Всё это жестокое и преступное безобразие ещё будет длиться какое-то время.
Я про бунт, подавленный в Константиновке. Я про введение нацгвардии в Харьков после взрыва в евромайдановской колонне. Я про аресты во всех неблагонадёжных городах и про глухие, хаотичные пока восстания.
Завтра АТО нужно будет объявлять в другом городе.
А потом ещё в одном.
И ещё.
И ещё.
А потом всё кончится. Не в том смысле, что что-то прекратится, а в том, что всему этому гнусному балагану из уродов и тварей придёт конец.
И вот когда всё кончится, когда президентом Украины станет Захарченко либо человек крайне на него похожий, когда он начнёт жестокую чистку государственного аппарата и страны от нацистов, когда он построит в Киеве огромный центр украинской культуры и назовёт его «Сердце Украины»...
Тогда новому руководству Украины придётся начинать новое. Ему придётся создавать на этой залитой кровью, осквернённой самыми гнусными преступлениями земле - страну. Восстанавливать нашу историческую колыбель.
А страна - это не только памятники истории, не дороги, не паспортные столы и не милиция. Хотя всё это необходимо и, конечно же, предельно важно.
Главное - люди. Какие у страны граждане, такой и будет страна.
А что делать с людьми?
Я не про тех, кто оставил сотни и тысячи подобных вот этим комментариев в интернете, кто орал «москалив на ножи». Им нужна помощь другого рода.
Что делать с теми, кто просто кивал майданному телевизору? Кто просто скакал, когда все скакали?
Их вообще можно как-то реабилитировать и вернуть?
Есть
мнение, будто на просторах того, что когда-то было Украиной, проводился
эксперимент по смене идентичности - из советских, «наших» украинцев
пытались сделать украинцев европейских.На мой взгляд, это в корне неверная гипотеза.
То, что называют евро-украинской идентичностью, а если быть честным - бандеровской идентичностью, по современным меркам никакой идентичностью даже и близко не является. Это могло бы пройти за идентичность разве что в начале девятнадцатого века, поскольку более примитивно даже, чем оригинальная бандеровщина середины двадцатого.
Фактически мы вместо идентичности видим «культурный код», в самом центре которого вообще ничего нет, а периферия представляет из себя рамку из примитивных лозунгов уровня африканского племени, народных танцев, вышивки и чудовищной по качеству изготовления лживой мифологии. На месте пустоты должна была быть классическая общая русская/советская культура, но она вырвана из необандеровской идентичности с мясом, потому что её наличие ярко изобличает ложность лозунга «Украина не Россия» и прямо говорит, что украинец - это русский.
Отрезая себе русскую культуру, русский (в данном случае украинец) теряет не просто «культурную связь с Россией». Он теряет самого себя, свою полноценность, свою украинскую идентичность, не приобретая взамен никакую другую. Он дичает в самом буквальном значении этого слова. Именно это одичание - и есть одна их главных причин утраты этики и гуманизма.
Сейчас во Львове травят преподавательницу одного из вузов Ольгу Загульскую. И невозможно не отметить, что в действиях общества нет ни намёка на рефлексию и сомнения, нет даже коварства и хитрости. Эти действия больше подходят африканским дикарям или примитивным арабским племенам, чем европейскому народу с наукой и промышленностью.
Нельзя сделать из украинца нерусского, не изувечив его душу и не лишив его самого себя.
Для того чтобы создать Украину, необходимо вернуть ей русскость. Нужно вернуть Украине Гоголя и Булгакова. Вернуть как великих украинских писателей.
А это одновременно означает, что двуязычие для Украины - естественное состояние. Оба языка - и русский и украинский - достояние Украины.
Свести Украину к одному языку и к соответствующему этому языку набору писателей, поэтов, философов - означает упростить Украину. И в данном случае «упростить» - это синоним слова «ограбить». Упростить - означает сделать менее разнообразным и сложным, а именно разнообразие и сложность - признаки высокой развитой культуры. Чем проще - тем ближе к пальме. Или к трипольским горшкам. Зависит от географии.
Таким образом, тщательно пестуемая в украинцах последние 20 лет официальная русофобия - это не просто ненависть. Это самоненависть. Именно из-за этого она настолько яростна.
Необандеровцы ненавидят «нас» за то, что «мы» - это они. Стремясь нас уничтожить, осмеять, превзойти, они хотят переродиться из русских во что-то другое - обрести иную культурную общность, которая представляется им более выгодной и успешной. Перейти из категории постоянно отбивающихся вероятных жертв - в хищники. Культурное самоубийство, уничтожение в себе русского - непременное условие этого перерождения. А мы самим своим существованием мешаем этой процедуре.
