобы дал тебе прийти в меру веры. Молись, чтобы не изнемочь и понудь себя уповать на Бога более, чем на душу свою. Если всякий вред, всякая злоба и все опасности окружат и будут устрашать тебя, не заботься о том и не ставь сего ни во что. Возложив упование на Бога, мужественно полагай начало пути, исполненного крови» .

И ещё:

«Надежда покоя во все времена заставляла людей забывать великое. В самоотвержении души обретается любовь Божия. Никто никогда не одержал победу на брани, если сперва не пренебрёг трудами скорбей. Паче всякой молитвы и жертвы драгоценны пред Господом скорби за Него и ради Него, и паче всех благоуханий – воня пота их.

Мир этот есть состязание и поприще. Время это есть время борьбы. Умудриться в духовных бранях, познать Промыслителя, ощутить Бога своего и утвердиться в вере невозможно иначе, как только по силе выдержанного искушения. В какой мере вступил кто в подвиг ради Бога, в такой сердце его приемлет дерзновение в молитве его. Надежда на Бога является от злострадания за добродетели.

Никогда не познает человек силы Божией в покое и свободе. Бог ввергает в искушения ленивых и нерадивых, чтобы помышляли они об искушениях, а не о суетном. Не отвращайся скорбей, ими входишь в познание истины. В скорбях временных сокрыты жизнь вечная и слава победы. Вне искушений не усматривается Промысел Божий. Без попущения искушений невозможно познать нам истины. Да искусится любовь твоя к Богу и прославится сила Его в терпении твоем»

2. Что до «конторы глубокого бурения», то она и есть контора. Да, мощная, укомплектованная профессиональными кадрами, имеющая огромный опыт в защите государственных интересов, но именно контора. Часть системы. В каждый конкретный момент истории заточенная под то, чтобы защищать существующий политический режим. Что, конечно, вовсе не исключает наличия там вполне достойных, искренних Русских патриотов.

Меня, помнится, лет восемь назад пригласили в Большой дом на Литейном для профилактической беседы. Пришёл домой очень вежливый полковник в штатском из УФСБ, предъявил удостоверение, спросил моего разрешения войти в квартиру и лично передал повестку. Жаль, забыл его фамилию. Какая-то простая русская фамилия – Петров, Новиков…

Так вот, вскоре в его кабинете на Литейном у нас состоялся весьма интересный диалог. Хотя, конечно, при разговоре с сотрудниками такого учреждения надо не забывать в уме делить всё ими сказанное на сорок восемь… В общем, как бы то ни было, он оказался прекрасно осведомлён о моих взглядах по политическим и национальным проблемам. По еврейской теме высказался примерно так: «Неужели вы думаете, что мы этого не знаем? Но сейчас лишняя активность в этой области не приветствуется, могут уволить…»

А надо сказать, что питерское УФСБ в 90-х долгое время возглавлял генерал Виктор Черкесов, чья жена Наталья с простой русской фамилией Чаплина была хозяйкой отвратительной русофобской газетёнки «Час Пик». Потом Чаплин ушёл на повышение, был первым замом Путина в бытность того директором ФСБ. Но в итоге впал в немилость, был снят со всех постов и в 2011-м вошёл в выборный список депутатов Госдумы от… КПРФ! Так в его бытность начальником УФСБ, действительно, некоторых сотрудников Управления «вычистили» оттуда за излишний «антисемитизм». Одного, в частности, за то, что писал книгу об истории питерской ЧК-НКВД, из которой становилось ясной крючконосая национальная принадлежность подавляющего числа палачей-садистов…

Думаю, что сейчас ситуация в «конторе» несколько иная. Хотя, если взять моё дело, то там отметились целых три подразделения ФСБ: служба техническая (прослушка телефонов), аналитическая (готовила итоговый документ о моей «экстремистской» деятельности) и «по борьбе с терроризмом и защите конституционного строя» (оперативное обеспечение следственных действий). Да и потом, на зоне, сотрудники ФСБ, курирующие ФСИН, не оставляли меня своим вниманием. Смею предположить, что так или иначе, но и моё близкое знакомство со спецназом «Тайфун» произошло не без их помощи…

Но в целом «контора», по самой сути своей будучи учреждением охранительным, державным, конечно является своего рода нашим «естественным» союзником. И всё же, на всякий случай, надо им заранее ясно дать понять: убить русского патриота они могут, но манипулировать им, сломать его, купить или запугать – никогда!

26. Валерий : Уважаемый Константин Юрьевич. Готов подписаться под каждым Вашим словом. Но…

1. Уверены ли Вы в своей правоте, беря на себя такой груз, когда призываете нас идти за Путиным, заявляя, что это единственно правильный, а не ложный путь по освобождению русского народа от жидовского ига? Ведь принимая их условия игры, бесструктурного управления обществом, мы автоматически становимся невольными соучастниками, причем не ведущими, а ведомыми.

И откуда Вам известно, что консерваторы лучше либералов. Все эти 20 лет и те и другие грабили и разрушали страну. Причем либералы это делали и делают открыто, ненавидя все русское, а консерваторы – скрытно, прикрываясь патриотизмом, как фиговым листом.

2. Не считаете ли Вы, что патриотический призыв Путина, тесно связан с отработкой спецслужб по выявлению всех без исключения, патриотически настроенных русских людей, с дальнейшей постановкой их на электронный учет и тотальный контроль, как завершающей стадии глобализационных процессов в России? На глобализацию в России Западом потрачены миллиарды долларов.

3.Когда призываете за Путина, можете ли Вы гарантировать, что после победы русской революции и русской диктатуры перед всеми нами не положат на выбор с одной стороны крест, с другой хлеб? «Ведь русский без Православия – дрянь» (Ф.М.Достоевский)

4. Сегодня многие патриоты, особенно монархисты, используют в своей борьбе такое понятие, как контрреволюция, вектор которой направлен против либералов и консерваторов. Ваша русская революция – это открытый призыв к борьбе с контрреволюцией?

С НАМИ БОГ!

