itemscope itemtype="http://schema.org/Article">

Правая идея в России

Современное состояние и перспективы развития правых политических проектов

Бывший СССР 
0
4472
Время на чтение 9 минут

С докладом на такую тему меня попросили выступить в середине июня перед единомышленниками из «Пермского отделения Русского Собрания» во время моего посещения Перми. У меня был некий конспект, который я не успел сразу превратить в статью. Но, поскольку тема важная, решил все-таки вернуться к ней. И предлагаю вниманию читателя свои размышления.

Для начала нужно определиться с понятиями, для чего придется совершить небольшой экскурс в историю. Без этого не удастся понять многие сегодняшние проблемы.

С самим понятием «правые» существует много путаницы. Это связано, прежде всего, с тем, что исторически сложились две традиции трактовки понятия «правые»: англо-саксонская, где правые - это сторонники частной собственности, максимального снижения налогов на бизнес, свободы личности, и континентально-европейская (французская, германская, российская), где правые - это сторонники сильной государственности, религиозной традиции и национальной культуры. Поскольку у нас в 90-е годы к власти пришли не просто западники, но именно сторонники англо-саксонской модели развития, они и навязали нам чуждый российской традиции первый вариант понятия «правые». В результате у нас появился «Союз правых сил», который с точки зрения отечественной традиции не был никаким «правым». СПС и внес огромную путаницу в правую проблематику, особенно среди не очень грамотных журналистов и политологов.

Кто такие правые в русской традиции? Это, прежде всего, сторонники русской триады «Православие - Самодержавие - Народность», которая наилучшим образом выражает ценности и приоритеты правых мыслителей и деятелей. Русская триада, как известно была сформулирована в начале 30-х годов XIX века министром народного просвещения графом Сергеем Семеновичем Уваровым, как небезосновательно предполагается, не без влияния Императора Николая Павловича. Впрочем, сами идеи, определяющие особость России в мире, в русском обществе уже бытовали. В ходе Отечественной войны 1812 года, которая вызвала невиданный патриотический подъем, одним из популярных лозунгов был близкий триаде лозунг «За Веру, Царя и Отечество».

Естественно, сначала появились правые идеи и правые идеологи, а уже потом возникло и правое общественно-политическое движение. Это связано не только с тем, что общественные организации политического толка до начала ХХ века в России могли существовать только нелегально, но и с тем, что сначала должна была выкристаллизироваться мысль. И в первой трети XIX века происходила эта кристаллизация правой мысли, сначала трудами Александра Семеновича Шишкова и Николая Михайловича Карамзина, чуть позднее уже более основательно трудами основоположников славянофильства Ивана Васильевича Киреевского, Алексея Степановича Хомякова, Константина Сергеевича Аксакова и их единомышленников. И далее правая мысль оттачивалась в трудах и изданиях Михаила Никифоровича Каткова, Николая Яковлевича Данилевского, Ивана Сергеевича Аксакова, Константина Николаевича Леонтьева, Константина Петровича Победоносцева, Льва Александровича Тихомирова и других мыслителей калибром помельче.

В начале ХХ века на арену российской истории выходят правые организации. Они возникли, можно сказать, поневоле, как реакция на угрозу захвата власти в стране враждебными силами. Правые организации - Русское Собрание, Союз русского народа, Союз Михаила Архангела, Союз русских людей и другие - прямо провозглашали себя наследниками русских правых теоретиков. Правые в 1905-1906 годах остановили революцию, правда, не сумели воспользоваться плодами победы. Но в этом была не столько их вина, сколько их беда. Разговор о том, почему правые организации потерпели поражение в 1917 году потребует много времени, тема это - отдельная, которой мне уже не раз доводилось касаться, поэтому могу отослать всех интересующихся к своим статьям на Русской народной линии.

