«Уметь видеть промысл Божий в истории»

Откр. 21:8

Священник Максим Козлов, рассматривая жизнь и творчество А.Ф.Лосева, пишет: «Проблема для Лосева была не в том, чтобы оправдать православие, развить его философские возможности, хотя и это – существенный компонент, но в применении принципов православия для выработки основ цельной христианской культуры, включая искусство, науку и т.д. Прежде всего, необходимо было реконструировать православный тип исторического мышления, осознать специфику заложенного в православии понимания социального бытия, в отличие от католического и протестанского» (Алексей Федорович Лосев. Из творческого наследия. Современники о мыслителе. М., 2007. С.635). Этому пути мы и должны следовать. Уметь видеть Промысл Божий в истории, т.е. исходить из богочеловеческого понимания истории.

Мы живем в промежутке времен между Первым и Вторым Пришествием Господа Нашего Иисуса Христа. Его приходу будет предшествовать самое страшное время в истории рода человеческого – время воцарения антихриста.

«И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народа, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему (антихристу) должно быть освобожденным на малое время» (Откр. 20:1-3).

Это время отбрасывает «тень» в наши дни и вызывает испуг, и даже оторопь у некоторых христиан. Они «вопят» от ужаса и повсюду видят «знаки» антихриста, хотя нам сказано: «не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геене» (Мф.10:28).

Можно ли воспрепятствовать приходу антихриста? Нет! Другое дело, что нужно быть готовыми к его приходу. Нам сказано, что многие подчинятся антихристу, поклонятся ему. Но не все. И значит, в истории идет воспитание людей, которые не примут антихриста. В какой это будет стране, или в каком народе – это тайна Божьего Промысла. Но мы можем и должны рассматривать себя в качестве таких людей, и Россию считать такой страной, где будет жить большинство верных Господу людей.

Особыми качествами должен будет обладать такой человек – человек будущего, и периоды в истории Русского Народа связаны с воспитанием этих качеств. Подробнее об этом в моей статье «Русская идея XXI века» («Бюллетень центра этнорелигиозных исследований». Санкт-Петербург. 2018. С.167-181).

Всё проходит, мир проходит, но Русская Православная Церковь остается, и мы в ней. И потому не засуетиться, не замельтешиться, не бросаться на «ветряные мельницы» врага рода человеческого, а творить Иисусову молитву и следовать совету оптинского старца Нектария - «Терпение и пождение». И тогда придут нужные мысли, слова, дела, деятельность, необходимые или даже решающие для наступающего времени.