Константин Душенов: 1. Помилуйте, Валерий! Да где это и когда я призывал вас идти за «единственно правильным» Путиным, словно стадо за пастухом? Я, наоборот, призываю Русских патриотов приложить все силы, чтобы нам самим стать пастухами, пастырями, лидерами общественного мнения в России, переместить Русскую тему с периферии в самый центр общественного внимания и понудить кремлёвских обитателей вольно или невольно идти за нами, как за выразителями истинно народных, истинно русских нужд и чаяний. Если мы сумеем привлечь русское большинство своей искренностью и бескорыстием, своими лозунгами и программами, сумеем зажечь в людях искру веры своим самоотверженным трудом, заинтересовать их, отвлечь от сиюминутных корыстных планов, бытовых нужд и материальных забот, заставить оторвать взгляд от земли, обратить его к Небу, то тогда Путин ли, Пупкин ли, – любой руководитель российского государства просто вынужден будет следовать в этом направлении, чтобы усидеть в Кремле и не потерять доверие масс.

Что такое «бесструктурное управление обществом», я не очень понимаю. Если вы имеете в виду тот печальный факт, что русский народ сегодня разобщён политически и мировоззренчески, культурно и духовно, то знайте: воссоздать внутренние скрепы народной души, возродить осмысленную и упорядоченную политическую, сословную и религиозную структуру русского общества можем только мы сами. Путин за нас этого сделать не сможет, даже если вдруг очень захочет…

Про консерваторов, хуже ли они либералов, лучше ли, я вообще ничего не говорил, даже, по-моему, ни разу это слово в своих статьях не употреблял. Но согласен с вами в том, что трескучая «патриотическая» риторика ещё не гарантия честности и профпригодности того, кто ей пользуется. Смотреть надо на дела, а не на слова… Хотя, как ни крути, а начинается всё именно со слов…

2. Про выявление спецслужбами «всех без исключения» патриотов с последующей их электронной фиксацией скажу, перефразируя знаменитую реплику профессора Преображенского, так: «Не читайте натощак фантастические ужастики и интернет-ресурсы непримиримых антипутинистов». Рассудите здраво: какой может быть практический смысл в составлении поголовного «реестра патриотов»? И по каким признакам можно отличить патриота от непатриота? Любовь к Путину? Антисемитизм? Антиамериканизм? Игра на балалайке? Ведь сотрудники ФСБ обычные чиновники. Они не могут «на глазок» определять, кто патриот, а кто нет. Им инструкция нужна. Подробная. Утверждённая вышестоящим начальством. Кроме того, человеку свойственно ошибаться, изменяться, эволюционировать в своём мировоззрении. Сегодня я патриот. А завтра, глядишь, уже не очень…

Так что можете не волноваться. Уверен, что такого рода контроль нам пока не грозит в связи с его полной бессмысленностью и практической неосуществимостью.

3. Про хлеб и крест. Вы почему-то говорите о выборе между ними как о чём-то, что может случиться в будущем. Между тем, каждый из нас совершает этот выбор чуть ли не ежедневно. Когда утром лень прочесть молитвенное правило, когда в метро или на работе неловко «при всех» перекреститься, когда… Короче, каждый раз, когда мы уступаем своим страстям, идём на компромисс с «духом века», когда поступаемся велениями своей православной совести и церковными правилами ради мнимого спокойствия и «миролюбия» (зачем, де, гусей дразнить…), когда блага земные, материальные, зримые, оказываются для нас милее и ценнее благ духовных, невидимых, вечных. И ни Русская революция, ни Русская диктатура тут не причём. Тот, кто в малом неверен, на великое-то уж точно не способен. Вот когда мы будем каждый в своей личной жизни, в своей личной судьбе, раз за разом выбирать крест, а не хлеб, не смотря ни на какие соблазны и страхи, тогда и революция, и диктатура не понадобится. Помните: «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» !

4. Русская революция – это призыв к борьбе с богоборчеством во всех его видах: политическом, культурном, религиозном и т.д. Призыв к борьбе с собственными страстями внутри и с врагами Родины и Веры вовне. Призыв к каждому из нас стать истинно Русским, то есть верующим, благочестивым, самоотверженным. Любвеобильным по отношению к единоплеменникам, единоверцам, соотечественникам и беспощадным по отношению к супостатам, предателям, русофобам и христоненаввистникам…

27. иерей Александр Зайцев : Спаси Господи за ответ, Константин. Я то же думаю, что время всё расставит на свои места. Но не упрекайте меня в каком-то самолюбивом мнении, Ваша позиция православного большевика у многих и многих моих соотечественников и друзей вызывает отторжение. Действительно, как Вы говорите, можно закрыть глаза на Вас и Ваше движение, на всё закрыть глаза, сделаться премудрым пескарём. Нет, Вы мне очень интересны. Вы - феномен. Уникум. Соединить правосланую веру и нигилизм сможет далеко не каждый. Я всё же надеюсь, что Ваша позиция будет смягчаться в сторону духовной мудрости, не забывайте, что у Вас есть последователи

28. Кирилл Мелихов: Спаси Господи, уважаемый Константин Юрьевич, за подробнейший ответ на вопрос о взаимоотношениях Путина с евреями. Ничего подобного я никогда не читал и многое для меня прояснилось. Я ещё, конечно, буду "рыть" в этом направлении, но Вы очень конкретно указали важные векторы. Почему бы Вам не оформить всё это в книгу, или хотя бы крупную подробную статью, которую можно было бы широко распространить, ведь этот вопрос очень важен для многих сомневающихся и боящихся поверить Путину?

Константин Душенов: Ну, для начала хорошо бы было сперва выйти на волю, а потом уже решать вопрос с написанием книги. Больничка, конечно, не зона, но ограничений и здесь хватает. Кроме того, книгу мало написать, надо её ещё издать, а для этого нужны, как минимум, соответствующие денежные средства. Да и после издания проблемы не закончатся, а только начнутся, потому что сеть для распространения отсутствует. В результате целенаправленного государственного давления на русские патриотические организации и широкомасштабной русофобской кампании в СМИ сегодня разрушены практически все структуры, способные заняться мало-мальски широким распространением подобного рода литературы.

Но это, конечно, не повод, чтобы опускать руки. С Божией помощью всё возможно. Буду стараться…

29. Александрс.: Уважаемый Константин, в своем ответе на 20. Кириллу Мелихову Вы подробно описали хитрую, изворотливую, умную политику Путина в стравливании и выводе из политической игры еврейских олигархов, в спасении страны от уничтожения и раздробления. Это мнение вполне имеет место быть, и даже, скорее всего, так оно и было. И Ваше рассуждение понятно, близко и оправдано человеком "мира". Мирским (это без негативной оценки ‑ просто констатация), может быть, точнее даже сказать ‑ неверующим, неправославным.