Здесь же хочу обратить внимание на то, что уже в начале ХХ века произошел первый раскол в русском правом движении. В 1908-1909 годах из единого правого лагеря выделились русские националисты, которые стали ярыми критиками своих недавних союзников патриотов-черносотенцев. Формально разделение произошло по вопросу отношения к реформам П.А. Столыпина, которые, особенно разрушение общины, черносотенцы не приняли и подвергли жесткой критике. Но разделение было куда более глубоким, - русские националисты, по сути, были противниками имперской государственности, которая, на их взгляд, угнетала русский народ, и самодержавия, которое не рассматривалось ими как незыблемая ценность. Да и отношение к Православию среди националистов не было однозначно позитивным, что неслучайно, ибо всякий национализм тяготеет к этнической вере, т.е. к язычеству. Это мы сегодня видим на примере Украины, да и нынешние русские националисты нередко позиционируют себя сторонниками искусственно сконструированного родноверия.

Часть русских националистов (так называемые «прогрессивные русские националисты» во главе с Шульгиным и Савенко) запятнали себя участием в подготовке государственного переворота в феврале 1917 года, что не помогло им сохраниться как самостоятельной политической силе даже в эмиграции. Этот первый раскол русского правого движения - на патриотов и националистов - со временем так и не был изжит. Проявления его мы видим и в сегодняшнем правом движении. Это связано с искажением русскими националистами сути и смысла Русской триады, которая является основой правого движения.

Последствием гражданской войны и эмиграции стало еще одно разделение в правом движении, до сих пор дающее себя знать - разделение на «красных патриотов» и «белых патриотов». Выдающимися идеологами последних являются Иван Александрович Ильин и Иван Лукьянович Солоневич. Нередко приходится сталкиваться с критической оценкой их наследия по причине их яростного антисоветизма. Думаю, попытка в духе идеологов Пролеткульта сбросить некоторых русских мыслителей с корабля современности - глубоко ошибочна. Ведь если мы обратимся к истории правой мысли, то увидим, что весьма непростыми были отношения между А.С. Шишковым и Н.М. Карамзиным, М.Н. Катковым и И.С. Аксаковым, Н.Я. Данилевским и К.П. Победоносцевым, тем не менее, все они составляют «золотой фонд» русской правой мысли, как И.А. Ильин и И.Л. Солоневич. Нам просто надо научиться отбрасывать те их идеи, которые были не основными в их наследии, которые не прошли проверку временем и, таким образом, в нашем уме и нашем сердце соединять всех русских правых мыслителей. Нам сегодня нужен идеологический синтез!

А антисоветчиков, с их идеей, что СССР представлял собой в идеологическом отношении выжженную марксизмом-ленинизмом пустыню, опроверг сам ход развития русской мысли. Наследники русской правой мысли приехали к нам не из эмиграции, а произросли из сильно русифицированной советской действительности. Не А.И. Солженицын и даже не А.А. Зиновьев стали законодателями мод для правого движения постсоветской России, а столь разные, но единые в главном Вадим Валерианович Кожинов и Александр Сергеевич Панарин, монах Андроник (Алексей Федорович Лосев) и Лев Николаевич Гумилев, не покидавшие России. И все они - наше наследие!

Современное правое движение представляет собой печальную картину идеологического и организационного разъединения. При популярности правых идей в народе (патриотизм и державность, духовная и национальная самобытность) все попытки создания правых организаций в 90-е и 00-е годы неизбежно завершались провалом. Наиболее характерный пример - попытка восстановления Союза русского народа в 2005 году, в которой автор принимал самое активное участие. Сразу после смерти инициатора создания Союза скульптора В.М. Клыкова организация раскололась на «красных и белых союзников», а затем и вовсе стала маргинальным образованием. Конечно, одной из причин провала Союза и других патриотических проектов было стремление власти не допустить появления такого рода организаций, а также действия вольных или невольных провокаторов, но главную причину все-таки надо искать внутри, - у современного русского правого движения не было и нет идейного единства.