Здесь уместно упомянуть о мотиве - о причине такого страстного желания переродиться из русских во что-то другое.
Причина в том, что русские России - сами, публично и недвусмысленно отказались от своей миссии, от культуры, объявили себя народом второго сорта, ушли из построенной империи, бросив её осколки на произвол судьбы, и занялись культурным самобичеванием, саморазоблачением и самоненавистью.
Если мы хотим остановить это беснование - нам в первую очередь надлежит взять в руки самих себя и перестать бесноваться самим.
Постсоветский вообще и украинский в частности антисоветизм растёт примерно оттуда же - из отношения самой России к этому проекту и историческому периоду.
Евроукраинцы хотят присоединиться к общности более успешных, с их точки зрения, народов. «Советское» мировоззрение запрещает делить народы на сорта. Оно запрещает делить людей. В этом смысле русский коммунизм - есть философски научно оформленное учение, исторически вынашиваемое Россией с момента её возникновения. Возможно, ещё со «Слова о законе и благодати».
Это учение оппонирует западной доктрине неравенства народов. Запад и Россия по-разному отвечают на вопрос о смысле человеческой истории, предлагают человечеству разные проекты глобализации.
И какой бы ни была борьба этих идей - интеллектуальной ли и информационной или же экономической и вооружённой - первым полем боя неизбежно будет Украина.
Это уникальное положение и определяет ту самую особость - культурное отличие украинца от великоросса - обусловленное особенностями исторического опыта.
Если великоросс, как утверждают наши оппоненты-западники, является носителем психологии осаждённой крепости, то украинец - это житель фронтира.
Здесь можно поиграть словами.
Многострадальное слово «Украина» чего только ни выносило за последнее время. Как только его ни натягивали на глобус. Свидомые выводили его из «краина» - страна, край (это было удобно для обоснования самостийности - страна же!), когда дело касалось газа, российские острячки частенько намекали, что слово «Украина» подозрительно похоже на слово «украсть».
Есть предложение придать этому слову новое значение. Точнее говоря - вспомнить уже, наконец, историческое значение слова «Украина».
Если залезть в англоязычную вики (туда - потому, что до неё постсоветские личности со своими ценными правками ещё не добрались), то можно увидеть, что англосаксы однозначно трактуют слово Украина как «borderland».
Украина - это не окраина и не провинция. Это граница.
Граница - это слово, наиболее полно раскрывающее трагедию и этой земли, и населяющих эту землю людей. Миф, раскрывающий саму суть той особости, которая создаёт из обычного русского - украинца.
Украина - значит «у края». Это значит - на самом краю.
Это особое место, где сталкиваются два мира - Русь и Запад. Это не значит, что по другую стороны живут дети сатаны и орки. Это значит, что там - другие. Они не могут и не будут жить так, как мы, а мы не можем и не будем жить так, как они. Мы по-разному понимаем добро и зло.
Украина - это кромка. Пограничье. Передний край Русского Мира со всеми причитающимися переднему краю особенностями - близости к соблазнам и выгодам соседнего мира, возможности постоянно видеть его несомненные достижения и одновременно с этим - обладание исторической памятью о страшных его действиях, ибо первый и самый жуткий его удар приходился всегда сюда - на землю у самого края, на Украину.
Пограничье, каким бы оно ни было, всегда порождает три типа людей - пограничник, торговец и предатель.
Это к классическому анекдоту про «что такое три украинца».
Торговец, способный везде найти выгоду, договорится с кем угодно - хоть с чёртом. Если потребуется - обвести вокруг пальца, сберечь добро, углядеть, что и где «плохо лежит».
Пограничник - жёсткий, бдительный защитник, способный на служение, самопожертвование и насилие.
Но отними у них русскость, выдерни из культурного кода общерусскую культуру, лиши их смысла - служения Русскому Миру, и вместо Кожедуба и Береста на вас посмотрят Ярош и Берёза.
Хранитель культуры и истории превращается в ходячий синдром вахтёра.
Сегодня донецкие и луганские якобы «сепаратисты» ведут себя как пограничники Русского Мира. Они защищают наши ценности, язык, достоинство, культуру. В Киеве же у власти засели классические торгаши, превратившие все достоинства профессии и характера торговца в социально неприемлемые пороки.
Для восстановления Украины в роли пограничья русского мира необходимо возвращение украинцам мифа о Пограничье и культуры пограничника. Безусловно, моделью для подражания и мифологизации должны стать реальные фигуры из ополчения Новороссии.
Миф - не значит ложь.
Напротив, миф - это правда, вошедшая в бессмертие народной памяти.
Роман Носиков