Но мы-то с вами знаем, кто Жизнодатель, чья воля управляет и содержит народы и страны, без чьего произволения не падет даже волос с головы человека. Разве с произволения господина Путина, будь он хоть семи пядей во лбу? Поэтому, принимая и даже поддерживая по-мирскому данного управителя (ведь на безрыбье и рак рыба), не нужно обольщаться и надеяться на князи и на сыны человеческия. Особенно одобрять его (Путина) вихляния и прогибания в угоду мировому кагалу, считая эти уступки князю мира вынужденными, компромиссными, необходимыми на данном этапе и т.д.

В свете вышесказанного Ваш заключительный вопрос-резюме, по моему мнению, сформулирован не только неправильно, но и соблазнительно. "Теперь судите сами: стоило ли спасение страны от олигархического переворота, неминуемым результатом которого стало бы уничтожение нашего государственного суверенитета, расчленение России и поэтапное встраивание её кусков в глобальную американскую империю; стоило ли это спасение столь тесного союза Кремля с русофобом Лазаром, или нет?"

Константин Душенов: Не вижу никакого соблазна. Все святые отцы единогласно свидетельствуют, что промысел Божий не подавляет свободную волю человека и не предопределяет событий. Мы сами принимаем решения, сами совершаем выбор и сами несём ответственность за то, как мы воспользовались богоданной свободой. При этом важнее всего пред очами Божиими наши намерения, произволения, устремления. Силы для реализации задуманного и стечение обстоятельств, благоприятствующих или препятствующих делу, не в нашей власти, ими Бог распоряжается Сам. А вот намерение, с которым человек начинает дело, это уж наша собственность, наша воля. За это мы и будем судимы.

Поэтому с духовной точки зрения в конечном итоге важно не то, агитирует человек за Путина или против, поддерживает его или препятствует ему, а то, почему, зачем он совершает те или иные действия. Бескорыстно или имея в виду личную выгоду? Потакая страстям (гневу, сребролюбию, самомнению, гордыне, тщеславию) или из чистого стремления к добру, ко благу, к спасению собственной души и пользе ближних? Готов ли он нести скорби и терпеть искушения на избранном им пути без ропота и уныния? Полагает ли он конечной целью своей деятельности славу Божию и угождение Ему, или примешивает сюда эгоизм, самолюбие, своеволие, корысть?

Это гораздо важнее, чем «за» или «против», чем внешняя, видимая оболочка человеческой деятельности. И не напрасно Отцы говорили, что бывают поступки внешне бесчинные, которые исполнены духовной пользы, а бывает наоборот, внешнее благочиние, ведущее в погибель.

Так что не стоит, по-моему, вдаваться в дебри глубокомыслия. Нужно просто действовать по совести, вот и всё. Делай, что должен, и будь, что будет. Не пытайся постичь промысел Божий, и не соблазняйся многообразием и хитросплетением внешних, в данном случае политических, событий и интриг. Бог снабдил нас православной совестью, которая всегда, если только мы не заглушили её страстями, подскажет нам, где правда. Аминь.

30. Блинов: Константин Юрьевич! Мне всегда близки были ваши высказывания, за исключением тех, которыми вы поносили священноначалие Русской Православной Церкви (п. Сергия, п. Алексия 11, митр. Кирилла и.т.д.). Одно дело справедливо и аргументировано обличать, как это делает например В.П. Семенко, другое дело поносить и обзывать, как это иногда делали вы в своих статьях и фильмах. Все это смущает очень многих людей и отталкивает от вас сторонников.

Изменилась ли в чем-то ваша точка зрения и жесткая позиция в этом вопросе?

Константин Душенов: Частично я уже ответил на этот вопрос, который в несколько иной форме был задан мне Александрс’ом (№18). Но для вас хочу добавить вот что:

Я никогда никого не поносил и не обзывал. Думаю, вы не сможете привести ни одного примера оскорбительных «обзывательств» из моих статей и фильмов. Скорее всего, это вопрос личного эстетического восприятия, как сказал тут недавно отец Александр Зайцев. Да, я высказывался резко. Может быть, слишком резко. И я вовсе не собираюсь настаивать на своей правоте всегда и во всём.

Но на одном я намерен настаивать до конца. Дело в том, что на мне, на вас, на всех нас, – русских православных людях, ‑ лежит великая ответственность за сохранение спасительного учения Христова в его первозданной, благодатной, святоотеческой полноте, чистоте и целостности. И если вдруг эта целостность и чистота подвергаются опасности (не важно, откуда: со стороны ли еретичествующих мирян, нерадивых священников или даже архиереев), то такое повреждение веры ставит под угрозу не только общее церковное благочиние, но и спасение моей души! То есть разлучает меня со Христом!

И в этом случае никакие соображения вежливости и субординации, никакие ссылки на необходимость послушания и уважения к сану, никакие доводы о том, что «это дело не наше, пусть разбираются те, кто понимает больше нас», ‑ не смогут удержать меня от самых решительных действий, невзирая на лица. Ибо Бога надлежит слушаться более, нежели человеков. Даже если эти человеки в золотых митрах и с бриллиантовыми панагиями на груди.

Лучше остаться одному со Христом против целого мiра, чем повредить своей бессмертной душе. Да и что мы скажем Спасителю в таком случае на Страшном суде? Чем оправдаем своё непротивление злу? «Господи, мы не решались ослушаться пастырей, которых Ты нам дал?» Но ведь Самого Христа осудили на распятие не рядовые верующие, а первосвященники иудейские! При полном соблюдении всех церковно-юридических формальностей того времени! И тем не менее, не воспротивившийся беззаконию архиереев народ был весь, целиком отвержен от лица Божия, несмотря на все прежние, великие ему милости и обетования. Как же нам-то, в нынешние смутные предантихристовы времена, не бояться такой страшной участи?

А в остальном, конечно, надо сторониться всякого нестроения, соблазна и мятежа. И стараться никого не осуждать. Хотя различать добро от зла надо обязательно. И сопротивляться злу – тоже. Но найти тут нужную меру, обозначить границу, за которой спасительная борьба со злом превращается в страстное осуждение ближнего, в злословие и клевету, очень непросто. Тут каждый должен молитвенно вопиять к Богу о помощи и опираться на собственный опыт, а найти общую для всех мерку невозможно.