Современное русское правое движение существует в «трех изводах». Первый извод - националистический, который концентрируется на этнических проблемах русского народа, на проблемах незаконной миграции, на притеснении русских в национальных республиках, на вымирании русских, на «размывании» сознания русского народа. Самая яркая фигура здесь - «герой русской весны», бывший министр обороны ДНР Игорь Стрелков (Гиркин), а идейным центром является журнал «Вопросы национализма». Второй извод представляют «красные» патриоты, которые концентрируются на вопросах социальной справедливости и великодержавия. Самая яркая фигура тут - легенда патриотической журналистики писатель Александр Андреевич Проханов. Сюда относятся люди, концентрирующиеся вокруг газеты «Завтра» и ее дочерней структуры телепроекта «День», близкие к проектам популярного историософа Андрея Фурсова. Сюда можно отнести и самый успешный политико-идеологический проект последнего времени «Изборский клуб», хотя формально он объединяет разных людей. Наконец, третий извод русского правого движения - православные патриоты. Люди, позиционирующие себя православными есть и среди представителей первых двух групп русских правых, однако там запросто можно встретить и людей нецерковных и вообще неверующих, на которых любое упоминание о православии действует как красная тряпка на быка. Православные патриоты нарочито подчеркивают свою приверженность православию, при этом могут быть вполне равнодушными к идеям социальной справедливости и имперского великодержавия. Среди православных патриотов громче других о себе заявляют «белые патриоты»: общество «Двуглавый орел» Константина Малофеева и Леонида Решетникова, различные монархические организации.

Логично предположить, что успешный правый проект может возникнуть из соединения этих трех изводов правого движения. Так, кстати, и было в случае создания единственного успешного правого политического проекта в новейшей истории - партии «Родина», которая была изначально «трехглавой». Дмитрий Рогозин олицетворял собой идею русского национализма и великодержавия, Сергей Глазьев - левую идею социальной справедливости, а Сергей Бабурин должен был привлекать православных патриотов (на это место претендовал и один из лидеров подзабытой сейчас партии «За Русь Святую» Алексей Куимов, но предпочтение отдали Бабурину). Эту тройку подпирали: легендарный генерал Валентин Варенников, генерал спецслужб Николай Леонов, историк Наталья Нарочницкая, журналист Александр Крутов и некоторые другие деятели, имевшие патриотическую репутацию. В итоге получился добротный право-патриотический проект, в котором, правда, оказалось много случайных людей, но это из-за того, что «Родина» получила голосов больше, чем ожидалось.

Как это не парадоксально, успешный право-патриотический проект был создан политтехнологами, которые были не то что далеки, а прямо враждебны патриотическому сообществу - Владиславом Сурковым и Маратом Гельманом. Однако по причине своей политтехнологичности этот проект оказался и недолговечным. Могу предположить, что Сурков и Гельман изначально заложили в проект механизм, при помощи которого его можно будет обезвредить, если партия выйдет из-под их контроля. Так и произошло, как мы помним. Главная причина слабости «Родины», на мой взгляд, была именно в ее идейной размытости, хотя на поверхности главную роль в расколе партии сыграли амбиции вождей.

Идея «Русского Собрания», возникшего в конце 2013 года, как раз и состояла в том, чтобы предварить работу по созданию организации выработкой твердой идейной основы. Мы учли опыт «Родины», Союза русского народа, Изборского Клуба и начали с идеологической работы. Тем паче, что нам некуда было спешить, поскольку «Русское Собрание» создавалось не на политический заказ, это была инициатива снизу, ответ на стремление патриотической общественности к единству.

Идеологической основой любого правого проекта, претендующего на влияние в обществе, как я уже отмечал, может быть только Русская триада - «Православие - Самодержавие - Народность». В разные исторические эпохи эта триада не только формулировалась по разному, но наполнялась различным смыслом.

В нынешних условиях идея «Православия» означает прежде всего верность каноническому православию и лояльность Священноначалию Русской Православной Церкви (РПЦ). На этом споткнулся современный Союз русского народа, некоторые лидеры которого призывали уравнять РПЦ и РПЦЗ, тогда еще не воссоединившуюся с Матерью-Церковью, причем, призывали ориентироваться именно на непримиримую часть РПЦЗ. Эта «церковная всеядность» Союза и привела к идеологическому кризису.

Идея «Самодержавия» сегодня подразумевает не только монархическую форму правления как идеал для правых, но и включает идею российского великодержавия, которая напрямую связана с имперской формой организации государственности (к сожалению, идея империи ошельмована в политической науке и практике и нуждается в реабилитации). Важной составляющей идеи «Самодержавия», в нашем понимании, является лояльность нынешней Верховной власти, что не у всех правых находит понимание. Между тем, это принципиальное требование, исходящее из исторического опыта политических преобразований, ибо только из недр правящего режима может выйти «могильщик революции». Другой сценарий означает только углубление смуты.

