Победа равных

Зрелище Парада Победы никогда не надоедает. Но вот такие мысли посещают. Ведь стройные ряды военных, идущих парадным шагом мимо мавзолея, символизируют ряды победителей, также некогда шедших мимо стен усыпальницы великого уравнителя самолюбия и корысти. То был парад равных, победивших в тяжелейшей смертной схватке, где самолюбие и корысть в принципе для большинства не значили ничего.

Как там ни клянут коммунистический террор, неизбежно сопровождающий гражданскую войну, которая длилась, конечно, не до 1920 года, а в своей латентной фазе годов так до восьмидесятых, спецслужбы и идеологи КПСС, собственно, вели ее примерно такие сроки, но если задуматься, то Великая Отечественная война была в своем роде неким продолжением гражданской, что оспаривать, мне кажется, невозможно. Потому как желающих восстановления прежнего, основанного на корысти, капиталистического уклада жирующих собственников и наемной бедноты в период войны было немало, что множество общеизвестных фактов неопровержимо подтверждают.

И победа армии равных была победой, собственно, народной массы наемной бедноты, которая таковой, по сути, и осталась, сменив нанимателя с в принципе (с некоторыми исключениями, конечно) невменяемых частных собственников на неповоротливое, громоздкое, но в принципе (конечно, тоже с некоторыми исключениями) вменяемое государство.

Помимо воспоминаний о героизме, отступлениях, ужасах, самопожертвовании, тяготах, потерях и великом подъеме народного духа, которые посещают всех в День Победы, в официальной картинке праздника отсутствует, как мне кажется, понимание того, что это была Победа другого образа жизни. Не нынешнего, основанного на той же возвратившейся идеологии корысти и карманонабивательства, покачивающихся от ненависти до терпимости отношений между богатыми и бедными.

Эти ряды военных, символизирующих собой ряды тех победителей, что чеканным шагом, отработанным на мостовых поверженных столиц, лежавших во зле не только гитлеризма, но и породившего его капитализма, проходили в 1945 г. по Красной площади, символизируют и победу самолюбия равных над самолюбием богатых, победу идеологии достатка над идеологией жадности, победу целей всеобщего развития над целями развития отдельных фрагментов человечества по признаку набитого кармана.

Понимают ли это те, кто сегодня, у усыпальницы великого искоренителя жадности, представляют власть корыстолюбцев, неуемно жадных карманонабивателей, проедающих завоевания эпохи равных.

Возможно, праздник Победы со временем проявит для всех свой глубинный смысл, и тогда кто-то из стоящих на трибунах, и многие из сидящих у ТВ по всей стране, и идущие в рядах военных потомки равных, вновь осознают себя еще и защитниками равенства, которое, собственно, как основа любви, и является главным богатством человечества и нуждается порой в жесткой, а то и беспощадной защите от неуемных корыстолюбцев.