Давайте скажем честно: в современных условиях удержаться от критических суждений порой очень нелегко. Обновленческая, либеральная, «новорусская» часть духовенства слишком часто становится источником жестоких соблазнов для благочестивых мирян.

Примеров этого вокруг сколько угодно. Вот пьяный поп (батюшкой его язык не поворачивается назвать), который в джинсах рассекает по ночной Москве на элитном спорткаре с дипломатическими номерами иностранного государства – как надо к нему относиться? Вот митрополит-миллионер, который даже после безобразного скандала, раздутого жидолибералами вокруг «часов патриарха» на потеху всем христоненавистникам и русофобам, продолжает демонстративно носить часы стоимостью 150 000 евро – он кто? А вот «протодьякон всея Руси», заявляющий под телекамеры, в присутствии архиерея, что «гомосексуалист может быть православным священником» – его тоже не осуждать?

Специально не называю имён, каждый сам при желании сможет найти их в интернете. А для того, чтобы не быть неправильно понятым, скажу, что при всём вышесказанном я тем не менее категорически убеждён, что РНЛ (да и другие русские информресурсы) ни в коем случае не должны становиться площадкой для полоскания грязного белья и обсуждения личных недостатков публичных персон. Роль и значение русских СМИ гораздо более высоки: они должны всеми силами будить в нашем народе сердечное влечение к Небу, к Вечности, к Богу. Просвещать, объяснять, организовывать, вооружать нас духовно на брань с врагами Святой Руси, растлителями и ненавистниками России…

А с внутрицерковными соблазнами, я уверен, мы общими силами обязательно справимся.

31. politruk419: Здравствуйте Константин, я не штурман, я ракетчик.

Бог Вам в помощь! Рад, что Ваши мытарства по местам заключения подходят к концу, желаю вам поскорее восстановить и как можно дольше сохранять крепкое флотское здоровье.

Недавно на страницах газеты "Завтра" я предлагал краткий план по обретению Монархии в России. Не хочу утруждать его чтением, по этому изложу в трех словах:

Соборность: выборы выборщиков в течении года по профессиональным коллегиям, от духовенства, от силовиков, от думских фракций. От всех сообществ по одному человеку.

Кандидаты в Монархи: выбрать по одному мальчику 3-4 лет от каждого региона РФ. Условие ‑ полное и безоговорочное представление родителями исчерпывающих сведений о сыне, наличие прочих детей в семье, абсолютное здоровье, полноценная семья готовность родителей поместить ребенка в закрытое образовательное учреждение., тотальная материальная чистота (четкая планка имущественного ценза сверху и снизу).

Выборы монарха: процедура по принципу избрания Папы Римского на конклаве кардиналов. Запереть выборщиков в помещении и держать там, время от времени урезая пайку. На основании изучения дел кандидатов выборщики выберут скажем СЕМЕРЫХ. Число хорошее.

Подготовка монархов: проходит под патронажем патриарха в закрытом специализированном учебном заведении (смесь монастыря, нахимовского-суворовского училища, царскосельского лицея). Лучшие педагоги страны, широкое гуманитарное, экономическое, военное, духовное, культурологическое образование. Физическое развитие и нравственное воспитание под руководством высоких авторитетов. И под контролем общества. Вплоть до онлайна.

Затем в течении года практика в трудовых коллективах с тяжелым физическим трудом. В восемнадцать лет ‑ в МВОКУ. В одну роту. Через пять лет ‑ в строевую бригаду, командирами взводов в одном полку.

Богоизбранность: в 27 лет в торжественной обстановке при максимально возможном освещении СМИ и в присутствии федерального собрания-жребий. Один из семи становится Монархом. И сразу же коронация.

Остальные ‑ малый круг. Личная гвардия. Соратники и сподвижники. Резерв.

Права монарха: Все что нынче имеет Совет Федераций и Президент.

Сроки правления: Первое законодательно установленное действие монарха ‑ созыв очередных выборщиков. Избрание очередной СЕМЕРКИ. И через двадцать пять лет передача Державы в следующие руки. Вот это должно быть четко регламентировано.

Таким образом мы получим некий принципат. Богоизбранность вполне очевидна. По крайней мере не менее, чем в случае с Романовыми. Ну не мне же вам лекции по истории читать!

Хочу услышать Ваше мнение, пусть даже резко негативное. Для меня оно чрезвычайно важно. Заранее благодарю за ответ.

Константин Душенов: Здравствуй, политрук. Эк тебя угораздило, ты же в прошлый раз «Тарасом Бульбой» был. А как из казаков в политработники переквалифицировался, сразу на «вы» перешёл.. По мне, так лучше оставайся казаком. Кстати, почему политрук 419? Я когда в 1984-м в Гаджиево служил, в нашей дивизии был РПК СН с таким тактическим номером.

А политработников я на дух никогда переносить не мог. Дармоеды они… Помню, в 1983 году ходили мы на боевую службу в Средиземное море. Подводная лодка новая, техника в южных широтах ещё обкатку не проходила, на борту установлены стыренные нашей разведкой у шведов приборы для фиксации частотных шумовых портретов американских ПЛ. Действуем по спецзаданию, спецсекретно и спецрискованно. На шесть торпедных аппаратов ‑ четыре ядрёные бомбы, да какие!

Короче, «звёздный» поход героических советских корсаров подводных глубин. Правда, командиру нашему звезда Героя уже не светила, так как у него к тому времени было аж два ордена Ленина. У механика ‑ орден боевого Красного знамени, даже у меня, лейтенантишки, медаль «ЗБЗ». А ведь ордена, которые выделят в Москве в случае успешного выполнения заданий, будут в первую очередь распределять среди тех, кто ещё без наград. То есть наклёвывался шанс срубить орденок на халяву, если вовремя подсуетиться и пойти приписным, прикомандированным.