И, наконец, идея «Народности» означает защиту национальной самобытности русского народа, что не противоречит поддержке других коренных народов России. Здесь важно отмежеваться от узко понимаемого этнического русского национализма, которым болеет некоторая часть правых и который, как учит история, несет в себе антиимперский смысл и глубоко враждебен реальной русской государственности.

Каждый их этих пунктов можно и нужно детально обосновывать, но для этого, пожалуй, потребуются отдельные статьи.

Анатолий Дмитриевич Степанов, гл. редактор «Русской народной линии», председатель «Русского Собрания»

Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите "Ctrl+Enter".
Подписывайте на телеграмм-канал Русская народная линия
РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.
Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить

224. Re: Правая идея в России

Кстати, кощунственное венчание на Царство Гришки Отрепьева не имело канонической силы, ибо было совершено самозваным лжепатриархом Игнатием, имени которого нет в перечне Предстоятелей Русской Церкви, при живом Патриархе Иове. Таким образом, Лжедмитрий не был Помазанником Божьим, а был самозванцем-узурпатором.

223. Re: Правая идея в России

Местные тролли продолжают насиловать здравый смысл, пытаясь сравнивать самозванца Гришку Отрепьева, выдававшего себя за царевича Димитрия, и Сталина, который никогда ни за кого себя не выдавал. Вот ежели бы Иосиф Виссарионович Джугашвили-Сталин объявил себя Николаем Александровичем Романовым и венчался бы на Царство под этим именем, вот тогда бы их можно было сравнивать друг с другом. А так просто ни о чём, очередной дешёвый безответственный трёп.

222. Re: Правая идея в России

Ну тов. Сталинист до сих пор даже правописание глаголов не освоил, поэтому все злится. Заметьте, кроме дешевых фальшивок на четбогоданности сталина он ничего сказать не может. Между тем, сравнивать сталина и Лжедмирия неправильно. Да, пока никто не допер.
Lucia / 17.08.2018, 16:43

221. Ответ на 219., Кирилл Д.:

Только одно небольшое уточнение- всё-таки, при Сталине (особенно в годы войны и в послевоенную эпоху) Россия вплотную приблизилась к Третьему Риму, но полностью им не стала, не успела стать...Не спорю. Я лишь имел в виду, что в 1941-1945 Россия выполнила миссию (или пусть функцию, задачу) Третьего Рима. Это задача именно для Третьего Рима, и никто другой с нею бы не справился. Что было сделано, в принципе, на том историческом отрезке:1. Сокрушено нацистское инфернальное зло - предтеча антихриста, совершенно очевидная.2. Достигнут паритет (во всяком случае, военный) с Западом, что создало ему противовес и не дало ему стать единоличным хозяином мира.Это вообще историческая миссия СССР - может, именно для этого он был и нужен, и Бог его для этого или создал (или попустил, это уж кому как больше нравится).

Согласен. Сталинский (именно сталинский, никакой иной не подошёл бы для этой великой миссии) Советский Союз в конце 30-х- начале 50-х годов выступил в качестве Наместника Третьего Рима, или, иными словами, был И.о. Третьего Рима.

220. Ответ на 215., Русский Сталинист:

Только одно небольшое уточнение- всё-таки, при Сталине (особенно в годы войны и в послевоенную эпоху) Россия вплотную приблизилась к Третьему Риму, но полностью им не стала, не успела стать...

Не спорю. Я лишь имел в виду, что в 1941-1945 Россия выполнила миссию (или пусть функцию, задачу) Третьего Рима. Это задача именно для Третьего Рима, и никто другой с нею бы не справился. Что было сделано, в принципе, на том историческом отрезке: 1. Сокрушено нацистское инфернальное зло - предтеча антихриста, совершенно очевидная. 2. Достигнут паритет (во всяком случае, военный) с Западом, что создало ему противовес и не дало ему стать единоличным хозяином мира. Это вообще историческая миссия СССР - может, именно для этого он был и нужен, и Бог его для этого или создал (или попустил, это уж кому как больше нравится).
Кирилл Д. / 17.08.2018, 12:28

219. 214

А чем Лжедмитрий не Богом данный вождь? Или Ленин?Или Брежнев?
Влад.Атласов / 17.08.2018, 12:18

