Русская Идея в отражении XXII Всемирного Русского Народного Собора

1 ноября под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла прошел XХII Всемирный Русский Народный Собор, посвященный теме «25 лет по пути общественного диалога и цивилизационного развития России». В работе Собора принял участие и Президент России Владимир Путин.

Общим собранием МОО «Русское Собрание» от 10 октября 2018 года, состоявшегося в Союзе писателей России, принято решение о разработке программных документов, относящихся к ключевому вопросу – национальной идеологии. В частности, есть проекты Манифеста «Русского Собрания» под разными названиями («Манифест», «Грамота», «Программа созидания России»). Один из проектов, разработанный в конце октября этого года, то есть, до XXII ВРНС, может вылиться не просто в документ «Русского Собрания», но в «Русский Манифест», потому как ведет речь о сути русского консерватизма, традиционализма, Национальной Идее России.

С удовлетворением хочется отметить, что разработанные проекты, базируются на принципах и смыслах, отраженных в центральных, относящихся к базисным для понимания цивилизационного развития России, документах XXII ВРНС. А таковыми, считаю, были - Слово Святейшего Патриарха Кирилла, ответное слово Патриарха на выступление члена Президиума ВРНС, академика Национальной академии наук Украины П.П. Толочко, доклад первого заместителя председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Александра Щипкова. Соборное слово XXII Всемирного Русского Народного Собора во многом закрепило, выраженное в выступлениях на Соборе.

Выделю несколько тезисов.

- Собором (XVIII ВРНС – А.С.) была принята «Декларация русской идентичности», где утверждалась идея культурного и ценностного измерения русскости.

- Однако гонители Церкви (речь идет об Украине – А.С.) ушли в исторические небытие, а все попытки искоренить христианскую идентичность обернулись крахом. «Нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся» (2 Кор. 6:9–10). Эти слова апостола Павла, сказанные почти две тысячи лет тому назад, дают нам возможность с надеждой смотреть в будущее. Гонения на христиан в Римской империи завершились торжеством Церкви при святом императоре Константине Великом. Репрессии богоборческих властей в ХХ веке также не смогли искоренить Православие. Напротив, после десятилетий преследований и дискриминации началось духовное возрождение, народ вернулся к вере.

Проектами документов МОО «Русского Собрания» и изложена «ценностная база консерватизма», о чем говорит А.В. Щипков на основе «конкретной традиции, связи разных эпох и непрерывности исторического, социального и религиозного опыта русского народа». Только, думается, что лучше уйти от термина «новый» русский консерватизм, а обозначить просто – русский консерватизм. Тем более, что Александр Щипков говорит о сакральности, которая всегда была присуща традиционализму (русскому консерватизму) и о «ложном противопоставлении современности и традиции». Любое прилагательное к «русскому консерватизму» - излишне. Либо нужно четко пояснить, что под «новым» имеется в виду неизменный во времени русский консерватизм (традиционализм), но в новых условиях. Чтобы не возникало соблазнов привнесения «инноваций» в эсхатологические сакральные ценности русской цивилизации. Ибо, как сказано в проекте Русского Манифеста: «Выдумывать Национальную Идею не нужно, она уже изложена нашими великими предками, её нужно лишь оформить, законодательно принять государством и следовать ею».

И далее из проекта Русского Манифеста: «Духовно-исторические истоки мы видим в русских учениях о России как «Новом Иерусалиме», в соответствии с которыми, Россия Самим Господом избрана проводить в мир свет истины и правой веры, должна нести особую ответственность за сохранение Божиих Заветов. Мы основываемся на заветах Отцов Церкви, великих русских мыслителей XIX – начала XX столетий, славянофилов, почвенников и русских консервативных мыслителей… Путь развития России в XXI веке должен и может лежать через восстановление традиционных идеалов, традиционных ценностей, традиционных религий. Этот путь уже давно обозначен в учениях, собирательными наименованиями которых являются понятия «русский консерватизм», «русский традиционализм» и «правая идея» в истинном ее понимании - сторонников сильной государственности, религиозной традиции и национальной культуры».

Говоря о прошедшем XХII ВРНС, также следует напомнить о состоявшемся 31 октября 2018 года, накануне XXII ВРНС, заседании секции Собора «Литература подвига - залог единства народов» в Союзе писателей России, проведенную под председательством митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла, председателя Союза писателей России Н.Ф. Иванова и члена бюро Президиума ВРНС С.И. Котькало.

Из материалов XXII ВРНС видно принципиальное различие понимания вопросов «цивилизация», «народ», «нация», вкладываемые участниками Собора, и реализуемой в настоящее время Стратегии государственной национальной политики, ориентированной на искусственное создание «гражданской российской нации», по сути – плавильного котла для русских.

В проекте Русского Манифеста на эту тему сказано следующее: «Русский народ - это государствообразующая нация среди других российских народов, объединяющая все народы России в единое целое, Русскую цивилизацию, в истинную «цветущую сложность». Русский народ нашими общими усилиями вновь должен обрести высокий духовный смысл своего бытия… Мы обращаем внимание на абсолютно верное определение русской идентичности, данное 18 съездом Всемирного Русского Народного Собора. Что такое русскость? И с культурной точки зрения, и с этнической - все в том определении. Русский - считающий себя русским, говорящий и думающий на русском языке, признающий православие основой духовной культуры (но не обязательно православный). И неправославным этническим русским не отказывается в русскости, потому как всегда такой человек потенциально имеет возможность стать православным по духу. И любой этнически нерусский и/или неправославный, приобщаясь к русской культуре, может стать русским в этом совершенно верном понимании русской идентичности 18 ВРНС. Если русские, как известно, вбирали в себя нерусских этнически не по крови, а по состоянию души, то это и есть главное обоснование, что русские не просто народ, но и - нация. В этом - необходимое условие для единения всего государства».

Проекты документов МОО «Русское Собрание» также содержат иные базисные установки и основополагающие принципы Русской цивилизации, в той или иной степени нашедшие отражения на ВРНС. В частности – соборность, общинность русского народа, имперские устремления России, «Православие. Самодержавие. Народность», иные.

Речь за малым - принятием Русского Манифеста и предложением его в качестве руководства к действию нашим государством.