И вот заместитель начальника политотдела нашей героической дивизии сообразил это всё и быстренько подсуетился. Приписали его к нам в странной должности «старшего политработника на борту». То бишь мало того, что у нас есть свой штатный замполит-бездельник, так ещё и этот хрыч присоседился блюсти под водой нашу политическую и идеологическую девственность. Заселился он в отдельную каюту. Остальные офицеры – редко по четыре, большинство ‑ по шесть человек в каюте. Койки в три яруса. Когда лежишь на спине, от кончика носа до верхней койки одна ладонь. А этот загрузил себе три ящика «Боржома». И поехал с нами воевать…

А когда мы уже обратно возвращались, уже «за угол» из Атлантики на восток завернули, его вдруг осенило: надо срочно что-то героическое сотворить! Ну, чтобы орден получить. Но что именно? Он ведь так все три месяца у себя в каюте и просидел. Разве что в кают-компанию покушать ходил, да со старпомом в кошу играл. И вот собирает он всех нас, кто от вахты свободен, и говорит: «Товарищи офицеры. Родилась патриотическая инициатива. Весь личные состав подводной лодки должен в течении двух ближайших дней написать сочинение на тему «Думы о Родине». А мы потом все эти сочинения соберём, в красный сафьяновый переплётик упакуем и будет храниться эта замечательная книга в Ленинской комнате нашей славной 33-й дивизии как свидетельство глубокого патриотизма и идеологической зрелости советских подводников. Выполняйте!»

Народ покряхтел, да делать нечего. Начальник! А я думаю: не буду я в этом маразме участвовать. И не стал писать. Через пару дней меня командир вызывает в центральный пост и спрашивает: почему не пишешь? Я говорю: не буду, это не партполитработа, а профанация. Тогда, говорит, пиши письменное объяснение. Ну, я и написал, что любовь к Родине является врождённым чувством каждого нормального человека и не требует письменного подтверждения. Большой был скандал! Как этот политрук на меня орал, любо-дорого послушать. Чуть из партии не выгнали. Ну, да на тот раз обошлось…

Так что уж я к тебе по старинке, Тарас… Как казак к казаку.

Теперь всерьёз.

Твоя схема монархического переустройства в теории вполне себе ничего. В Российской Империи наследника престола примерно так и готовили: элитное образование, солдатская служба, духовное окормление под крылом авторитетных пастырей… В теории всё верно. Да только ведь теоретизировать можно сколько угодно, бумага всё стерпит. На досуге любому грамотному историку несложно накидать ещё с десяток вполне пригодных монархических схем. Можно, например, опереться на опыт Византийской Империи, он во многом отличается от российского. Вся загвоздка в том, как эти теоретические схемы реализовать на практике?

Думаю, для решения этой трудной проблемы нам надо ориентироваться на уже имеющийся у нас исторический опыт.

А этот исторический опыт подсказывает нам, что Господу Богу было угодно учредить на Руси монархию наследственную, где благодать Помазанника Божия передаётся из поколения в поколение. Таких богоизбранных Царских родов в нашей тысячелетней истории было всего два: Рюриковичи и Романовы. Причём, когда после пресечения рода Рюриковичей и последовавшей затем страшной Смуты наши предки призывали на престол первого Царя из рода Романовых, они поклялись торжественной и страшной соборной клятвой за себя и за всех своих потомков (то есть за нас) быть верными до скончания века романовскому роду.

В 1917 году наши деды нарушили эту соборную клятву. Русский народ в большинстве своём соблазнился и не отстоял своего Царя, предал его. Предали сволочи-генералы (не все, но большинство), трусливо прикрывая своё участие в масонском заговоре болтовнёй о «пользе Отечества». Предали, увы, и Синодалы (хотя тоже не все), надеясь при новом строе избавиться от надоевшего контроля со стороны Помазанника Божия, возглавлявшего в этом священном качестве весь благодатный церковный организм Русского Православия, мечтая о какой-то мифической «церковной свободе», прикрывая высокими словами о «возрождении соборности под патриаршим омофором» своё маловерие, теплохладность и элементарный карьеризм...

Даже многие лучшие, искренние монархисты соблазнились, забыв, что долг требовал от них не «улучшать» Самодержавие, не «исправлять» мнимые царские ошибки, а честно и безропотно умереть за своего Царя. Умирать не захотели. Захотели «улучшать» и «исправлять». Ну, и доулучшались… До кровавой жидовской диктатуры… Вслед за утратой святыни Царской власти благодать Божия отступила от нас и предала Россию на поток и разграбление орде свирепых христоборцев и фанатичных русоненавистников, заливших страну слезами и кровью. И до сих пор роковые последствия этого ужасного попущения Божия нами до конца не изжиты…

Так что проблемы восстановления благодатного Русского Самодержавия лежат не в технической, не в организационной и политической плоскости. Они коренятся в области духовной, нравственно-религиозной, мистической. Царь вернётся к нам тогда, когда мы готовы будем с радостью умереть за святыни Православного Самодержавия, когда мы выплачем, выстрадаем, вымолим Его у Господа, Бога нашего.

А когда это случится, верую, Бог Сам укажет нам и то, как обустроить монархическое правление в новой России, и то, кого следует призвать на священный Русский Престол. И случится это, я уверен, без громов и молний небесных. Обстоятельства жизни общественной, политической, внутрироссийской и международной, сами укажут нам путь, по которому следует пойти. А пока хорошо и спасительно уже то, что сам этот вопрос, ‑ о возрождении Самодержавия, ‑ занимает умы всё большего числа русских людей. Так что тему эту обязательно нужно обсуждать и развивать, внимательно выслушивая друг друга и покрывая любовью те противоречия и разногласия, которые могут возникнуть между нами в ходе братского обсуждения «царского» вопроса.

33. Мефодий: Константин, великий Чехов писал: "Раз существуют тюрьмы и сумасшедшие дома, то должен же кто-нибудь сидеть в них", в то же время Оскар Уайльд считал, что "в местах заключения единственное благотворное влияние — это влияние заключенных", а Виктор Гюго заметил справедливо, что "каторга рождает каторжника". Как относиться ко всему этому, учитывая, что воля есть благодать Божия и свобода выбора в свою очередь была завещана нам господином нашим Иисусом Христом?

Константин Душенов: Скажу честно, я не до конца понял смысл вопроса. Но отвечу в меру своего понимания.

Ко всем испытаниям и скорбям надо относиться, как к милости Божией, как к попущениям вразумляющей и врачующей Божией благодати, обличающей таким образом наши страсти и немощи, дарующей бесценный духовный опыт, научающей вере, надежде и крепкому упованию на Бога. Всё зависит от нас самих. Мы можем любые напасти и беды обратить себе на пользу, если с верой и терпением безропотно покоримся мановениям десницы Божией, незримо влекущей нас через огнь искушений и воду слёз к духовным приобретениям и победам, к вратам Царствия Небесного. А если под грузом искушений не удержимся, сорвёмся в пучину ропота и маловерия, то погубим сами себя, обратив благодать Божьего вразумления себе же на погибель.