218. Re: Правая идея в России

Некоторые товарищи путают Богоданность Помазанника Божия и Божие попущение "вождями в законе".
Абазинский / 17.08.2018, 10:51

217. Re: Правая идея в России

Вот на этой ветке в 99 комментарии очень верно и точно, на мой взгляд, описана суть того, что происходит сейчас в нашем обществе, в т. ч. и здесь, на РНЛ. http://ruskline.ru/news_rl/2018/08/02/rasstrel/

216. Ответ на 191., Кирилл Д.:

У тебя что совсем крыша поехала? Отождествить Третий Рим с Вавилонской башней!Эта "Вавилонская башня" - вообще-то, наша с Вами страна, Россия. Сталин же никакой Вавилонской башни не строил. Он был абсолютный государственник и строил мощное государство. Русское великое государство.А, когда он управлял страной, Россия встала на пути мирового инфернального зла и сокрушила его. Остановив (на время, конечно) сползание мира в бездну. Конечно, только Третий Рим на это способен!Почему я должен следовать не очевидной исторической правде, а некоей казуистике, опирающейся никак не на Евангелие и Святых Отцов, а просто на чьи-то там частные мнения?

Всё так, только Вы им ничего не докажите, это зомби. Только одно небольшое уточнение- всё-таки, при Сталине (особенно в годы войны и в послевоенную эпоху) Россия вплотную приблизилась к Третьему Риму, но полностью им не стала, не успела стать, в т.ч. и по вине самого Вождя, не сумевшего/не успевшего подготовить достойного преемника, который бы продолжил его курс, обеспечив преемственность власти, а ведь лишь это могло обеспечить дальнейшее поступательное развитие Советского Государства сталинским курсом. Без этого Советский Союз был обречён, что и доказала его дальнейшая судьба.

215. Чем Сталин отличается от Царя?

Местные пещерные сталиноборцы пишут, что не понимают, чем Сталин отличается от Царя. Так и быть, подскажу им- тем, что Сталин был по слову Русской Церкви Богоданным Вождём, а не Помазанником Божьим. Богоданный Вождь Русского Народа ниже Царя Помазанника Божьего, но выше демократических президентов и премьер-министров. Вот почему при Сталине Россия ближе всего подошла к утраченному в первую четверть 18 века идеалу Третьего Рима- Русской Самодержавной Монархии. Подошла к нему, но не стала им.
Сообщение для редакции

Фрагмент статьи, содержащий ошибку:

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство»; Движение «Колумбайн»; Батальон «Азов»; Meta

