Какой должна быть воскресная школа, чтобы ее выпускники оставались в Церкви? Своим опытом с руководителями и преподавателями воскресных школ Саратовской епархии поделился настоятель храма во имя святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке протоиерей Феодор Бородин. Открытая лекция гостя из Москвы прошла в Саратовской православной духовной семинарии 14 декабря в рамках XVI Межрегиональных образовательных Пименовских чтений «Молодежь: свобода и ответственность».
«Дайте нам просто вместе собраться»
На
приходе отца Феодора много юношей и девушек, которые, пройдя сложное
время подросткового периода, остаются в храме и продолжают вести
церковную жизнь. Но общая картина в большинстве храмов, к сожалению,
иная: по словам лектора, больше восьмидесяти процентов выпускников
воскресных школ покидают свой приход. Почему так происходит? Причины
этого могут быть различны.
Первая - про выпускников «воскрески» зачастую просто забывают. Остаются позади занятия по церковнославянскому и Закону Божию, участие в епархиальных олимпиадах и конкурсах. Ребята оканчивают школу, поступают в вузы. Интересны ли они теперь кому-то в храме, интересно ли что-то в этом храме им? Отец Феодор вспоминает, что однажды повзрослевшие воспитанники сами подошли к нему и сказали: «Батюшка, вы нам всё уже рассказали, мы уже большие, теперь просто дайте нам возможность вместе посидеть где-нибудь». Так на приходе был создан клуб выпускников воскресных школ. Ребята общаются, пьют чай, смотрят и обсуждают фильмы. Иногда батюшка разрешает юношам остаться с ночевкой - тогда они могут проговорить всю ночь, рассуждая о смысле жизни, о судьбе. Так укрепляется та душевная связь с друзьями-единомышленниками и с храмом, которая необходима, чтобы человек продолжал жить приходской жизнью.
Второй, не менее важной причиной, отец Феодор считает изменения, которые произошли в сознании молодых людей с начала возрождения церковной жизни на рубеже 80-90‑х годов. Он ведет беседы в школах, говорит с подростками о вере с 1992 года, и ему есть с чем сравнить. По его словам, если раньше многие ученики, например, живо откликались на притчу о блудном сыне, теперь можно прийти в класс и столкнуться с равнодушием к своему рассказу по простой и страшной причине: большинство слушателей, живя в неполных семьях, с отчимами или в крайнем отчуждении между членами семьи, просто не понимает, что такое отношения с отцом. Этих ребят нужно учить откликаться душой на самые простые вещи и через это делать для них понятными образы Евангелия - если этим не заниматься, они также уйдут из храма, ничего в этой сокровищнице не почерпнув.
Общаться... А когда?
Отец
Феодор с горечью отмечает, что в практике современных воскресных школ
зачастую много недоработанного, непродуманного. И если в предыдущие два
десятилетия это можно было оправдать отсутствием должного опыта у
преподавателей, которые старались научить хоть чему-нибудь, работая на
энтузиазме, наощупь, то теперь вопрос о том, что именно эти занятия
формируют в детях, зачем они нужны и какова их эффективность, нужно
ставить более определенно.
- Мы воспринимаем воскресную школу как площадку передачи знаний - о Боге, о Церкви, о вере, о таинствах. Но есть не менее важные задачи, которые обычно никак не формулируются, и в программах этого нет, - отметил священник.
Одну из таких первостепенных задач лектор сформулировал так: дети должны научиться дружить.
Что нужно ребенку для того, чтобы подружиться с другим человеком, которого он видит в храме? Нужно интересно проведенное время. Нужна возможность свободно пообщаться. А когда?.. Пять, а у кого и шесть дней учебы, а в воскресенье - дорога в храм, исповедь, причастие, снова уроки, но уже в воскресной школе. На занятиях за соседней партой сидит девочка или мальчик, с которым хочется познакомиться поближе. Но после уроков все бегут к заждавшимся их родителям и спешно разъезжаются по домам, так и не узнав друг друга. Что запомнится этим детям из их церковного детства?..
Продолжая эту тему, священник вспомнил один давний диалог из своей жизни. В конце 80‑х - начале 90‑х он учился в Московской духовной семинарии и познакомился там с семинаристом из Нижнего Новгорода. Тот с детства воспитывался в верующей среде, что для того времени было редкостью, и отец Феодор, выросший в нецерковной семье, расспрашивал его о впечатлениях детства. Этот юноша рассказал, что его самое яркое детское воспоминание - лагерь в деревне на берегу Оки. Туда, в домик помощника церковного старосты, втайне привозили 15-20 детей из верующих семей. С ними приезжали несколько матерей - следить за порядком, готовить.