 

От Редакции: Дальнейшее общение возможно в режиме форума

 


РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.


Форма для пожертвования QIWI:

Вам выставят счет на ваш номер телефона, оплатить его можно будет в ближайшем терминале QIWI, деньги с телефона автоматически сниматься не будут, читайте инструкцию!

Мобильный телефон (пример: 9057772233)
Сумма руб. коп.

Инструкция об оплате (откроется в новом окне)

Форма для пожертвования Яндекс.Деньги:

Другие способы помощи

Комментариев 15

Комментарии

Сортировать комментарии по дате / по голосам / по порядку

15. Александрс. : Ответ на 14., Елена Л.:
2012-11-06 в 13:23

Спасибо, Елена за ответ,
Вы хорошо пишете, я согласен с Вами. Вот здесь немного про кипу можете посмотреть и по ссылкам пройти http://ru.wikipedia.org/wiki/%;D0%95%D1%80%D0%BC%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D0%B0
Наилучшие Вам пожелания от меня.
14. Елена Л. : Ответ на 12., Александрс. :
2012-11-06 в 06:16

И еще по поводу "идоложертвенной кипы"



Я вовсе не защищаю Путина за то, что он одел кипу, а пример с бабушкой привела для того, чтобы показать, как некоторые поступки, со стороны кажущиеся нечестивыми, могут совершаться совершенно с другими намерениями, о которых мы не догадываемся. Об этом К.Душенов тоже писал. Кроме того, у каждого в жизни бывают моменты малодушия, когда он отрекается от веры, вспомните апостола Петра. Главное потом осознать это и искренно покаяться. Если Путин одевал эту кипу, имея ввиду интересы России, то, как православный, он изменил Православию, но как политик, считал, что поступил мудро. Кроме того, у Путина есть свой духовник, как говорят, арх. Тихон, и не нам его судить.
Кстати, можете даже объяснить поподробнее, что же это такое - кипа, я в таких тонкостях не разбираюсь.
13. Константин Душенов : Ответ сотруднику, на №3
2012-11-02 в 15:06

Думаю, надо бы наших гламурных демократов, голубоватых правозащитников и всех остальных «креативных» либерастов отправлять – в качестве экстремального туризма, что ли на полгодика на зону: посидеть, жизнь реальную почувствовать, ума-разума набраться. Маловато, конечно, полгода, ну, да больше нельзя: у них ведь тонкая душевная организация, может не выдержать встречи с грубой реальностью. Не с целью наказания отправлять, а в педагогических, так сказать, видах. Пусть ознакомятся с жизнью как она есть, встретятся с настоящими людьми, посмотрят на настоящую, неприкрашенную Россию с этой стороны, с этой точки зрения. Полезнейший опыт могут получить, просто бесценный...
Только, боюсь, они бы очень огорчились. Потому что (это даже для меня было неожиданно) общие настроения в тюрьме как зэков, так и сотрудников тюремной администрации резко националистические. Похоже, в реальной жизни – там, за границами московской кольцевой, эти курчавые либерасты так всех достали, что дай Бог ноги унести…
Тюремный русский национализм присутствует на зоне очень активно, потому что в тюрьме видно, что количество нерусских зэков, особенно осужденных по определенным видам преступлений (преступления, связанные с насилием, с половым растлением, изнасилованием и т.д.), гораздо выше, чем процент этих людей на воле. Это во-первых. А во-вторых, есть еще такой момент: профессия тюремщика непопулярна… Русский человек как-то не очень хочет служить тюремщиком. Точно так же как в дворники русские идут неохотно. Результат: дворниками работают либо таджики, либо узбеки… Ну, а поскольку миллион зэков, которые на Руси сидят, нужно каким-то образом все-таки контролировать, охранять, во ФСИН берут чуть ли не любого желающего. Поэтому на зонах, особенно среди низового звена сотрудников администрации исправительных учреждений, очень большой процент нацменов.
Они приезжают в большие города, вокруг которых расположены зоны, а работы нет, никто их там не ждет. Ну, потыкаются туда-сюда, и пристраиваются во ФСИН. На тех зонах, где я сидел, среди инспекторов, младших инспекторов, наверно, больше половины нерусских. Но все, конечно, граждане России.
А если говорить о духовной составляющей, то верующих людей на зоне уважают. Но только если видят, что ты искренне веруешь и готов свою веру отстаивать.
12. Александрс. : Ответ на 11., Елена Л.:
2012-11-02 в 13:11

Путин одел кипу! Какое отступление от веры! Продажный политик! Как в этот момент у него земля не разверзлась под ногами! Как Господь его не покарал в ту же минуту! Но одно дело суд человеческий, а другое - Суд Божий. Подождём до Страшного Суда и увидим, кто где будет. Господь нам не давал такой заповеди - следить за благочестием других, но зато дал заповедь самому каяться в своих грехах. Хочу здесь привести один жизненный пример, который прочитала в одной православной газете. Дело было в безбожные советские времена, во время гонений за Веру. Одна верующая старушка, когда ей родные запретили держать в доме иконы, повесила на их место в Красном углу портрет Ленина и стала на него молиться. Старушка была очень набожная, поэтому молилась очень усердно - и утром, и вечером, и даже ночью вставала на молитву и била поклоны перед портретом Ленина. Родные не могли на неё нарадоваться, не стыдно было привести своих друзей, которые тоже хвалии ее и говорили -"Какая у вас мать сознательная, вот бы все верующие взяли с неё пример - зачем молиться Богу, пусть лучше молятся на Ленина." Зато её верующие подруги ругали её за то, что она молится на этого идола, многие даже отвернулись от неё. Она же молчала.Но вот наступило время, когда снова стало возможно исповедовать Православную Веру. Тогда эта старушка подошла к портрету Ленина и отклеила его. А под ним окаалась икона Божией Матери, которой она и молилась все эти годы. Поругаем эту старушку за малодушие, что побоялась открыто исповедовать свою веру? Бог ей судья. Каждый сам перед своим Господом стоит или падает. У каждого из нас бывают в жизни моменты, когда он не может открыто проявить свою веру, но Господь смотрит в сердце человека, которое для нас тайна.