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html

Иностранные агенты: «Голос Америки»; «Idel.Реалии»; «Кавказ.Реалии»; «Крым.Реалии»; «Телеканал Настоящее Время»; Татаро-башкирская служба Радио Свобода (Azatliq Radiosi); Радио Свободная Европа/Радио Свобода (PCE/PC); «Сибирь.Реалии»; «Фактограф»; «Север.Реалии»; Общество с ограниченной ответственностью «Радио Свободная Европа/Радио Свобода»; Чешское информационное агентство «MEDIUM-ORIENT»; Пономарев Лев Александрович; Савицкая Людмила Алексеевна; Маркелов Сергей Евгеньевич; Камалягин Денис Николаевич; Апахончич Дарья Александровна; Понасенков Евгений Николаевич; Альбац; «Центр по работе с проблемой насилия "Насилию.нет"»; межрегиональная общественная организация реализации социально-просветительских инициатив и образовательных проектов «Открытый Петербург»; Санкт-Петербургский благотворительный фонд «Гуманитарное действие»; Мирон Федоров; (Oxxxymiron); активистка Ирина Сторожева; правозащитник Алена Попова; Социально-ориентированная автономная некоммерческая организация содействия профилактике и охране здоровья граждан «Феникс плюс»; автономная некоммерческая организация социально-правовых услуг «Акцент»; некоммерческая организация «Фонд борьбы с коррупцией»; программно-целевой Благотворительный Фонд «СВЕЧА»; Красноярская региональная общественная организация «Мы против СПИДа»; некоммерческая организация «Фонд защиты прав граждан»; интернет-издание «Медуза»; «Аналитический центр Юрия Левады» (Левада-центр); ООО «Альтаир 2021»; ООО «Вега 2021»; ООО «Главный редактор 2021»; ООО «Ромашки монолит»; M.News World — общественно-политическое медиа;Bellingcat — авторы многих расследований на основе открытых данных, в том числе про участие России в войне на Украине; МЕМО — юридическое лицо главреда издания «Кавказский узел», которое пишет в том числе о Чечне; Артемий Троицкий; Артур Смолянинов; Сергей Кирсанов; Анатолий Фурсов; Сергей Ухов; Александр Шелест; ООО "ТЕНЕС"; Гырдымова Елизавета (певица Монеточка); Осечкин Владимир Валерьевич (Гулагу.нет); Устимов Антон Михайлович; Яганов Ибрагим Хасанбиевич; Харченко Вадим Михайлович; Беседина Дарья Станиславовна; Проект «T9 NSK»; Илья Прусикин (Little Big); Дарья Серенко (фемактивистка); Фидель Агумава; Эрдни Омбадыков (официальный представитель Далай-ламы XIV в России); Рафис Кашапов; ООО "Философия ненасилия"; Фонд развития цифровых прав; Блогер Николай Соболев; Ведущий Александр Макашенц; Писатель Елена Прокашева; Екатерина Дудко; Политолог Павел Мезерин; Рамазанова Земфира Талгатовна (певица Земфира); Гудков Дмитрий Геннадьевич; Галлямов Аббас Радикович; Намазбаева Татьяна Валерьевна; Асланян Сергей Степанович; Шпилькин Сергей Александрович; Казанцева Александра Николаевна; Ривина Анна Валерьевна

Списки организаций и лиц, признанных в России иностранными агентами, см. по ссылкам:
https://minjust.gov.ru/uploaded/files/reestr-inostrannyih-agentov-10022023.pdf

Анатолий Степанов
Почему ушёл Малофеев?
О подоплёке отставки зампреда ВРНС
26.03.2024
Дай Бог нашей церкви таких священников! Интервью
с прихожанами и друзьями храма Петра и Павла в Ропше
21.03.2024
Пётр Великий, Екатерина Великая и Владимир Путин!
Проблемы с переездом к нам многодетной канадской семьи заставляют нас обратиться к богатому опыту Царской России, радушно принимавшей европейцев
20.03.2024
Правильно понятое славянофильство и «Третий Рим» не противоречат друг другу
Размышления над статьёй доктора юридических наук Алексея Величко
02.03.2024
Все статьи Анатолий Степанов
Бывший СССР
День памяти композитора М.П.Мусоргского
Сегодня мы также вспоминаем лидера киевских монархистов В.Э.Розмитальского и митрополита Мефодия (Герасимова), микробиолога Д.Ф.Гамалею, библиотековеда Д.Д.Иванова, летчика-истребителя Г.В.Зимина и писателя генерала А.В.Пыльцына
29.03.2024
Европа - марионетки запада, Евросоюз
развалится как СССР
28.03.2024
«Такого маршала я не знаю!»
Как Хрущёв пытался стать Маршалом Советского Союза
28.03.2024
«Когда на Песах и Пасху проливается кровь, самое время строить Храм»
Что сейчас происходит на и под Храмовой горой?
28.03.2024
«Уйти от этих вопросов не получится»
Об ошибках в миграционной политике
28.03.2024
Все статьи темы
Последние комментарии
«Такого маршала я не знаю!»
Новый комментарий от Владимир Николаев
29.03.2024 06:42
О красных и белых
Новый комментарий от Потомок подданных Императора Николая II
29.03.2024 00:26
Пикник на обочине Москвы
Новый комментарий от Vladislav
29.03.2024 00:17
Если всерьёз об Эдмунде Шклярском и о «Пикнике»
Новый комментарий от С. Югов
28.03.2024 23:30
«Не плачь, палач», или Ритуальный сатанизм
Новый комментарий от Калужанин
28.03.2024 22:04
Молчать нельзя осаживать
Новый комментарий от Александр Тимофеев
28.03.2024 21:09
Прежней «половинчатой» жизни больше не будет
Новый комментарий от С. Югов
28.03.2024 20:04