Став
священником, отец Феодор стал размышлять о чем-то подобном. Теперь за
его плечами организация двадцати приходских байдарочных походов! В этом
году в сплаве по реке Лух участвовали 88 человек. В поход собираются во
время школьных каникул, длится он, как правило, десять дней. Идут все -
сам отец Феодор с матушкой и детьми, воспитанники воскресной школы с
родителями, прихожане. Не берут только детей до десяти лет - опасно.
Режим выбрали щадящий: автобус довозит людей, оборудование и продукты до реки, а после сплава забирает обратно. Каждый день в походе начинается с молитвы, во время стоянок удается посещать богослужения в храмах и монастырях - это обязательно учитывают, когда строят маршрут. Помимо этого - чтение акафистов и евангельские беседы. К молитве никого не принуждают, всё по желанию. В остальном программа обычная, походная: игры, песни, разговоры у костра.
За эти дни, проведенные вместе, ребята очень сплачиваются, у них появляются общие интересы, воспоминания. Многие продолжают общение уже в городской среде: ходят друг к другу в гости, дружат семьями.
Отец Феодор вспомнил, как в одном из походов по реке Суре к нему подошел парень лет двадцати. «Знаете, батюшка, у меня такое ощущение, что мы будто у себя в храме», - сказал он.
- А ведь ни одного предмета из храма там нет - есть только люди. И этот юноша, оказавшись в походе, понял, что храм - это прежде всего община. Не зря же говорят, что Бог не в бревнах, а в ребрах, - отметил священник.
Такие походы еще и невероятно способствуют взрослению детей, не говоря уже о том, что в них участвуют мальчишки из неполных семей, которым порой больше негде увидеть примеры мужского поведения.
- Во время сплава они видят, что все работают, и для них естественно включаться в это наравне со всеми, - говорит отец Феодор. - Как-то раз мы плыли семь часов под дождем, промокли все. Вышли на берег, поставили палатки и договорились, что все, кроме дежурных, могут идти по своим палаткам сохнуть. И вот смотрю, ребята спешно поставили палатки и быстро пошли куда-то. «Вы куда?» - кричу им. Отвечают: «За дровами!». «Вы же не дежурные», - удивляюсь я. «А какая разница!» - сказали они и продолжили путь. Им по пятнадцать лет, а в них уже проснулся взрослый, ответственный мужской характер. И они вернутся домой совершенно другими людьми.
Для самых маленьких
Чтобы
младшие воспитанники не оставались в стороне, был придуман семейный
приходской лагерь. В этом у отца Феодора тоже большой опыт - таких
выездов было уже больше пятнадцати. Лагерь разбивают рядом с храмом или
монастырем, устраивают общий быт: ставят палатки, душевые, готовят на
костре, как в походе.
- Последние четыре года мы останавливаемся в Шамордино, на утренние и вечерние молитвы ходим в старинный монастырский храм. Монахини настолько любят детей, что сдвинули под нас свое монашеское правило. Встаем в восемь, идем на молитву, а после вечернего правила читаем в храме Евангелие, рассуждаем - такие беседы могут идти и 20 минут, и почти час, - говорит священник.
Организаторы стараются, чтобы все дети были заняты соответственно возрасту и желаниям. Для младших вожатые - опять же из числа прихожан - придумывают программу с приключениями, конкурсами, танцами. А старшие не только помогают взрослым, но и строят крепости, изготавливают оружие, шьют костюмы, разрабатывают военные хитрости - все это скаутская ролевая игра, подготовка к которой идет в воскресной школе в течение всего учебного года.
- В лагерь приглашаем инструкторов - по историческому фехтованию для мальчиков и по русским народным танцам для девочек. Но не тут-то было! Оказывается, все девочки тоже хотят фехтовать, - улыбается отец Феодор.
По словам священника, дети, участвовавшие в самых первых походах и лагерях, ставшие уже взрослыми людьми, не забывают друг друга и родной приход.
- Бывает, что у кого-то из них судьба складывается непросто, но они всегда приходят в храм и пусть и с разной периодичностью, но приступают к таинствам. Они помнят братскую обстановку, которая царила в походах, помнят, например, что когда возникает спор, я задаю каждому его участнику всего два вопроса: «В чем твоя доля вины?» и «Что ты мог сделать или не сделать, чтобы конфликта не возникло?». Мы говорим с детьми о том, что главный принцип жизни - это Евангелие. И это остается в памяти на всю жизнь.
 |  |  |
 |  |  |
Газета «Православная вера» № 24 (619)
[Подготовила Яна Степанова]Православие и современность