(Елена)

........
Уважаемая Елена,
1.Какая-то у Вас позиция непонятная, сами задаете вопрос, сетуете, что никто на него не отвечает ("Можно ли объяснить также тонким политическим ходом Путина то, что он вынужден был одеть кипу при посещения Изриля? Обязательно ли это было нужно и отступление ли это от Православия? У нас часто задается на сайте этот вопрос, но никто так и не смог на него ответить" Елена), а когда я пытаюсь ответить, высказать свое мнение, сразу накидываетесь и грозите Страшным Судом за мой ответ.
2.Задавая Ваш вопрос:"Обязательно ли это было нужно и отступление ли это от Православия?" - Вы, конечно же, могли ожидать (от К. Душенова) такой же ответ, как и от меня: т.е. "Да - это отступление" ( ведь задающий вопрос может на него получить любой ответ, не правда ли?). Вы бы и ему грозили Судом?
3.Вы хотели получить ответ от уважаемого всеми нами К.Душенова. Ну вот он и ответил Вам и поддержал мою точку зрения:"А претензии к Путину за иудейскую кипу говорят лишь о том, что Русские патриоты предъявляют к носителю Верховной власти в России высокие нравственно-религиозные требования. И это правильно! Чем громче будут звучать наши голоса, тем лучше!" (К.Душенов) - (повторю еще раз:"И это правильно!")
4." Господь нам не давал такой заповеди - следить за благочестием других, но зато дал заповедь самому каяться в своих грехах" Елена. - Как это не давал нам такой заповеди? Очень даже давал и настоятельно требовал, и даже вменил в обязанность. Вы не очень внимательно читаете, наверное. "… Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; 16 если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; 17 если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь".[Мф 18:15-20]
И еще по поводу "идоложертвенной кипы":"7 Но не у всех такое знание: некоторые и доныне с совестью, признающею идолов, едят идоложертвенное как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется.8 Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем 9 Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных. 10 Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное? 11 И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос.12 А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа. 13 И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего" [1 Кор 8:1-13].
5. О критике же публичных выступлений любых лиц, включая облеченных саном, уже много говорилось - повторять не буду, сами поищите. Обличения и осуждения личности Путина и его личных грехов у меня нет (по крайней мере, не хотел этого). А по поводу этих соблазнов с кипой и пр., так я сам как раз и хотел получить ответ, так же как и Вы.
Пример же с бабушкой ничего не доказывает. Не хочу еще больше отнимать Ваше время, но он тоже, при ближайшем рассмотрении может оказаться соблазнительным.
11. Елена Л. : Ответ на 7., Александрс. :
2012-11-02 в 09:18

Я думаю надеть или носить еврейскую одежду - это совсем не то, чтобы надеть кипу. Как если бы просто есть мясо, или есть идоложертвенное мясо. Или еще лучший пример - ответ св.Александра Невского: " Тебе хан я кланяюсь, но идолу вашему не поклонюсь". Поэтому это, действительно , тонкий политический ход. И не только "тонкий" , но и продажный. Конечно же, отступление от православия. Ну, а насколько Путин православный (или насколько он может и должен быть православным) - это уже к нему вопрос. Но вот выгораживание и оправдывание его этих действий православным К.Душеновым - вот это мне представляется соблазнительным.
Не на все позволительно идти, даже если это и сулит какие-либо выгоды для страны.



Путин одел кипу! Какое отступление от веры! Продажный политик! Как в этот момент у него земля не разверзлась под ногами! Как Господь его не покарал в ту же минуту! Но одно дело суд человеческий, а другое - Суд Божий. Подождём до Страшного Суда и увидим, кто где будет. Господь нам не давал такой заповеди - следить за благочестием других, но зато дал заповедь самому каяться в своих грехах.
Хочу здесь привести один жизненный пример, который прочитала в одной православной газете. Дело было в безбожные советские времена, во время гонений за Веру. Одна верующая старушка, когда ей родные запретили держать в доме иконы, повесила на их место в Красном углу портрет Ленина и стала на него молиться. Старушка была очень набожная, поэтому молилась очень усердно - и утром, и вечером, и даже ночью вставала на молитву и била поклоны перед портретом Ленина. Родные не могли на неё нарадоваться, не стыдно было привести своих друзей, которые тоже хвалии ее и говорили -"Какая у вас мать сознательная, вот бы все верующие взяли с неё пример - зачем молиться Богу, пусть лучше молятся на Ленина." Зато её верующие подруги ругали её за то, что она молится на этого идола, многие даже отвернулись от неё. Она же молчала.
Но вот наступило время, когда снова стало возможно исповедовать Православную Веру. Тогда эта старушка подошла к портрету Ленина и отклеила его. А под ним окаалась икона Божией Матери, которой она и молилась все эти годы. Поругаем эту старушку за малодушие, что побоялась открыто исповедовать свою веру? Бог ей судья. Каждый сам перед своим Господом стоит или падает. У каждого из нас бывают в жизни моменты, когда он не может открыто проявить свою веру, но Господь смотрит в сердце человека, которое для нас тайна.
10. politruk419 : Спасибо за ответ
2012-11-02 в 05:00

Константин , спасибо за ответ. Смысл сказанного вами мною воспринят и принят.
Будем работать над готовностью умирать :-)(если честно пока не за кого)
На Ваш встречный вопрос почему 419 отвечу, что проходил службу в должности ЗКВР К-419"Морж"(Кузбасс) на ТОФ.
Годами я значительно моложе Вас. И К счастью не имею никакого отношения к вышеуказанному "Тарасу Бульбе".
P.S.С орденами у нас тут всегда было туго, в отличие от северян. Азиаты-с...
Желаю Вам удачи в Вашей Борьбе за Будушее России, Храни Вас Бог.
Здоровья Вам.
к 2 р А.Коваленко.
Вилючинск.Камчатка.
9. Константин Душенов : Всем спасибо, прошу ваших молитв
2012-11-01 в 19:18

Всем спасибо. Прошу ваших святых молитв.
Хороший вопрос про путинские заигрывания с Израилем. Бог даст, надеюсь написать отдельную статью по этому поводу. Кратко скажу: в геополитике нет своих и чужих. Путин делает то, что с его точки зрения выгодно России. В частности, сейчас происходит серьёзное переформатирование сил на Ближнем Востоке. Америкосы теряют мировую гегемонию. Почитайте еврейские сайты: они Обаму проклинают - сдал, де, Израиль исламистам. Почему бы в этой мутной воде России не половить рыбку?
А претензии к Путину иудейскую за кипу говорят лишь о том, что Русские патриоты предъявляют к носителю Верховной власти в России высокие нравственно-религиозные требования. И это правильно! Чем громче будут звучать наши голоса, тем лучше!
8. Токарев : на №7. Александрс.
2012-11-01 в 16:37

Ну, а насколько Путин православный (или насколько он может и должен быть православным) - это уже к нему вопрос. Но вот выгораживание и оправдывание его этих действий православным К.Душеновым - вот это мне представляется соблазнительным.
+++
у Душенова щирокий диапазон отношения к Путину - от поддержки Путина до "фиг с ним", см.ответ Душенова на мой вопрос №21:

Константин Душенов: Ну, не попутчик, и ладно. Фиг с ним, с Путиным.
7. Александрс. : на 6., Елена Л. и вопрос К.Душенову.
2012-11-01 в 13:40

Можно ли объяснить также тонким политическим ходом Путина то, что он вынужден был одеть кипу при посещения Изриля? Обязательно ли это было нужно и отступление ли это от Православия? У нас часто задается на сайте этот вопрос, но никто так и не смог на него ответить (Елена)

..............
Я думаю надеть или носить еврейскую одежду - это совсем не то, чтобы надеть кипу. Как если бы просто есть мясо, или есть идоложертвенное мясо. Или еще лучший пример - ответ св.Александра Невского: " Тебе хан я кланяюсь, но идолу вашему не поклонюсь". Поэтому это, действительно , тонкий политический ход. И не только "тонкий" , но и продажный. Конечно же, отступление от православия. Ну, а насколько Путин православный (или насколько он может и должен быть православным) - это уже к нему вопрос. Но вот выгораживание и оправдывание его этих действий православным К.Душеновым - вот это мне представляется соблазнительным.
Не на все позволительно идти, даже если это и сулит какие-либо выгоды для страны. Это же азы христианства, Константин!
6. Елена Л. : Re: «Русская революция и Русская диктатура - два шага к возрождению Святой Руси»
2012-11-01 в 08:13

Большое спасибо Вам, Константин Юрьевич, за ответ на вопрос № 20 об отношении Путина и еврейства. Многое становится понятным из Ваших объяснений.
Можно ли объяснить также тонким политическим ходом Путина то, что он вынужден был одеть кипу при посещения Изриля? Обязательно ли это было нужно и отступление ли это от Православия? У нас часто задается на сайте этот вопрос, но никто так и не смог на него ответить.
Желаю Вам скорейшего освобождения. Так получается, что не Вы у нас, а мы у Вас черпаем духовные силы. Нельзя человека лишить свободы, если она у него внутри.
5. Блинов : Блинов
2012-11-01 в 08:05

Спасибо за искренность, Константин. Крепко жму твою руку.
4. Токарев : Путин - не попутчик в этом вопросе и быстро - не получится. Константин Душенов: Ну, не попутчик, и ладно. Фиг с ним, с Путиным. Не получится быстро, давайте медленно. Только на месте не стойте – замёрзнем…
2012-10-31 в 17:43

+++
тут согласен полностью, здоровья Вам и мудрости
3. сотрудник : Re: «Русская революция и Русская диктатура - два шага к возрождению Святой Руси»
2012-10-31 в 17:29

С огромным интересом прочитал Ваши ответы Константин Юрьевич!Во многом согласен. Скажите, в заключении кто-нибудь симпатизировал вам и вашим идеям?(в том числе среди охраны)
2. Георгий : Re: «Русская революция и Русская диктатура - два шага к возрождению Святой Руси»
2012-10-31 в 01:44

Спаси Бог, Константин, за Ваши ответ. Как и многие, молюсь о Вашем освобождении. Думаю, что на свободе Вы быстро сориентируетесь. Пока же продолжаю выражать несогласие с Вами по подводу Вашей оценки Путина. Полагаться на "реальных политиков" - огромная ошибка при выборе курса. Вы скоро увидите - Путин готов действовать только в строго очерченных рамках. Эти значит он может уволить и посадить пату-тройку либералов, но либеральный курс на уничтожение нашей Родины он не только не способен, но и никогда не захочет менять. На верху лишь делят управленческие позиции. Главное же пристратие власти остается при любых раскладах - вся вертикаль хочет жить "как там". Это их девиз. Девиз предателей русского народа. А еще они хотят, чтобы мы им помогали в этом. Геть! Страна планомерно скатывается к техногенной катастрофе. Православным патриотам надо быть готовыми взять власть в свои руки, когда это произойдет. Ассоциация с властью только приведет к тому, что бразды правления опять окажутся в руках богоборцев.
1. Валерий : Re: «Русская революция и Русская диктатура - два шага к возрождению Святой Руси»
2012-10-30 в 18:28

Спаси Господи за ответы, Константин Юрьевич!
Бесструктурное управление обществом в моем понимании – это когда через подконтрольные кремлевские СМИ и ТВ выбрасывается та или иная нужная этой власти информация, вокруг которой начинает формироваться то или иное общественное мнение. Далее отслеживается реакция населения, после чего Кремлем принимаются соответствующие решения.
Ну скажем к примеру 282 ст.УК, по которой Вы и многие другие патриоты пострадали. Перед тем, как ее – эту статью протолкнуть, власти создали ажиотаж вокруг «экстремистских вылазок». По ТВ с периодическим постоянством крутились ролики со свастикой и надписями на синагогах «бей жидов», а вдоль трасс - плакаты с такими же воззваниями. Кульминацией происходящего, стал показ по ТВ о пострадавшей гражданке ( попытавшейся сбить «заминированный плакат»), которую в конце лично наградил орденом мужества президент Путин. В этот момент мне хотелось бы вспомнить о тысячах забытых «нашей» властью мальчишках - героях чеченской.
Или же закон «О полиции». Сначала «дело Евсюкова», затем получили многотысячную армию казарменного типа по подавлению народных волнений.
Список можно продолжать.
С НАМИ БОГ!

Оставлять комментарии могут только авторизованные пользователи. Необходимо быть зарегистрированным и войти на сайт.

Введите здесь логин, полученный при регистрации
Введите пароль

Напомнить пароль
Зарегистрироваться

 

Другие статьи этого автора

Другие статьи этого дня

Другие статьи по этой теме